教育概論(葉瀾)

1、教育概論（葉瀾）一、名詞解釋1、教育：廣義的教育是有意識(shí)的以影響人的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的社會(huì)活動(dòng)。狹義的教育即學(xué)校教育，是由專職人員和專門機(jī)構(gòu)承擔(dān)的有目的、有系統(tǒng)、有組織的，以影響入學(xué)者的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的社會(huì)活動(dòng)。2、教育要素：要素是指構(gòu)成活動(dòng)必不可少的、最基本的因素，但它不包含活動(dòng)中涉及到的所有因素。構(gòu)成教育活動(dòng)的基本要素是：教育者與受教育者；教育內(nèi)容與教育物資。3、教育者：凡是在教育活動(dòng)中承擔(dān)教的責(zé)任和施加教育影響的人都是教育者。從廣義教育看，教育者包括各級(jí)教育管理人員、專職和兼職教師，校外教育機(jī)構(gòu)的工作人員、家長(zhǎng)等。從學(xué)校教育看，教育者主要是指具有一定資格的專職教師和相對(duì)固定的兼職教

2、師。教育者的任務(wù)是研究教育的目的、內(nèi)容、方法、過(guò)程和組織形式，在教育活動(dòng)中，他們處于領(lǐng)導(dǎo)、控制和執(zhí)教的地位。4、受教育者：凡是在教育活動(dòng)中承擔(dān)學(xué)習(xí)責(zé)任和接受教育的人都是受教育者。在廣義教育中，幾乎任何人都可能成為受教育者。在學(xué)校教育中，受教育者是獲得入學(xué)資格的相對(duì)固定的對(duì)象學(xué)生。在教育活動(dòng)中，相對(duì)于教育者，受教育者處于被領(lǐng)導(dǎo)、被控制和受教的地位。5、教育內(nèi)容：是教育活動(dòng)中教育者與受教育者共同認(rèn)識(shí)、掌握、運(yùn)用的對(duì)象，是教育活動(dòng)中的純客體。它是教育過(guò)程中傳遞的信息的主要組成部分，但不是全部。6、教育物資：是指進(jìn)入教育過(guò)程的各種物質(zhì)資源。根據(jù)這些物質(zhì)資源在教育中的不同作用，可以把它們分為教育的活動(dòng)場(chǎng)

3、所與設(shè)施、教育媒體以及教育輔助手段三類。這是教育活動(dòng)中物的要素。教育的活動(dòng)場(chǎng)所與設(shè)施在學(xué)校中主要指校舍、教室、操場(chǎng)、實(shí)驗(yàn)室、校辦工廠、農(nóng)場(chǎng)等的數(shù)量與內(nèi)部的設(shè)備裝置。教育媒體是教育活動(dòng)中兩類主體之間傳遞信息的工具。教育媒體是教育內(nèi)容的載體，也是教育中其他信息的載體。教育輔助手段是那些幫助教育者教和受教育者學(xué)的物質(zhì)工具與技術(shù)手段，它與媒體的區(qū)別在于它本身并不是教育中需傳遞的信息的載體，而是某些信息載體傳遞時(shí)必須有的工具或手段。7、教育目的：是對(duì)教育活動(dòng)結(jié)果的預(yù)先規(guī)定，即對(duì)培養(yǎng)什么樣的人的規(guī)定。8、國(guó)家教育制度：在某國(guó)家里發(fā)揮教育職能的所有機(jī)構(gòu)組成的體系稱為國(guó)家教育制度。9、學(xué)制：10、教學(xué)計(jì)劃：是

4、根據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)制定的有關(guān)學(xué)校教學(xué)和教育工作的指導(dǎo)性文件。11、學(xué)科教學(xué)大綱：是對(duì)各門課程的教學(xué)內(nèi)容以綱要形式作出具體規(guī)定的文件。12、教學(xué)：是按教學(xué)大綱規(guī)定的課程，通過(guò)上課的形式進(jìn)行的學(xué)校工作。13、內(nèi)化：所謂內(nèi)化，也就是把一般的形態(tài)特殊化，并逐級(jí)構(gòu)建出教育內(nèi)部的特殊存在形態(tài)。14、人性：區(qū)別于其他生物的類特征統(tǒng)稱為人性。人性包括自然性與社會(huì)性兩大方面，這兩大方面在每人身上的表現(xiàn)則又體現(xiàn)出共同性與差異性的統(tǒng)一。15、人的自然性：是由作為生命機(jī)體的人體之需要與構(gòu)成機(jī)體的器官各自具有的以及整體協(xié)調(diào)的功能決定的，它也被稱為本能，即本原之能。16、人的社會(huì)性：是指人出生以后，在與社會(huì)交往過(guò)程中逐級(jí)形成的

5、各種能力與特征。17、身體的發(fā)展：主要指身體各器官的結(jié)構(gòu)與機(jī)能以及機(jī)體系統(tǒng)結(jié)構(gòu)與機(jī)能的生長(zhǎng)發(fā)育、成熟、退化等變化，人的體質(zhì)的強(qiáng)弱變化，這些都屬生理變化的范圍。18、心理的發(fā)展：包括人對(duì)外部世界和自己內(nèi)部世界的認(rèn)知能力、情感、意志以及心理的外部表現(xiàn)各種滿足需要的行為方式的形成與變化，還包括人的心理需求水平及個(gè)體心理整體結(jié)構(gòu)和整體性特征個(gè)性的形成與變化。這些主要屬于人的精神力量的變化。19、人的發(fā)展：包括身體與心理兩大方面。這兩大方面變化的整合就構(gòu)成人的發(fā)展的全部?jī)?nèi)容。20、個(gè)體發(fā)展：是指人的身心諸方面及其整體性結(jié)構(gòu)與特征隨著年齡的推移而發(fā)生不斷變化的過(guò)程。它貫穿于生命的全過(guò)程，從生命孕育的瞬間始

6、至跨入死亡的門檻終。個(gè)體發(fā)展沿著一定的程序前進(jìn)，表現(xiàn)出階段性，階段與階段間有量的變化，也有質(zhì)的和結(jié)構(gòu)性的變化，變化既有連續(xù)性的一面，也有非連續(xù)性的一面。不用個(gè)體的具體發(fā)展既受個(gè)體發(fā)展的基本規(guī)律制約，又紛呈差異與獨(dú)特。個(gè)體發(fā)展是在發(fā)展主體與周圍環(huán)境積極地相互作用中，通過(guò)主體的各種活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的，其實(shí)質(zhì)是個(gè)體生命的多種潛在可能逐漸轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)個(gè)性的過(guò)程。21、二層次三因素論：二層次是指以對(duì)人的發(fā)展的影響性質(zhì)為依據(jù)，把影響人發(fā)展的因素分為：對(duì)個(gè)體發(fā)展的潛在可能產(chǎn)生影響的因素（可能性因素）和對(duì)個(gè)體發(fā)展從潛在可能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生影響的因素（現(xiàn)實(shí)性因素）兩大類，這兩類因素對(duì)發(fā)展影響不在一個(gè)層次上，故我們稱之為“二

7、層次”。三因素是指在二層次中共含有三大類的影響因素。可能性層次中，可分為個(gè)體自身?xiàng)l件（先天與后天）與環(huán)境條件。現(xiàn)實(shí)性因素是指發(fā)展主體所進(jìn)行的各種類型的活動(dòng)。22、先天因素：是指?jìng)€(gè)體出生時(shí)機(jī)體結(jié)構(gòu)所具有的一切特質(zhì)。主要包括個(gè)體由遺傳獲得的特質(zhì)；由受孕時(shí)父母雙方遺傳基因的組合方式與生命孕育過(guò)程中母體獨(dú)特環(huán)境相互作用而生成的個(gè)體先天性的非遺傳特質(zhì)以及受遺傳基因控制的成熟機(jī)制。先天因素的最基本特質(zhì)是對(duì)于主體來(lái)說(shuō)，它是既定的，又是潛在的。23、成熟：成熟作為一種狀態(tài)是指機(jī)體及其組成的各子系統(tǒng)、器官在形態(tài)與機(jī)能上達(dá)到完善。作為過(guò)程它表現(xiàn)為一系列由遺傳因子控制的程序。23、后天因素：是指主體出生以后，在發(fā)展

8、過(guò)程中逐步形成的個(gè)體身心兩方面的特征。24、環(huán)境：泛指?jìng)€(gè)體生活于其中，能影響人發(fā)展的一切外部條件。25、人的生理活動(dòng)：是人作為有機(jī)體與環(huán)境中的物質(zhì)發(fā)生交換的過(guò)程。它是人滿足機(jī)體生存與發(fā)展的最基本需要的活動(dòng)，與人的身體發(fā)展直接相關(guān)。26、人的心理活動(dòng)：尤其是高級(jí)心理活動(dòng)是每一個(gè)人作為人類所特有的，它還是具有鮮明個(gè)體特征的生命活動(dòng)。心理活動(dòng)中最基本的活動(dòng)是認(rèn)識(shí)活動(dòng)，它滿足個(gè)體與外界環(huán)境進(jìn)行信息交流的需要。心理活動(dòng)還包括情感與意志，它們也都與人滿足跟外部世界的交往相關(guān)。27、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)：是人之生命活動(dòng)的最高、也最富有綜合性的活動(dòng)。是人與環(huán)境之間最富有能動(dòng)性的交換，富有鮮明的目的性、指向性和程序性，

9、體現(xiàn)了人的主動(dòng)選擇。28、最近發(fā)展區(qū)：蘇聯(lián)心理學(xué)家維果茨基結(jié)合教學(xué)活動(dòng)提出了“最近發(fā)展區(qū)”的概念。兒童發(fā)展的兩種水平一種是已經(jīng)達(dá)到的發(fā)展水平，另一種是兒童可能完成的發(fā)展水平，在這兩個(gè)水平之間的區(qū)域就是“最近發(fā)展區(qū)”。二、簡(jiǎn)答題1、簡(jiǎn)述教育者與受教育者相互關(guān)系的復(fù)雜性。首先，教育者與受教育者的地位有一定的相對(duì)性。生未必不如師，教師也可能向?qū)W生學(xué)習(xí)；學(xué)生群體中的每個(gè)人各有長(zhǎng)處，他們可以互相學(xué)習(xí)；當(dāng)學(xué)生具有較強(qiáng)的自我教育的意識(shí)和能力時(shí)，各自也經(jīng)?！鞍缪荨敝逃约旱慕逃叩摹敖巧?。其次，應(yīng)該把教育者和受教育者稱為教育活動(dòng)的復(fù)合主體，而不是平行的雙主體。盡管教育者與受教育者在教育活動(dòng)中承擔(dān)的任務(wù)不同

10、，但相對(duì)于教育活動(dòng)的其他基本因素，他們都處于主體地位。同時(shí)，教育者與受教育者的活動(dòng)是密切聯(lián)系、相互影響、共時(shí)交織、前后相干的。此外，就二者的相互關(guān)系來(lái)說(shuō)，他們又互為主客體，互為存在的條件。在教育活動(dòng)內(nèi)部，存在著教與學(xué)兩種活動(dòng)，在教的活動(dòng)中，教育者是活動(dòng)的承擔(dān)者，受教育者是他認(rèn)識(shí)、塑造的對(duì)象，是客體，也是他開(kāi)展活動(dòng)的必不可少的條件。相反，在學(xué)的活動(dòng)中，受教育者是學(xué)的主體，教育者卻成了學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)所必須的條件和客體之一。2、簡(jiǎn)述教育主客體的復(fù)合性的表現(xiàn)。（1）從整體上看，教育的主體、客體都呈復(fù)合形態(tài)。（2）從教與學(xué)兩種相關(guān)而不相同的活動(dòng)分別而論，主客體亦呈復(fù)合狀態(tài)。（3）就教育者與受教育者分別在教與

11、學(xué)活動(dòng)中的地位看，他們各自同時(shí)處于不同活動(dòng)中的主體與客體地位，每方扮演的角色也呈主客體復(fù)合型。3、簡(jiǎn)述學(xué)校教育內(nèi)容的顯著特點(diǎn)。（1）學(xué)校教育內(nèi)容具有明確的目的性與預(yù)定性。（2）學(xué)校教育內(nèi)容不僅具有一般的認(rèn)識(shí)價(jià)值，而且具有形成人的價(jià)值。（3）學(xué)校教育內(nèi)容被兩個(gè)處于不同地位而又密切聯(lián)系的主體共同利用。（4）學(xué)校教育內(nèi)容在教與學(xué)的兩種活動(dòng)中，分別與學(xué)生、教師組成復(fù)合客體。4、簡(jiǎn)述學(xué)?；顒?dòng)場(chǎng)所與設(shè)施的特殊性。與其他社會(huì)活動(dòng)中的場(chǎng)所與設(shè)施相比，學(xué)?；顒?dòng)場(chǎng)所與設(shè)施的特殊性在于：它不僅反映了一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、技術(shù)發(fā)展水平，反映了國(guó)家或人民、民族對(duì)教育的重視程度，而且反映了教育作為特殊的社會(huì)活動(dòng)的專門化程度和一

12、定的教育觀，在某種意義上，可以說(shuō)是一定的教育觀的物質(zhì)體現(xiàn)。5、簡(jiǎn)述現(xiàn)代學(xué)校教育系統(tǒng)的總結(jié)構(gòu)現(xiàn)代學(xué)校教育系統(tǒng)總結(jié)構(gòu)在形式上呈現(xiàn)為階梯式。階梯共四層，每層各有自己的任務(wù)、承擔(dān)者和活動(dòng)形式。其相互聯(lián)系呈現(xiàn)出這樣的總趨勢(shì)：由上至下看是把社會(huì)對(duì)教育的要求逐級(jí)內(nèi)化。在內(nèi)化過(guò)程中不斷增添各層的特殊性質(zhì)。這個(gè)結(jié)構(gòu)的起點(diǎn)是社會(huì)對(duì)教育的需求，終點(diǎn)是受教育者個(gè)體的發(fā)展。第一層次：社會(huì)事業(yè)總體性教育活動(dòng)，宏觀研究。該層次活動(dòng)的總?cè)蝿?wù)是把社會(huì)對(duì)教育的要求內(nèi)化為學(xué)校教育系統(tǒng)的要求，對(duì)學(xué)校教育系統(tǒng)作出質(zhì)的、量的與結(jié)構(gòu)的規(guī)定，確定學(xué)校教育系統(tǒng)的總方案，并監(jiān)督、檢查方案的執(zhí)行，按照?qǐng)?zhí)行的實(shí)際狀況，適時(shí)地進(jìn)行調(diào)整。這一層次活動(dòng)的

13、主要承擔(dān)者是國(guó)家或地方一級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)、教育行政部門及其工作人員。第二層次：機(jī)構(gòu)總體性教育活動(dòng)，中觀研究。該層次活動(dòng)的總?cè)蝿?wù)是把由上一層次制定的學(xué)校教育系統(tǒng)的總方案分別內(nèi)化為各級(jí)各類學(xué)校辦學(xué)的具體方案。這一層次活動(dòng)是在每一個(gè)學(xué)校內(nèi)部進(jìn)行的，但停留在學(xué)校行政一級(jí)，活動(dòng)的性質(zhì)屬學(xué)校管理的范疇，主要由學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)及其成員負(fù)責(zé)。第三層次：教師的教育活動(dòng)，微觀研究。第三層次的總?cè)蝿?wù)是把學(xué)校工作的總方案內(nèi)化為每個(gè)教師的工作方案，教育認(rèn)識(shí)與行為。顯然，這一層次活動(dòng)的承擔(dān)者是教師。第四層次：教與學(xué)的配合，教向?qū)W的轉(zhuǎn)化的教育活動(dòng)，微觀研究。該層次的任務(wù)是把教師提出的對(duì)學(xué)生的要求內(nèi)化為學(xué)生自覺(jué)要求，把教育內(nèi)容內(nèi)化為

14、學(xué)生個(gè)人身心的發(fā)展。它是由教師與學(xué)生這一復(fù)合主體承擔(dān)的。綜上所述，這四個(gè)層次的關(guān)系十分密切，前一層次對(duì)后一層次都有制約作用，各層次又都自己相對(duì)獨(dú)立性。后一層次活動(dòng)不僅為前一層次提供反饋信息，而且還有越級(jí)的反饋。每一層次的活動(dòng)在現(xiàn)實(shí)中既同時(shí)開(kāi)展，在性質(zhì)上又逐級(jí)分化、特殊化，最終個(gè)體化。由統(tǒng)一轉(zhuǎn)化為多樣，由外部轉(zhuǎn)化到內(nèi)部。從研究角度看，可有宏觀、中觀、微觀之分。6、簡(jiǎn)述確定學(xué)校教育系統(tǒng)總方案的主要內(nèi)容。（1）確定教育目的。（2）確定教育制度與學(xué)校教育制度。（3）制定普通教育的教學(xué)計(jì)劃和基礎(chǔ)學(xué)科的教學(xué)大綱。（4）確定學(xué)校教育系統(tǒng)的發(fā)展規(guī)劃。7、簡(jiǎn)述教育系統(tǒng)的功能。無(wú)論從歷史還是從現(xiàn)實(shí)看，教育之所以成

15、為人類社會(huì)所必須的活動(dòng)，主要是因?yàn)樗哂袃纱蠡竟δ?。（一）教育具有影響社?huì)發(fā)展的功能。首先表現(xiàn)為它是人類社會(huì)延續(xù)、發(fā)展的必不可少的工具，是架在人類社會(huì)的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)之間的橋梁，教育起著整個(gè)社會(huì)的不斷“擴(kuò)大再生產(chǎn)”的作用。其次，教育的社會(huì)功能還表現(xiàn)在溝通社會(huì)各方面、世界各國(guó)的橫向聯(lián)系上。它增強(qiáng)了社會(huì)的活力和應(yīng)變能力，加速了先進(jìn)科學(xué)、技術(shù)、文化的傳播，當(dāng)代教育作為一個(gè)開(kāi)發(fā)的系統(tǒng)還帶有國(guó)際性。此外，教育的社會(huì)功能還突出表現(xiàn)為在階級(jí)社會(huì)中教育有利于統(tǒng)治階級(jí)地位的鞏固與加強(qiáng)上。（二）教育具有影響個(gè)體發(fā)展的功能。首先，教育對(duì)人發(fā)展的諸方面都可能產(chǎn)生影響，從人類發(fā)展總體看，教育影響是正向的，具有促進(jìn)作

16、用，從人類發(fā)展的每一階段或個(gè)體來(lái)看，教育的影響有正向的，也有負(fù)向的。其次，教育對(duì)社會(huì)個(gè)體來(lái)說(shuō)同樣具有功利的價(jià)值?？傮w來(lái)看，教育的兩個(gè)功能具有內(nèi)在聯(lián)系，并在活動(dòng)中同時(shí)發(fā)揮作用。教育的社會(huì)功能通過(guò)對(duì)人的培養(yǎng)實(shí)現(xiàn)，而對(duì)人的培養(yǎng)又必須考慮到社會(huì)的需要和可能。能使兩種功能在正方向上達(dá)到協(xié)調(diào)的教育是最優(yōu)的教育。能否做到這一點(diǎn)，與社會(huì)發(fā)展水平密切相關(guān)，也有賴于教育系統(tǒng)整體結(jié)構(gòu)的合理性。8、簡(jiǎn)述教育學(xué)研究人的問(wèn)題的特殊性的表現(xiàn)。首先，教育學(xué)把個(gè)體作為一個(gè)復(fù)雜的整體來(lái)研究，而不是把人的某一方面作為自己的研究對(duì)象。這是教育學(xué)中該問(wèn)題的理論基礎(chǔ)。其次，教育學(xué)要研究個(gè)體的發(fā)展與形成問(wèn)題。它們構(gòu)成教育與人發(fā)展問(wèn)題研究的

17、核心內(nèi)容。第三，教育學(xué)還須要研究個(gè)體發(fā)展與社會(huì)發(fā)展之間的各種可能存在的關(guān)系模式，并探討教育的社會(huì)功能與個(gè)體發(fā)展功能的統(tǒng)一問(wèn)題。追求對(duì)兩大教育功能的綜合、深入、辯證統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)，是教育研究的最終落腳點(diǎn)。9、簡(jiǎn)述成熟遵循的規(guī)律。（1）機(jī)體生長(zhǎng)的不平衡性。（2）機(jī)體生長(zhǎng)的順序性。（3）機(jī)體生產(chǎn)的階段性。（4）機(jī)體各部分機(jī)能發(fā)展的互補(bǔ)性。（5）機(jī)體成熟的個(gè)別差異性。所以，教育在“成熟”面前，既不是可以為所欲為的，也不是無(wú)可奈何的。10、簡(jiǎn)述后天因素對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響的主要表現(xiàn)。（一）后天因素影響個(gè)體對(duì)環(huán)境的選擇與作用的方式，表現(xiàn)在同一個(gè)體的不同發(fā)展階段，也表現(xiàn)在不同個(gè)體身上。（二）當(dāng)人的發(fā)展水平達(dá)到具有較

18、清晰的自我意識(shí)和達(dá)到自我控制的水平時(shí)，人能有目的地、自覺(jué)地影響自己的發(fā)展。11、簡(jiǎn)述人對(duì)自身發(fā)展的控制的表現(xiàn)。一方面是人在認(rèn)識(shí)自己與周圍環(huán)境現(xiàn)實(shí)關(guān)系的前提下，不斷地為自己的發(fā)展創(chuàng)造條件，而不是消極地期待客觀條件的成熟。另一方面是人勾勒自己未來(lái)的前景，選擇自己的發(fā)展目標(biāo)。這種自覺(jué)的追求與行為，是人的主觀能動(dòng)性在影響人的發(fā)展方面重要的和高度的體現(xiàn)。12、簡(jiǎn)述后天因素對(duì)自身發(fā)展影響的大小、強(qiáng)弱是一個(gè)變化的過(guò)程。首先，后天因素作用的強(qiáng)弱與已經(jīng)達(dá)到的發(fā)展水平成正相關(guān)。在整個(gè)演變過(guò)程中，關(guān)鍵性的轉(zhuǎn)折點(diǎn)是獨(dú)立的自我意識(shí)和自我控制能力的形成，它把個(gè)體對(duì)自身發(fā)展的影響提高到自覺(jué)的水平。就生命全程來(lái)看，與先天因素

19、作用大小的變化方向相反，它的趨勢(shì)是增強(qiáng)與變大。其次，后天因素對(duì)個(gè)體發(fā)展作用的大小與發(fā)展的具體方面相關(guān)，它與高級(jí)心理活動(dòng)的過(guò)程、能力的相關(guān)性大于與低級(jí)心理活動(dòng)的過(guò)程和能力的相關(guān)性。這與遺傳因素的作用呈相反狀態(tài)。13、簡(jiǎn)述環(huán)境因素的分類。第一種分類是以環(huán)境因素的構(gòu)成成分的性質(zhì)為標(biāo)準(zhǔn)?？梢园阉譃樽匀画h(huán)境與社會(huì)環(huán)境。自然環(huán)境包括人的出生地的自然條件、所處的地理位置。社會(huì)環(huán)境包括發(fā)展個(gè)體生活圈中一切社會(huì)因素：經(jīng)濟(jì)的、政治的、文化的以及各種性質(zhì)的社會(huì)關(guān)系。 第二種分類是以范圍為標(biāo)準(zhǔn)，把影響人的發(fā)展的環(huán)境分為大環(huán)境與小環(huán)境更為適宜。大環(huán)境指發(fā)展個(gè)體所處的總體的自然環(huán)境與社會(huì)環(huán)境。其中的社會(huì)環(huán)境主要指?jìng)€(gè)體所

20、處的時(shí)代和國(guó)家制度的性質(zhì)與發(fā)展水平。小環(huán)境是指與發(fā)展個(gè)體直接發(fā)生聯(lián)系的自然環(huán)境與社會(huì)環(huán)境。那就是個(gè)人的出生地的自然位置與條件；所在的家庭及其居住區(qū)、學(xué)習(xí)單位或工作單位。14、簡(jiǎn)述環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響。首先，環(huán)境對(duì)人發(fā)展的影響主要表現(xiàn)為提供了多種發(fā)展的可能性，同時(shí)也作出了一定的限制。其二，環(huán)境對(duì)人作用的大小與環(huán)境本身的性質(zhì)、變化相關(guān)，也與個(gè)體發(fā)展水平相關(guān)。第三，環(huán)境對(duì)人發(fā)展的影響在方向上有正、反之分，大、小環(huán)境的作用方向有多種組合的可能。教育者應(yīng)正確認(rèn)識(shí)大環(huán)境，改造小環(huán)境，使兩者的作用方向趨于一致，減少對(duì)人發(fā)展產(chǎn)生消極影響的不利因素，提高積極因素的作用強(qiáng)度。15、簡(jiǎn)述環(huán)境對(duì)人的作用的變化。（1）

21、環(huán)境中不同的構(gòu)成部分，對(duì)人發(fā)展不同方面及在不同發(fā)展時(shí)期大小不同。（2）環(huán)境本身的開(kāi)放程度不同，對(duì)人發(fā)展影響也不同，開(kāi)放的環(huán)境提供可能性多，封閉的環(huán)境則更多地發(fā)揮了限制的作用。（3）環(huán)境的影響隨著主體自我意識(shí)的形成而相對(duì)減弱，影響的性質(zhì)也由限制逐漸轉(zhuǎn)向更有效的利用。（4）此外，環(huán)境因素還隨著個(gè)體活動(dòng)能力的大小而變化。16、簡(jiǎn)述現(xiàn)實(shí)性因素的構(gòu)成。關(guān)于現(xiàn)實(shí)性因素的構(gòu)成，可以從兩個(gè)不同的角度來(lái)分析，一個(gè)角度是活動(dòng)結(jié)構(gòu)，另一個(gè)角度是活動(dòng)水平。從活動(dòng)結(jié)構(gòu)的角度看，人的各種水平的生命活動(dòng)都由活動(dòng)主體需要、客體對(duì)象、目的、內(nèi)容、手段與工具、行為過(guò)程，結(jié)果及調(diào)控機(jī)制等基本要素構(gòu)成。從活動(dòng)水平的角度看，人的生命活

22、動(dòng)由三個(gè)層次構(gòu)成。最基礎(chǔ)的層次是生理水平上的個(gè)體生命活動(dòng)；第二個(gè)層次是心理水平上的個(gè)體生命活動(dòng)；第三個(gè)層次是社會(huì)實(shí)踐水平上的個(gè)體生命活動(dòng)。17、簡(jiǎn)述怎樣組織社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)以有效地促進(jìn)個(gè)體的發(fā)展。（1）社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)能否有效地影響主體的發(fā)展，首先取決于活動(dòng)對(duì)發(fā)展個(gè)體提出的要求與發(fā)展個(gè)體現(xiàn)有發(fā)展水平的相差度。（2）其次，活動(dòng)對(duì)個(gè)體發(fā)展影響的程度，與活動(dòng)本身的組織結(jié)構(gòu)水平與重復(fù)程度相關(guān)。（3）其三，活動(dòng)對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響程度，還取決于主體對(duì)活動(dòng)的自主程度。（4）最后，活動(dòng)對(duì)個(gè)體發(fā)展的效應(yīng)還與活動(dòng)是否取得成效以及活動(dòng)主體對(duì)成效的感受有關(guān)。由此可見(jiàn)，活動(dòng)是人發(fā)展中的決定因素，但影響的大小卻是隨活動(dòng)本身的質(zhì)量與

23、數(shù)理，目標(biāo)與主體發(fā)展水平的相差度，主體在活動(dòng)中的自主性及其活動(dòng)的成效等方面變化而變化的。18、簡(jiǎn)述人對(duì)活動(dòng)的態(tài)度。人對(duì)活動(dòng)的態(tài)度，可以分為三個(gè)等級(jí)。最低的等級(jí)是被動(dòng)應(yīng)答。第二個(gè)等級(jí)是自覺(jué)適應(yīng)。最高等級(jí)是主動(dòng)創(chuàng)造。19、簡(jiǎn)述學(xué)校教育在個(gè)體發(fā)展中的主導(dǎo)作用。學(xué)校教育對(duì)受教育者發(fā)展的主導(dǎo)意義主要應(yīng)表現(xiàn)在幫助受教育者選擇合適的發(fā)展方向上。這里的“合適”是指社會(huì)發(fā)展對(duì)人才素質(zhì)的基本要求與個(gè)體特質(zhì)發(fā)展的一致。主導(dǎo)作用的深層含義在于學(xué)校教育應(yīng)為人終身的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，為離開(kāi)學(xué)校后個(gè)體的繼續(xù)發(fā)展創(chuàng)造條件。從教育者角度看，學(xué)校教育要有效地對(duì)學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生主導(dǎo)作用，應(yīng)該具備以下條件：（1）學(xué)校教育的目標(biāo)應(yīng)符合

24、社會(huì)發(fā)展的總方向，立足于人類社會(huì)發(fā)展的當(dāng)代水平以及所在國(guó)家的現(xiàn)有發(fā)展水平，使社會(huì)大環(huán)境與學(xué)校小環(huán)境能取得正向的一致。（2）從學(xué)校教育內(nèi)環(huán)境的角度看，只把注意力集中在為人的發(fā)展提供各種物質(zhì)條件是不夠的，學(xué)校應(yīng)精心設(shè)計(jì)有利于主體發(fā)展的各種活動(dòng)，使受教育者通過(guò)活動(dòng)實(shí)現(xiàn)發(fā)展，教育者則通過(guò)活動(dòng)指導(dǎo)，影響受教育者的發(fā)展。（3）學(xué)校教育在影響人的發(fā)展方面，應(yīng)把培養(yǎng)受教育者的自我教育和自我控制能力以及識(shí)別、控制、利用環(huán)境的能力作為根本性任務(wù)，并貫徹到教育的一切階段和一切活動(dòng)中去。20、簡(jiǎn)述教育的基本特征。首先，從歷史的角度看，教育具有永恒性與歷史性。第二，從功能的角度看，教育具有工具性。第三，從教育內(nèi)部的結(jié)構(gòu)

25、看，教育是復(fù)雜、開(kāi)放的社會(huì)系統(tǒng)，因此它具有一切復(fù)雜、開(kāi)放系統(tǒng)所具有的共同特征，如整體性、有序性、動(dòng)態(tài)平衡性等。最后，從時(shí)間的角度看，教育具有長(zhǎng)周期性、未來(lái)性和滯后性。三、論述題1、論述教育兩大功能在教育系統(tǒng)不同層次上的關(guān)系。教育具有影響社會(huì)發(fā)展和個(gè)體發(fā)展這兩大功能。教育活動(dòng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的層次性，是社會(huì)對(duì)教育的要求的逐級(jí)內(nèi)化。教育的兩大功能在教育系統(tǒng)的不同層次上呈現(xiàn)出不同的關(guān)系。（一）宏觀層次在教育活動(dòng)的宏觀層次上，社會(huì)發(fā)展功能中包含著個(gè)體發(fā)展功能。兩大功能的關(guān)系主要以社會(huì)現(xiàn)狀與發(fā)展對(duì)教育整體的要求這種方式存在。教育系統(tǒng)內(nèi)受教育者作為個(gè)體在這個(gè)層次上是被簡(jiǎn)化的。然而，這并不是說(shuō)在這個(gè)層次上教育影響個(gè)體發(fā)展的功能無(wú)須顧及或不可能體現(xiàn)，只是說(shuō)它以一般的形式被包含在社會(huì)對(duì)教育的要求中。這一點(diǎn)不僅表現(xiàn)在原則宣言上，也表現(xiàn)在一系列具體方面。如總的教育目的與方針的確立、學(xué)校教育制度的構(gòu)建、課程設(shè)置方案、未來(lái)發(fā)展規(guī)劃的制定等。但是，這些