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文檔簡介
1、美在民間一一中國民間美術(shù)周雪梅課時:-i課時課型:高中欣賞課授課對象:高一年級教學(xué)設(shè)備:教材、課件、多媒體設(shè)備、示范作品、民間工藝品等教材分析:1 .剪紙的多種樣式(窗花、刺繡花樣等),豐富的表現(xiàn)手法。2 .皮影的影人與道具,表現(xiàn)特色,演出形式。3 .以楊柳青、桃花塢、濰縣等地為代表的民間木版年畫在題材、構(gòu) 圖、色彩等方面的豐富經(jīng)驗。4 .泥塑中的案頭陳設(shè)品與泥玩具。5 .其他民間美術(shù)。6 .相關(guān)鏈接:民間戲劇、民間文學(xué)。教學(xué)目的:1 .認(rèn)識民間美術(shù)是中國美術(shù)的重要部分,有眾多門類和豐富的文化 內(nèi)涵。2 .認(rèn)識民間美術(shù)中寶貴的藝術(shù)創(chuàng)作經(jīng)驗,對專業(yè)美術(shù)創(chuàng)作有重要借 鑒價值。3 .民間美術(shù)中包含著
2、多民族的藝術(shù)創(chuàng)造,應(yīng)重視民間美術(shù)作品的收 藏與研究。學(xué)情分析、授課班級為高一 10、11、12班學(xué)生,共142人。在學(xué)生 發(fā)現(xiàn)身邊民間美術(shù)作品的過程中,對民間美術(shù)的概念不是特別清楚, 但對發(fā)現(xiàn)身邊民間美術(shù)的興趣很高漲。高中的課程安排中手工較少, 所以本節(jié)課我讓學(xué)生理論結(jié)合實際,課堂練習(xí),提高動手的能力和興 趣。教學(xué)重點:1 .民間美術(shù)的主要種類的介紹,講清并使學(xué)生理解民間美術(shù)的基本 特點、民間美術(shù)在造型方面的特征以及審美特征,是使學(xué)生理解、喜 愛民間美術(shù)的關(guān)鍵。2 .進(jìn)行繼承民間藝術(shù)傳統(tǒng),發(fā)揚民族精神,弘揚民族文化傳統(tǒng)的引 導(dǎo),進(jìn)行愛國主義教育。3 .在教學(xué)中需要通過對具體作品的分析, 幫助學(xué)
3、生理解民間美術(shù)作 品中所包含的豐富的精神內(nèi)涵、民俗生活內(nèi)容和植根于民族文化深處 的審美理想。4 .同時也要指出民間美術(shù)中有精華也有封建迷信等方面的糟粕。教學(xué)難點:1 .學(xué)生對民間美術(shù)的有關(guān)特點的掌握及對作品能進(jìn)行正確的賞析。2 .中國民間美術(shù)在歷史發(fā)展中,形成自己獨特的藝術(shù)思想體系和創(chuàng) 作經(jīng)驗的積累。學(xué)生容易從專業(yè)美術(shù)角度挑剔民間美術(shù)的不足教學(xué)方法:本課采用了講解、啟發(fā)、示范、現(xiàn)場實踐操作、創(chuàng)新、互 評、小組合作探究法等教學(xué)方法,充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用,了解中 國的民間美術(shù),努力達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)流程:準(zhǔn)備部分學(xué)生準(zhǔn)備1、以小組為單位課前收集民間美術(shù)作品(自己認(rèn)為屬于民間美術(shù)作 品即可)。2、
4、每人準(zhǔn)備一張彩色油光紙、一把剪刀。教師準(zhǔn)備1、民間美術(shù)作品,如:布老虎、糖人(面人)、刺繡鞋墊、風(fēng)箏等2、剪紙作品欣賞3、掛圖導(dǎo)入部分問題導(dǎo)入:觀察幾張幻燈片圖片回答問題:1 .我們剛才所看到的是不是藝術(shù)?(學(xué)生齊答:是)2 .這些藝術(shù)作品美不美?(學(xué)生齊答:是)3 .那么這些美麗的藝術(shù)作品都出自哪里?(學(xué)生:民 間)我們今天來學(xué)習(xí) 美在民間一一中國民間美術(shù)(展示課題)曾經(jīng)有人說過:民族的才是世界的,才是有生命力的,而民間美術(shù) 是民族文化的重要組成部分,因此,作為一個中國人,應(yīng)該了解中國 的民間美術(shù)。展開部分 一.如何界定民間美術(shù)1 .小組活動:展示各小組帶來的藝術(shù)作品,討論哪些屬于民間美術(shù)作
5、品,哪些不屬于民間美術(shù)作品,2、師生共同界定民間美術(shù):民間美術(shù)是廣大農(nóng)村勞動人民為滿足自身精神生活的需要而創(chuàng)作 并在他們自己當(dāng)中應(yīng)用和廣泛流傳的美術(shù)作品。(人民群眾創(chuàng)作的、 用以美化環(huán)境、豐富民間風(fēng)俗活動和在日常生活中應(yīng)用及流行的美 術(shù)。民間美術(shù)貫穿于人民生活和精神世界的各個領(lǐng)域,直接反映勞動 人民的思想感情和審美趣味,顯示出他們的聰明智慧和藝術(shù)才能。) 二、中國民間美術(shù)分類(教師引導(dǎo)學(xué)生回憶、交流對已知民間美術(shù)的 種類,學(xué)生發(fā)言;)民間美術(shù)品種極為豐富,既有供玩賞用的造型藝術(shù),又有衣食住 行中以實用為主的工藝品,又與民俗、宗教及其他民間文藝存在密切 關(guān)系,形成多種分類法:繪畫:包括版畫、年畫
6、、建筑彩畫、壁 畫、漆畫、燈籠畫、扇面畫等。 雕塑:包括彩塑(寺觀彩塑、小 型泥人)、建筑石雕、金屬鑄雕、木雕、磚刻、面塑、琉璃建筑飾件 等。 玩具:包括泥玩具、陶瓷玩具、布玩具、竹制玩具、鐵制玩 具、紙玩具、蠟玩具及綜合材料所制玩具等。 染織刺繡:包括蠟染、印花布、土布、織錦、刺繡、挑花、補花等。服飾:包括民族服裝、兒童服裝、嫁衣、繡花荷包、鞋墊、首飾、絨花絹花等。家具器皿:包括日用陶器、日用瓷器、木器、竹器、漆器、銅器及革制品、車馬具等帶有裝飾及藝術(shù)價值者等。 戲具:包括木偶、皮影、面具、花會造型等。 剪紙:包括窗花、禮花、刺繡、刺繡花 樣、掛箋等。 紙扎燈彩:包括各種花燈、各種紙扎。 編
7、織:包 括草編、竹編、柳條編、秫秸編、麥稈編、棕編、紙編等。食品:面花面點造型、糕點模、糖果造型等。(一)年畫(師生共同從年畫的歷史、概念、題材、傳承、歡慶年節(jié) 時裝飾環(huán)境的繪畫等方面探討)(1)年畫是中國特有的民間美術(shù)形式,是適應(yīng)人們慶賀年節(jié)的風(fēng)俗 活動而產(chǎn)生發(fā)展的,是與雕刻印刷術(shù)同時發(fā)展起來的,在宋代已經(jīng)成 熟。(2)我國著名的四大民間木刻年畫產(chǎn)地:蘇州桃花塢、天津楊 柳青、山東濰坊、四川綿竹被譽為中國“年畫四大家”年畫在歷史上久負(fù)盛名。 大都興起于明代,盛于清代中后期,到民國時期逐漸 為新興的石印年畫所取代。(3)年畫主要作為歡慶年節(jié)時裝飾環(huán)境 的繪畫。(4)題材:吉慶歡樂。主要以戲劇、
8、神話、小說人物、美女、娃娃等題材居多,也有一些山水花卉作品,晚清時期出現(xiàn)了一 些反映抵抗外國侵略、習(xí)文練武、禁止鴉片等愛國題材的作品,也對 城鄉(xiāng)出現(xiàn)的一些新事物,如火車、輪船等,表現(xiàn)出特殊的表現(xiàn)興趣。 色彩:熱烈;構(gòu)圖:飽滿;樣式:為適應(yīng)屋內(nèi)屋外張貼的環(huán)境,而創(chuàng) 造了中堂、窗旁、等多種樣式。由于年畫張貼于千家萬戶,對群眾的 思想情操和審美趣味起著巨大的潛移默化作用。但其中也有一些封建 迷信和消極落后的內(nèi)容。(二)刺繡藝術(shù)(1)山西民間玩具民間玩具是造型粗獷、質(zhì)樸、生動優(yōu)美;注重裝飾性,大膽取舍細(xì)節(jié),高度概括的藝術(shù)形象。乍看來是那樣笨拙,姿態(tài)不符常情, 結(jié)構(gòu)不合比例,邊角沒有規(guī)則。但這一切不但沒
9、有減弱,反而增強了 作品內(nèi)在的穩(wěn)健、渾厚,更顯得古拙粗獷,生機勃發(fā),舒展奔放。粗 獷的外觀不覺粗糙,稚拙的外表更富韻味,靜中有流動和節(jié)奏感,使 內(nèi)在精神更加凝重集中。 老師展示布藝?yán)匣?(2)老虎頭帽子(學(xué)生展示老虎頭帽子)(3)雙魚耳枕西北地區(qū)有不少表現(xiàn)蛀的繡品, 象征生命和生殖崇拜。很多蛀型 被擬人化了,頭部為小兒形象,簡直就像新生小兒造像 ,從形象上看 去,蛀與娃太相似了。蛀耳枕典型地表現(xiàn)了中國民間美術(shù)的觀念:蛀 是女娟祖神的象征,是華夏民族的保護(hù)神 和 繁 殖神,蛀與新生命 的娃,不只音諧, 意也相聯(lián)。因此蛀耳枕是生殖崇拜在民間藝術(shù)中 的另一種表現(xiàn)。 老師展示十二生肖刺繡)(4)富貴雙
10、喜繡鞋墊黃河流域民間鞋墊制作很普遍,而且很難區(qū)分其特點及風(fēng)格。姑 娘、婆姨們將自己內(nèi)心的情與愛,通過一針一線,五顏六色地繡著魚 蓮、蝶花、富貴雙喜、石榴多子等象征造型,寄托希望、祈禱與祝福, 通過鞋墊,緊密貼在自己心愛人兒腳下,藏在鞋里任他踩,并伴隨著 他走千條江、萬重山。世界上還有什么藝術(shù)品表現(xiàn)的情意比這個更濃 烈、更深刻嗎? 老師展示繡的鞋墊)(三)皮影藝術(shù)(1)皮影的歷史1.讓剪紙活動起來,能夠進(jìn)行表演,便成為皮影戲,皮影又稱“影子戲”(傀儡藝術(shù)),是中國很古老的劇種;2.皮影藝術(shù)起源于兩千年前的西漢,興旺兩宋,發(fā)祥于陜西、山西、河南。(2)皮影的制作1.材料:牛皮、驢皮,2.造型:取側(cè)
11、面形象;3.著 色:用礦物質(zhì)顏料,色彩艷麗;4.背景和道具:做工精細(xì)。(四)泥塑藝術(shù)(1)泥塑的分類(玩偶/案頭清供;耍貨/細(xì)活)1.一類是供玩耍的 玩偶;2.一類是作為室內(nèi)陳列品的戲劇題材雕塑、肖像等,稱為“ 案 頭清供”。如:無錫惠山泥人就兩類都生產(chǎn),大阿福一類模制的技藝 比較簡單,售價低廉的,稱為耍血(粗活),而手捏戲文等則稱為細(xì) 貨。(2)天津“泥人張”作品又清末開始,突破了模子翻制的簡單泥玩 具模式,經(jīng)過了幾代傳承,發(fā)展成為具有很高審美價值的觀賞品。(張 明山。長于作人物肖像和戲曲人物。他深入觀察生活、默識默記、勤 學(xué)苦練中,練就了高超的寫實技巧。他面對真人做肖像,能夠觸手成 像、酷
12、肖逼真。作品人物造型、衣服處理和淡雅的設(shè)色,都明顯受到傳統(tǒng)繪畫的影響。張明山白蛇傳一斷橋余三勝戲裝像 津幾代“泥人張”的泥塑作品,早先也是以模子翻制的簡單玩具,從 清末張明山一始改為肖像、戲劇和故事題材的創(chuàng)作,也有表現(xiàn)現(xiàn)實生 活的作品,達(dá)到很高的藝術(shù)水平。2.天津“泥人張”:第一代:張明 山、第二代:張玉亭、第三代:張景祜(3)無錫惠山泥人1.大阿福無錫泥人大阿福是一個懷抱小獸的 嬰孩形象,為當(dāng)?shù)貍髡f中能驅(qū)除猛獸,保佑平安的神話人物,加之那 一團(tuán)和氣的形象,也就被作為吉祥喜慶、多子多福的象征。它是用雙 片模翻制的,造型簡單而又飽滿,以圓雕與浮雕相結(jié)合,塑與繪相結(jié) 合。俗稱“三分塑七分繪”,以火
13、爆的色彩把正面所有的空間都填滿 了。 2.無錫昆曲文戲泥人,無錫泥人后來隨著昆曲在當(dāng)?shù)氐牧餍校?出現(xiàn)了 一批長于捏塑昆曲戲文的能手,其做法是先捏塑或模制出頭 部,再分塑軀干與手足,而后組合為一體,再加服飾、道具,可以任 意拆卸。這類手捏戲文除經(jīng)常供人賞玩外, 在富人家里舉行慶典活動 中,也被供在神案上起娛神的作用。(五)剪紙藝術(shù)說說剪紙(早期實物南北朝對猴團(tuán)花對馬團(tuán)花剪紙這門獨特的藝術(shù)形式,在我國民間流傳了二千年歷史(據(jù)說是 從漢武帝時開始),經(jīng)久不衰,遍布祖國各地。議議剪紙(通過郭沫若的詩句共同分析探討南北方剪紙的特點) 曾見北國之窗花,氣味天然而渾厚;今見南方之剪紙,玲瓏剔透得未有;一剪之
14、趣奪神功,美在民間永不朽。郭沫若南北方剪紙的特點北方剪紙南方剪紙構(gòu)圖簡潔、古樸繁茂、華麗11造型 1粗獷、豪放細(xì)密、纖巧條線渾厚、蒼勁細(xì)膩、流暢表現(xiàn)手法重變形夸張重寫實風(fēng)格熱情、雄渾精巧、秀美3、剪紙的基本技法陰刻:減去形體造型的線條,保留塊面部分,以剪刻后的空白來表現(xiàn)形象。陽刻:保留形體造型的線條,減去這些線條以外的空白部分,效果緊湊明快。(通過幾張剪紙作品區(qū)別陰刻和陽刻)三、民間美術(shù)藝術(shù)語言的特征(看圖片,師生交流引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)民間美 術(shù)的特征)(a)扣碗茶壺(寓意性、象征性)(b)鳳穿牡丹、蝶三多(鳳:百鳥之王、牡丹:百花之王;三多:多子、多福、長壽)(c)富貴平安(諧音和寓意)(d)五福捧壽(諧音和寓意)總結(jié)民間美術(shù)藝術(shù)語言的特征:(1)寓意性、象征愷口是民間美術(shù)最重要的藝術(shù)特征。(2)民間剪紙中的許多圖案采用|諧音和寓意|的方式來表達(dá)吉祥美好 的象征意義。拓展部分一、剪紙藝術(shù)在生活中的應(yīng)用(1)小組討論發(fā)言(2)老師點評,展示圖片(3)點明主旨:美在民間永不朽二、剪紙的方法(1)看圖講解步驟并演示(2)展示欣賞示范作品(3)學(xué)生體會剪紙的樂趣(3)展示學(xué)生習(xí)作(自評、他評)板書設(shè)計美在民間一一中國民間美術(shù)一、界定民間美術(shù);二、民間美術(shù)的分類(年畫、刺繡、皮影、泥塑、剪紙等);三、民間美術(shù)藝術(shù)語言
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