美在民間——中國民間美術(shù)

1、美在民間一一中國民間美術(shù)周雪梅課時：-i課時課型：高中欣賞課授課對象：高一年級教學(xué)設(shè)備：教材、課件、多媒體設(shè)備、示范作品、民間工藝品等教材分析：1 .剪紙的多種樣式（窗花、刺繡花樣等），豐富的表現(xiàn)手法。2 .皮影的影人與道具，表現(xiàn)特色，演出形式。3 .以楊柳青、桃花塢、濰縣等地為代表的民間木版年畫在題材、構(gòu) 圖、色彩等方面的豐富經(jīng)驗。4 .泥塑中的案頭陳設(shè)品與泥玩具。5 .其他民間美術(shù)。6 .相關(guān)鏈接：民間戲劇、民間文學(xué)。教學(xué)目的：1 .認(rèn)識民間美術(shù)是中國美術(shù)的重要部分，有眾多門類和豐富的文化 內(nèi)涵。2 .認(rèn)識民間美術(shù)中寶貴的藝術(shù)創(chuàng)作經(jīng)驗，對專業(yè)美術(shù)創(chuàng)作有重要借 鑒價值。3 .民間美術(shù)中包含著

2、多民族的藝術(shù)創(chuàng)造，應(yīng)重視民間美術(shù)作品的收 藏與研究。學(xué)情分析、授課班級為高一 10、11、12班學(xué)生，共142人。在學(xué)生 發(fā)現(xiàn)身邊民間美術(shù)作品的過程中，對民間美術(shù)的概念不是特別清楚， 但對發(fā)現(xiàn)身邊民間美術(shù)的興趣很高漲。高中的課程安排中手工較少， 所以本節(jié)課我讓學(xué)生理論結(jié)合實際，課堂練習(xí)，提高動手的能力和興 趣。教學(xué)重點：1 .民間美術(shù)的主要種類的介紹，講清并使學(xué)生理解民間美術(shù)的基本 特點、民間美術(shù)在造型方面的特征以及審美特征，是使學(xué)生理解、喜 愛民間美術(shù)的關(guān)鍵。2 .進(jìn)行繼承民間藝術(shù)傳統(tǒng)，發(fā)揚民族精神，弘揚民族文化傳統(tǒng)的引 導(dǎo)，進(jìn)行愛國主義教育。3 .在教學(xué)中需要通過對具體作品的分析， 幫助學(xué)

3、生理解民間美術(shù)作 品中所包含的豐富的精神內(nèi)涵、民俗生活內(nèi)容和植根于民族文化深處 的審美理想。4 .同時也要指出民間美術(shù)中有精華也有封建迷信等方面的糟粕。教學(xué)難點：1 .學(xué)生對民間美術(shù)的有關(guān)特點的掌握及對作品能進(jìn)行正確的賞析。2 .中國民間美術(shù)在歷史發(fā)展中，形成自己獨特的藝術(shù)思想體系和創(chuàng) 作經(jīng)驗的積累。學(xué)生容易從專業(yè)美術(shù)角度挑剔民間美術(shù)的不足教學(xué)方法：本課采用了講解、啟發(fā)、示范、現(xiàn)場實踐操作、創(chuàng)新、互 評、小組合作探究法等教學(xué)方法，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，了解中 國的民間美術(shù)，努力達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)流程：準(zhǔn)備部分學(xué)生準(zhǔn)備1、以小組為單位課前收集民間美術(shù)作品（自己認(rèn)為屬于民間美術(shù)作 品即可）。2、

4、每人準(zhǔn)備一張彩色油光紙、一把剪刀。教師準(zhǔn)備1、民間美術(shù)作品，如：布老虎、糖人（面人）、刺繡鞋墊、風(fēng)箏等2、剪紙作品欣賞3、掛圖導(dǎo)入部分問題導(dǎo)入：觀察幾張幻燈片圖片回答問題：1 .我們剛才所看到的是不是藝術(shù)？（學(xué)生齊答：是）2 .這些藝術(shù)作品美不美？（學(xué)生齊答：是）3 .那么這些美麗的藝術(shù)作品都出自哪里？（學(xué)生：民 間）我們今天來學(xué)習(xí) 美在民間一一中國民間美術(shù)（展示課題）曾經(jīng)有人說過：民族的才是世界的，才是有生命力的，而民間美術(shù) 是民族文化的重要組成部分，因此，作為一個中國人，應(yīng)該了解中國 的民間美術(shù)。展開部分 一.如何界定民間美術(shù)1 .小組活動：展示各小組帶來的藝術(shù)作品，討論哪些屬于民間美術(shù)作

5、品，哪些不屬于民間美術(shù)作品，2、師生共同界定民間美術(shù)：民間美術(shù)是廣大農(nóng)村勞動人民為滿足自身精神生活的需要而創(chuàng)作 并在他們自己當(dāng)中應(yīng)用和廣泛流傳的美術(shù)作品。（人民群眾創(chuàng)作的、 用以美化環(huán)境、豐富民間風(fēng)俗活動和在日常生活中應(yīng)用及流行的美 術(shù)。民間美術(shù)貫穿于人民生活和精神世界的各個領(lǐng)域，直接反映勞動 人民的思想感情和審美趣味，顯示出他們的聰明智慧和藝術(shù)才能。） 二、中國民間美術(shù)分類（教師引導(dǎo)學(xué)生回憶、交流對已知民間美術(shù)的 種類，學(xué)生發(fā)言；）民間美術(shù)品種極為豐富，既有供玩賞用的造型藝術(shù)，又有衣食住 行中以實用為主的工藝品，又與民俗、宗教及其他民間文藝存在密切 關(guān)系，形成多種分類法：繪畫：包括版畫、年畫

6、、建筑彩畫、壁 畫、漆畫、燈籠畫、扇面畫等。 雕塑：包括彩塑（寺觀彩塑、小 型泥人）、建筑石雕、金屬鑄雕、木雕、磚刻、面塑、琉璃建筑飾件 等。 玩具：包括泥玩具、陶瓷玩具、布玩具、竹制玩具、鐵制玩 具、紙玩具、蠟玩具及綜合材料所制玩具等。 染織刺繡：包括蠟染、印花布、土布、織錦、刺繡、挑花、補花等。服飾：包括民族服裝、兒童服裝、嫁衣、繡花荷包、鞋墊、首飾、絨花絹花等。家具器皿：包括日用陶器、日用瓷器、木器、竹器、漆器、銅器及革制品、車馬具等帶有裝飾及藝術(shù)價值者等。 戲具：包括木偶、皮影、面具、花會造型等。 剪紙：包括窗花、禮花、刺繡、刺繡花 樣、掛箋等。 紙扎燈彩：包括各種花燈、各種紙扎。 編

7、織：包 括草編、竹編、柳條編、秫秸編、麥稈編、棕編、紙編等。食品：面花面點造型、糕點模、糖果造型等。（一）年畫（師生共同從年畫的歷史、概念、題材、傳承、歡慶年節(jié) 時裝飾環(huán)境的繪畫等方面探討）（1）年畫是中國特有的民間美術(shù)形式，是適應(yīng)人們慶賀年節(jié)的風(fēng)俗 活動而產(chǎn)生發(fā)展的，是與雕刻印刷術(shù)同時發(fā)展起來的，在宋代已經(jīng)成 熟。（2）我國著名的四大民間木刻年畫產(chǎn)地：蘇州桃花塢、天津楊 柳青、山東濰坊、四川綿竹被譽為中國“年畫四大家”年畫在歷史上久負(fù)盛名。 大都興起于明代，盛于清代中后期，到民國時期逐漸 為新興的石印年畫所取代。（3）年畫主要作為歡慶年節(jié)時裝飾環(huán)境 的繪畫。（4）題材：吉慶歡樂。主要以戲劇、

8、神話、小說人物、美女、娃娃等題材居多，也有一些山水花卉作品，晚清時期出現(xiàn)了一 些反映抵抗外國侵略、習(xí)文練武、禁止鴉片等愛國題材的作品，也對 城鄉(xiāng)出現(xiàn)的一些新事物，如火車、輪船等，表現(xiàn)出特殊的表現(xiàn)興趣。 色彩：熱烈；構(gòu)圖：飽滿；樣式：為適應(yīng)屋內(nèi)屋外張貼的環(huán)境，而創(chuàng) 造了中堂、窗旁、等多種樣式。由于年畫張貼于千家萬戶，對群眾的 思想情操和審美趣味起著巨大的潛移默化作用。但其中也有一些封建 迷信和消極落后的內(nèi)容。（二）刺繡藝術(shù)(1)山西民間玩具民間玩具是造型粗獷、質(zhì)樸、生動優(yōu)美；注重裝飾性，大膽取舍細(xì)節(jié)，高度概括的藝術(shù)形象。乍看來是那樣笨拙，姿態(tài)不符常情， 結(jié)構(gòu)不合比例，邊角沒有規(guī)則。但這一切不但沒

9、有減弱，反而增強了 作品內(nèi)在的穩(wěn)健、渾厚，更顯得古拙粗獷，生機勃發(fā)，舒展奔放。粗 獷的外觀不覺粗糙，稚拙的外表更富韻味，靜中有流動和節(jié)奏感，使 內(nèi)在精神更加凝重集中。 老師展示布藝?yán)匣?(2)老虎頭帽子(學(xué)生展示老虎頭帽子)(3)雙魚耳枕西北地區(qū)有不少表現(xiàn)蛀的繡品， 象征生命和生殖崇拜。很多蛀型 被擬人化了，頭部為小兒形象，簡直就像新生小兒造像 ，從形象上看 去，蛀與娃太相似了。蛀耳枕典型地表現(xiàn)了中國民間美術(shù)的觀念：蛀 是女娟祖神的象征，是華夏民族的保護(hù)神 和 繁 殖神，蛀與新生命 的娃，不只音諧， 意也相聯(lián)。因此蛀耳枕是生殖崇拜在民間藝術(shù)中 的另一種表現(xiàn)。 老師展示十二生肖刺繡)(4)富貴雙

10、喜繡鞋墊黃河流域民間鞋墊制作很普遍，而且很難區(qū)分其特點及風(fēng)格。姑 娘、婆姨們將自己內(nèi)心的情與愛，通過一針一線，五顏六色地繡著魚 蓮、蝶花、富貴雙喜、石榴多子等象征造型，寄托希望、祈禱與祝福， 通過鞋墊，緊密貼在自己心愛人兒腳下，藏在鞋里任他踩，并伴隨著 他走千條江、萬重山。世界上還有什么藝術(shù)品表現(xiàn)的情意比這個更濃 烈、更深刻嗎？ 老師展示繡的鞋墊）（三）皮影藝術(shù)（1）皮影的歷史1.讓剪紙活動起來，能夠進(jìn)行表演，便成為皮影戲，皮影又稱“影子戲”（傀儡藝術(shù)），是中國很古老的劇種；2.皮影藝術(shù)起源于兩千年前的西漢，興旺兩宋，發(fā)祥于陜西、山西、河南。（2）皮影的制作1.材料：牛皮、驢皮，2.造型：取側(cè)

11、面形象；3.著 色：用礦物質(zhì)顏料，色彩艷麗；4.背景和道具：做工精細(xì)。（四）泥塑藝術(shù)（1）泥塑的分類（玩偶/案頭清供；耍貨/細(xì)活）1.一類是供玩耍的 玩偶;2.一類是作為室內(nèi)陳列品的戲劇題材雕塑、肖像等，稱為“ 案 頭清供”。如：無錫惠山泥人就兩類都生產(chǎn)，大阿福一類模制的技藝 比較簡單，售價低廉的，稱為耍血（粗活），而手捏戲文等則稱為細(xì) 貨。（2）天津“泥人張”作品又清末開始，突破了模子翻制的簡單泥玩 具模式，經(jīng)過了幾代傳承，發(fā)展成為具有很高審美價值的觀賞品。（張 明山。長于作人物肖像和戲曲人物。他深入觀察生活、默識默記、勤 學(xué)苦練中，練就了高超的寫實技巧。他面對真人做肖像，能夠觸手成 像、酷

12、肖逼真。作品人物造型、衣服處理和淡雅的設(shè)色，都明顯受到傳統(tǒng)繪畫的影響。張明山白蛇傳一斷橋余三勝戲裝像 津幾代“泥人張”的泥塑作品，早先也是以模子翻制的簡單玩具，從 清末張明山一始改為肖像、戲劇和故事題材的創(chuàng)作，也有表現(xiàn)現(xiàn)實生 活的作品，達(dá)到很高的藝術(shù)水平。2.天津“泥人張”：第一代：張明 山、第二代：張玉亭、第三代：張景祜（3）無錫惠山泥人1.大阿福無錫泥人大阿福是一個懷抱小獸的 嬰孩形象，為當(dāng)?shù)貍髡f中能驅(qū)除猛獸，保佑平安的神話人物，加之那 一團(tuán)和氣的形象，也就被作為吉祥喜慶、多子多福的象征。它是用雙 片模翻制的，造型簡單而又飽滿，以圓雕與浮雕相結(jié)合，塑與繪相結(jié) 合。俗稱“三分塑七分繪”，以火

13、爆的色彩把正面所有的空間都填滿 了。 2.無錫昆曲文戲泥人，無錫泥人后來隨著昆曲在當(dāng)?shù)氐牧餍校?出現(xiàn)了 一批長于捏塑昆曲戲文的能手，其做法是先捏塑或模制出頭 部，再分塑軀干與手足，而后組合為一體，再加服飾、道具，可以任 意拆卸。這類手捏戲文除經(jīng)常供人賞玩外， 在富人家里舉行慶典活動 中，也被供在神案上起娛神的作用。（五）剪紙藝術(shù)說說剪紙（早期實物南北朝對猴團(tuán)花對馬團(tuán)花剪紙這門獨特的藝術(shù)形式，在我國民間流傳了二千年歷史（據(jù)說是 從漢武帝時開始），經(jīng)久不衰，遍布祖國各地。議議剪紙（通過郭沫若的詩句共同分析探討南北方剪紙的特點） 曾見北國之窗花，氣味天然而渾厚；今見南方之剪紙，玲瓏剔透得未有;一剪之

14、趣奪神功，美在民間永不朽。郭沫若南北方剪紙的特點北方剪紙南方剪紙構(gòu)圖簡潔、古樸繁茂、華麗11造型 1粗獷、豪放細(xì)密、纖巧條線渾厚、蒼勁細(xì)膩、流暢表現(xiàn)手法重變形夸張重寫實風(fēng)格熱情、雄渾精巧、秀美3、剪紙的基本技法陰刻：減去形體造型的線條，保留塊面部分，以剪刻后的空白來表現(xiàn)形象。陽刻：保留形體造型的線條，減去這些線條以外的空白部分，效果緊湊明快。（通過幾張剪紙作品區(qū)別陰刻和陽刻）三、民間美術(shù)藝術(shù)語言的特征（看圖片，師生交流引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)民間美 術(shù)的特征）（a）扣碗茶壺（寓意性、象征性）(b)鳳穿牡丹、蝶三多(鳳：百鳥之王、牡丹：百花之王；三多：多子、多福、長壽)(c)富貴平安(諧音和寓意)(d)五福捧壽(諧音和寓意)總結(jié)民間美術(shù)藝術(shù)語言的特征：(1)寓意性、象征愷口是民間美術(shù)最重要的藝術(shù)特征。(2)民間剪紙中的許多圖案采用|諧音和寓意|的方式來表達(dá)吉祥美好 的象征意義。拓展部分一、剪紙藝術(shù)在生活中的應(yīng)用(1)小組討論發(fā)言(2)老師點評，展示圖片(3)點明主旨：美在民間永不朽二、剪紙的方法(1)看圖講解步驟并演示(2)展示欣賞示范作品(3)學(xué)生體會剪紙的樂趣(3)展示學(xué)生習(xí)作(自評、他評)板書設(shè)計美在民間一一中國民間美術(shù)一、界定民間美術(shù)；二、民間美術(shù)的分類(年畫、刺繡、皮影、泥塑、剪紙等)；三、民間美術(shù)藝術(shù)語言