初中數(shù)學課堂教學中的美育滲透

1、初中數(shù)學課堂教學中的美育滲透教學，既是科學，又是藝術。說它是科學，是因為它的施行過程有著嚴格與嚴密的邏輯化制約。在目標要求、施教對象、學科性質(zhì)等方面，都得遵循其固有的客觀規(guī)律，而不得違背。說它是藝術，是因為在達到同一目的的前提下，所采取的手段可以而且應該多元化，可以而且應該不斷創(chuàng)新。更重要的是，好的教學總會伴隨著某種“情趣”，在邏輯性的講解過程中，往往會有一種“情感伴音”悠然放送。古人所說的“如坐春風”，指的正是這種境界。美育在數(shù)學教學中占有重要地位，這已被越來越多的數(shù)學教師所認識。在數(shù)學教學中，應指導學生正確地欣賞、評價自然美、藝術美和精神美，培養(yǎng)學生正確的審美觀念和高尚的審美情趣。一、教師

2、審美情趣有利于營造輕松愉快的教學氛圍求知本來是一項費神的腦力勞動，所以有“苦讀”之說。有人靠外力的督促，有人靠理性的內(nèi)驅力，使這項勞動持續(xù)下去。如果在教學過程中，開啟了感情的閘門，讓枯澀的思想、學理化為清涼的甘泉，汩汩流入學生的心田，那么求知的沉重與艱苦感即可消解，變?yōu)檩p松愉快的享受，變“苦學”為“樂學”。如在講直角坐標系的建立這一課時，我提出了兩個問題：“進入教室，你怎樣找到你的座位的呢？到電影院看電影，你又怎樣找到你的座位的?”我通過簡單的兩個日常生活中的問題，激活了學生頭腦中的生活經(jīng)驗，使學生在原有的經(jīng)驗上自我生成直角坐標系的概念。學生學得輕松愉快，水到渠成。這里教師良好的審美情趣起了重

3、要的導向作用。二、教師審美情趣有利于激發(fā)學習興趣與創(chuàng)造性思考新課程認為課程不僅僅是知識，同時也是經(jīng)驗、是活動；不僅僅是文本課程，同時也是體驗課程。課程不再是知識的載體，而是教師和學生共同探求新知識的過程。學生獲取知識的過程是自我建構的過程，此時教師與學生都是課程資源的開發(fā)者，師生共創(chuàng)共生，形成“學習共同體”。那么教師如何在教學中體現(xiàn)新課程的要求，是照本宣科，還是努力發(fā)掘？是以“零度風格”共作冷處理，還是以自己的思考與激情，給聽者以鮮活的感受并推動聽眾一起去思考、去激動？詩人蘇聰常常“把自己的探索、思考、疑慮袒露在讀者面前，請他們同自己一起共思考、共歡樂或共悲傷，相互信任與相互理解便由此產(chǎn)生”。

4、教師對知識的傳達，也應如此。數(shù)學教師在課堂中表現(xiàn)出來的教學激情，其實就是教師審美情趣自然流瀉的主渠道。教學激情猶如火種，缺少了它，就無法燃起課堂上濃密絢爛的求知渴望、思考狀態(tài)、盎然興味的光焰。教學激情絕不是浮泛的、做作的虛情假意；相反，教學激情有賴于教師整個人格結構、知識結構、審美理想的全員參與，缺一則無法完成。如在講“圓周角定理推廣的應用”時，老師提問：“同學們知不知道破鏡重圓這個成語？如果小明不慎把一個圓形玻璃鏡子掉在地上，打成幾塊碎片，你能把碎片重新拼成新的圓形鏡子嗎？”“你認為什么方法最好？你能用學過的教學知識解釋這個問題嗎？”課例中，老師用成語“破鏡重圓”引發(fā)學生幫助小明補全破碎鏡子

5、，這就是把課程內(nèi)容在面向學生的生活經(jīng)驗基礎上呈現(xiàn)出來。老師的問：“你用什么方法把它粘起來？”引發(fā)了學生探究粘鏡子的知識，即已知圓心和圓的半徑確定一個圓，就是在原有的經(jīng)驗基礎上建構確定一個圓的知識。此時老師的審美情趣所釀造的課堂氛圍是輕松愉快的，并且有正確導向和增進學習興趣的功效，給學生一種愉悅之感。但這種愉悅應來自教師所傳達的知識信息之真與新，應來自教師所運用的那種嚴謹或幽默的智慧語言，應來自教師激情的火種所點起的情感燃燒，應來自學生因之而茅塞頓開的兩種突然領悟。總之，伴隨愉悅的是充實感學識的充實，人格的充實。課堂上的愉悅是一種深層的心靈反應，它的外化狀態(tài)更多的應是神情上的默契與會意，也就是蘇

6、霍姆林斯基所說的“心靈的敏感”，那種“對教育者的語言細微色彩、目光、手勢、微笑、思索和緘默的微妙感受”，它是人與人之間，在高層次上，借助認識相通、情感共鳴作為媒介而形成的和諧與超越的境界。所以說教師的審美情趣對于教學效果有著重要的意義，它將決定教學的向度、深度與廣度。三、教師審美情趣有利于化非審美因素為審美因素，加強教學效果教學行為是一種有著嚴格規(guī)范的科學性行為，各科教材也都是遵循認識規(guī)律，主要從認識的角度考慮編定（包括音樂、美術、語文中的文學部分），絕大部分教材均非審美因素構成，充滿灰色的理性。這當然同正處于青春激情階段的學生（特別是中小學生）有距離?？s短以至消除這個距離，只能寄望于教師的審

7、美情趣。而優(yōu)秀教師總能借助審美情趣，將教材與課堂的灰色氣氛轉化為明麗歡快的色彩。愛因斯坦創(chuàng)立了舉世聞名的“相對論”。這一理論，揭示了空間時間的辯證統(tǒng)一，加深了人們對物質(zhì)與運動的認識。它的博大精深，它的體系嚴密，不言而喻。這種理論不是一般人能把握的?？墒牵瑦垡蛩固箙s以一種風趣的口吻對此作了解說：“你坐在一個漂亮姑娘旁邊，坐了兩個小時，覺得只過了一分鐘；如果你挨著一個火爐，只坐了一分鐘，卻覺得過了一個小時。這就是相對論?！碑斎?，這個詼諧的解說不可能代替相對論的科學研究，但是，整個相對論的精髓與神韻，從這個短小的比喻中，不難心領神會，而且經(jīng)久難忘。誰說理論是灰色的、死板的？一旦有可審美情趣的調(diào)色，它

8、就會流光溢彩，極具生機。數(shù)學比起物理更要抽象多倍，清一色的枯燥數(shù)字的組合，圖形的研究。然而教師如能像愛因斯坦那樣，這些毫無生命的數(shù)字、圖形也就都能充滿智慧，充滿人性，處處閃爍著美的光芒。如在講從不同方向看時，我首先給出蘇東坡的一首題西臨壁：“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中?！蓖瑫r屏幕投影廬山彩照，把同學們帶入了一個如詩入畫的境界。此時，我提出問題：“哪位同學能說說蘇東坡是怎樣觀察廬山的嗎？”這首詩教會了我們怎樣觀察物體（橫看、側看、近看、身處山中看）。這也就是我們這節(jié)詩將要學習的內(nèi)容從不同方向看，無生命的、非審美的圖形神奇地化為高力度的、高審美的主要內(nèi)容。這樣，不僅增加了學生的人文意識，而且使學生體會到了教學中的“美”。由此可見，教師審美情趣是情感的火苗，教學過程中情感的燃燒，有了它，才會灼熱、明亮?？傊?，隨著課程改革的全面展開，新教材的內(nèi)容發(fā)生