情境認(rèn)知理論

1、一、對(duì)情境認(rèn)知理論的理解及其在教育教學(xué)領(lǐng)域中教學(xué)改革、人才培養(yǎng)、網(wǎng)絡(luò) 教學(xué)、資源開發(fā)等方面的運(yùn)用情境認(rèn)知理論（Situated Cognition）是繼行為主義“刺激一反應(yīng)”學(xué)習(xí)理論與認(rèn) 知心理學(xué)的“信息加工” 學(xué)習(xí)理論后， 與建構(gòu)主義大約同時(shí)出現(xiàn)的又一個(gè)重要的 研究取向， 它試圖糾正刺激反應(yīng)和符號(hào)學(xué)說的失誤。 情境認(rèn)知理論試圖糾正認(rèn)知 的符號(hào)運(yùn)算方法的失誤， 特別是完全依靠于規(guī)則與信息描述的認(rèn)知， 僅僅關(guān)注有 意識(shí)的推理和思考的認(rèn)知，忽視了文化和物理背景的認(rèn)知。情境認(rèn)知理論強(qiáng)調(diào)：學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)要以學(xué)習(xí)者為主體，內(nèi)容與活動(dòng)的安排要與 人類社會(huì)的具體實(shí)踐相聯(lián)通， 最好在真實(shí)的情景中， 通過類似人類真

2、實(shí)實(shí)踐的方 式來組織教學(xué)， 同時(shí)把知識(shí)和獲得與學(xué)習(xí)者的發(fā)展、 身份建構(gòu)等統(tǒng)合在一起。 總 之，情境認(rèn)知理論的觀點(diǎn)影響著教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)與學(xué)習(xí)環(huán)境開發(fā)等多方面的教學(xué)理 念，為信息技術(shù)與課程整合、 計(jì)算機(jī)支持協(xié)作學(xué)習(xí)和虛擬學(xué)習(xí)共同體的建設(shè)等教 育技術(shù)的新領(lǐng)域提供了理論依據(jù)。1、情景認(rèn)知理論在教學(xué)改革中的應(yīng)用（ 1） 創(chuàng)設(shè)情境認(rèn)知教學(xué)環(huán)境 將理論與實(shí)踐相結(jié)合（2） 在情境認(rèn)知教學(xué)環(huán)境中學(xué)習(xí)激發(fā)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)動(dòng)力（ 3） 采用情境認(rèn)知理論教學(xué) 促進(jìn)教師職能轉(zhuǎn)變（ 4） 情境認(rèn)知教學(xué)環(huán)境有利于科研與教學(xué)互相促動(dòng)互相滲透教學(xué)目標(biāo)情境認(rèn)知理論認(rèn)為： 學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是個(gè)體參與實(shí)踐， 與他人、 環(huán)境相互作用的

3、 過程學(xué)習(xí)者應(yīng)主動(dòng)利用經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)參與實(shí)踐活動(dòng)。 具體地說，就是要培養(yǎng)學(xué)生的 自學(xué)能力、研究能力、思維能力、表達(dá)能力、讓學(xué)生學(xué)會(huì)認(rèn)知，學(xué)會(huì)做事。 教學(xué)內(nèi)容不把教材作為一種目的， 不把教材中的知識(shí)作為唯一的教學(xué)內(nèi)容， 而是一種 素材 教學(xué)的內(nèi)容不僅包含課本知識(shí)，教師還要設(shè)計(jì)與所教課程相關(guān)的問題與環(huán) 境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力， 促進(jìn)對(duì)問題進(jìn)行探究， 幫助學(xué)生掌握更多的知識(shí)， 發(fā)展相應(yīng)的能力。教學(xué)過程情境認(rèn)知理論的教學(xué)目的是通過發(fā)展學(xué)生的認(rèn)知水平實(shí)現(xiàn)的。在教學(xué)過程 中，教師不是先引導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)舊知識(shí)然后才開始新內(nèi)容的學(xué)習(xí)， 而是把課題擺在 學(xué)生面前設(shè)計(jì)有利于學(xué)生發(fā)揮潛力的情境， 激發(fā)學(xué)生的認(rèn)知興趣，

4、由學(xué)生自己去 學(xué)習(xí)知識(shí)，尋求問題的答案， 學(xué)生從被動(dòng)的接受者和知識(shí)的灌輸對(duì)象轉(zhuǎn)變?yōu)橹R(shí) 的主動(dòng)構(gòu)建與學(xué)習(xí)者， 教師從知識(shí)傳輸?shù)膱?zhí)行者轉(zhuǎn)向?qū)W生知識(shí)學(xué)習(xí)的幫助者、 參 與者、組織者和促進(jìn)者。教學(xué)評(píng)價(jià)基于情景認(rèn)知學(xué)習(xí)理論下的教學(xué)評(píng)價(jià)應(yīng)該融入教學(xué)過程， 成為學(xué)生學(xué)習(xí)過程 中密切相關(guān)的一部分， 而不能割裂成兩個(gè)階段， 評(píng)價(jià)的目標(biāo)在于學(xué)生是否能夠應(yīng) 用適當(dāng)?shù)闹R(shí)去解釋問題，是否有利于學(xué)，以學(xué)習(xí)者為中心。2、情景認(rèn)知理論在人才培養(yǎng)中的應(yīng)用良好的職業(yè)能力與職業(yè)素養(yǎng)是不可能僅靠理論知識(shí)的系統(tǒng)學(xué)習(xí)就能培養(yǎng)出 來的 它需要經(jīng)過長期的、情境化的職業(yè)實(shí)踐的訓(xùn)練與熏陶，在真實(shí)的情境中學(xué) 習(xí)不僅能促進(jìn)學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的理解和

5、掌握， 提高他們的知識(shí)遷移能力更能激發(fā) 學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的興趣和練就職業(yè)技能的動(dòng)力， 只有在真實(shí)情境中經(jīng)過實(shí)踐的 全程式學(xué)習(xí)學(xué)生的實(shí)踐技能和職業(yè)適應(yīng)能力才能逐步提高， 團(tuán)隊(duì)合作的重要性才 能得到理解和認(rèn)同。 真實(shí)情境和實(shí)踐問題更能培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、 分析問題和解 決問題的能力， 激發(fā)他們銳意創(chuàng)新的熱情， 并為其創(chuàng)新實(shí)踐提供了舞臺(tái)， 更重要 的是由于學(xué)生的職業(yè)意識(shí)不可能通過書齋式教學(xué)或被肢解的實(shí)驗(yàn)課、 實(shí)習(xí)課來培 養(yǎng)，只能是在真實(shí)的情境逐步熏陶出來的， 只有在真實(shí)的企業(yè)情境中， 學(xué)生才能 逐步領(lǐng)會(huì)質(zhì)量、成本、安全對(duì)于企業(yè)意味著什么，才能逐步養(yǎng)成科學(xué)務(wù)實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn) 細(xì)致的職業(yè)作風(fēng)。3、情景認(rèn)知理論在網(wǎng)

6、絡(luò)教學(xué)中的應(yīng)用 在課堂教學(xué)中，教師要充分利用多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的優(yōu)勢(shì)創(chuàng)設(shè)出盡可能逼真的、反映知識(shí)生成和應(yīng)用的學(xué)習(xí)情境，創(chuàng)建良好的實(shí)踐場，注重課堂 文化的生成，關(guān)注課堂情境的細(xì)節(jié)，促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的意義進(jìn)行協(xié)商與構(gòu) 建。這樣，使學(xué)生有可能在似真的活動(dòng)中，通過觀察、概念工具的應(yīng)用以及問 題解決，形成科學(xué)家看待問題的方式和解決問題的能力， 適應(yīng)共同體的文化， 在 這種情境中， 學(xué)生以反映這種活動(dòng)的真實(shí)的需要的方式來進(jìn)行學(xué)習(xí)。 教師可以有 意識(shí)地設(shè)計(jì)好活動(dòng)情境， 將知識(shí)和道理蘊(yùn)涵其中， 啟發(fā)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)， 從中 抽象、概括出知識(shí)的概念。 情境教育突破了傳統(tǒng)的行為主義觀點(diǎn)， 不再視學(xué)習(xí)為 刺激反應(yīng)單一的對(duì)

7、應(yīng)關(guān)系， 而是借助于多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)將學(xué)生引入豐富多彩 的真實(shí)情境之中。 這樣學(xué)生可以置身其中， 可以從不同的視角去觀察， 用不同的 方式描述，從不同的方面理解，便于他們活躍思維，抒發(fā)情感，張揚(yáng)個(gè)性。情境認(rèn)知理論能夠?yàn)槎嗝襟w網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下開展有效教學(xué)提供了有意義的指導(dǎo)， 它可以借助網(wǎng)絡(luò)環(huán)境提供的仿真環(huán)境和虛擬環(huán)境來提高學(xué)習(xí)的有效性， 并促進(jìn)知 識(shí)向真實(shí)情境的遷移。 因此， 多媒體網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下情境認(rèn)知和學(xué)習(xí)活動(dòng)的開展， 既 滿足了當(dāng)前我國運(yùn)用多媒體網(wǎng)絡(luò)環(huán)境進(jìn)行教與學(xué)改革與實(shí)踐的需求， 又順應(yīng)了學(xué) 習(xí)理論的發(fā)展與豐富，有著自身廣闊的發(fā)展前景。二、你認(rèn)為分布式認(rèn)知對(duì)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)有什么啟示？在網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)如何

8、利用 分布式認(rèn)知理論進(jìn)行設(shè)計(jì)？分布式是探討認(rèn)知現(xiàn)象的一種新的范式， 旨在揭示認(rèn)知過程是如何突破個(gè)體 的局限而分布到環(huán)境中的。 認(rèn)為認(rèn)知是通過內(nèi)部表征與外部表征之間的傳播和轉(zhuǎn) 移產(chǎn)生的。分布式認(rèn)知理論的觀點(diǎn) 提出了一個(gè)新的的分析單元功能系統(tǒng) 認(rèn)知的分布性 分布式認(rèn)知通過分析工作所產(chǎn)生的環(huán)境、表征媒體、個(gè)體間的相互作用，以 及它們與所有工人制品之間的交互活動(dòng)來解釋認(rèn)知現(xiàn)象。分布式認(rèn)知關(guān)注信息和知識(shí)的傳播及轉(zhuǎn)換方式， 強(qiáng)調(diào)利用不同的表征系統(tǒng)來 記錄和表達(dá)觀點(diǎn)。強(qiáng)調(diào)人工制品的重要作用 強(qiáng)調(diào)協(xié)作共同體中信息的共享式共同完成任務(wù)的基礎(chǔ)。 重視具體情境分布式認(rèn)知理論對(duì)網(wǎng)絡(luò)教育的啟示 分布式認(rèn)知理論對(duì)于網(wǎng)絡(luò)教

9、育提供的新的啟示：1、創(chuàng)設(shè)真實(shí)的社會(huì)物質(zhì)境脈2、運(yùn)用技術(shù)來支持分布式的交互和協(xié)作，同時(shí)強(qiáng)調(diào)應(yīng)用技術(shù)支持思維的可 視化和知識(shí)表征，以使學(xué)習(xí)者清晰地表達(dá)觀點(diǎn)、拓展和提煉思維。3、學(xué)習(xí)者、學(xué)習(xí)共同體和學(xué)習(xí)工具同樣重要，三者不可缺少。關(guān)鍵在于如何將它們整合起來，形成認(rèn)知合力，更好地幫助學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)的效率。4、強(qiáng)調(diào)交流和資源共享的重要性，因?yàn)榻涣骱凸蚕韺?shí)現(xiàn)分布式認(rèn)知的必經(jīng) 過程。5、強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)情境、文化氛圍和學(xué)習(xí)共同體的重要性。 網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)如何利用分布式認(rèn)知理論進(jìn)行設(shè)計(jì)？學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)的復(fù)雜性， 決定了其審視角度的多元性。 分布式認(rèn)知作為分析 學(xué)習(xí)環(huán)境的一種視角，主要?dú)w功于對(duì)“人工制品”作用的重

10、新認(rèn)識(shí)。分布式認(rèn)知 中的制品、個(gè)體、策略、文化等，可以與網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境中的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境、學(xué)習(xí)者、 教學(xué)策略、 學(xué)習(xí)氛圍等形成一種映射關(guān)系， 網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境同樣是一個(gè)文化分布的 網(wǎng)絡(luò)環(huán)境， 因此，在對(duì)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計(jì)中， 分布式認(rèn)知可以在理論和功能框 架層次上給其實(shí)以新的指導(dǎo)。 在分布式認(rèn)知看來， 分布式認(rèn)知理論是分析和構(gòu)建 計(jì)算機(jī)支持的協(xié)作學(xué)習(xí)環(huán)境系統(tǒng)的一個(gè)很好的理論框架。 我們可以通過以下幾方面把分布式認(rèn)知理論融入學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)中去： 創(chuàng)設(shè)真實(shí) 或接近現(xiàn)實(shí)的社會(huì)物質(zhì)境脈； 運(yùn)用智能制品促進(jìn)分布式認(rèn)知活動(dòng)； 運(yùn)用技 術(shù)來支持分布式的交互和協(xié)作；強(qiáng)調(diào)應(yīng)用技術(shù)支持思維的可視化和知識(shí)表征， 以使學(xué)習(xí)者清晰地

11、表達(dá)觀點(diǎn)， 拓展和提煉思維； 注重人類個(gè)體、 共同體和制品 的重要性； 學(xué)習(xí)者共同體、 知識(shí)建構(gòu)共同體和協(xié)作學(xué)習(xí)等， 是具有重要價(jià)值的 分布式認(rèn)知活動(dòng)；交流是實(shí)現(xiàn)分布式學(xué)習(xí)、達(dá)到分布式認(rèn)知效果的必然方式； 人和制品能形成合成的認(rèn)知力量， 是最理想的認(rèn)知方式； 重視信息技術(shù)在分 布式認(rèn)知中的作用。三、活動(dòng)理論對(duì)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)下的學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)有什么啟示？ 活動(dòng)是人與客觀環(huán)境之間的中介物，是認(rèn)識(shí)心理反映、認(rèn)識(shí)意識(shí)問題的關(guān)鍵 環(huán)節(jié)。這一哲學(xué)思考深刻揭示理論人的認(rèn)識(shí)與客觀環(huán)境不可分割的關(guān)系， 奠定了 活動(dòng)理論在心理學(xué)領(lǐng)域的發(fā)展基礎(chǔ)， 即以“活動(dòng)”為邏輯起點(diǎn)和中心范疇來研究 人的心理的發(fā)生和發(fā)展?；顒?dòng)理論的基本觀點(diǎn)可歸納為以下幾點(diǎn)。意識(shí)和活動(dòng)的統(tǒng)一內(nèi)化與外化的并存 活動(dòng)具有目標(biāo)導(dǎo)向性 活動(dòng)以工具為中介 活動(dòng)的分析單位活動(dòng)系統(tǒng) 活動(dòng)層次結(jié)構(gòu)活動(dòng)理論對(duì)于網(wǎng)絡(luò)