侗族文化資料

1、3 .每一個(gè)人都有青春,每一個(gè)青春都有一個(gè)故事,每個(gè)故事都有一個(gè)遺憾,每個(gè)遺憾都有它的青春美.4 .方茴說(shuō)："可能人總有點(diǎn)什么事,是想忘也忘不了的."5 .方茴說(shuō)："那時(shí)候我們不說(shuō)愛(ài),愛(ài)是多么遙遠(yuǎn)、多么沉重的字眼啊.我們只說(shuō)喜歡,就算喜歡也是偷偷摸摸的."6 .方茴說(shuō)："我覺(jué)得之所以說(shuō)相見(jiàn)不如思念,是由于相見(jiàn)只能讓人在現(xiàn)實(shí)面前無(wú)奈地哀悼傷痛,而思念卻可以把已經(jīng)注定的謊話變成童話."7 .在村頭有一截巨大的雷擊木,直徑十幾米,此時(shí)主干上唯一的柳條已經(jīng)在朝霞中掩去了瑩光,變得普普通通了.8 .這些孩子都很活潑與好動(dòng),即便吃飯時(shí)也都不太老實(shí)

2、,不少人抱著陶碗從自家出來(lái),湊到了一起.9 .石村周?chē)菽矩S茂,猛獸眾多,可守著大山,村人的食物相對(duì)來(lái)說(shuō)卻算不上豐富,只是一些粗麥餅、野果以及孩子們碗中少量的肉食.少數(shù)民族之侗族小資料一、全國(guó)侗族分布我國(guó)的侗族分布在貴州省的黎平、從江、榕江、天柱、錦屏、三穗、鎮(zhèn)遠(yuǎn)、劍河、玉屏,湖南省的新晃、靖縣、通道,廣西壯族自治區(qū)的三江、龍勝、融水等縣.根據(jù)20010年第六次全國(guó)人口普查統(tǒng)計(jì),侗族人口數(shù)為2879974.秦、漢時(shí)期,在今廣東、廣西一帶聚居著許多部落,統(tǒng)稱之為“駱越“百越的一支.每個(gè)氏族或村寨,皆由“長(zhǎng)老或“鄉(xiāng)老主持事務(wù),用習(xí)慣法維護(hù)社會(huì)秩序.“合款分大小.“小款由假設(shè)干毗鄰村寨組成；“大款由

3、假設(shè)干“小款聯(lián)合.“小款首由寨內(nèi)公推,“大款首由“小款首商定.共同議定的“款約必須遵守,款民大會(huì)是最高權(quán)力組織,凡成年男子均須參加,共議款內(nèi)事宜.這種組織一直保存到清朝末期和中華民國(guó)初期.二、全國(guó)各地侗族自治縣成立中華人民共和國(guó)成立后,1951年8月19日,廣西龍勝縣侗族人民和壯、瑤、苗等兄弟民族建立了龍勝各族自治縣.1952年12月3日建立了廣西三江侗族自治縣.1954年5月7日建立了湖南通道侗族自治縣.1956年7日23日建立了貴州黔東南苗族侗族自治州.同年12月5日建立了湖南新晃侗族自治縣.19843 .每一個(gè)人都有青春,每一個(gè)青春都有一個(gè)故事,每個(gè)故事都有一個(gè)遺憾,每個(gè)遺憾都有它的青春

4、美.4 .方茴說(shuō)："可能人總有點(diǎn)什么事,是想忘也忘不了的."5 .方茴說(shuō)："那時(shí)候我們不說(shuō)愛(ài),愛(ài)是多么遙遠(yuǎn)、多么沉重的字眼啊.我們只說(shuō)喜歡,就算喜歡也是偷偷摸摸的."6.方茴說(shuō)："我覺(jué)得之所以說(shuō)相見(jiàn)不如思念,是由于相見(jiàn)只能讓人在現(xiàn)實(shí)面前無(wú)奈地哀悼傷痛,而思念卻可以把已經(jīng)注定的謊話變成童話."7 .在村頭有一截巨大的雷擊木,直徑十幾米,此時(shí)主干上唯一的柳條已經(jīng)在朝霞中掩去了瑩光,變得普普通通了.8 .這些孩子都很活潑與好動(dòng),即便吃飯時(shí)也都不太老實(shí),不少人抱著陶碗從自家出來(lái),湊到了一起.9 .石村周?chē)菽矩S茂,猛獸眾多,可守著大山,村人的

5、食物相對(duì)來(lái)說(shuō)卻算不上豐富,只是一些粗麥餅、野果以及孩子們碗中少量的肉食.年11月7日建立了貴州省玉屏侗族自治縣.民族區(qū)域自治政策的貫徹和實(shí)施,實(shí)現(xiàn)了侗族人民當(dāng)家作主的愿望.三、侗族穿飾侗族人民大都穿自紡、自織、自染的侗布,喜青、紫、白、藍(lán)色.男子裝束,近城鎮(zhèn)者與漢族無(wú)異,唯遙遠(yuǎn)山區(qū)略有差異,穿右衽無(wú)領(lǐng)短衣,著管褲,圍大頭帕.有的頭留頂發(fā).婦女裝束各地互有差異,有著管褲、衣鑲托肩、釘銀珠大扣、結(jié)辮盤(pán)頭者；有衣長(zhǎng)齊膝、襟邊袖口褲腳有滾邊或花邊、挽盤(pán)發(fā)者；有著大襟衣、大褲管、柬腰帶、包頭帕、挽頭髻者；有著對(duì)襟衣、襯胸布、圍褶裙、系圍腰、著腳套或裹綁腿、髻插銀椎者；有寬袖大襟、衣滾繡有龍鳳花卉、長(zhǎng)裙過(guò)

6、膝,梳盤(pán)發(fā)者；也有著漢裝者.一般都喜歡戴銀飾.四、侗族飲食侗族人民的飲食以大米為主要食物,平壩地區(qū)以粳米為主,山區(qū)那么多食糯米.普遍喜食辣椒和酸味.自行加工的“酷魚(yú)、“酷肉,貯藏十?dāng)?shù)年不壞.用油茶待客,是侗族人民的一種好客習(xí)慣.侗族的村落依山傍水,以南部地區(qū)最富有特色.村頭寨尾多蓄有古樹(shù),溪流上橫跨“風(fēng)雨橋,寨中魚(yú)塘四布.按族姓聚居,鼓樓聳立其間.住“干欄房,樓上住人,樓下關(guān)養(yǎng)牲畜10 每一個(gè)人都有青春,每一個(gè)青春都有一個(gè)故事,每個(gè)故事都有一個(gè)遺憾,每個(gè)遺憾都有它的青春美.11 方茴說(shuō)："可能人總有點(diǎn)什么事,是想忘也忘不了的."12 方茴說(shuō)："那時(shí)候我們不說(shuō)愛(ài),愛(ài)

7、是多么遙遠(yuǎn)、多么沉重的字眼啊.我們只說(shuō)喜歡,就算喜歡也是偷偷摸摸的."13 方茴說(shuō)："我覺(jué)得之所以說(shuō)相見(jiàn)不如思念,是由于相見(jiàn)只能讓人在現(xiàn)實(shí)面前無(wú)奈地哀悼傷痛,而思念卻可以把已經(jīng)注定的謊話變成童話."14 在村頭有一截巨大的雷擊木,直徑十幾米,此時(shí)主干上唯一的柳條已經(jīng)在朝霞中掩去了瑩光,變得普普通通了.15 這些孩子都很活潑與好動(dòng),即便吃飯時(shí)也都不太老實(shí),不少人抱著陶碗從自家出來(lái),湊到了一起.16 石村周?chē)菽矩S茂,猛獸眾多,可守著大山,村人的食物相對(duì)來(lái)說(shuō)卻算不上豐富,只是一些粗麥餅、野果以及孩子們碗中少量的肉食.和堆置雜物.五、侗族風(fēng)俗“月也,是這一村群眾到另一村

8、作客,弁以吹蘆笙或唱歌、唱戲?yàn)闃?lè)的社交活動(dòng).農(nóng)閑斗牛,是集體娛樂(lè)之一.屆時(shí)老少咸集,人山人海,歡聲四起,鑼鼓喧天,鐵炮震動(dòng)山谷.有外寨客人途經(jīng)本寨,那么阻之于寨邊,以歌對(duì)答,謂之“塞寨門(mén).“行歌坐月又稱“行歌坐夜,是青年男女進(jìn)行社交和談情說(shuō)愛(ài)的通稱.北部侗族地區(qū)稱為“玩山,青年男女在勞動(dòng)之余,三五成群,相約在山坡上對(duì)唱情歌.南部侗族地區(qū)稱“走寨,或稱“走姑娘",晚上姑娘們結(jié)伴在屋里作針線活,客寨男青年攜帶樂(lè)器前來(lái)伴奏對(duì)唱,互相傾訴愛(ài)情,深情時(shí)男女互相“換記送禮物定情,約為夫妻.三江縣富祿等地侗族群眾常于夏歷3月3日或2月2日聚集于廣坪上,用一特制火包沖一鐵環(huán)騰空而起,降落時(shí),讓大家搶

9、奪,獲得者受重獎(jiǎng),叫做“搶花炮o侗族婚姻為一夫一妻制.姑舅表婚較為流行,姨表兄妹和輩分不同的不能通婚.女子婚后有“坐家即“不落夫家的習(xí)俗.解放前,侗族的社會(huì)根本單位是封建家長(zhǎng)制的父系小家庭.婦女在社會(huì)和家庭中的地位低于男子,婦女禁觸銅鼓；男人或長(zhǎng)輩在樓下,不準(zhǔn)上樓.侗族姑娘在婚后才能享受父母和自己積累3 .每一個(gè)人都有青春,每一個(gè)青春都有一個(gè)故事,每個(gè)故事都有一個(gè)遺憾,每個(gè)遺憾都有它的青春美.4 .方茴說(shuō)："可能人總有點(diǎn)什么事,是想忘也忘不了的."5 .方茴說(shuō)："那時(shí)候我們不說(shuō)愛(ài),愛(ài)是多么遙遠(yuǎn)、多么沉重的字眼啊.我們只說(shuō)喜歡,就算喜歡也是偷偷摸摸的."6

10、 .方茴說(shuō)："我覺(jué)得之所以說(shuō)相見(jiàn)不如思念,是由于相見(jiàn)只能讓人在現(xiàn)實(shí)面前無(wú)奈地哀悼傷痛,而思念卻可以把已經(jīng)注定的謊話變成童話."7 .在村頭有一截巨大的雷擊木,直徑十幾米,此時(shí)主干上唯一的柳條已經(jīng)在朝霞中掩去了瑩光,變得普普通通了.8 .這些孩子都很活潑與好動(dòng),即便吃飯時(shí)也都不太老實(shí),不少人抱著陶碗從自家出來(lái),湊到了一起.9 .石村周?chē)菽矩S茂,猛獸眾多,可守著大山,村人的食物相對(duì)來(lái)說(shuō)卻算不上豐富,只是一些粗麥餅、野果以及孩子們碗中少量的肉食.的“私房以及分得少量的“姑娘田、“姑娘地.男子繼承家業(yè),無(wú)繼承人的可招贅養(yǎng)子.喪葬一般同漢族,行土葬.個(gè)別地區(qū)還有停葬習(xí)俗,人死人殯后

11、將棺材停放在郊外,等本族與死者同年同輩的都死亡以后,才一同擇日安葬.信仰多神,崇拜自然物,古樹(shù)、巨石、水井、橋梁均屬崇拜對(duì)象.以女姓神“薩歲意為創(chuàng)立村寨的始祖母為至高無(wú)上之神,每個(gè)村寨都建立“薩歲廟.以雞卜、草卜、卵卜、螺卜、米卜、卦卜測(cè)定吉兇.侗族的節(jié)日以春節(jié)、祭牛神農(nóng)歷四月初八或六月初六、吃新節(jié)農(nóng)歷七月間較為普遍.有些地區(qū)還有在十月或十一月過(guò)侗年.由于民族之間的交往,侗族還有清明、端午、中秋、重陽(yáng)等節(jié).侗族的文化藝術(shù)豐富多彩、有“詩(shī)的家鄉(xiāng),歌的海洋之美譽(yù).侗族詩(shī)歌的韻律嚴(yán)謹(jǐn),題材廣泛,情調(diào)健康明朗,比喻生動(dòng)活潑.其中抒情詩(shī)歌優(yōu)美細(xì)膩,真摯熱情.；敘事詩(shī)歌委婉曲折,含意深長(zhǎng),是侗族民間文學(xué)的

12、一項(xiàng)極為珍貴的文化遺產(chǎn).詩(shī)歌歌詞多以人類起源、民族遷徙和習(xí)慣法為題材,具有史料價(jià)值.以?珠郎娘嬪?、?莽歲?、?三郎五妹?等流傳最廣.音樂(lè)曲調(diào)既多10 每一個(gè)人都有青春,每一個(gè)青春都有一個(gè)故事,每個(gè)故事都有一個(gè)遺憾,每個(gè)遺憾都有它的青春美.11 方茴說(shuō)："可能人總有點(diǎn)什么事,是想忘也忘不了的."12 方茴說(shuō)："那時(shí)候我們不說(shuō)愛(ài),愛(ài)是多么遙遠(yuǎn)、多么沉重的字眼啊.我們只說(shuō)喜歡,就算喜歡也是偷偷摸摸的."13 方茴說(shuō)："我覺(jué)得之所以說(shuō)相見(jiàn)不如思念,是由于相見(jiàn)只能讓人在現(xiàn)實(shí)面前無(wú)奈地哀悼傷痛,而思念卻可以把已經(jīng)注定的謊話變成童話."14 在村

13、頭有一截巨大的雷擊木,直徑十幾米,此時(shí)主干上唯一的柳條已經(jīng)在朝霞中掩去了瑩光,變得普普通通了.15 這些孩子都很活潑與好動(dòng),即便吃飯時(shí)也都不太老實(shí),不少人抱著陶碗從自家出來(lái),湊到了一起.16 石村周?chē)菽矩S茂,猛獸眾多,可守著大山,村人的食物相對(duì)來(lái)說(shuō)卻算不上豐富,只是一些粗麥餅、野果以及孩子們碗中少量的肉食.又美.一領(lǐng)眾和、多聲合唱的“大歌聲音宏亮,氣勢(shì)磅礴,節(jié)奏自由.琵琶歌,因以琵琶或加“格以琴侗語(yǔ)稱ki212,俗稱牛罷腿伴奏而得名,曲調(diào)歡快流暢,為侗族所特有.民間的故事傳說(shuō),題材廣泛,形式多樣,情節(jié)曲折,引人入勝,表現(xiàn)手法富于浪漫性,表達(dá)了侗族人民豐富的想象力和追求光明、戰(zhàn)勝邪惡的善良愿望

14、.侗戲是由原有的敘事說(shuō)唱開(kāi)展起來(lái)的,始于19世紀(jì)初,相傳是黎平侗族吳文彩約17981845所創(chuàng).臺(tái)步簡(jiǎn)單,動(dòng)作純樸,曲調(diào)唱腔多樣.演唱時(shí),用胡琴、“格以琴伴奏,擊鑼鉞鼓鬧場(chǎng),著侗裝,不畫(huà)臉譜,富有濃厚的民族色彩.侗族民間舞蹈,有“哆耶、蘆笙舞和舞龍、舞獅等.“哆耶是群眾性的集體歌舞,或男或女,彼此互相牽手搭肩,圍成圓圈,邊走邊唱.蘆笙舞是由舞者吹奏蘆笙邊吹邊舞的集體舞蹈.樂(lè)器除上述者外,還有侗笛、啖吶等.手工藝品有挑花、刺繡、彩繪、雕刻、剪紙、刻紙、藤編、竹編.刺繡是侗族婦女擅長(zhǎng)的工藝,她們有服飾上刺繡各種圖案花紋、人物、禽獸、花卉、草蟲(chóng),形象生動(dòng),色彩絢麗而調(diào)和.銀飾有頸圈、項(xiàng)鏈、手鐲、耳環(huán)

15、、戒指、銀簪、銀花.紡織品有侗錦、侗帕、侗布.先用靛染,后涂蛋白的“蛋布,顏色鮮亮,為侗族固有衣料.侗族擅長(zhǎng)石木建筑,鼓樓、橋梁是其建筑藝術(shù)的結(jié)晶.鼓樓17 每一個(gè)人都有青春,每一個(gè)青春都有一個(gè)故事,每個(gè)故事都有一個(gè)遺憾,每個(gè)遺憾都有它的青春美.18 方茴說(shuō)："可能人總有點(diǎn)什么事,是想忘也忘不了的."19 方茴說(shuō)："那時(shí)候我們不說(shuō)愛(ài),愛(ài)是多么遙遠(yuǎn)、多么沉重的字眼啊.我們只說(shuō)喜歡,就算喜歡也是偷偷摸摸的."20 方茴說(shuō)："我覺(jué)得之所以說(shuō)相見(jiàn)不如思念,是由于相見(jiàn)只能讓人在現(xiàn)實(shí)面前無(wú)奈地哀悼傷痛,而思念卻可以把已經(jīng)注定的謊話變成童話."21 在村頭有一截巨大的雷擊木,直徑十幾米,此時(shí)主干上唯一的柳條已經(jīng)在朝霞中掩去了瑩光,變得普普通通了.22 這些孩子都很活潑與好動(dòng),即便吃飯時(shí)也都不太老實(shí),不少人抱著陶碗從自家出來(lái),湊到了一起.23 石村周?chē)菽矩S茂,猛獸眾多,可守著大山,村人的食物相對(duì)來(lái)說(shuō)卻算不上豐富,只是一些粗麥餅、野果以及孩子們碗中少量的肉食.為木質(zhì)結(jié)構(gòu),以椎頭穿合,不用鐵釘.有三、