德智體美勞五育

1、五育之間的關(guān)系之宇文皓月創(chuàng)作認(rèn)清各類素質(zhì)之間關(guān)系有助于我們認(rèn)識(shí)各育之間關(guān)系。人原本是各種素質(zhì)的統(tǒng)一體。我們把素質(zhì)分為各個(gè)組成部 分，是為了認(rèn)識(shí)、研究的需要。每一類素質(zhì)都是一個(gè)整體的人 發(fā)展的分歧方面，有機(jī)地統(tǒng)一在一個(gè)人的身上，構(gòu)成人的完整 的素質(zhì)整體，在實(shí)際生活中作為一個(gè)完整的個(gè)性表示出來。教 育的各個(gè)組成部分也是統(tǒng)一的教育的分歧方面，有機(jī)地構(gòu)成一 個(gè)完整的教育，對(duì)人發(fā)生影響作用。各類素質(zhì)互相滲透，如科學(xué)素質(zhì)中可能含有思想的、審美的 因素，審美素質(zhì)中也可能包含科學(xué)的、思想的因素。同理，各 育之間也是相互滲透的。智育中含有德育、美育、體育、勞育 的因素，同樣美育中也含有德育、智育、體育、勞育的因

2、素。 每一育作為教育整體組成部分是不克不及機(jī)械分割的。在現(xiàn)實(shí) 生活中沒有不包含其它各育成分的、純粹的“德育”、“智各類素質(zhì)之間不是平面的、并列的關(guān)系。教育的各個(gè)組成部 分也并不是平面的并列關(guān)系。由自然生理素質(zhì)到心理素質(zhì)、社 會(huì)文化素質(zhì)，體現(xiàn)了由低級(jí)到高級(jí)發(fā)展的條理性，即素質(zhì)發(fā)展 水平的差別。而分歧條理的素質(zhì)在性質(zhì)上也有差別，表示了分 歧的特點(diǎn)。生理素質(zhì)具有先天遺傳性，個(gè)體差別性，生長(zhǎng)、發(fā) 育、成熟的生物程序性，潛能的無(wú)限性，處于整個(gè)素質(zhì)發(fā)展的 基層。心理素質(zhì)是先天的生物因素和后天社會(huì)因素的合金，它 影響著自然生理素質(zhì)的發(fā)展，中介著社會(huì)文化經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)化，居 于素質(zhì)發(fā)展的中間條理。社會(huì)文化素質(zhì)是一定

3、社會(huì)文化的積 淀。作為對(duì)人與人關(guān)系即社會(huì)關(guān)系的反映，在個(gè)體身上表示為 政治品質(zhì)、思想品質(zhì)、道德品質(zhì)；作為對(duì)人與自然關(guān)系的反 映，表示為個(gè)體對(duì)科學(xué)技術(shù)文化知識(shí)的掌握和能力的發(fā)展。社 會(huì)文化素質(zhì)如知識(shí)、思想、道德、美感等等是在心理發(fā)展基礎(chǔ) 上形成、發(fā)展起來的。處于素質(zhì)發(fā)展的最高條理。相應(yīng)于素質(zhì) 結(jié)構(gòu)的條理性，教育的各組成部分也是處于分歧條理的。體育 處于基礎(chǔ)條理，智、德、美各育是最高條理。如果把心育也作 為教育組成部分的話，則是處于中間條理。勞技教育所含各種 成分，可以分解到其他各育之中，當(dāng)它綜合了其他各育的因素 時(shí)，便成為相對(duì)獨(dú)立的教育組成部分。我們平時(shí)把德、智、 體、美、勞五育并列起來看是不當(dāng)

4、當(dāng)?shù)?。五育之間的關(guān)系并不 是是在一個(gè)平面上的并列關(guān)系。但我們僅僅認(rèn)識(shí)到素質(zhì)的發(fā)展有條理性還是不敷的，還應(yīng)當(dāng) 認(rèn)識(shí)分歧條理的素質(zhì)在素質(zhì)總體中的作用與相互關(guān)系，進(jìn)而認(rèn) 識(shí)教育的結(jié)構(gòu)問題。自然素質(zhì)作為生理層面表示為人的自然力，是人的素質(zhì)載 體，是心理素質(zhì)、社會(huì)文化素質(zhì)賴以存在發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)；社 會(huì)文化素質(zhì)在人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)中居主導(dǎo)地位，是素質(zhì)的主要內(nèi) 容，標(biāo)記人的素質(zhì)的性質(zhì)、方向、水平，集中表示了人的實(shí) 質(zhì)；心理素質(zhì)則是主體與外界交互作用的中介。烏申斯基說， “教育的主要活動(dòng)是在心理和心理生理活動(dòng)領(lǐng)域內(nèi)進(jìn)行 的?！鄙鐣?huì)文化經(jīng)過主體內(nèi)化在心理層面，最后積淀于人的身 心組織之中，形成人的素質(zhì)。認(rèn)清各類素質(zhì)在

5、素質(zhì)整體中的地位、作用、相互關(guān)系，幫忙 我們認(rèn)識(shí)教育的結(jié)構(gòu)，認(rèn)識(shí)教育的各個(gè)組成部分在教育整體中 也有各自地位、作用及相互關(guān)系。體育是發(fā)展身體，增強(qiáng)體質(zhì)，傳授有關(guān)基本知識(shí)、技術(shù)和技 能的教育。其主要功能是發(fā)展身體素質(zhì)。體育是教育的基本組 成部分，它為全面素質(zhì)發(fā)展提供生理前提。德育即思想品德教育，包含政治教育、思想教育、道德教 育，是教育者依據(jù)一定社會(huì)的要求和受教育者思想、道德發(fā)展 的需要和形成規(guī)律，有目的地對(duì)受教育者施加影響，并通過受 教育者積極能動(dòng)的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)、踐行從而形成他們一定的思想 品質(zhì)、政治品質(zhì)、道德品質(zhì)，發(fā)展一定的品德能力。德育是我 國(guó)中學(xué)教育中主要的組成部分之一，是我國(guó)教育社會(huì)主義

6、性質(zhì) 的集中表示。對(duì)受教育者個(gè)人說，德育培養(yǎng)他們具有正確的思 想政治方向和社會(huì)主義道德品質(zhì)，從而使我國(guó)學(xué)校培養(yǎng)的人才 與一切抽剝階級(jí)學(xué)校培養(yǎng)的人才在思想、政治、道德素質(zhì)上有 實(shí)質(zhì)區(qū)別。智育是有目的地授予學(xué)生以系統(tǒng)的科學(xué)知識(shí)、技能，發(fā)展學(xué) 生智力、能力的教育，其主要功能是發(fā)展學(xué)生科學(xué)素質(zhì)。智育 是教育的重要的基本組成部分。在現(xiàn)代社會(huì)中，不但科技工作 者需要具備高度的現(xiàn)代科學(xué)文化素養(yǎng)，一般勞動(dòng)者，普通戰(zhàn)士 都要有相當(dāng)?shù)奈幕茖W(xué)水平和相當(dāng)?shù)闹橇εc能力。美育是美學(xué)教育，又稱審美教育。學(xué)校中審美教育主要功能 是培養(yǎng)審美素質(zhì)，形成學(xué)生正確的審美觀，培養(yǎng)學(xué)生感受美、 鑒賞美、創(chuàng)造美的能力。美育是心靈的體操，

7、是社會(huì)文化素質(zhì) 教育中不成缺少的組成部分。美育不但具有道德教化功能，也 是通過具體形象認(rèn)識(shí)世界的途徑；不但促進(jìn)身體機(jī)能諧調(diào)，也 豐富和愉悅?cè)说木?。勞?dòng)技術(shù)教育，是初步掌握工業(yè)、農(nóng)業(yè)、第三財(cái)產(chǎn)主要部分 中適應(yīng)面較廣的生產(chǎn)技術(shù)知識(shí)和勞動(dòng)技能的教育。勞技教育的 實(shí)施對(duì)貫徹教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，促進(jìn)身心素質(zhì)全面發(fā)展具 有重要意義，是促進(jìn)德、智、美、體各方面都得到發(fā)展的重要 措施。各育的相互關(guān)系是辯證的，它們之間相互滲透構(gòu)成一個(gè)整 體。德育、智育、體育歷來被當(dāng)作教育的基本組成部分。其中 體育是為各育實(shí)施提供身體條件的，智育為各育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)提 供需要的科學(xué)知識(shí)基礎(chǔ)和智力基礎(chǔ)。德育任何時(shí)候都是制約人 的發(fā)展方向的，影響備育效果的性質(zhì)，為人的發(fā)展提供動(dòng)力。 缺少美育的教育是不完整的教育。勞技教育在促進(jìn)腦力勞動(dòng)與 體力勞動(dòng)結(jié)合，使學(xué)生手腦并用，理論與實(shí)踐結(jié)合方