蕭紅呼蘭河傳賞析

1、溫暖和蒼涼交織，含淚的微笑簡(jiǎn)析蕭紅呼蘭河傳老師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“文學(xué)就是訴諸人的感情和生命?！边@篇曾經(jīng)被文學(xué)泰斗矛盾先生譽(yù)為“一篇敘事詩(shī)，一幅多彩的風(fēng)景畫(huà)，一串凄婉的歌謠”的帶有濃厚鄉(xiāng)土氣息的呼蘭河傳，它的作者蕭紅，用她溫暖的童年回憶和對(duì)家鄉(xiāng)人民苦難境遇的深切同情，用“豐沛的才情和越軌的筆致”向讀者展示了一個(gè)溫暖和蒼涼交織的呼蘭河小城，透過(guò)呼蘭河傳我們仿佛看到了蕭紅先生那滿含淚水的微笑。前兩章作者以清新自然的筆調(diào)，抒情詩(shī)的散文風(fēng)格描繪了東北邊陲小鎮(zhèn)呼蘭河的風(fēng)土人情，生動(dòng)自然。小說(shuō)以東二道街上的“大泥坑子”為起點(diǎn)，展開(kāi)了關(guān)于呼蘭河人日常生活的敘述。面對(duì)沉積著層層淤泥的給自己帶來(lái)災(zāi)難的大泥坑，人們寧可想

2、方設(shè)法地繞道而行，或者幸災(zāi)樂(lè)禍地在圍觀“抬車抬馬，淹雞淹鴨”中獲得“樂(lè)趣”，也不愿改變現(xiàn)狀?！按竽嗫印币苍S是一種象征，小城里的人們，也是掙扎在人間，被風(fēng)霜雨雪吹打著，卻又麻木混沌地生存（而非生活）著，感受不到生命的珍貴和死的悲哀，一切都是“自然的結(jié)果”，都是被動(dòng)的生生死死。茅盾在給呼蘭河傳作的序中生動(dòng)而形象的描寫(xiě)了呼蘭河城的生活狀態(tài):呼蘭河這小城的生活也是刻板單調(diào)的一年之中，他們很有規(guī)律地過(guò)生活；一年之中，必定有跳大神，唱歌，放河燈，野臺(tái)子戲，四月十八日娘娘廟大會(huì)這些熱鬧、隆重的節(jié)日，而這些節(jié)日也和他們的日常生活一樣多么單調(diào)而呆板。呼蘭河這小城的生活可又不是沒(méi)有音響和色彩的。大街小巷，每一茅舍

3、內(nèi)，每一籬笆后邊，充滿了嘮叨，爭(zhēng)吵，哭笑，乃到夢(mèng)吃，一年四季，依著那些走馬燈似的挨次到來(lái)的隆重?zé)狒[的節(jié)日，在灰黯的日常生活的背景前，呈現(xiàn)了粗線條的大紅大綠的帶有原始性的色彩。呼蘭河的人民當(dāng)然多是良善的。他們照著幾千年傳下來(lái)的習(xí)慣而思索，而生活，他們有時(shí)也許顯得麻木，但實(shí)在他們也頗敏感而瑣細(xì)，芝麻大的事情他們會(huì)議論或者爭(zhēng)吵三天三夜而不休。他們有時(shí)也許顯得愚昧而蠻橫，但實(shí)在他們并沒(méi)有害人或害自己的意思，他們是按照他們認(rèn)為最合理的方法，“該怎么辦就怎么辦”。作者在揭示他們的貧苦、無(wú)望、愚昧、麻木的時(shí)候，諷刺幽默的寫(xiě)法使人感到悲涼、凄苦。第三章是作品里最溫暖的一個(gè)章節(jié)，寫(xiě)祖父和“我”。后花園中，”蜻蜓

4、是金的，螞蚱是綠的花園里邊明晃晃的，紅的紅，綠的綠，新鮮漂亮?！倍蠡▓@吸引人的另一個(gè)原因，是因?yàn)楹蠡▓@中還有慈愛(ài)的老祖父?！白娓傅难劬κ切τ摹?，祖父教“我”念詩(shī)，給“我”燒小豬、燒鴨子吃。而“我”在祖父的庇護(hù)下，無(wú)憂無(wú)慮，活潑任性。蕭紅自己曾說(shuō)：“從祖父那里，知道了人生除掉了冰冷和憎惡而外，還有溫暖和愛(ài)。所以我就向著這溫暖和愛(ài)的方面，懷著永久的憧憬和追求?！弊娓傅难孕?，影響著蕭紅的一生。兒童視野里那個(gè)美好的后花園，實(shí)際上是蕭紅心目中家的象征，而生命中那個(gè)后花園，是蕭紅永遠(yuǎn)的精神家園，是一個(gè)蘊(yùn)滿憂傷和甜蜜的情結(jié)。第四章則反復(fù)在說(shuō)一句話一一“我的家是荒涼的”，這似乎才是呼蘭河傳最深的意味。也

5、逐漸完成了向下一章節(jié)的過(guò)渡。第五章寫(xiě)了小團(tuán)圓媳婦，寫(xiě)她如何從一個(gè)“笑呵呵”的小姑娘到一個(gè)“黃瘦”的病人，直到被折磨而死。然而更可悲的是，她們不僅看不到自己對(duì)小團(tuán)圓媳婦的傷害，反而認(rèn)為所做的一切都是為她好。面對(duì)小團(tuán)圓媳婦的死，她們心安理得，甚至多了飯后的談資。表面看來(lái)，害人者是小團(tuán)圓媳婦的婆婆和眾鄉(xiāng)鄰們，實(shí)際上，他們也是受害者，是中國(guó)幾千年封建傳統(tǒng)文化的愚昧落后導(dǎo)致了國(guó)民的冷漠麻木，迷信自私的靈魂和病態(tài)人生。小團(tuán)圓媳婦的死是一出悲劇，但有著更深悲劇意味的是小團(tuán)圓媳婦的婆婆和那些看客。他們不是壞人，但卻組成了“無(wú)主名、無(wú)意識(shí)的殺人團(tuán)”。這突出的表現(xiàn)了生命的被蔑視、被踐踏以及作者的悲愴和苦痛。第六章

6、孤苦無(wú)依的老人有二伯，努力維護(hù)著一點(diǎn)可憐的自尊，然而，他的命運(yùn)卻是悲慘的。他是身處奴隸地位而不自知的悲劇人物，卻有著喜劇式的言行，讓人心中不禁充滿辛酸和同情。蕭紅是以含淚的微笑回憶這寂寞的小城的。用茅盾的話說(shuō)，呼蘭河傳里面“沒(méi)有一個(gè)人物是積極性的”，“都是些甘愿做傳統(tǒng)思想的奴隸而又自怨自艾的可憐蟲(chóng)”，雖然他們的本質(zhì)是善良的、“極容易滿足”，像“最低級(jí)的植物似的”，“生命力特別頑強(qiáng)”。他們只是照著幾千年傳下來(lái)的習(xí)慣生活著，不預(yù)約希望，也看不到光明，這種巨大的歷史惰性，為呼蘭河人原本就灰暗的日常生活籠上了地悲涼，蒼涼的氣息。第七章蕭紅著重刻畫(huà)的三個(gè)故事中，生命力最強(qiáng)的一個(gè)就是馮歪嘴子，他堅(jiān)韌、頑強(qiáng)

7、，和命運(yùn)抗?fàn)?。在愚昧落后的呼蘭河畔，馮歪嘴子和王大姑娘演出了一幕沖破封建禮教束縛的愛(ài)情悲劇，給精神空虛的人們提供了無(wú)盡的談資和莫大的刺激“可是馮歪嘴子自己，并不像旁觀者眼中的那樣地絕望，好象他活著很有把握似的，他不但沒(méi)有感覺(jué)到絕望已經(jīng)洞穿了他，因?yàn)樗匆?jiàn)了他的兩個(gè)孩子，他反而鎮(zhèn)定下來(lái)，他覺(jué)得在這世界上，他一定要生根的，要長(zhǎng)得牢牢的于是他照常生活在世界上，他照常地負(fù)著他那份責(zé)任。他看他的孩子是一天比一天大。（大的孩子會(huì)拉著小驢到井邊上去飲水了。小的會(huì)笑了，會(huì)拍手了（微微地一咧嘴笑，那小白牙就露出來(lái)了。蕭紅在悲憫的目光中，看到了呼蘭河地方生生不息的希望。藉由漏歪嘴子，展現(xiàn)了她封道現(xiàn)夕郎土的祝福典期待。