小學經典語文國學《詩經》PPT課件

1、國學經典之我們?yōu)槭裁匆獙W習詩經？一、因為詩經很實用 子曰：子曰：“不學詩，無以言。不學詩，無以言。”“”“小子何小子何莫學夫詩？詩可以興，可以觀，可以群，莫學夫詩？詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君，多識于鳥可以怨。邇之事父，遠之事君，多識于鳥獸草木之名。獸草木之名?！笨鬃诱f：“同學們怎么不學詩呢？詩可以激發(fā)情志，可以觀察社會，可以交往朋友，可以怨刺不平。近可以侍奉父母，遠可以侍奉君王，還可以知道不少鳥獸草木的名稱?！?【讀解】 這是對詩歌社會作用最高度的贊頌。 現(xiàn)代詩歌批評所津津樂道的認識、教育、審美三大作用，在孔子的這段話里實際上都可以找到自己的位置。在孔子的時代，詩經簡

2、直就是一部無所不包的百科全書。所以，圣人不僅以詩禮傳家，要求兒子孔鯉學詩學禮，而且在這里又一次號召所有的學生都好好地去學詩。 詩經之美 美至骨髓二、因為詩經很美1、詩經之美，美在情感。 子曰：詩三百，一言以蔽之，子曰：詩三百，一言以蔽之，曰：曰：“思無邪。思無邪。”2、詩經之美，美在語言。20152015年年5 5月月5 5日人日人民日報，民日報，曾刊登曾刊登過：過：詩經詩經中美到中美到靈魂里靈魂里的的3030句句話。話。其一其一“窈窕淑女，君子好逑。窈窕淑女，君子好逑?！逼涠涠皥?zhí)子之手，與子偕老。執(zhí)子之手，與子偕老。”詩經之美，美在骨髓聯(lián)想之一：那是一雙怎樣的手？1 1死生契闊，與子成說

3、。死生契闊，與子成說。執(zhí)子執(zhí)子之手，與子偕老。之手，與子偕老。（詩經（詩經邶風邶風擊鼓）擊鼓） 說：約。說：約。 不論生死離別，都跟你說定了，我不論生死離別，都跟你說定了，我要牽著你的手，和你一起白頭到老。要牽著你的手，和你一起白頭到老。2 2有匪君子，如切如磋，如琢有匪君子，如切如磋，如琢如磨。如磨。（詩經（詩經衛(wèi)風衛(wèi)風淇奧）淇奧） 切、磋切、磋 本義是把骨角玉石加工本義是把骨角玉石加工制成器物，引申為學問上的商討研究。制成器物，引申為學問上的商討研究。 琢、磨琢、磨 本義指制玉器時精細加工，本義指制玉器時精細加工，比喻對德行或文章修飾使其精美。比喻對德行或文章修飾使其精美。引申意為：引申意

4、為：君子的自我修養(yǎng)就像加工君子的自我修養(yǎng)就像加工骨器骨器, ,切了還要磋；就象加工玉器切了還要磋；就象加工玉器, ,琢琢了還得磨了還得磨 詩歌的美，在于感覺上的美。衛(wèi)風里的淇奧，就是在描述一個優(yōu)秀的男子給人的美好感覺。這個男子，容光絕世，優(yōu)雅從容，氣度沉穩(wěn)，深藏如水。每每讀之，心里總是忍不住的驚嘆，心里不盡的想象那高華的風采如玉如枳。男兒若有相貌堂堂，卻并不就此算得好男兒。男兒的好，在于氣度，在于性情，在于其人格的魅力。若是徒只相貌好，那便是流于男色，成了T臺上的走秀。美則美矣，但并不觸動內心，就如那個唐僧，其表雅爾，然說話念經卻真是讓人味同嚼蠟，毫無半點生趣，喜歡他的女妖精，多半都是惦念他的

5、長生不老肉，沒有多少傾慕的成份在里頭?？烧嬲娴目沼幸簧砗闷は嗔恕?3 3它山之石，它山之石，可以為錯可以為錯它它山之石，可以攻玉。山之石，可以攻玉。（詩經（詩經小小雅雅鶴鳴）鶴鳴） 別座山上的石頭，可以取來制作治別座山上的石頭，可以取來制作治玉的磨石；也可以用來制成美好珍寶。玉的磨石；也可以用來制成美好珍寶。意思可引申為意思可引申為“借助外力，改己缺借助外力，改己缺失。失?！?” 4 4投我以桃，報之以李。投我以桃，報之以李。（詩（詩經經大雅大雅抑）抑） 人家送我一籃桃子，我便以李子相人家送我一籃桃子，我便以李子相回報。即是回報。即是: :投桃報李投桃報李, ,同同: :禮尚往來。禮尚往來。比

6、喻相互贈答或友好往來。比喻相互贈答或友好往來。5 5巧笑倩兮，美目盼兮。巧笑倩兮，美目盼兮。（詩（詩經經衛(wèi)風衛(wèi)風碩人）碩人） 淺笑盈盈酒窩俏，黑白分明眼波妙。淺笑盈盈酒窩俏，黑白分明眼波妙。 莊姜是春秋時齊國的公主，莊姜是春秋時齊國的公主，姜是齊國皇族的姓，因為嫁給姜是齊國皇族的姓，因為嫁給了衛(wèi)國國君衛(wèi)莊公，人稱莊姜。了衛(wèi)國國君衛(wèi)莊公，人稱莊姜。最早出現(xiàn)在最早出現(xiàn)在詩經詩經里的一位里的一位美人，侯門之女，且美麗非凡。美人，侯門之女，且美麗非凡。 莊姜因為出身高貴，嫁的也是莊姜因為出身高貴，嫁的也是國君，所以出嫁時很風光，但國君，所以出嫁時很風光，但由于婚后無子，遭到冷落，生由于婚后無子，遭到冷

7、落，生活并不快樂。衛(wèi)莊公脾氣暴戾，活并不快樂。衛(wèi)莊公脾氣暴戾，對莊姜非常冷漠。對莊姜非常冷漠。賞 析 手手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀。如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀。 螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。運用運用鋪敘鋪敘手法，以七個生動形象的比喻，猶如電影手法，以七個生動形象的比喻，猶如電影的特寫鏡頭和纖微畢至的工筆畫，細致地刻畫了的特寫鏡頭和纖微畢至的工筆畫，細致地刻畫了她艷麗絕倫的肖像她艷麗絕倫的肖像柔軟的纖手，鮮潔的膚色，柔軟的纖手，鮮潔的膚色，修美的脖頸，勻整潔白的牙齒，直到豐滿的額角修美的脖頸，勻整潔白的牙齒，直到豐滿的額角和修宛的眉毛，真是毫

8、發(fā)無缺憾的人間尤物！但和修宛的眉毛，真是毫發(fā)無缺憾的人間尤物！但這些工細的描繪，其藝術效果，都不及這些工細的描繪，其藝術效果，都不及“巧笑倩巧笑倩兮，美目盼兮兮，美目盼兮”八字。八字。楚楚動人的笑靨和顧盼生輝的秋波，是怎樣的千嬌百媚，漫不經心的嫣然一笑、含情一瞥卻更能使你久久難忘。動靜結合的巧妙手法。 這首贊美詩乃是中國文學中描寫美女的這首贊美詩乃是中國文學中描寫美女的開山開山之作之作和和標桿之作標桿之作，出自衛(wèi)國群眾之口。，出自衛(wèi)國群眾之口。“千古頌美人者，無出其右，是為絕唱千古頌美人者，無出其右，是為絕唱. .” 清清 姚際恒姚際恒詩經通論詩經通論“千古頌美人者，無出千古頌美人者，無出巧笑

9、倩兮，美目盼兮巧笑倩兮，美目盼兮二語。二語?！?方玉潤方玉潤詩經原始詩經原始賞 析 通過這樣的聯(lián)想、比較、在鑒賞，我們可以發(fā)現(xiàn)如此樸實無華的詩句里面，情感卻是如此真摯、純美，不得不讓人陶醉與感嘆： 詩經之美，真的美至骨髓！ 名稱：名稱：詩經詩經是我國第一部詩歌是我國第一部詩歌總集，原名總集，原名詩詩，或稱，或稱“詩三詩三百百”,共有共有305篇篇，另外有，另外有6篇篇笙詩笙詩，有目無辭。有目無辭。時間跨度：西周初年至春秋中葉時間跨度：西周初年至春秋中葉大大約五百多年的作品約五百多年的作品.一、一、詩經詩經簡介簡介地域：地域：相當于今陜西、山西、河南、相當于今陜西、山西、河南、河北、山東及湖北北

10、部一帶河北、山東及湖北北部一帶,即即黃河、黃河、長江、漢水、渭水流域。長江、漢水、渭水流域。 作者：作者：包括了包括了從貴族到平民的社會從貴族到平民的社會各階層人士各階層人士，絕大部分已不可考。，絕大部分已不可考。一、一、詩經詩經簡介簡介五經：五經：詩詩書書禮禮易易春秋春秋詩經詩經 尚書尚書 禮記禮記 周禮周禮 春秋春秋四書：四書：大學大學中庸中庸論語論語孟子孟子“四書五經四書五經”夏夏商商 秦秦漢漢隋隋唐唐西周西周東周東周春秋春秋 戰(zhàn)國戰(zhàn)國初期初期 末期末期（公元前（公元前11 11世紀世紀公元前公元前6 6世紀）世紀）詩經詩經風、雅、頌的含義風、雅、頌的含義及分類的根據及分類的根據 v詩經

11、詩經根據音樂的不同，分為風、雅、根據音樂的不同，分為風、雅、頌三類頌三類 (也有人認為應分為南、風、雅、也有人認為應分為南、風、雅、頌四類頌四類) 。1、 “風風”是樂調的意思是樂調的意思十五十五國風國風就是十五個地區(qū)的地方樂。就是十五個地區(qū)的地方樂。2、“雅雅”是周王朝直接統(tǒng)治地區(qū)的音樂是周王朝直接統(tǒng)治地區(qū)的音樂“雅雅”與與“夏夏”通，通，“夏夏”是地名。因為對地方土是地名。因為對地方土樂來說，就是政治中心地區(qū)的樂，因此樂來說，就是政治中心地區(qū)的樂，因此“雅雅”又又有了有了“正正”的意思。的意思。3 3、“頌頌”是廟堂之音是廟堂之音 “頌頌”，一般認為是，一般認為是“容容”的意思，指舞蹈的樣

12、的意思，指舞蹈的樣子，故以子，故以頌頌為舞曲。一說為舞曲。一說“頌頌”是是“誦誦”的的假字，就是誦辭是廟堂之音，用于祭祀典禮。假字，就是誦辭是廟堂之音，用于祭祀典禮。風風周南、召南、邶周南、召南、邶風風bei4bei4、鄘鄘風、風、衛(wèi)風、王風、鄭衛(wèi)風、王風、鄭風、齊風、魏風、風、齊風、魏風、唐風、秦風、陳唐風、秦風、陳風、檜風、檜gui4gui4風、風、曹風、豳風曹風、豳風160160風風是帶有地方色彩的音樂，指各地的土風歌謠。是帶有地方色彩的音樂，指各地的土風歌謠。主要是各地民歌，其地域，除主要是各地民歌，其地域，除周南周南、召南召南產生于江、漢、汝水一帶外，均產生于從陜西到山產生于江、漢、

13、汝水一帶外，均產生于從陜西到山東的黃河流域。東的黃河流域。雅雅小雅小雅7474雅是雅是“王畿王畿”之樂，雅又有之樂，雅又有“正正”的意思，當時把的意思，當時把王畿之樂看作是正聲王畿之樂看作是正聲典范的音樂。典范的音樂。大雅大雅、小雅小雅之分，眾說不同，大約其音樂特點和應用之分，眾說不同，大約其音樂特點和應用場合都有些區(qū)別。場合都有些區(qū)別。大雅大雅3131頌頌周頌周頌3131頌頌是專門用于宗廟祭祀的音樂。是專門用于宗廟祭祀的音樂。毛詩序毛詩序說：說：“頌者美盛德之形容，以其成功告于神明者也。頌者美盛德之形容，以其成功告于神明者也?！边@是頌的含義和用途。王國維說：這是頌的含義和用途。王國維說：“頌

14、之聲較風、頌之聲較風、雅為緩。雅為緩?！保ㄕf周頌說周頌）這是其音樂的特點。）這是其音樂的特點。商頌商頌5 5魯頌魯頌4 4十五國風分布示十五國風分布示意圖意圖詩經詩經地位：地位： 中國現(xiàn)實主義文學的源頭是中國現(xiàn)實主義文學的源頭是詩詩經經。 中國浪漫主義文學的源頭是屈原中國浪漫主義文學的源頭是屈原的的離騷離騷。 詩經是中國韻文的源頭，是中國詩史的光輝起點。它形式多樣：史詩、諷刺詩、敘事詩、戀歌、戰(zhàn)歌、頌歌、節(jié)令歌以及勞動歌謠樣樣都有。 它內容豐富，對周代社會生活的各個方面，如勞動與愛情、戰(zhàn)爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻等各個方面都有所反映。被譽為古代社會的人生百科全書。二、二、詩經詩經的結集的

15、結集vA、“采詩說采詩說”。漢書漢書食貨志食貨志：“孟春之月，群居孟春之月，群居者將散，行人振木鐸徇于路，以采詩，獻之大（太）師，者將散，行人振木鐸徇于路，以采詩，獻之大（太）師，比其音律，以聞于天子。比其音律，以聞于天子?！眝B、“獻詩說獻詩說”。國語國語周語上周語上：“故者天子聽政，故者天子聽政，使公卿至于列士獻詩。使公卿至于列士獻詩。”禮記禮記王制王制：“天子五年一巡天子五年一巡狩狩命大師陳詩，以觀民風。命大師陳詩，以觀民風。”vC、“刪詩說刪詩說”。史記史記孔子世家孔子世家：“古者詩三千余古者詩三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于禮義，上采契、后稷，篇，及至孔子，去其重，取可施于禮義，

16、上采契、后稷，中述殷、周之盛至幽、厲之缺。中述殷、周之盛至幽、厲之缺?！?關于關于詩經詩經的收集和編選，的收集和編選，有有“周官獻詩周官獻詩”、“王官采詩王官采詩”、“孔子刪詩孔子刪詩”之說。之說。成書過程 現(xiàn)在通常認為現(xiàn)在通常認為詩經詩經為各諸侯國協(xié)助為各諸侯國協(xié)助周朝朝廷采集，之后由史官和樂師編纂整理周朝朝廷采集，之后由史官和樂師編纂整理而成?？鬃右矃⑴c了這個整理的過程。而成?？鬃右矃⑴c了這個整理的過程。 關關 雎雎關雎關雎選自選自詩經詩經周南周南，是是詩經詩經的第一篇，古人冠的第一篇，古人冠以三百篇之首。以三百篇之首。孔子說：孔子說：“關關雎雎樂而不淫，哀而不傷。樂而不淫，哀而不傷?！逼?/p>

17、聲、其聲、情、文、義俱佳。情、文、義俱佳。周南，周南，一般指的是一般指的是洛陽以南到湖北一帶的地方洛陽以南到湖北一帶的地方。關雎關雎簡介簡介 關雎關雎是是風風之始也，之始也，也是也是詩經詩經的第一篇。古的第一篇。古人把它冠于三百篇之首，說人把它冠于三百篇之首，說明對它評價很高?？鬃诱f：明對它評價很高?？鬃诱f：“關雎關雎樂而不淫，哀而樂而不淫，哀而不傷。不傷?！逼渎?、情、文、義其聲、情、文、義俱佳。俱佳。一讀，讀準字音四言詩每句一般讀成四言詩每句一般讀成“二、二二、二”節(jié)拍。例如：節(jié)拍。例如： 關關關關 雎鳩，在河雎鳩，在河 之洲。窈窕之洲。窈窕 淑女，君子淑女，君子 好逑。好逑。 參差參差 荇

18、菜，左右荇菜，左右 流之。窈窕流之。窈窕 淑女，寤寐淑女，寤寐 求之。求之。 求之求之 不得，寤寐不得，寤寐 思服。悠哉思服。悠哉 悠哉，輾轉悠哉，輾轉 反側。反側。 二讀，注意停頓 關關 雎雎關關雎鳩，關關雎鳩，在河之洲。在河之洲。窈窕淑女，窈窕淑女，君子好君子好逑。逑。逑：配偶。逑：配偶。 第一章以起興手法開篇，第一章以起興手法開篇，由關雎立在水中沙洲上鳴叫起由關雎立在水中沙洲上鳴叫起興，引出淑女是君子喜愛的好興，引出淑女是君子喜愛的好朋友的聯(lián)想。起興：就是觸景朋友的聯(lián)想。起興：就是觸景生情，因事寄興。比如此處，生情，因事寄興。比如此處，寫鳩鳥鳴叫，給詩歌染上了一寫鳩鳥鳴叫，給詩歌染上了一

19、層濃濃的歡樂氣氛。層濃濃的歡樂氣氛。參差荇菜，參差荇菜，左右左右流流之。之。窈窕淑女，窈窕淑女，寤寐寤寐求之。求之。求之不得，求之不得，寤寐寤寐思服思服。悠哉悠哉，悠哉悠哉， 輾轉反側。輾轉反側。流：尋求，擇取。流：尋求，擇取。寤：睡醒。寐：入睡。寤：睡醒。寐：入睡。 思服：思念。思服：思念。 第二章：詩歌以眼前第二章：詩歌以眼前景物為比喻，以時而向景物為比喻，以時而向左時而向右采摘荇菜的左時而向右采摘荇菜的動作，隱喻君子對淑女動作，隱喻君子對淑女鍥而不舍的追求。鍥而不舍的追求。 第三章：通過對君第三章：通過對君子求之不得的具體情態(tài)子求之不得的具體情態(tài)的細致描寫，極其逼真的細致描寫，極其逼真地

20、表現(xiàn)地表現(xiàn) 了這位君子對了這位君子對心目中好朋友的執(zhí)著。心目中好朋友的執(zhí)著。荇菜荇菜荇菜為龍膽科、屬淺水性植物。莖細長柔軟而多分枝，匍匐生長，節(jié)上生根，漂浮于水面或生于泥土中。原產中國，分布廣泛，從溫帶的歐洲到亞洲的印度、中國、日本、朝鮮、韓國等地區(qū)都有它的蹤跡。根莖可根莖可供食用供食用,可做蔬菜來煮可做蔬菜來煮湯，柔軟滑嫩，在上湯，柔軟滑嫩，在上古是美食。古是美食。 這位采荇菜的姑娘這位采荇菜的姑娘在水邊勞動時的窈窕身影，在水邊勞動時的窈窕身影，使他日夜相思，已到了長使他日夜相思，已到了長夜不眠的程度。夜不眠的程度。 寤寐求之寤寐求之追慕之心追慕之心 輾轉反側輾轉反側相思之苦相思之苦第二、三

21、章：寫自己的愛慕之心和相思之苦第二、三章：寫自己的愛慕之心和相思之苦參差荇菜，參差荇菜，左右采之。左右采之。窈窕淑女。窈窕淑女。琴瑟琴瑟友友之。之。參差荇菜，參差荇菜，左右左右芼芼之。之。窈窕淑女，窈窕淑女，鐘鼓鐘鼓樂樂之。之。友：親近。友：親近。樂：使快樂。樂：使快樂。芼：擇取。芼：擇取。 第四、五章是描寫這位第四、五章是描寫這位君子在想象中與這位淑女君子在想象中與這位淑女相會的情景。詩歌仍以來相會的情景。詩歌仍以來采摘荇菜的眼前情景起興，采摘荇菜的眼前情景起興，設想這位女子已經答應自設想這位女子已經答應自己的要求，于是這位君子己的要求，于是這位君子興奮地彈奏琴瑟，敲擊鐘興奮地彈奏琴瑟，敲擊

22、鐘鼓來親近她，友愛她，并鼓來親近她，友愛她，并使她快樂異常。詩歌通過使她快樂異常。詩歌通過對這種幻想的烘托渲染，對這種幻想的烘托渲染，將主人公熾烈專一表現(xiàn)得將主人公熾烈專一表現(xiàn)得淋漓盡致淋漓盡致。 君子興奮地彈奏琴瑟，君子興奮地彈奏琴瑟，敲擊鐘鼓來親近她，友愛她，敲擊鐘鼓來親近她，友愛她，并使她快樂異常。并使她快樂異常。 第四、五章：設想愿望實現(xiàn)時的歡樂場景第四、五章：設想愿望實現(xiàn)時的歡樂場景 琴瑟友之琴瑟友之親密相愛親密相愛鐘鼓樂之鐘鼓樂之歡快熱鬧歡快熱鬧參參 差差 荇荇 菜菜 ，左左 右右 采采 之之 .窈窈 窕窕 淑淑 女女 ， 琴琴 瑟瑟 友友 之之 。參參 差差 荇荇 菜菜 ， 左左 右右 芼芼 之之 。 窈窈 窕窕 淑淑 女女 ，鐘鐘 鼓鼓 樂樂 之之 。 詩中許多句子都蘊含著很深很美的含意，千古傳頌的佳句有 “窈窕淑女”，既贊揚她的“美狀”，又贊揚她的“美心”