高二政治生活與哲學(xué)期末復(fù)習(xí)試卷

1、高二思想政治生活與哲學(xué)期末復(fù)習(xí)試卷（一） 一、單項選擇題（在下列各題的四個選項中，只有一項是最符合題意的。每小題2分，40分）（請將選擇題的答案填寫在答題紙的表格里）1下列關(guān)于哲學(xué)、世界觀、具體知識之間聯(lián)系的正確說法是  A哲學(xué)是世界觀和具體知識的統(tǒng)一           B哲學(xué)就是科學(xué)的世界觀和具體知識 C哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是具體知識的概括和總結(jié)D哲學(xué)決定世界觀，世界觀決定具體知識 2下列關(guān)于哲學(xué)的說法，正確的是A哲學(xué)是關(guān)于方法論的科學(xué)  

2、0;   B哲學(xué)是人們對于整個世界的根本觀點C哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問      D哲學(xué)是對社會科學(xué)知識的概括和總結(jié)恩格斯指出：“全部哲學(xué)特別是近代哲學(xué)的重大基本問題，是思維和存在的關(guān)系問題。”運用所學(xué)知識，回答3-4題 3恩格斯的上述論斷指出了  A、一切唯物主義的基本問題   B、唯物主義的正確性和唯心主義的荒謬性   C、哲學(xué)的基本問題是物質(zhì)和意識的關(guān)系問題 D、思維和存在的關(guān)系問題是辯證唯物主義的基本觀點 4之所以把思維和存在的關(guān)系問題作為哲學(xué)的重大

3、的基本問題，是因為它是  A、唯物主義者必須首先回答的問題 B、唯心主義者必須首先回答的問題   C、區(qū)分可知論和不可知論根本標(biāo)志D、所有哲學(xué)必然遇到而且必須首先回答的問題5下列說法正確反映思維和存在的關(guān)系的是   A、眼開則花明，眼閉則花寂            B、“形存而神存，形謝則神滅” C、神靈天意決定著社會的變化          D、

4、“物是觀念的集合” 6“富貴在天，生死由命”屬于A機(jī)械唯物主義觀點             B客觀唯心主義觀點C主觀唯心主義觀點             D樸素唯物主義觀點7“西氣東輸”工程是根據(jù)我國資源分布不均，各地發(fā)展不平衡則做出的重大能源調(diào)配政策。它蘊(yùn)含的哲理是A物質(zhì)決定意識，一切從實際出發(fā)   

5、60;       B唯心主義的新表現(xiàn)        C事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一         D認(rèn)識總是不斷升華的 8建設(shè)中國特色社會主義，必須堅持從中國的實際出發(fā)，既要發(fā)揮主觀能動性，又要尊重客觀規(guī)律，把二者有機(jī)統(tǒng)一起來，這種方法屬于A辯證唯物主義           

6、0;        B客觀唯心主義C主觀唯心主義                    D機(jī)械唯物主義9唯心主義的兩種基本形式是A形而上學(xué)唯心主義和辯正唯心主義    B主觀唯心主義和客觀唯心主義C徹底唯心主義和不徹底唯心主義      D自然唯心主

7、義和歷史唯心主義 10下列對“真正的哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華”認(rèn)識不正確的是A哲學(xué)具有時代性               B哲學(xué)都是自己時代在精神上的反映C任何哲學(xué)都是精神上的精華     D哲學(xué)屬于精神的范疇 11馬克思說：“哲學(xué)不是在世界之外，就如同人腦雖然不在胃里，但也不在人體之外一樣?！睂@句話可以這樣理解A哲學(xué)在世界之內(nèi)       

8、;                 B哲學(xué)就在我們身邊C哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)        D學(xué)習(xí)哲學(xué)可使人更聰明12、物質(zhì)是不依賴于人的意識并能為人的意識所反映的客觀實在，其中“客觀實在”是A.自然界中抽象概括出來的共同屬性B.社會事物中抽象概括出來的共同屬性C.萬事萬物中抽象出來的共同屬性 D.萬事萬物的總和13物質(zhì)和運動的辯證關(guān)系是A、物質(zhì)是運動的主體

9、 B、所有的物質(zhì)都是運動的C、所有的運動都是物質(zhì)的運動 D、所有的物質(zhì)都是運動的物質(zhì)，所有的運動都是物質(zhì)的運動14人們對未來的預(yù)測，應(yīng)該這樣認(rèn)識它也是人腦對客觀事物的反映 它是根源于現(xiàn)階段的客觀事物 它有正確和錯誤的區(qū)別 它屬于人腦對客觀事物的反映形式A、 B 、 C、 D、古往今來，人們一直嘲笑“杞人”是“天上本無事，庸人自憂之”。一個由世界226位知名氣象學(xué)家組成的考察組,y布了一份當(dāng)今“天”的狀況的報告，顯示：全球每年有210億噸二氧化碳被排入大氣，有50億噸礦物變成燃料粉塵、煙霧、有毒氣體滯留在大氣中，有幾百萬噸氟利昂揮發(fā)升騰到天空。導(dǎo)致全球氣溫升高，溫室效應(yīng)加劇，酸雨等異常氣候。據(jù)此

10、回答15-17題。15.“杞人”的錯誤在于不懂得A、物質(zhì)決定意識 B、意識可以正確地反映客觀事物C、認(rèn)識反作用于實踐 D、事物的運動變化是有規(guī)律的16.今日之憂“天”不再是無稽之談了?，F(xiàn)在的天空不再讓人歡喜而讓人憂，這因為A一切事物都處在永不停息的運動變化發(fā)展過程中B.事物運動變化是有規(guī)律的 C.規(guī)律是可以被人們認(rèn)識和利用的D.以錯誤認(rèn)識引導(dǎo)下的實踐造成了嚴(yán)重的大氣污染17.要使子孫后代不再有今天之憂，就必須A.堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心 B.走可持續(xù)發(fā)展道路 C.正確地處理生產(chǎn)與消費的關(guān)系 D.按價值規(guī)律辦事，充分發(fā)揮市場機(jī)制的作用18.無論是認(rèn)識規(guī)律，還是利用規(guī)律，一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移，

11、這是由于A、作為規(guī)律的聯(lián)系具有不穩(wěn)定性 B.作為規(guī)律的聯(lián)系具有偶然性C.作為規(guī)律的聯(lián)系是由外部條件決定的D.不同的事物有不同的發(fā)展過程，有不同的規(guī)律，同一事物在不同的發(fā)展階段有其不同的特點19日本科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，在零下273攝氏度的極低溫和18特斯拉的強(qiáng)磁場下，復(fù)合晶體電阻為零，呈超導(dǎo)狀態(tài)，這就是“磁場感應(yīng)超導(dǎo)現(xiàn)象”，這一發(fā)現(xiàn)打破了迄今為止認(rèn)為強(qiáng)磁場會使超導(dǎo)物質(zhì)的超導(dǎo)性消失的認(rèn)識。這說明A.每一時期的人們對客觀事物的正確認(rèn)識總是有限的 B.人們對客觀事物的認(rèn)識總是先錯誤后正確 C.錯誤的意識不是人腦對客觀事物的反映 D.意識對物質(zhì)具有能動作用20.世界上究竟有沒有鬼神？有人說：“信則有，不信則無”

12、，“心誠則靈”，有人說“鬼在心中”。這種觀點（ ）A.是不徹底的唯物主義 B.實際上否認(rèn)了神鬼的存在C.實際上是有神論 D.是一種不可知論二不定項選擇題（每小題3分，總共12分）（答案填寫在答題表格中）21“正是有了我和我的意識，才有了地球”“沒有地球哪有我們的意識呢”這兩種觀點（  ）A、是對哲學(xué)基本問題的討論        B、第一種屬客觀唯心主義思想C、第二種屬于辯證唯物主義思想    D、是唯物主義與唯心主義的對立22下列關(guān)于唯物主義和唯心主義的理解中正確的是（ ）A、凡是唯物

13、主義一定是正確的，凡是唯心主義一定是沒有可取之處的B、凡唯物主義一定是認(rèn)為世界的本原是物質(zhì)，凡唯心主義一定認(rèn)為世界的本原是意識C、唯物主義有不科學(xué)的，唯心主義也有可取之處D、唯物主義和唯心主義是密切相關(guān)、不可分割的232004年3月23日人民日報載文指出，有些地方熱衷于上項目、鋪攤子，脫離實際，貪大求洋，搞一些華而不實、勞民傷財?shù)拇髲V場、寬馬路等“形象工程”、“政績工程”，對投資增速過猛、規(guī)模偏大起了推波助瀾的作用。上述做法A是主觀主義的表現(xiàn) B否認(rèn)了意識的能動作用C使主觀與客觀相脫節(jié)，會給我們的事業(yè)帶來危害D違背了一切從實際出發(fā)的要求24我國利用神舟飛船進(jìn)行了多種活動、植物的太空培育實驗。通

14、過太空育種技術(shù)，可以提高動、植物的性能，提高產(chǎn)量，獲得巨大的經(jīng)濟(jì)效益和社會效益。這一事實的哲學(xué)道理是（ ）A、實踐是改造世界的一切活動 B、實踐是有意識、有目的的活動C、實踐使現(xiàn)實世界發(fā)生了變化 D、實踐是社會歷史性的活動高二思想政治生活與哲學(xué)期末復(fù)習(xí)試卷（一）答題紙班級 姓名 學(xué)號 一、單項選擇題（每小題2分，40分）題號12345678910答案題號11121314151617181920答案二、不定項選擇題（12分）題號21222324答案三、簡答題（14分）25、與時俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新的理論是充滿生機(jī)和活力的理論；一個以這樣的理論武裝起來的黨，是充滿生機(jī)和活力的黨。八十年來，中國共產(chǎn)黨的每

15、一次理論上的創(chuàng)新，每一個理論成果的產(chǎn)生，都大大地推進(jìn)了我們事業(yè)的發(fā)展，給我們黨和國家?guī)硇碌拿婷玻?）說明我們黨八十年來每一個理論成果產(chǎn)生的影響所包含的哲理（2分）（2）從哲學(xué)上說明“理論要與時俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新”的原因（6分）（3）在新世紀(jì)，加快社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的過程中，我們應(yīng)如何做到與時俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新？（6分）三、辨析題（每題10分，共20分）26有人認(rèn)為：任何哲學(xué)都是時代精神上的精華（10分）27源于實踐，又指導(dǎo)實踐，但只有正確的認(rèn)識才能對實踐有積極的指導(dǎo)作用。因此，在實踐中必須獲得正確認(rèn)識，盡量避免任何錯誤。（10分）五、論述題（14分）28、某縣地處內(nèi)陸，經(jīng)濟(jì)上以農(nóng)業(yè)為主，工業(yè)基礎(chǔ)薄弱

16、。改革開放以來，為發(fā)展本地經(jīng)濟(jì)，縣政府多次組織大干部和群眾學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)理論，并到周邊較為發(fā)達(dá)地區(qū)和東部沿海地區(qū)參觀考察，逐漸擺脫了“左”思想束搏和傳統(tǒng)的“等、靠、要”思想，確立了“主攻業(yè)，大力發(fā)展農(nóng)業(yè)”的新思路。對發(fā)展經(jīng)濟(jì)過程中到的新問題，允許看，不爭論，堅持以“三個有利于為標(biāo)準(zhǔn)，提倡大膽試，要敢為天下先。興辦了全縣史上第一個外資企業(yè)，對縣里唯一的中型國有企實行股份制改造，對一些長期虧損、產(chǎn)品又無市場的小型國有企業(yè)或?qū)嵭型．a(chǎn)，或出售。大力發(fā)展個體經(jīng)濟(jì)和私營經(jīng)濟(jì)，鼓勵不同經(jīng)濟(jì)成份之間實行聯(lián)合、兼并。依據(jù)縣情，發(fā)展特色農(nóng)業(yè)，發(fā)展了農(nóng)副產(chǎn)品加工業(yè)和儲藏、保鮮、運梢業(yè)。目前，該縣經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會穩(wěn)定，人民生

17、活水平大大提高。結(jié)合材料，談一談該縣在發(fā)展經(jīng)濟(jì)中是如何貫徹“解放思想、實事求是”的？生活與哲學(xué)期末復(fù)習(xí)題（一）答案一、單項選擇題1-5CCCDB 6-10BAABC 11-15BCDBA 16-20DBDDD二不定項選擇題（12分）21、AD 22、BC 23、ACD 24、BCD 三、簡答題25、(1)實踐決定認(rèn)識，科學(xué)的理論對實踐有指導(dǎo)作用。大大推進(jìn)了事業(yè)的發(fā)展，給我們黨和國家?guī)硇碌拿婷?，充分說明了這一點（若從社會意識對社會存在的反作用，意識對物質(zhì)的反作用等角度回答亦可）。(2)物質(zhì)決定意識，要求我們要從實際出發(fā)，主觀符合客觀。理論只有與不斷變化發(fā)展的客觀實際相符合，才能真正發(fā)揮理論的作

18、用。世界上的一切事物都處在變化發(fā)展中，要求我們用發(fā)展的觀點看問題，破除思想僵化的舊觀念，進(jìn)行創(chuàng)造性思維。理論要隨著時代和社會的發(fā)展而發(fā)展，不斷創(chuàng)新。社會實踐是不斷發(fā)展的，我們的思想認(rèn)識也應(yīng)不斷前進(jìn)，應(yīng)勇于和善于根據(jù)實踐的要求不斷創(chuàng)新。（若從其他角度回答，只要符合題意，且言之有理，也可。）（3）尊重規(guī)律，解放思想，實事求是，發(fā)揚求真務(wù)實、勇于創(chuàng)新的精神，反對思想僵化、墨守成規(guī)和教條主義。堅持科學(xué)態(tài)度。大膽進(jìn)行探索，善于把握客觀情況的變化，善于總結(jié)人民群眾在實踐中創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗，不斷豐富和發(fā)展馬克思主義理論。堅持理論聯(lián)系實際，堅持實踐是檢驗真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)，做到理論和實踐具體的、歷史的統(tǒng)一。四、辨析題26、（1）一定社會和時代經(jīng)濟(jì)和政治的反映。哲學(xué)屬于思想文化的范疇，因此任何哲學(xué)都是一定社會和時代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映，時代最美好、最珍貴、最隱蔽的精髓，都匯集在哲學(xué)思想里面。（2）面對時代社會生活的諸多內(nèi)容，哲學(xué)既可能是正確或比較正確地翻印，也可能是不那么正確乃至錯誤和歪曲地翻印，而只有那些能正確翻印時代的任務(wù)和要求，能把握時代的脈搏，正確總結(jié)和概括時代實踐經(jīng)驗和認(rèn)識成果的哲學(xué)才能真正稱其為自己時代的精神上的精華。（3）