差不多先生傳

1、胡適胡適 胡適胡適（1891-1962)，字適之，原，字適之，原名洪骍，安徽省績溪縣人。名洪骍，安徽省績溪縣人。畢生提畢生提倡白話文學(xué)，倡白話文學(xué)，弘揚弘揚科學(xué)文明科學(xué)文明、倡導(dǎo)、倡導(dǎo)民主自由，對我國近代學(xué)術(shù)思想影民主自由，對我國近代學(xué)術(shù)思想影響很大響很大。 本文是一篇本文是一篇傳記體裁的寓言傳記體裁的寓言寫于寫于1924年年。魯迅曾經(jīng)說過：中國四萬魯迅曾經(jīng)說過：中國四萬萬的民眾害著一種毛病。病源就是萬的民眾害著一種毛病。病源就是那個那個馬馬虎虎馬馬虎虎，就是那隨它怎么都，就是那隨它怎么都行的行的不認(rèn)真不認(rèn)真態(tài)度。態(tài)度。 傳記是一種用來記載人物傳記是一種用來記載人物生平事跡生平事跡的文章體裁。

2、一般由的文章體裁。一般由別人代為記述的別人代為記述的,叫做叫做“他他傳傳”,也有自述生平的也有自述生平的,叫做叫做“自傳自傳”。 快快速閱讀課文，概括差速閱讀課文，概括差不多先生做了哪些不多先生做了哪些“差不差不多多”之事。之事。紅糖與白糖紅糖與白糖不是差不不是差不多嗎？多嗎？陜西同山西陜西同山西不是差不是差不多嗎？不多嗎？千字與十字千字與十字只多一小撇，只多一小撇，不是差不多不是差不多嗎？嗎？八點三十分開，八點三十分開，同八點三十二同八點三十二分開不是差不分開不是差不多嗎？多嗎？好在王大夫同汪大夫也差不多，讓他試試看吧。小時候小時候，紅糖、白糖差不多，紅糖、白糖差不多搭火車遲到；搭火車遲到；

3、讀書時讀書時，山西、陜西差不多，山西、陜西差不多當(dāng)伙計當(dāng)伙計時時，“千千”字、字、“十十”字差不字差不多多讓牛醫(yī)王大夫代替汪大夫給他治病讓牛醫(yī)王大夫代替汪大夫給他治病v先生先生凡事講究凡事講究“差不多差不多”，那這，那這種行為習(xí)慣給他帶來了哪些種行為習(xí)慣給他帶來了哪些好好處處呢？為什么會這樣？呢？為什么會這樣？求醫(yī)求醫(yī) 臨臨死死仍不改其馬虎仍不改其馬虎、不認(rèn)真的、不認(rèn)真的態(tài)態(tài)度。度。 趕車趕車 沒有時間觀念，草率隨便。沒有時間觀念，草率隨便。 記帳記帳 看得不很分明看得不很分明，思想不，思想不很細(xì)密很細(xì)密。讀書讀書 記性不記性不很很精明。精明。 買糖買糖 耳朵聽得不耳朵聽得不很很分明分明。 差

4、 不 多“傳傳”就就不能只是生活的某個片不能只是生活的某個片段、一個側(cè)面，而需要寫一段較段、一個側(cè)面，而需要寫一段較長時期的生活經(jīng)歷，要寫出一個長時期的生活經(jīng)歷，要寫出一個人一生的特點，就需要人一生的特點，就需要從不同角從不同角度選取度選取“二三二三”事事來展示人物性來展示人物性格格。文章用了五件事情來說一個文章用了五件事情來說一個人是不是太多了？人是不是太多了？他有一雙眼睛，但看的不很清楚他有一雙眼睛，但看的不很清楚; ;他有他有兩只耳朵，但聽的不很分明兩只耳朵，但聽的不很分明; ;他有鼻和嘴，他有鼻和嘴，但他對于氣味和口味都不很講究但他對于氣味和口味都不很講究; ;他的腦他的腦袋也不小，但

5、他的記性不很精明。袋也不小，但他的記性不很精明。 用夸張的語言和漫畫的手法栩用夸張的語言和漫畫的手法栩栩如生地描寫了差不多先生的長相栩如生地描寫了差不多先生的長相和特征，突出了差不多先生茍且馬和特征，突出了差不多先生茍且馬虎的個性?；⒌膫€性。 作者為什么說差不多先生是作者為什么說差不多先生是“中國全國人的代表中國全國人的代表”？ 這是什么寫法？這是什么寫法？ 因為做事馬虎、不肯不認(rèn)因為做事馬虎、不肯不認(rèn)真，這是中國人的通病。這種真，這是中國人的通病。這種處世態(tài)度，是舊中國衰弱的病處世態(tài)度，是舊中國衰弱的病根之一。根之一。 夸張夸張他死后，大家都他死后，大家都很稱贊很稱贊差不多先生樣樣事差不多先

6、生樣樣事情看得破，想得通情看得破，想得通; ;大家都說他一生不肯認(rèn)大家都說他一生不肯認(rèn)真，不肯算帳，不肯計較，真是一位真，不肯算帳，不肯計較，真是一位有德有德行的人行的人，于是大家給他取個死后的法號，于是大家給他取個死后的法號，叫他做叫他做圓通大師圓通大師。 “圓通大師圓通大師”這個法號，在這里含這個法號，在這里含有遇事茍且、無可無不可的深意，具有遇事茍且、無可無不可的深意，具嘲諷意味，與佛家所謂嘲諷意味，與佛家所謂“圓通圓通”境界境界實在大異其趣。實在大異其趣。求醫(yī)求醫(yī) 臨臨死死仍不改其馬虎仍不改其馬虎、不認(rèn)真的、不認(rèn)真的態(tài)態(tài)度。度。 趕車趕車 沒有時間觀念，草率隨便。沒有時間觀念，草率隨便

7、。 記帳記帳 看得不很分明看得不很分明，思想不，思想不很細(xì)密很細(xì)密。讀書讀書 記性不記性不很很精明。精明。 買糖買糖 耳朵聽得不耳朵聽得不很很分明分明。 差 不 多懶得聽?wèi)械寐爲(wèi)械糜洃械糜洃械每?、懶得思考懶得看、懶得思考懶得守時、懶得認(rèn)真懶得守時、懶得認(rèn)真懶得認(rèn)真、懶得活了！這么看來，差不多先生其實這么看來，差不多先生其實是一個不折不扣的是一個不折不扣的“懶人懶人”，這樣的懶人多了，我們的國這樣的懶人多了，我們的國家也就成了家也就成了“懶人國懶人國”了！了！讀罷全文，你認(rèn)為作者對讀罷全文，你認(rèn)為作者對“差不多差不多”先生持何種態(tài)度先生持何種態(tài)度?為什么要給他立傳為什么要給他立傳? 批判批判作者

8、借對作者借對“差不多差不多”先生言行的具體先生言行的具體刻畫，揭示當(dāng)時國人的麻木不仁，告刻畫，揭示當(dāng)時國人的麻木不仁，告誡后人誡后人“差不多差不多”的危害。的危害。小結(jié)小結(jié):文章中的差不多先生無疑是文章中的差不多先生無疑是一個可笑可悲的人，一個可笑可悲的人，他一生他一生做事馬做事馬虎、敷衍塞責(zé)、不肯認(rèn)真虎、敷衍塞責(zé)、不肯認(rèn)真，最后為，最后為此搭上了性命。作者塑造出來的人此搭上了性命。作者塑造出來的人物形象是蒼白、猥瑣、無能的，可物形象是蒼白、猥瑣、無能的，可是作者卻稱之為是作者卻稱之為“真是一位有德行真是一位有德行的人的人”、稱之為、稱之為“圓通大師圓通大師”？這？這是為什么？是為什么？反反

9、語語夸張的寫法和反語的修夸張的寫法和反語的修辭方法，使得表意更明確、辭方法，使得表意更明確、深刻，增加文章的幽默感，深刻，增加文章的幽默感，增強(qiáng)了文章的諷喻色彩和增強(qiáng)了文章的諷喻色彩和批判力度。批判力度。那么文章的寓意是什么呢那么文章的寓意是什么呢 ？ 提醒國人改正提醒國人改正不認(rèn)真不認(rèn)真的缺點。的缺點。 88年過去了年過去了“差不多先生差不多先生”和和“差差不多先生不多先生”的這種現(xiàn)象在我們生活中的這種現(xiàn)象在我們生活中絕跡了嗎？絕跡了嗎？ 現(xiàn)在大家對照課文，看看我們自己或現(xiàn)在大家對照課文，看看我們自己或周圍有沒有周圍有沒有“差不多先生差不多先生”這種現(xiàn)象？這種現(xiàn)象？（舉出事例，說出結(jié)果或危害）（舉出事例，說出結(jié)果或危害）套用魯迅先生的話：套用魯迅先生的話：我想：懶人國是本無所謂有，我想：懶人國是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本來有路，懶路；其實地上本來有路，懶的人多了，也