傳統(tǒng)文化經(jīng)典閱讀：(上課版)

1、歡迎您的到來！歡迎您的到來！蘭溪一中：張?zhí)m溪一中：張 吉吉2015年年6月月7日日 10:30浙江省語文考試浙江省語文考試孔老夫子跑了！孔老夫子跑了！哎，明知你要走，你還不回頭哎，明知你要走，你還不回頭那那誰誰來來了？！了？！孔子孔子跑了！跑了！誰誰來了？來了？：古詩文閱讀：古詩文閱讀傳統(tǒng)文化經(jīng)典閱讀（傳統(tǒng)文化經(jīng)典的理解、分析和評價）（傳統(tǒng)文化經(jīng)典的理解、分析和評價）蘭溪一中：張?zhí)m溪一中：張 吉吉 考什么？考什么？ 怎么考？怎么考？ 如何備考？如何備考？ 考什么？考什么？ 怎么考？怎么考？ 如何備考？如何備考？【2014年浙江省普通高考考試說明年浙江省普通高考考試說明】：能能閱讀閱讀淺顯的淺顯

2、的古代詩文，正確解讀傳統(tǒng)文化經(jīng)典，默寫常見的名古代詩文，正確解讀傳統(tǒng)文化經(jīng)典，默寫常見的名句名篇。句名篇。【2015年浙江省普通高考考試說明年浙江省普通高考考試說明】：能能閱讀閱讀理解、理解、分析鑒賞分析鑒賞淺易的古代詩文，正確解讀傳統(tǒng)文化經(jīng)淺易的古代詩文，正確解讀傳統(tǒng)文化經(jīng)典，默寫常見的名篇名句。典，默寫常見的名篇名句。1、考什么？、考什么？（查考綱，明考點）（查考綱，明考點）【2014年浙江省普通高考考試說明】：傳統(tǒng)文化經(jīng)典（選讀）的理解和評價?！?015年浙江省普通高考考試說明】：傳統(tǒng)文化經(jīng)典的理解、分析和評價。 “古代詩文閱讀古代詩文閱讀”的總體要求及其內(nèi)容的總體要求及其內(nèi)容說明的第說

3、明的第10條都增加了條都增加了“分析分析”一詞。一詞。 這體現(xiàn)了浙江高考語文試卷將這體現(xiàn)了浙江高考語文試卷將越來越越來越重視重視古代詩文及傳統(tǒng)文化經(jīng)典的閱讀，由古代詩文及傳統(tǒng)文化經(jīng)典的閱讀，由過去的簡單的過去的簡單的“讀懂讀懂”向真正的向真正的“分析鑒分析鑒賞賞”發(fā)展發(fā)展。變化的地方（變化的地方（1）:多了什么多了什么? ? “由于由于 選讀選讀放入了自選模塊的考試中，考放入了自選模塊的考試中，考查查“傳統(tǒng)文化經(jīng)典的理解、分析和評價傳統(tǒng)文化經(jīng)典的理解、分析和評價”的范圍就擴大的范圍就擴大了。但這也預示著了。但這也預示著試題的難度并不會太大試題的難度并不會太大，選擇的傳統(tǒng)，選擇的傳統(tǒng)文化經(jīng)典的文

4、本應文化經(jīng)典的文本應不會在文字上給考生造成困難不會在文字上給考生造成困難，分析分析和評價和評價也會與學生的實際生活密切相關也會與學生的實際生活密切相關?！?范圍的擴大讓我們似乎無從著手，但范圍的擴大讓我們似乎無從著手，但考試說明考試說明的的改變可以告訴我們改變可以告訴我們類似于類似于論語論語這樣的作品這樣的作品可以被視可以被視為傳統(tǒng)文化經(jīng)典。為傳統(tǒng)文化經(jīng)典。中國教育在線 杭州高級中學語文教研組組長變化的地方（變化的地方（2）:少了什么少了什么? ?傳統(tǒng)文化經(jīng)典的源頭傳統(tǒng)文化經(jīng)典的源頭類似于類似于論語論語的傳統(tǒng)文化經(jīng)典的傳統(tǒng)文化經(jīng)典（世代相傳或相沿已久的權威性或根本性的著作）【預測考查范圍預測考

5、查范圍】 1、先秦諸子思想 （具體內(nèi)容已孔孟、老莊居多，荀子、墨子、韓非子等） 2、后人對先秦諸子思想的評價與注解 （如：朱熹四書章句集注）預測考試相關的傳統(tǒng)文化經(jīng)典預測考試相關的傳統(tǒng)文化經(jīng)典1 1、 論語論語孟子孟子大學大學中庸中庸道德經(jīng)道德經(jīng) “十二五”教育部規(guī)劃課題傳統(tǒng)文化與中小學生人格培養(yǎng)研究總課題組9月出版的高中階段傳統(tǒng)文化通識教材2 2、莊子莊子韓非子韓非子孫子兵法孫子兵法禮記禮記等著作等著作3 3、朱熹、朱熹四書章句集注四書章句集注、王、王 弼弼 道德真經(jīng)注道德真經(jīng)注等后人注解類的權威書籍4 4、其他類似于、其他類似于論語論語的傳統(tǒng)文化經(jīng)典的傳統(tǒng)文化經(jīng)典 如：世說新語貞觀政要顏氏

6、家訓菜根譚 曾國藩家書等附：課內(nèi)教材中的諸子思想附：課內(nèi)教材中的諸子思想學派學派課內(nèi)文章篇目課內(nèi)文章篇目人物及書目人物及書目文章思想文章思想儒家儒家季氏將伐顓臾季氏將伐顓臾 孔子孔子論語論語“均無貧，和無寡，安無傾均無貧，和無寡，安無傾”的的政治思想；仁義教化；政治思想；仁義教化；寡人之于國也寡人之于國也 孟子孟子孟子孟子“民本民本”思想（保民而王）；實思想（保民而王）；實行行“仁政仁政”來以來以“王道王道”統(tǒng)一天統(tǒng)一天下；下；勸學勸學荀子荀子荀子荀子學習意義；學習作用；學習方法學習意義；學習作用；學習方法及態(tài)度；及態(tài)度；道家道家秋水秋水莊子莊子莊子莊子 個人見識有限，經(jīng)比較方知不個人見識有限

7、，經(jīng)比較方知不足，若驕傲自滿，難免貽笑大方足，若驕傲自滿，難免貽笑大方逍遙游逍遙游萬物有所待；追求絕對自由；萬物有所待；追求絕對自由；“無所待無所待”的逍遙境界；的逍遙境界；墨家墨家非攻非攻墨子墨子墨子墨子非攻；兼愛；非攻；兼愛；附：諸子百家的主要思想附：諸子百家的主要思想附：諸子思想的復習思路附：諸子思想的復習思路1、儒家的、儒家的“仁愛仁愛”與墨家的與墨家的“兼愛兼愛”；2、儒家的、儒家的“禮制禮制”與法家的與法家的“法治法治”；3、儒家的、儒家的“積極入世積極入世”與道家的與道家的“消極出世消極出世”橫向橫向縱向縱向1、孟子對孔子思想的發(fā)展；、孟子對孔子思想的發(fā)展；2、荀子的性惡論及強調(diào)

8、外物的作用；、荀子的性惡論及強調(diào)外物的作用；3、韓愈對孟子思想的繼承；朱熹的理學思想；、韓愈對孟子思想的繼承；朱熹的理學思想；4、后人對各流派思想的評價、諸子思想的現(xiàn)實意義；、后人對各流派思想的評價、諸子思想的現(xiàn)實意義；總的復習原則總的復習原則1、求廣泛不求深入、求廣泛不求深入 掌握關鍵詞掌握關鍵詞 扣住踩分點扣住踩分點2、抓主流不抓冷門、抓主流不抓冷門 鞏固已知的常用的諸子的主流思想鞏固已知的常用的諸子的主流思想 （課內(nèi)（課內(nèi)/課外）課外） 放棄平時接觸較少的諸子思想放棄平時接觸較少的諸子思想 考什么？考什么？ 怎么考？怎么考？ 如何備考？如何備考？閱讀下面的材料，完成閱讀下面的材料，完成2

9、3-24題。（題。（5分）分） 孔子曰：孔子曰：“益者三友，損者三友：友直，友諒，友多聞，益益者三友，損者三友：友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣?！保ㄕ撜Z論語季氏季氏） 子曰：子曰：“孰謂微生高直？或乞醯焉孰謂微生高直？或乞醯焉, ,乞諸其鄰而與之。乞諸其鄰而與之?！?” （論語論語公冶長公冶長）23第一則材料主要體現(xiàn)了孔子的第一則材料主要體現(xiàn)了孔子的_觀。（觀。（1分）分）24孔子為什么說微生高不直？對孔子這種評價，你怎么看？孔子為什么說微生高不直？對孔子這種評價，你怎么看？（4分）分）【注】微生高：春秋時魯國人。醯（x）：醋。2014

10、2014年浙江省高考題年浙江省高考題閱讀下面的材料，完成閱讀下面的材料，完成23-24題。（題。（5分）分） 子路，人告之以有過，則喜。禹聞善言，則拜。大舜有大焉，子路，人告之以有過，則喜。禹聞善言，則拜。大舜有大焉，善與人同，舍己從人，樂取于人以為善。自耕稼、陶、漁以至為善與人同，舍己從人，樂取于人以為善。自耕稼、陶、漁以至為帝，無非取于人者。取諸人以為善，是與人為善者也。故君于莫帝，無非取于人者。取諸人以為善，是與人為善者也。故君于莫大乎與人為善。（大乎與人為善。（孟子孟子 公孫丑上公孫丑上）23、這一段中除了、這一段中除了“與人為善與人為善”外，還有成語外，還有成語“ ”也也源出于此。源

11、出于此。24、概括本段的主旨，并談談你對、概括本段的主旨，并談談你對“樂取于人以為善樂取于人以為善”這句話這句話的看法。的看法。20152015年浙江省考試說明樣卷年浙江省考試說明樣卷閱讀下面的材料，完成閱讀下面的材料，完成23-24題。（題。（5分）分） 知言者，盡心知性，于凡天下之言，無不有以究極其理，而知言者，盡心知性，于凡天下之言，無不有以究極其理，而識其是非得失之所以然也。浩然，盛大流行之貌。氣，即所謂體識其是非得失之所以然也。浩然，盛大流行之貌。氣，即所謂體之充者。本自浩然，失養(yǎng)故餒，惟孟子為善養(yǎng)之以復其初也。蓋之充者。本自浩然，失養(yǎng)故餒，惟孟子為善養(yǎng)之以復其初也。蓋惟知言，則有以

12、明夫道義，而于天下之事無所疑；養(yǎng)氣，則有以惟知言，則有以明夫道義，而于天下之事無所疑；養(yǎng)氣，則有以配夫道義，而于天下事無所懼，此其所以當大任而不動心也。配夫道義，而于天下事無所懼，此其所以當大任而不動心也。( (選自朱熹選自朱熹四書章句集注四書章句集注. .孟子集注孟子集注) )23根據(jù)材料可以判斷，朱熹這段話是對根據(jù)材料可以判斷，朱熹這段話是對孟子孟子中中“我知言，我知言，我善養(yǎng)吾我善養(yǎng)吾 ”一句的注釋。（一句的注釋。（2分）分）24從畫線句中概括從畫線句中概括“知言知言”和和“養(yǎng)氣養(yǎng)氣”的功能。（的功能。（3分）分）20152015年浙江省高考題年浙江省高考題23第一則材料主要體現(xiàn)了孔子的

13、第一則材料主要體現(xiàn)了孔子的_觀。（觀。（1分）分）23這一段中除了這一段中除了“與人為善與人為善”外，還有成語外，還有成語“ ”也源出也源出于此。于此。23根據(jù)材料可以判斷，朱熹這段話是對根據(jù)材料可以判斷，朱熹這段話是對孟子孟子中中“我知言，我知言，我善養(yǎng)吾我善養(yǎng)吾 ”一句的注釋。（一句的注釋。（2分）分） 傳統(tǒng)文化經(jīng)典一題分值為傳統(tǒng)文化經(jīng)典一題分值為5 5分，其中分，其中【2323題題】分值為分值為1212分分，考查的層次較淺，側重，考查的層次較淺，側重于于“理解、分析和評價理解、分析和評價”的的“理解理解”層面。層面。24孔子為什么說微生高不直？對孔子這種評價孔子為什么說微生高不直？對孔子

14、這種評價你怎么看你怎么看？（？（4分）分）24.概括本段的主旨，并談談你對概括本段的主旨，并談談你對“樂取于人以為善樂取于人以為善”這句話的這句話的看法?？捶ā?4從畫線句中概括從畫線句中概括“知言知言”和和“養(yǎng)氣養(yǎng)氣”的功能。（的功能。（3分）分） 【2424題題】分值為分值為3434分分，考查的層次較深，側重于，考查的層次較深，側重于“理理解、分析和評價解、分析和評價”的的“分析和評價分析和評價”層面層面。它要求考生。它要求考生在讀懂理解的層面上，用一定的語言提煉選段的主旨核在讀懂理解的層面上，用一定的語言提煉選段的主旨核心觀點，并能聯(lián)系現(xiàn)實生活對這一主旨核心觀點進行評心觀點，并能聯(lián)系現(xiàn)實

15、生活對這一主旨核心觀點進行評價。價。題型分析總結題型分析總結1 1、題型、題型 23題：填空題為主題：填空題為主 【提煉或歸納材料的觀點，以（原句/自己的話/語段中的成語等）來呈現(xiàn)】(立足于生活與所學知識立足于生活與所學知識) 24題：主觀題題：主觀題 【用一定的語言提煉選段的主旨核心觀點，并能聯(lián)系現(xiàn)實生活對這一主旨核心觀點進行評價】（考查對所學知識的理解及文段的解讀，體現(xiàn)考生個體的差（考查對所學知識的理解及文段的解讀，體現(xiàn)考生個體的差距）距）2 2、分值、分值 兩道題，共兩道題，共5分分 2+3 / 1+4 考什么？考什么？ 怎么考？怎么考？ 如何備考？如何備考？探究題的三種基本題型探究題的

16、三種基本題型一一. .理解理解概括型概括型二二. .評價分析型評價分析型三三. .對比判斷型對比判斷型壹壹理解概括型3/21/20221.1.從畫線句中從畫線句中概括概括“知言知言”和和“養(yǎng)氣養(yǎng)氣”的功能。的功能。2.2.請用自己的話請用自己的話概括概括孟子的三樂，每一點不超過孟子的三樂，每一點不超過1010個字。個字。3.3.孟子與荀子在人性觀的看法上有何不同，請結合材料孟子與荀子在人性觀的看法上有何不同，請結合材料概括概括。4.4.材料中荀子提及材料中荀子提及“五孝五孝”，請用自己的話，請用自己的話概括概括“五孝五孝”的具體的具體內(nèi)容。內(nèi)容?？疾榈氖菍Σ牧系睦斫飧爬芰Α？疾榈氖菍Σ牧系睦?/p>

17、解概括能力。 【提問方式】【提問方式】探究題型一探究題型一 理解概括型理解概括型【20152015年浙江省高考題年浙江省高考題】閱讀下面的材料，完成閱讀下面的材料，完成23-24題。（題。（5分）分） 知言者，盡心知性，于凡天下之言，無不有以究極其理，知言者，盡心知性，于凡天下之言，無不有以究極其理，而識其是非得失之所以然也。浩然，盛大流行之貌。氣，即所而識其是非得失之所以然也。浩然，盛大流行之貌。氣，即所謂體之充者。本自浩然，失養(yǎng)故餒，惟孟子為善養(yǎng)之以復其初謂體之充者。本自浩然，失養(yǎng)故餒，惟孟子為善養(yǎng)之以復其初也。蓋惟知言，則有以明夫道義，而于天下之事無所疑；養(yǎng)氣，也。蓋惟知言，則有以明夫道

18、義，而于天下之事無所疑；養(yǎng)氣，則有以配夫道義，而于天下事無所懼，此其所以當大任而不動則有以配夫道義，而于天下事無所懼，此其所以當大任而不動心也。心也。( (選自朱熹選自朱熹四書章句集注四書章句集注. .孟子集注孟子集注) )23根據(jù)材料可以判斷，朱熹這段話是對根據(jù)材料可以判斷，朱熹這段話是對孟子孟子中中“我知言，我知言，我善養(yǎng)吾我善養(yǎng)吾 ”一句的注釋。（一句的注釋。（2分）分）24從畫線句中概括從畫線句中概括“知言知言”和和“養(yǎng)氣養(yǎng)氣”的功能。（的功能。（3分）分）探究題型一探究題型一 理解概括型理解概括型浩然之氣浩然之氣 知言者，盡心知性，于凡天下之言，無不有以究極其理，而識知言者，盡心知性

19、，于凡天下之言，無不有以究極其理，而識其是非得失之所以然也。浩然，盛大流行之貌。氣，即所謂體之其是非得失之所以然也。浩然，盛大流行之貌。氣，即所謂體之充者。本自浩然，失養(yǎng)故餒，惟孟子為善養(yǎng)之以復其初也。蓋惟充者。本自浩然，失養(yǎng)故餒，惟孟子為善養(yǎng)之以復其初也。蓋惟 知言，則有以明夫道義，而于天下之事無所疑；養(yǎng)氣，則有以知言，則有以明夫道義，而于天下之事無所疑；養(yǎng)氣，則有以配夫道義，而于天下事無所懼，配夫道義，而于天下事無所懼，此其所以當大任而不動心也。此其所以當大任而不動心也。2、知言，能明道義，于事無、知言，能明道義，于事無疑。養(yǎng)氣，能配道義，于事無疑。養(yǎng)氣，能配道義，于事無懼。（懼。（3分）

20、分）讀懂材料讀懂材料緊扣文本，緊扣文本，抓關鍵詞句，抓關鍵詞句，概括提煉觀點，概括提煉觀點，規(guī)范答題規(guī)范答題閱讀下面的材料，完成閱讀下面的材料，完成23-24題。（題。（5分）分） 孟子曰：孟子曰：“君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。孟子孟子盡心上盡心上24.請用自己的話概括孟子的三樂，每一點不超過請用自己的話概括孟子的三樂，每一點不超

21、過10個字。（個字。（3分）分）父母兄弟的天倫之樂；父母兄弟的天倫之樂；德行完滿之樂（或無愧于心之樂、內(nèi)心坦蕩之樂）；德行完滿之樂（或無愧于心之樂、內(nèi)心坦蕩之樂）；教育英才之樂。教育英才之樂。（3 3分，每點分，每點1 1分。如果用原文回答，最多給分。如果用原文回答，最多給1 1分）分）3/21/2022基礎理解型基礎理解型解題思路解題思路注意審題注意審題 讀懂材料讀懂材料緊扣文本，抓關鍵詞句緊扣文本，抓關鍵詞句概括提煉觀點，規(guī)范答題概括提煉觀點，規(guī)范答題注意：理解內(nèi)涵、緊扣文本注意：理解內(nèi)涵、緊扣文本貳貳評價分析型3/21/20221.1.概括本段的主旨，并概括本段的主旨，并談談你對談談你對

22、“樂取于人以為善樂取于人以為善”這句話的看這句話的看法。法。2.2.怎樣理解怎樣理解“慎獨慎獨”？“慎獨慎獨”有何現(xiàn)實意義？有何現(xiàn)實意義？請作簡要評析請作簡要評析。3.3.在現(xiàn)代社會的人際交往中，你如何理解孔子的在現(xiàn)代社會的人際交往中，你如何理解孔子的“忠恕觀忠恕觀”？試試作簡要評述。作簡要評述。4.4.孟子所講的孟子所講的“四端四端”有何現(xiàn)實意義？有何現(xiàn)實意義？請談談你的看法。請談談你的看法?？疾榈氖菍Σ牧象w現(xiàn)的思想與諸子思想的評析。考查的是對材料體現(xiàn)的思想與諸子思想的評析。 探究題型二探究題型二評價分析型評價分析型【提問方式】【提問方式】【2015年浙江省考試說明樣卷年浙江省考試說明樣卷】

23、閱讀下面的材料，完成閱讀下面的材料，完成23-24題。（題。（5分）分） 子路，人告之以有過，則喜。禹聞善言，則拜。大舜有大子路，人告之以有過，則喜。禹聞善言，則拜。大舜有大焉，善與人同，舍己從人，樂取于人以為善。自耕稼、陶、漁焉，善與人同，舍己從人，樂取于人以為善。自耕稼、陶、漁以至為帝，無非取于人者。取諸人以為善，是與人為善者也。以至為帝，無非取于人者。取諸人以為善，是與人為善者也。故君于莫大乎與人為善。故君于莫大乎與人為善。（孟子孟子 公孫丑上公孫丑上）23、這一段中除了、這一段中除了“與人為善與人為善”外，還有成語外，還有成語“ ”也源出于此。也源出于此。24、概括本段的主旨，并談談你

24、對、概括本段的主旨，并談談你對“樂取于人以為善樂取于人以為善”這句話這句話的看法。的看法。探究題型二探究題型二 評價分析型評價分析型聞過則喜聞過則喜（1 1）主旨：此段言圣賢樂）主旨：此段言圣賢樂善之誠，并無人我的區(qū)分，善之誠，并無人我的區(qū)分，所以，別人的善可以用來充所以，別人的善可以用來充實自己，而自己的善也可以實自己，而自己的善也可以施予別人。施予別人。（2 2）看法：我們要謙虛好）看法：我們要謙虛好學，擇善而從，完善自己，學，擇善而從，完善自己，還要在現(xiàn)實生活中行善，做還要在現(xiàn)實生活中行善，做一個有益于社會的人。一個有益于社會的人。讀懂材料，理解文意讀懂材料，理解文意概括提煉觀點概括提煉

25、觀點緊扣材料，聯(lián)系現(xiàn)實，緊扣材料，聯(lián)系現(xiàn)實，發(fā)散思維發(fā)散思維關注現(xiàn)實問題關注現(xiàn)實問題考題往往要求考生聯(lián)系現(xiàn)實談看法，那么可聯(lián)系的考題往往要求考生聯(lián)系現(xiàn)實談看法，那么可聯(lián)系的“現(xiàn)實現(xiàn)實”包含包含什么呢？什么呢？1、個人層面：、個人層面：愛國愛國 敬業(yè)敬業(yè) 誠信誠信 友善友善2、國家層面：、國家層面：富強富強 民主民主 文明文明 和諧和諧3、社會層面：、社會層面：自由自由 平等平等 公正公正 法治法治。 社會主義核心價值觀的三個層面社會主義核心價值觀的三個層面閱讀下面的材料，完成閱讀下面的材料，完成2324題（題（5分）分） 人皆有不忍人之心。人皆有不忍人之心。今人乍見孺子將入于井，皆有怵惕惻今人

26、乍見孺子將入于井，皆有怵惕惻隱之心。隱之心。 由是觀之，無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭由是觀之，無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞讓之心，非人也；無是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。凡有四端于我者，知皆擴而充之矣，若火之始然，泉之始達。凡有四端于我者，知皆擴而充之矣，若火之始然，泉之始達。茍能充之，足以保四海；茍不充之，不足以事父母。茍能充之，足以保四海；茍不充之，不足以事父母。（孟子孟子公孫

27、丑章句上公孫丑章句上）24.孟子所講的孟子所講的“四端四端”有何有何現(xiàn)實意義現(xiàn)實意義？請談談你的？請談談你的看法看法。（。（4分）分）2014年紹興期末卷年紹興期末卷閱讀下面的材料，完成閱讀下面的材料，完成2324題（題（5分）分） 人皆有不忍人之心。人皆有不忍人之心。今人乍見孺子將入于井，皆有怵惕惻今人乍見孺子將入于井，皆有怵惕惻隱之心。隱之心。 由是觀之，無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭由是觀之，無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞讓之心，非人也；無是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之

28、心，禮之端也；是非之心，智之端也。惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。24.孟子所講的孟子所講的“四端四端”有何現(xiàn)實意義？請談談你的看法。（有何現(xiàn)實意義？請談談你的看法。（4分）分） 孟子的孟子的“四端四端”反映了人需要有同情心，要去關愛弱勢群體；反映了人需要有同情心，要去關愛弱勢群體；要知榮辱，樹立正確的人生價值觀；要懂得謙讓之道，相互禮讓；要知榮辱，樹立正確的人生價值觀；要懂得謙讓之道，相互禮讓；要能辨是非，明善惡。要能辨是非，明善惡。 這些都是這些都是當今社會當今社會人們正確的處世原則，只有這樣人與人之人們正確的處世原則，只有這樣人與人之間才能和諧相處，也有利于國家

29、創(chuàng)建和諧社會。間才能和諧相處，也有利于國家創(chuàng)建和諧社會。（概述文中觀點（概述文中觀點2分，分，陳述現(xiàn)實意義陳述現(xiàn)實意義2分）分）3/21/2022評價分析型評價分析型解題思路解題思路讀懂材料，理解文意讀懂材料，理解文意回歸材料，概括提煉觀點回歸材料，概括提煉觀點緊扣材料，聯(lián)系現(xiàn)實，發(fā)散思維緊扣材料，聯(lián)系現(xiàn)實，發(fā)散思維意義（個人、家庭、社會、國家；古代、現(xiàn)今）；意義（個人、家庭、社會、國家；古代、現(xiàn)今）； 道理、事例道理、事例叁叁選擇判斷型3/21/20221 1、有人說孟子是反對戰(zhàn)爭的，、有人說孟子是反對戰(zhàn)爭的，你認同這種觀點嗎你認同這種觀點嗎？請結合？請結合材料及孟子的思想，簡述理由。材料及

30、孟子的思想，簡述理由。2、 結合生活實際或成長經(jīng)歷，談淡結合生活實際或成長經(jīng)歷，談淡你贊同哪種你贊同哪種“文質(zhì)觀文質(zhì)觀”，并簡述理由。，并簡述理由。3、在孔子和莊子的兩種不同快樂方式中，、在孔子和莊子的兩種不同快樂方式中，你更傾向于哪一你更傾向于哪一種？種？請聯(lián)系你的人生態(tài)度簡要說一說。請聯(lián)系你的人生態(tài)度簡要說一說。4、材料中父親教子的方式、材料中父親教子的方式你是否認同你是否認同？請談談你的觀點。？請談談你的觀點。探究題型三選擇判斷型【提問方式】【提問方式】考查的是對材料體現(xiàn)的思想與諸子思想的考查的是對材料體現(xiàn)的思想與諸子思想的判斷判斷、評析、評析、聯(lián)系現(xiàn)實聯(lián)系現(xiàn)實的能力。的能力。 2014

31、年鎮(zhèn)海中學新高考研究卷年鎮(zhèn)海中學新高考研究卷閱讀下面的材料，完成閱讀下面的材料，完成2324題。（題。（5分）分） 齊人伐燕，勝之。宣王問曰：齊人伐燕，勝之。宣王問曰：“或謂寡人勿取，或謂寡人取或謂寡人勿取，或謂寡人取之。以萬乘之國伐萬乘之國，五旬而舉之，人力不至于此。不取之。以萬乘之國伐萬乘之國，五旬而舉之，人力不至于此。不取，必有天殃。取之，何如，必有天殃。取之，何如? ?” 孟子對曰：孟子對曰：“取之而燕民悅，則取之。古之人有行之者，武取之而燕民悅，則取之。古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不悅，則勿取。古之人有行之者，文王是也王是也。取之而燕民不悅，則勿取。古之人有行之者，文王是也。

32、以萬乘之國伐萬乘之國，簞食壺漿，以迎王師。豈有他哉。以萬乘之國伐萬乘之國，簞食壺漿，以迎王師。豈有他哉? ?避水避水火也。如水益深，如火益熱，亦運而已矣?；鹨?。如水益深，如火益熱，亦運而已矣?！?3源自這段文字的成語除了源自這段文字的成語除了“簞食壺漿簞食壺漿”外，還有外，還有 （1分）分） 24.有人說孟子是反對戰(zhàn)爭的，你認同這種觀點嗎？請結合材料及有人說孟子是反對戰(zhàn)爭的，你認同這種觀點嗎？請結合材料及孟子的思想，簡述理由。（孟子的思想，簡述理由。（4分）分）水深火熱水深火熱24、我不贊同這種觀點。我不贊同這種觀點。 孟子在材料中說反對非孟子在材料中說反對非正義的戰(zhàn)爭，支持正義的符合正義的戰(zhàn)爭，支持正義的符合百姓意愿的戰(zhàn)爭。孟子的戰(zhàn)爭百姓意愿的戰(zhàn)爭。孟子的戰(zhàn)爭觀體現(xiàn)了觀體現(xiàn)了“民本民本”（或（或“仁仁政政”）的思想；）的思想； 孟子的觀點是辯證的，孟子的觀點是辯證的，變通的，更具實際意義。變通的，更具實際意義。緊扣材料，抓關鍵詞緊扣材料，抓關鍵詞句句作判斷作判斷 ，擺出立場觀，擺出立場觀點點結合材料分析理由結合材料分析理由聯(lián)系現(xiàn)實，總結觀點聯(lián)系現(xiàn)實，總結觀點閱讀下面的文化經(jīng)典選段，完成閱讀下面的文化經(jīng)典選段，完成23-24題。