【課件】第二單元主題二抒情與寫意—文人畫課件-人美版（2019）高中美術必修《美術鑒賞》

1、墨梅圖元 王冕墨蘭圖墨蘭圖 鄭思肖鄭思肖 文同文同 墨竹圖墨竹圖惲壽平惲壽平 菊花菊花 一、文人畫亦稱“士夫畫”，是中國畫的一種。中國人在一花一草、一石一木中負載了自己的一片真情，從而使花木草石脫離或拓展了原有的意義，而成為人格的象征和隱喻。對傳統(tǒng)美育思想及水墨、寫意等技法的發(fā)展，頗有影響。彰顯了東方人的審美情趣和人文智慧。趙孟頫字子昂趙孟頫字子昂 南宋末至元初著名書法家、畫家、詩人。以書法和繪畫成就最南宋末至元初著名書法家、畫家、詩人。以書法和繪畫成就最高。高。 在繪畫上，他開創(chuàng)元代新畫風，被稱為在繪畫上，他開創(chuàng)元代新畫風，被稱為 元人冠冕元人冠冕;趙孟頫亦善篆、隸、趙孟頫亦善篆、隸、真、行

2、、草書，尤以楷、行書著稱于世。其書風遒媚、秀逸，結體嚴整、筆真、行、草書，尤以楷、行書著稱于世。其書風遒媚、秀逸，結體嚴整、筆法圓熟，創(chuàng)法圓熟，創(chuàng) 趙體趙體 書，與歐陽詢、顏真卿、柳公權并稱書，與歐陽詢、顏真卿、柳公權并稱 楷書四大家楷書四大家 鵲華秋色圖鵲華秋色圖趙孟頫趙孟頫元元 鵲華秋色圖描繪的是濟南美景，但鮮為人知的是，畫的作者趙孟頫卻非濟南人，此畫也并非在濟南所作，其中與自稱是濟南人的周密有關，而畫能留存下來還與乾隆皇帝有關。文同文同 北宋北宋“胸有成竹胸有成竹”這個成這個成語就是起源于他畫竹語就是起源于他畫竹的思想。圖畫見聞的思想。圖畫見聞志說他的墨竹志說他的墨竹“富富瀟灑之姿，逼檀

3、欒之瀟灑之姿，逼檀欒之秀秀”畫懸崖垂竹，主畫懸崖垂竹，主干曲生，至末端而微干曲生，至末端而微仰，寓屈伏中隱有勁仰，寓屈伏中隱有勁拔之生意。拔之生意。蘇軾，字子瞻、和仲，號鐵冠道人、東坡居士，北宋著名文學蘇軾，字子瞻、和仲，號鐵冠道人、東坡居士，北宋著名文學家、書法家、畫家。蘇軾善書，家、書法家、畫家。蘇軾善書，“宋四家宋四家”之一；擅長文人畫，之一；擅長文人畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。尤擅墨竹、怪石、枯木等。瀟湘竹石圖（局部）瀟湘竹石圖（局部）蘇軾蘇軾北宋北宋潑墨仙人圖，畫面透潑墨仙人圖，畫面透露出傲骨的仙氣神似露出傲骨的仙氣神似以外，人物結構反而以外，人物結構反而是其次的，寥寥幾筆是其次的，

4、寥寥幾筆就把仙人的精氣神表就把仙人的精氣神表現(xiàn)出來現(xiàn)出來倪瓚六君子圖以樹喻君子，倪瓚六君子圖以樹喻君子，表達了作者對君子表達了作者對君子 正直特立正直特立 高風的崇尚。這正是宋元以來高風的崇尚。這正是宋元以來文人繪畫借物寓志的一大特色文人繪畫借物寓志的一大特色一方面，文人將詩情畫意融入一方面，文人將詩情畫意融入畫中，使繪畫不再是現(xiàn)實的簡畫中，使繪畫不再是現(xiàn)實的簡單再現(xiàn)，而是寄托了人們希望單再現(xiàn)，而是寄托了人們希望的理想世界。的理想世界。陳淳，長洲(今江蘇蘇州)人。號白陽山人。在繪畫史上，陳淳與徐渭并稱為白陽、青藤。青年作畫工細，中年后筆法放縱，自立門戶。陳淳擅長寫意花卉，其作品雖表現(xiàn)一花半葉，

5、卻淋漓疏爽，深受當時文人士大夫的贊賞;他是繼沈周、唐寅之后對水墨寫意花鳥畫的發(fā)展作出了重要貢獻的畫家。徐渭徐渭 他是中國他是中國 潑墨大寫意畫派潑墨大寫意畫派 創(chuàng)始人、創(chuàng)始人、 青藤畫派青藤畫派 之鼻祖，其之鼻祖，其畫能吸取前人精華而脫胎換骨，不畫能吸取前人精華而脫胎換骨，不求形似求神似，山水、人物、花鳥、求形似求神似，山水、人物、花鳥、以花卉最為出色，開創(chuàng)了一代畫風，以花卉最為出色，開創(chuàng)了一代畫風，對后世畫壇對后世畫壇( (如八大山人、石濤、如八大山人、石濤、揚州八怪、齊白石等揚州八怪、齊白石等) )影響極大影響極大; ;他他對自己的書法極為喜歡，自認為對自己的書法極為喜歡，自認為 書法第一

6、，詩第二，文第三，畫第書法第一，詩第二，文第三，畫第四四 。露氣露氣潘天壽潘天壽古槎短荻圖古槎短荻圖弘仁弘仁清清荷塘憶舊圖金農清弘仁弘仁清清龔賢（龔賢（1618168916181689）明末清初著名畫家，明末漂泊，入清隱居）明末清初著名畫家，明末漂泊，入清隱居不出，生活清苦。不拘古法，自成一體。著有香草堂集他與不出，生活清苦。不拘古法，自成一體。著有香草堂集他與同時活躍于金陵地區(qū)的畫家樊圻、高岑、鄒喆、吳宏、葉欣、胡同時活躍于金陵地區(qū)的畫家樊圻、高岑、鄒喆、吳宏、葉欣、胡慥、謝蓀等并稱慥、謝蓀等并稱“金陵八家金陵八家”；龔賢是位既注重傳統(tǒng)筆墨又注重；龔賢是位既注重傳統(tǒng)筆墨又注重師法造化的山水畫家。師法造