高中政治人教版《必修四 生活與哲學(xué)》2.2 唯物主義和唯心主義 課件(共23張PPT)

1、第二課第二課 百舸爭(zhēng)流的思想百舸爭(zhēng)流的思想 2.2 2.2 唯物主義和唯心主義唯物主義和唯心主義教學(xué)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo) 1正確認(rèn)識(shí)唯物主義的三種基本形態(tài)。正確認(rèn)識(shí)唯物主義的三種基本形態(tài)。 2區(qū)分主觀唯心主義和客觀唯心主義。區(qū)分主觀唯心主義和客觀唯心主義。重點(diǎn)重點(diǎn) 唯物主義與唯心主義各自的主張。唯物主義與唯心主義各自的主張。難點(diǎn)難點(diǎn) 區(qū)分唯物主義和唯心主義。區(qū)分唯物主義和唯心主義。 1. 1.唯物主義和唯心主義的根本觀點(diǎn)分別是什么？唯物主義和唯心主義的根本觀點(diǎn)分別是什么？（理解、記憶理解、記憶） 2. 2.唯物主義的基本形態(tài)及其觀點(diǎn)？（唯物主義的基本形態(tài)及其觀點(diǎn)？（理解、記憶理解、記憶

2、） 3. 3.唯心主義的基本形態(tài)及其觀點(diǎn)？（唯心主義的基本形態(tài)及其觀點(diǎn)？（理解、記憶理解、記憶） 4. 4.哲學(xué)史上哲學(xué)史上“兩個(gè)對(duì)子兩個(gè)對(duì)子”及其關(guān)系？（理解）及其關(guān)系？（理解）自學(xué)指導(dǎo)：唯物主義和唯心主義唯物主義和唯心主義閱讀課本閱讀課本P P1212- -1515內(nèi)容，思考下列問題，時(shí)間內(nèi)容，思考下列問題，時(shí)間1010分鐘分鐘（要求：（要求：1.1.認(rèn)真閱讀、認(rèn)真閱讀、勾畫答案勾畫答案。2.2.精讀答案、精讀答案、加深理解加深理解。 3. 3.標(biāo)記疑難標(biāo)記疑難、提出問題。）、提出問題。） 某位學(xué)者問一位民工。某位學(xué)者問一位民工。 “你是做什么的？家在哪里？追求什么？你是做什么的？家在哪里

3、？追求什么？” 民工回答：民工回答：“打工，家在深山里，追求富打工，家在深山里，追求富裕。你追求什么？裕。你追求什么？” 學(xué)者說：學(xué)者說： “我追求精神的滿足，是唯心我追求精神的滿足，是唯心主義者；你追求物質(zhì)的滿足，是唯物主義者。主義者；你追求物質(zhì)的滿足，是唯物主義者。” 這位學(xué)者對(duì)唯物主義和唯心主義的劃分正這位學(xué)者對(duì)唯物主義和唯心主義的劃分正確嗎？為什么？確嗎？為什么？一、唯物主義與唯心主義的根本分歧一、唯物主義與唯心主義的根本分歧 唯物主義唯物主義的根本觀點(diǎn)是，認(rèn)為物質(zhì)是本原，的根本觀點(diǎn)是，認(rèn)為物質(zhì)是本原，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。唯心主義唯心主義的根

4、本觀點(diǎn)是，認(rèn)為意識(shí)是本原，的根本觀點(diǎn)是，認(rèn)為意識(shí)是本原，物質(zhì)依賴于意識(shí)，不是物質(zhì)決定意識(shí)，而是意物質(zhì)依賴于意識(shí)，不是物質(zhì)決定意識(shí)，而是意識(shí)決定物質(zhì)。識(shí)決定物質(zhì)。根本對(duì)立根本對(duì)立 二、唯物主義的基本形態(tài)二、唯物主義的基本形態(tài)1 1、古希臘哲學(xué)家、古希臘哲學(xué)家泰勒斯泰勒斯認(rèn)為：認(rèn)為：“水水”是萬物的本原是萬物的本原2 2、赫拉克利特赫拉克利特認(rèn)為，萬物的本原是認(rèn)為，萬物的本原是“火火”?！盎鹕鹕鷼?，氣生水，水生土，土又還原成火。氣，氣生水，水生土，土又還原成火。3 3、中國(guó)哲學(xué)家、中國(guó)哲學(xué)家王夫之王夫之明確提出，宇宙是由明確提出，宇宙是由元?dú)庠獨(dú)馑鶚?gòu)所構(gòu)成的物質(zhì)實(shí)體，認(rèn)為成的物質(zhì)實(shí)體，認(rèn)為“氣者

5、，理之所依也氣者，理之所依也”，“陰陰陽二氣充滿太虛，此外更無他物陽二氣充滿太虛，此外更無他物”。思考：思考：上述觀點(diǎn)屬于哪一種唯物主義觀點(diǎn)？這種觀點(diǎn)有上述觀點(diǎn)屬于哪一種唯物主義觀點(diǎn)？這種觀點(diǎn)有 什么優(yōu)點(diǎn)和局限性？什么優(yōu)點(diǎn)和局限性？古代樸素唯物主義古代樸素唯物主義唯物主義形唯物主義形態(tài)態(tài)基本觀點(diǎn)基本觀點(diǎn)局限性局限性古代樸素古代樸素唯物主義唯物主義 否認(rèn)世界是神否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的；認(rèn)為創(chuàng)造的；認(rèn)為世世界是物質(zhì)的界是物質(zhì)的，堅(jiān)，堅(jiān)持了唯物主義的持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)根本方向，本質(zhì)上是正確的上是正確的 1. 1.只是一種只是一種猜測(cè)猜測(cè)，沒有科，沒有科學(xué)根據(jù)。學(xué)根據(jù)。2.2.把物質(zhì)歸結(jié)把物質(zhì)歸

6、結(jié)于于具體的物質(zhì)具體的物質(zhì)形態(tài)形態(tài). .二、唯物主義的基本形態(tài)二、唯物主義的基本形態(tài)2 2、1717世紀(jì)法國(guó)哲學(xué)家世紀(jì)法國(guó)哲學(xué)家伽森伽森狄狄認(rèn)為宇宙由原子和虛空構(gòu)認(rèn)為宇宙由原子和虛空構(gòu)成，原子是永恒運(yùn)動(dòng)的，虛成，原子是永恒運(yùn)動(dòng)的，虛空是原子運(yùn)動(dòng)的場(chǎng)所。世界空是原子運(yùn)動(dòng)的場(chǎng)所。世界是物質(zhì)的世界，是物質(zhì)的世界，“物質(zhì)是按物質(zhì)是按一定次序結(jié)合的，不可分、一定次序結(jié)合的，不可分、不可滅的原子的總和不可滅的原子的總和?！边@這一思想可以說是近代形而上一思想可以說是近代形而上學(xué)唯物主義哲學(xué)對(duì)物質(zhì)的最學(xué)唯物主義哲學(xué)對(duì)物質(zhì)的最高概括和認(rèn)識(shí)成果。高概括和認(rèn)識(shí)成果。 1 1、原子、原子: :英國(guó)化學(xué)家英國(guó)化學(xué)家約翰

7、約翰道爾頓道爾頓提出的。提出的。18031803年他發(fā)表年他發(fā)表“原子說原子說”，提出所有物質(zhì)都是由原子構(gòu)成。，提出所有物質(zhì)都是由原子構(gòu)成。形而上學(xué)唯物主義形而上學(xué)唯物主義二、唯物主義的基本形態(tài)二、唯物主義的基本形態(tài)唯物主義形唯物主義形態(tài)態(tài)基本觀點(diǎn)基本觀點(diǎn)局限性局限性近代形而近代形而上學(xué)唯物上學(xué)唯物主義主義 把把物質(zhì)物質(zhì)歸結(jié)為歸結(jié)為自然科學(xué)意義上自然科學(xué)意義上的的原子原子，認(rèn)為，認(rèn)為原原子是世界的本原子是世界的本原，原子的屬性就是原子的屬性就是物質(zhì)的屬性物質(zhì)的屬性 具有具有機(jī)械性，機(jī)械性，形而上學(xué)性和形而上學(xué)性和歷史觀上的唯歷史觀上的唯心主義心主義等局限等局限性性二、唯物主義的基本形態(tài)二、唯物

8、主義的基本形態(tài) 19 19世紀(jì)末世紀(jì)末2020世紀(jì)初，自然科世紀(jì)初，自然科學(xué)又有了進(jìn)一步的發(fā)展，其中學(xué)又有了進(jìn)一步的發(fā)展，其中最具代表性的是最具代表性的是細(xì)胞學(xué)說、能細(xì)胞學(xué)說、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論論。這三大發(fā)現(xiàn)和自然科學(xué)的。這三大發(fā)現(xiàn)和自然科學(xué)的其他巨大進(jìn)步，使人們用其他巨大進(jìn)步，使人們用聯(lián)系聯(lián)系和發(fā)展的眼光和發(fā)展的眼光看待周圍的世界看待周圍的世界成為可能，因而。從哲學(xué)上概成為可能，因而。從哲學(xué)上概括自然科學(xué)的成就，全面、深括自然科學(xué)的成就，全面、深刻地揭示唯物辯證性質(zhì)的條件刻地揭示唯物辯證性質(zhì)的條件已經(jīng)成熟。已經(jīng)成熟。辯證唯物主義辯證唯物主義歷史唯物主義歷

9、史唯物主義二、唯物主義的基本形態(tài)二、唯物主義的基本形態(tài)唯物主義形唯物主義形態(tài)態(tài)基本觀點(diǎn)基本觀點(diǎn)優(yōu)點(diǎn)優(yōu)點(diǎn)辯證唯物辯證唯物主義和歷主義和歷史唯物主史唯物主義義 1 1、世界的本、世界的本質(zhì)是物質(zhì)：物質(zhì)質(zhì)是物質(zhì)：物質(zhì)第一性意識(shí)第二第一性意識(shí)第二性；性；2 2、意識(shí)具有主、意識(shí)具有主觀能動(dòng)性。觀能動(dòng)性。 正確揭示了物正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會(huì)律，反映了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀歷史發(fā)展的客觀要求，反映了廣要求，反映了廣大人民群眾的根大人民群眾的根本利益，是現(xiàn)時(shí)本利益，是現(xiàn)時(shí)代的思想智慧代的思想智慧天地合而萬物生，陰陽接而變化起。天地合而萬物生，陰陽接而變化起。 水者，何也？萬物之本

10、原也。水者，何也？萬物之本原也。 沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)。沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)。 萬物的基礎(chǔ)是原始物質(zhì)，是基本元素。萬物的基礎(chǔ)是原始物質(zhì)，是基本元素。存在即被感知存在即被感知 古代樸素唯物主義古代樸素唯物主義古代樸素唯物主義古代樸素唯物主義辯證唯物主義辯證唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義唯心主義唯心主義三、唯心主義的基本形態(tài)三、唯心主義的基本形態(tài)唯心主義形態(tài)唯心主義形態(tài)基本觀點(diǎn)基本觀點(diǎn)主觀唯心主義主觀唯心主義客觀唯心主義客觀唯心主義 把人的把人的主觀精神主觀精神（如（如人的目的、人的目的、意志、感覺、心靈意志、感覺、心靈等）夸大為唯一等）夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成本原的東西，認(rèn)為客的

11、實(shí)在，當(dāng)成本原的東西，認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界，都依賴于人觀事物以至整個(gè)世界，都依賴于人的主觀精神。的主觀精神。 把把客觀精神客觀精神（如（如上帝、理念、上帝、理念、絕對(duì)精神絕對(duì)精神等）看作世界的主宰和等）看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。貝克萊：存在即被感知。物是觀念的集合。貝克萊：存在即被感知。物是觀念的集合。子夏子夏: : 生死由命生死由命, ,富貴在天。富貴在天。王陽明：眼開則花明，眼閉則花寂。王陽明：眼開則花明，眼閉則花寂。王守仁：心外無物。王守仁：心外無物。上帝支配著地球上的萬事萬物上帝支配著

12、地球上的萬事萬物未有此氣，先有此理未有此氣，先有此理主觀唯心主義主觀唯心主義客觀唯心主義客觀唯心主義主觀唯心主義主觀唯心主義主觀唯心主義主觀唯心主義客觀唯心主義客觀唯心主義客觀唯心主義客觀唯心主義唯物主義唯物主義唯心主義唯心主義辨證法：辨證法：形而上學(xué)：形而上學(xué)： 聯(lián)系的、發(fā)展的、全聯(lián)系的、發(fā)展的、全面面 的觀點(diǎn)的觀點(diǎn) 孤立的、靜孤立的、靜止的、片面止的、片面的觀點(diǎn)的觀點(diǎn)辯證法辯證法形而上學(xué)形而上學(xué)四、哲學(xué)上的四、哲學(xué)上的“兩個(gè)對(duì)子兩個(gè)對(duì)子”兩大陣營(yíng)兩大陣營(yíng)從屬從屬于唯于唯物主物主義和義和唯心唯心主義主義 l1 1、恩格斯說：、恩格斯說：“凡是斷定精神對(duì)自然來說是本原的凡是斷定精神對(duì)自然來說是

13、本原的組組成唯心主義陣營(yíng)。凡是認(rèn)為自然界是本原的，則屬于唯物主成唯心主義陣營(yíng)。凡是認(rèn)為自然界是本原的，則屬于唯物主義的各種學(xué)派。義的各種學(xué)派?！边@表明（這表明（ ）lA A、唯物主義和唯心主義都不否認(rèn)意識(shí)具有能動(dòng)作用、唯物主義和唯心主義都不否認(rèn)意識(shí)具有能動(dòng)作用lB B、唯物主義和唯心主義是哲學(xué)的兩大基本派別、唯物主義和唯心主義是哲學(xué)的兩大基本派別lC C、凡是認(rèn)為世界的本原是物質(zhì)的就是辯證唯物主義、凡是認(rèn)為世界的本原是物質(zhì)的就是辯證唯物主義lD D、哲學(xué)的基本問題是意識(shí)能否正確反映物質(zhì)的問題、哲學(xué)的基本問題是意識(shí)能否正確反映物質(zhì)的問題l2 2、古代樸素唯物主義在根本觀點(diǎn)上是正確的，但也有、古代

14、樸素唯物主義在根本觀點(diǎn)上是正確的，但也有不足之處，主要表現(xiàn)在（不足之處，主要表現(xiàn)在（ ）lA A、缺少辯證法思想，不能把世界看成不斷發(fā)展中的物、缺少辯證法思想，不能把世界看成不斷發(fā)展中的物質(zhì)世界質(zhì)世界lB B、它在自然觀上是唯物的，在社會(huì)歷史觀上是唯心的、它在自然觀上是唯物的，在社會(huì)歷史觀上是唯心的lC C、往往把物質(zhì)的具體形態(tài)當(dāng)作世界的本原、往往把物質(zhì)的具體形態(tài)當(dāng)作世界的本原lDD、否認(rèn)意識(shí)是人腦的機(jī)能、否認(rèn)意識(shí)是人腦的機(jī)能l3 3、近些年來一些地方和單位愚昧迷信抬頭，反、近些年來一些地方和單位愚昧迷信抬頭，反科學(xué)、偽科學(xué)活動(dòng)頻頻發(fā)生，甚至個(gè)別黨員干部科學(xué)、偽科學(xué)活動(dòng)頻頻發(fā)生，甚至個(gè)別黨員干

15、部也參與其中，相信唯心主義，不相信唯物主義，也參與其中，相信唯心主義，不相信唯物主義，在群眾中造成極壞的影響。由此可見（在群眾中造成極壞的影響。由此可見（ ）lA A、在唯物主義與唯心主義的斗爭(zhēng)中，唯心主義、在唯物主義與唯心主義的斗爭(zhēng)中，唯心主義仍占優(yōu)勢(shì)仍占優(yōu)勢(shì)lB B、物質(zhì)與意識(shí)何為世界本原，有待進(jìn)一步論證、物質(zhì)與意識(shí)何為世界本原，有待進(jìn)一步論證lC C、唯心主義仍有市場(chǎng)，仍在影響著一部分人、唯心主義仍有市場(chǎng)，仍在影響著一部分人lDD、唯心主義在同唯物主義的斗爭(zhēng)中，不斷得到、唯心主義在同唯物主義的斗爭(zhēng)中，不斷得到發(fā)展發(fā)展l4 4、認(rèn)為物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物、認(rèn)為物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能對(duì)

16、作用，這是（質(zhì)有能對(duì)作用，這是（ ）lA A、唯心主義哲學(xué)的根本觀點(diǎn)、唯心主義哲學(xué)的根本觀點(diǎn)lB B、辯證唯物主義的根本觀點(diǎn)、辯證唯物主義的根本觀點(diǎn)lC C、近代唯物主義的根本觀點(diǎn)、近代唯物主義的根本觀點(diǎn)lDD、古代唯物主義的根本觀點(diǎn)、古代唯物主義的根本觀點(diǎn)作作 業(yè)業(yè)一、哲學(xué)的基本問題是什么一、哲學(xué)的基本問題是什么答：思維和存在的關(guān)系問題，也就是意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)答：思維和存在的關(guān)系問題，也就是意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問題：系問題： 一是思維和存在何者為本原的問題。對(duì)這一問題一是思維和存在何者為本原的問題。對(duì)這一問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一

17、標(biāo)準(zhǔn)。 二是思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能二是思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問題。對(duì)這一問題的不同回答，是否正確認(rèn)識(shí)存在的問題。對(duì)這一問題的不同回答，是劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。二、唯物主義和唯心主義的根本觀點(diǎn)分別是什么？二、唯物主義和唯心主義的根本觀點(diǎn)分別是什么？ 答：唯物主義和唯心主義的分歧，是圍繞物答：唯物主義和唯心主義的分歧，是圍繞物質(zhì)和意識(shí)誰是本原的問題展開的。質(zhì)和意識(shí)誰是本原的問題展開的。 1.1.唯物主義的根本觀點(diǎn)是，認(rèn)為物質(zhì)是唯物主義的根本觀點(diǎn)是，認(rèn)為物質(zhì)是本原，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。本原，先有物質(zhì)后有意識(shí)

18、，物質(zhì)決定意識(shí)。 2.2.唯心主義的根本觀點(diǎn)是，認(rèn)為意識(shí)是唯心主義的根本觀點(diǎn)是，認(rèn)為意識(shí)是本原，物質(zhì)依賴于意識(shí)，不是物質(zhì)決定意識(shí)，本原，物質(zhì)依賴于意識(shí)，不是物質(zhì)決定意識(shí)，而是意識(shí)決定物質(zhì)而是意識(shí)決定物質(zhì)三、唯物主義的三種基本形態(tài)及其觀點(diǎn)？三、唯物主義的三種基本形態(tài)及其觀點(diǎn)？答：答：1.1.古代樸素唯物主義古代樸素唯物主義 基本觀點(diǎn)：基本觀點(diǎn)：否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的；認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅(jiān)否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的；認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的 局限性：（局限性：（1 1）只是一種猜測(cè)，沒有科學(xué)根據(jù)。只是一種猜測(cè)，沒有科學(xué)根據(jù)。 （2 2）把物質(zhì)歸結(jié)于具體的物質(zhì)形態(tài)）把物質(zhì)歸結(jié)于具體的物質(zhì)形態(tài). .2.2.近代形而上學(xué)唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義 基本觀點(diǎn)：把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，認(rèn)為基本觀點(diǎn)：把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，認(rèn)為 原子是世界的本原原子是世界的本原 局限性：具有機(jī)械性，形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義局限性：具有機(jī)械性，形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限性等局限性3.3.辯證唯物主義和歷史唯物主義辯證唯物