福建省晉江市平山中學(xué)20182019學(xué)年高一語(yǔ)文上學(xué)期第一次月考試題

1、福建省晉江市平山中學(xué) 2019-2019 學(xué)年高一上學(xué)期第一次月考語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀35 分一論述類(lèi)文本閱讀本小題共 3 小題 ,9 分 閱讀下面的文字 ,完成后面的題目。經(jīng)典是民族文化傳承的精神源泉 ,而經(jīng)典閱讀那么是傳承與激活民族文化精神 的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。經(jīng)典閱讀曾經(jīng)只限于少數(shù)學(xué)者 ,并通過(guò)相對(duì)固定的教育場(chǎng)所得以薪 火傳遞。當(dāng)今 ,我們那么可以借助群眾媒體的多元途徑 ,將經(jīng)典閱讀推向群眾。在 此過(guò)程中 ,有兩種選擇：一是由學(xué)者個(gè)體閱讀引導(dǎo)群眾閱讀；二是由學(xué)者個(gè)體閱 讀取代群眾閱讀。顯然后者更受歡送。這標(biāo)志著傳統(tǒng)的經(jīng)典閱讀與傳授方式的重 大變化：一是在對(duì)象上 ,由知識(shí)階層轉(zhuǎn)向群眾群體；二是在

2、空間上 ,由教育場(chǎng)所 轉(zhuǎn)向媒體空間；三是在方式上 ,由講讀互動(dòng)轉(zhuǎn)向單向傳授。學(xué)者、媒體與大 眾群體三向合力 ,意味著一個(gè)新的經(jīng)典傳播時(shí)代經(jīng)典“代讀時(shí)代的到來(lái)。經(jīng)典“代讀熱的興起 ,是群眾傳媒與學(xué)者群體攜手合作、一同滿足群眾精 神需求的時(shí)代產(chǎn)物。以上三者在經(jīng)典“代讀中融為一體 ,是基于以下原因：一 是群眾媒體的泛生活化。在當(dāng)今時(shí)代 ,媒體內(nèi)化為人們生活的有機(jī)組成局部。二 是知識(shí)精英的抗邊緣化。面對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)與商業(yè)邏輯的殘酷選擇 ,日益 趨于邊緣狀態(tài)的知識(shí)精英渴望走出書(shū)齋 ,重返文化中心舞臺(tái)。三是經(jīng)典崇尚的中 介化。隨著群眾精神追求的高漲 ,崇尚經(jīng)典成為新的時(shí)代風(fēng)氣 ,然而群眾群體普 遍無(wú)

3、法自主閱讀 ,不得不求助于學(xué)者“代讀 ,以獲得對(duì)經(jīng)典的了解和體會(huì)。央 視?讀書(shū)時(shí)間?與?百家講壇?的興替交接 ,自然地成為其典范性的標(biāo)志。從群眾傳媒時(shí)代本身的開(kāi)展歷程與規(guī)律來(lái)看 ,經(jīng)典“代讀之火爆或缺陷 , 都具有某種歷史必然性。早在 20 世紀(jì) 70 年代 ,歐美興旺國(guó)家率先經(jīng)歷了類(lèi)似的 歷史階段。其中法國(guó)電視二臺(tái)創(chuàng)辦于 1975 年 1 月的?畢沃讀書(shū)?最具典范意義。 該欄目在約 90 分鐘節(jié)目里 ,全是主持人、作者和讀者一起自由論談。10 多年間 , 這個(gè)高雅節(jié)目贏得了難以想象的 20%左右的收視率 ,被稱(chēng)為法國(guó)的“文學(xué)彌撒 , 法國(guó)作家、學(xué)者都將在?畢沃讀書(shū)?中亮相視為無(wú)上榮耀。西方的

4、類(lèi)似欄目 ,顯 然具有多重指向性意義 ,包括強(qiáng)化文化導(dǎo)向、標(biāo)示思想高度、激活傳播方式等意 義。由此說(shuō)明 ,在西方興旺國(guó)家已形成了優(yōu)良的電視讀書(shū)氣氛與傳統(tǒng) ,這是由其 文明開(kāi)展階段與整體國(guó)民素養(yǎng)決定的。與西方相比 ,我國(guó)當(dāng)前的經(jīng)典“代讀在文化導(dǎo)向上無(wú)疑是一致的 ,但在思 想高度與傳播方式方面卻存在著明顯的差異。開(kāi)辦于 20 世紀(jì) 90 年代 ,以央視?讀 書(shū)時(shí)間?為代表的一批讀書(shū)欄目 ,一直無(wú)法擺脫收視率低迷的困擾 ,相繼黯然落 幕。而?百家講壇?之以“講壇為名 ,實(shí)際上是大學(xué)課堂在媒體虛擬空間的延 伸與革新。它將傳播重心落在以文、史、哲為內(nèi)容的文化經(jīng)典上 ,并由此打造出 易中天、于丹這樣的“學(xué)

5、術(shù)明星。在此 ,需要我們深刻反思的問(wèn)題有三：一是 我們?yōu)楹尾荒茉?百家講壇?興盛之際 ,依然堅(jiān)守?讀書(shū)時(shí)間?？二是我們?yōu)楹?不能選擇多方互動(dòng)的自由論辯 ,只能接受由學(xué)者單向灌輸?shù)摹按x？三是我們 為何總是局限于故事性、趣味性的欣賞口味 ,而缺乏應(yīng)有的思想銳度與精神高 度？這昭示著我國(guó)經(jīng)典“代讀走向更高層次、實(shí)現(xiàn)自我超越的緊迫性與可能性。選自?新華文摘?有刪改1以下對(duì)全文內(nèi)容的概括 ,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng) A 經(jīng)典“代讀的緣起與走向。B 我國(guó)經(jīng)典閱讀對(duì)象及閱讀內(nèi)容形式的變遷。 C 經(jīng)典“代讀熱的興起及典范性標(biāo)志。D 我國(guó)當(dāng)前經(jīng)典“代讀與西方相比的異同。2根據(jù)原文內(nèi)容 ,以下有關(guān)認(rèn)識(shí)不正確的一項(xiàng)為

6、哪一項(xiàng)A 群眾精神追求的高漲及其普遍無(wú)法自主閱讀是促進(jìn)經(jīng)典“代讀熱興起的原 因之一。B ?百家講壇?欄目選擇由學(xué)者個(gè)體閱讀引導(dǎo)群眾閱讀的傳授方式將經(jīng)典閱讀 推向群眾。C ?畢沃讀書(shū)?的成功說(shuō)明西方興旺國(guó)家的文明開(kāi)展程度及整體國(guó)民素質(zhì)水平 都很高。D 我國(guó)當(dāng)前經(jīng)典“代讀與西方相比的差異昭示我國(guó)經(jīng)典“代讀實(shí)現(xiàn)自我超 越的緊迫性。3以下各項(xiàng)中 ,對(duì)我國(guó)當(dāng)前經(jīng)典“代讀火爆原因概括有錯(cuò)的一項(xiàng)為哪一項(xiàng) A 媒體內(nèi)化為人們生活的有機(jī)組成局部 ,為經(jīng)典“代讀的火爆提供了廣闊的 平臺(tái)。B 知識(shí)分子渴望重返文化中心舞臺(tái) ,為經(jīng)典“代讀提供了閱讀的傳授者。 C 群眾精神追求高漲 ,崇尚經(jīng)典成為新的時(shí)代風(fēng)氣 ,為經(jīng)典

7、“代讀的火爆提 供了廣泛的接受者。D 采用“講讀互動(dòng)的方式 ,更符合群眾的接受習(xí)慣。而“代讀的內(nèi)容 具有較強(qiáng)的故事性、趣味性 ,也更符合群眾的欣賞口味。二文學(xué)類(lèi)文本閱讀本小題共 3 小題 ,14 分閱讀下面的小說(shuō) ,完成 46 題。易水不寒盧世龍 在漂泊與尋找之間 ,我總會(huì)有意或無(wú)意地感到歲月就像一條河。盡管河的左岸是難以釋?xiě)训挠洃?,右岸是充滿玄奧的無(wú)窮未知 ,但河里飛快流逝的絕對(duì)是人 的鮮活生命。對(duì)于易水河的膜拜 ,源自一位名叫荊軻的英雄。世間孤膽除暴的好漢多得很 , 然荊軻明知有去無(wú)回 ,仍臨河高歌 ,絕塵遠(yuǎn)行?？犊瘔?,不但成就了英雄 ,也 成就了易水。那時(shí) ,平靜的燕國(guó) ,大地常綠

8、 ,燕山常青。冬日里 ,雪花大如席 ,漫天落下 , 給茫茫山嶺籠罩厚重冰蓋。然后 ,春夏之季 ,慢慢融化。條條涓流融入易水河道 , 匯成清澈透明的漣漪 ,撫慰鮮活的水草游魚(yú) ,撫慰多姿的大地生靈人生不過(guò)是一場(chǎng)漂泊 ,并無(wú)意義可言。而尋找精彩的漂泊方法 ,給靈魂一個(gè)好的歸屬 ,或許便是做人的意義所在。英雄去了遠(yuǎn)方 ,那里是另一個(gè)世界 ,誰(shuí)也無(wú)法知道那邊是個(gè)啥模樣。不過(guò) , 英雄和筑而歌 ,仰面痛飲 ,登車(chē)壯行的易水仍在 ,仍是千秋萬(wàn)代子孫們感受英雄 精神的場(chǎng)所。物欲盛宴下的人群 ,沒(méi)有人文精神壯骨活血 ,往往迷失自我。沒(méi)錯(cuò) ,面前的易水河 ,枯草雜存 ,亂石遍地 ,更像平緩溝渠。它非但無(wú)水 ,

9、反倒讓人燥熱難奈。如此滄桑 ,或許是在證明 ,伴隨時(shí)間河流消失的 ,更有自然 河流。如同一個(gè)小小的“！號(hào) ,我再怎么疲憊不堪地為她奔波 ,也注定只會(huì)留 下慨嘆。使勁揉搓眼睛 ,擦拭滿臉汗泥后 ,便想 ,這黃沙漫天 ,黃塵遍地的世界 , 真的是英雄所要拼卻珍貴生命保衛(wèi)的家園嗎？歷史長(zhǎng)風(fēng) ,蔓延一溝惆悵。既然眼 睛看不到水 ,就用腳去看吧。盡管步履沉重 ,我仍打起精神 ,奢求收獲易水對(duì)我 的哪怕點(diǎn)滴饋贈(zèng)。順緩坡而下 ,我將蒼涼枯槁沙沙踩伏大串印痕 ,它們也在我的 褲腿留下道道黃泥標(biāo)志。有沙粒相繼入鞋硌人 ,有頑石偶爾跌撞絆人。但生活路 上的磕絆再怎么復(fù)雜多變 ,我們也不能因之忘卻既定目標(biāo)。我屏息直

10、奔河的中心 地帶不遠(yuǎn)處哄地飛出一只小鳥(niǎo) ,嚇一跳。原來(lái) ,水是有的。密集枯葦菖蒲 , 裹挾一線時(shí)斷時(shí)續(xù)的濁流 ,浮些黑不溜秋的塑料泡沫 ,猛一下還難看清水的模樣。 原來(lái) ,似無(wú)卻有的水 ,蜿蜒于溝心草叢 ,時(shí)不時(shí)蜷個(gè)凼 ,積成汪。我輕輕提起褲管 ,悄悄蹲下身去 ,生怕一不小心 ,擾亂這脆弱的寧?kù)o。慢慢 撥開(kāi)漂浮物 ,但見(jiàn)水底融著厚厚的黑色汁液 ,仔細(xì)瞧 ,怎么也看不清凼的底部是 個(gè)啥模樣。這簡(jiǎn)直就是中國(guó)歷史的翻版無(wú)論在何種情況下 ,都把底牌給藏著 掖著可我依稀看見(jiàn) ,水中有個(gè)禿禿的圓球 ,懸浮不定。人或許是生著一雙什 么樣的眼睛 ,看到的事物就會(huì)是什么模樣；也或許是身處什么樣的環(huán)境 ,就會(huì)看

11、到什么樣的事物。醒過(guò)神來(lái) ,才知那是自己的腦袋。世界真是越來(lái)越莫名其妙 , 對(duì)照濁流看自己 ,原來(lái)連自己也不知道自己是誰(shuí)。正感慨著 ,右脖頸生生地酸癢起來(lái)。抬頭 ,滿天沙塵糾結(jié)菖絮和楊絮 ,如城 市噪音 ,一陣緊接一陣瘋狂地?fù)鋪?lái)。我將眼睛瞇成一條縫 ,它們卻魔鬼般鉆進(jìn)衣 里 ,某處發(fā)癢 ,渾身難奈。這世間呀 ,人有什么樣的追求 ,就會(huì)出現(xiàn)什么樣的家 園。所有追求 ,都直接影響人格發(fā)育。且人們讓河流滄桑不堪 ,成了河不河鬼不 鬼的樣子；河流便讓人們痛苦不堪 ,活得有話說(shuō)卻無(wú)處訴說(shuō)地憋屈。于今的燕山 系脈 ,恰似難于收拾的亂石堆；而纖毫般的易水 ,更像它的一行辛酸濁淚。我站在枯槁的河床上 ,完全是

12、在親近易水河的殘骸。一條以水承載人文精神的河流 ,于今連水都沒(méi)有了 ,這失去的又豈止是蓬勃 生機(jī) ,它更是全部的精華和榮光啊。在華北平原的廣袤背景里 ,易水顯然不夠小鳥(niǎo)們飲用。游人滿懷肅穆接踵而 至 ,滿目蒼涼 ,易水不寒 ,心寒。適有老漢路過(guò) ,見(jiàn)我一身狼藉 ,面露哂容。遂問(wèn) ,這是易水河嗎？答 ,那是 荊軻塔 ,不是易水河是啥。這河三十年前還清水滔滔 ,斷流也就近些年的事哩！ 順老漢手指方向 ,山坡一座灰不溜秋的塔兒 ,孤立塵暴之中 ,情形酷似荊軻他老 人家佇立云層 ,默默靜觀華夏眾生茫無(wú)頭緒地折騰時(shí)光。人的生命只有一次。在歲月長(zhǎng)河里 ,這次生命實(shí)在過(guò)于短暫 ,尋找生命作為 的時(shí)機(jī)便更加珍

13、貴。舍個(gè)人生命 ,挽民族大廈于將傾也好 ,照亮他人行程也罷 , 給予他人福祉也行生命的漂泊 ,原是個(gè)實(shí)踐過(guò)程 ,只有及時(shí)而認(rèn)真進(jìn)行把握 , 才能找到真正意義的價(jià)值歸屬之地。 (有刪節(jié))4.以下對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的理解和賞析 ,不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()(3 分) A作者對(duì)易水?dāng)嗔鳌靶暮?,是因?yàn)橐姿亲訉O萬(wàn)代感受英雄精神的載體 ,現(xiàn)代 人如果沒(méi)有英雄的人文精神滋養(yǎng) ,就會(huì)迷失自我。 B文章取材十分廣泛 ,沒(méi)受時(shí)間和空間的限制 ,談古論今 ,寫(xiě)人寫(xiě)水寫(xiě)人生 , 行文看似閑散 ,實(shí)那么緊湊有序。 C第七段作者寫(xiě)自己認(rèn)不清楚水中自己的腦袋 ,表現(xiàn)了易水河水的渾濁不堪 , 也喻指中國(guó)歷史的深藏不露。 D文章

14、采用夾敘夾議的藝術(shù)手法 ,表達(dá)和議論交互穿插 ,渾然融合 ,筆法靈活 多變 ,生動(dòng)活潑 ,富有啟迪。5. 文章第三段寫(xiě)易水河有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6 分)6.請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容理解“而尋找精彩的漂泊方法 ,給靈魂一個(gè)好的歸屬 ,或許便 是做人的意義所在這句話的含意 ,再結(jié)合本文內(nèi)容或荊軻的故事談?wù)勀銖倪@ 句話中得到的啟示。(5 分)三實(shí)用類(lèi)文本閱讀此題共 3 小題 ,12 分 閱讀下面的文字 ,完成 7-9 題。材料一：中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)自 2019 年發(fā)軔 ,于今已走過(guò)二十載。中國(guó)文學(xué)的時(shí)空觀 念通過(guò)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)得到了拓展。如果說(shuō)以前的寫(xiě)作走的多是純文學(xué)的路子 ,到了新 的時(shí)期 ,即便在穿越小說(shuō)里 ,

15、作家也展現(xiàn)出全球化的新視野 ,縱橫馳騁于中國(guó)歷 史各時(shí)期的地域、文化和文明 ,在文學(xué)創(chuàng)作中也都呈現(xiàn)出符合大國(guó)時(shí)空觀的想象 力。通過(guò)這二十年的長(zhǎng)足開(kāi)展 ,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)呈現(xiàn)了中國(guó)人怎么想象自己 ,怎么想象 民族國(guó)家 ,怎么想象自己和世界的關(guān)系 ,并在這三個(gè)維度上擴(kuò)展得非常好。中國(guó) 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的成功是中國(guó)現(xiàn)代性的成功 ,為中國(guó)現(xiàn)代性的特色樹(shù)立了主體性 ,這樣 一種中國(guó)現(xiàn)代性精神 ,也導(dǎo)致了在資本、傳媒、文學(xué)的合力下 ,在各種機(jī)遇的碰 撞下實(shí)現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)二十年的騰飛式開(kāi)展。摘編自?中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的成長(zhǎng)與煩惱? ,2019 年 4 月 19 日?解放日?qǐng)?bào)? 材料二：在梳理網(wǎng)絡(luò)文學(xué)二十年開(kāi)展過(guò)程中 ,我們發(fā)現(xiàn)它的

16、爆發(fā)期在 2019 年到 2019 年。2019 年后雖然有很多很好的作品出現(xiàn) ,但是上升有點(diǎn)乏力 ,而且出現(xiàn)了學(xué) 界所概括的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)模式化、同質(zhì)化、循環(huán)化現(xiàn)象。網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)要吸引讀者 ,常采用一些根本的故事套路。受商業(yè)化的驅(qū)動(dòng) ,網(wǎng)絡(luò) 小說(shuō)需要快速更新 ,借用套路 ,是難度最小的寫(xiě)法 ,導(dǎo)致許多部小說(shuō)好似是一部 小說(shuō) ,跟風(fēng)、同質(zhì)化傾向嚴(yán)重。但是即便是借用同樣套路的作品也有高低之分 , 決定作品質(zhì)量的不僅是故事模式 ,還有語(yǔ)言表達(dá)能力、對(duì)故事結(jié)構(gòu)的把控力、對(duì) 生活的洞察力、故事中人情事理的合理性、類(lèi)型領(lǐng)域的開(kāi)拓性、細(xì)節(jié)深處的表現(xiàn) 力等。在這些方面 ,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)需要向傳統(tǒng)文學(xué)學(xué)習(xí) ,網(wǎng)絡(luò)作家需要拓展

17、閱讀視野 , 深入生活 ,適當(dāng)沉潛 ,提高修養(yǎng) ,超越商業(yè)化的局限 ,提升作品的藝術(shù)境界。摘編自?網(wǎng)絡(luò)文學(xué)何以有效對(duì)接文學(xué)傳統(tǒng)? ,2019 年 12 月 11 日?光 明日?qǐng)?bào)?材料三： 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的興起很大程度源自對(duì)讀者群體多樣化閱讀需求的捕捉和滿足。但是 ,敏銳捕捉并不代表一味迎合 ,對(duì)創(chuàng)作者而言 ,既不能落入“寫(xiě)書(shū)人抄不算抄 的自我欺騙 ,也不能被點(diǎn)擊量、更新頻率甚至作品字?jǐn)?shù)等牽著鼻子走。網(wǎng)絡(luò)文學(xué) 行業(yè)的開(kāi)展不排斥商業(yè)邏輯 ,但并不意味就要屈從盲從。那些披著商業(yè)運(yùn)營(yíng)外衣 , 唯點(diǎn)擊率至上 ,將“流水作業(yè)代替原創(chuàng) ,夾雜色情、暴力、媚俗等“精神鴉片 的行為 ,只能是自我陶醉的泡沫 ,泡沫消散

18、 ,未來(lái)將難以為繼。今年 6 月 ,國(guó)家新聞出版廣電總局印發(fā)?網(wǎng)絡(luò)文學(xué)出版效勞單位社會(huì)效益評(píng) 估試行方法? ,通過(guò)客觀指標(biāo)和量化標(biāo)準(zhǔn)對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)進(jìn)行社會(huì)效益考核。有了指 揮棒 ,還需自念緊箍咒。對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作者而言 ,理應(yīng)在行業(yè)飛速開(kāi)展的大潮 中少一些急躁逐利、多一些伏案定力 ,轉(zhuǎn)變唯點(diǎn)擊量、片面追求經(jīng)濟(jì)效益的觀念 , 回歸對(duì)所處時(shí)代和生活本身的關(guān)注。唯有如此 ,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)才能在量的高原上繼續(xù) 打造質(zhì)的頂峰 ,讓更多作品走進(jìn)人心。摘編自?莫讓網(wǎng)絡(luò)文學(xué)被資本綁架? ,2019 年 11 月 17 日?人民日?qǐng)?bào)?7以下對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理 ,不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()3 分8以下對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和

19、分析 ,正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()3 分A材料一和材料二立足于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的開(kāi)展 ,都從正反兩個(gè)方面說(shuō)明了網(wǎng)絡(luò)文學(xué) 的創(chuàng)作既有新時(shí)代的特色同時(shí)也存在模式化、同質(zhì)化、循環(huán)化的現(xiàn)象。 B材料一分析了近二十年網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的藝術(shù)特點(diǎn) ,肯定了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的成功是中國(guó) 現(xiàn)代性的成功 ,為中國(guó)現(xiàn)代性的特色樹(shù)立了主體性。 C隨著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)市場(chǎng)與影視、游戲等眾多娛樂(lè)市場(chǎng)的結(jié)合 ,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)表達(dá)出巨 大的營(yíng)銷(xiāo)價(jià)值 ,因而創(chuàng)作者應(yīng)更加看重經(jīng)濟(jì)效益。 D?網(wǎng)絡(luò)文學(xué)出版效勞單位社會(huì)效益評(píng)估試行方法?為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的社會(huì)效益考 核制定了客觀指標(biāo)、量化標(biāo)準(zhǔn)和獎(jiǎng)懲方案 ,是創(chuàng)作者的指揮棒。9在當(dāng)今商業(yè)浪潮沖擊的時(shí)代背景下 ,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作者們?nèi)绾?/p>

20、才能在網(wǎng)絡(luò)文 學(xué)量的高原上打造質(zhì)的頂峰 ,讓更多作品走入人心？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā? 分)二、古詩(shī)文閱讀35 分一文言文閱讀此題共 4 小題 ,19 分 閱讀下面的文言文 ,完成 10-13 題。頃之未發(fā) ,太子遲之 ,疑其有悔過(guò) ,乃復(fù)請(qǐng)之曰：“日以盡矣 ,荊卿豈無(wú)意哉? 丹請(qǐng)先遣秦武陽(yáng)!荊軻怒 ,叱太子曰：“今日往而不反者 ,豎子也!今提一匕首 入不測(cè)之強(qiáng)秦 ,仆所以留者 ,待吾客與俱。今太子遲之 ,請(qǐng)辭決矣!遂發(fā)。太子及賓客知其事者 ,皆白衣冠以送之。至易水上 ,既祖 ,取道。高漸離擊 筑 ,荊軻和而歌 ,為變徵之聲 ,士皆垂淚涕泣。又前而為歌曰：“風(fēng)蕭蕭兮易水 寒 ,壯士一去兮不復(fù)

21、還!復(fù)為慷慨羽聲 ,士皆瞋目 ,發(fā)盡上指冠。于是荊軻遂 就車(chē)而去 ,終已不顧。既至秦 ,持千金之資幣物 ,厚遺秦王寵臣中庶子蒙嘉。 嘉為先言于秦王曰：“燕王誠(chéng)振怖大王之威 ,不敢興兵以拒大王 ,愿舉國(guó)為內(nèi)臣 ,比諸侯之列 ,給貢職如郡縣 ,而得奉守先王之宗廟。恐懼不敢自陳 ,謹(jǐn)斬樊 於期頭 ,及獻(xiàn)燕之督亢之地圖 ,函封 ,燕王拜送于庭 ,使使以聞大王。唯大王命之。秦王聞之 ,大喜。乃朝服 ,設(shè)九賓 ,見(jiàn)燕使者咸陽(yáng)宮。 荊軻奉樊於期頭函 ,而秦武陽(yáng)奉地圖匣 ,以次進(jìn)。至陛下 ,秦武陽(yáng)色變振恐 ,群臣怪之 ,荊軻顧笑武陽(yáng) ,前為謝曰：“北蠻夷之鄙人 ,未嘗見(jiàn)天子 ,故振懾 , 愿大王少假借之 ,使

22、畢使于前。秦王謂軻曰：“起 ,取武陽(yáng)所持圖!軻既取圖奉之 ,發(fā)圖 ,圖窮而匕首見(jiàn)。因左手把秦王之袖 ,而右手持匕首揕 之。未至身 ,秦王驚 ,自引而起 ,絕袖。拔劍 ,劍長(zhǎng) ,操其室。時(shí)恐急 ,劍堅(jiān) , 故不可立拔。荊軻逐秦王 ,秦王還柱而走。群臣驚愕 ,卒起不意 ,盡失其度。而秦法 ,群 臣侍殿上者 ,不得持尺兵；諸郎中執(zhí)兵 ,皆陳殿下 ,非有詔不得上。方急時(shí) ,不 及召下兵 ,以故荊軻逐秦王 ,而卒惶急無(wú)以擊軻 ,而乃以手共搏之。是時(shí) ,侍醫(yī)夏無(wú)且以其所奉藥囊提軻。秦王方還柱走 ,卒惶急不知所為。左 右乃曰：“王負(fù)劍!王負(fù)劍!遂拔以擊荊軻 ,斷其左股。荊軻廢 ,乃引其匕首提 秦王 ,不中

23、,中柱。秦王復(fù)擊軻 ,被八創(chuàng)。軻自知事不就 ,倚柱而笑 ,箕踞以罵曰：“事所以不成者 ,乃欲以生劫之 ,必 得約契以報(bào)太子也。左右既前 ,斬荊軻。秦王目眩良久。10對(duì)以下句子中加點(diǎn)詞的解釋 ,錯(cuò)誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)3 分 A秦王方還柱走還：環(huán)繞 B愿舉國(guó)為內(nèi)臣 ,比諸侯之列比：并 ,列 C愿大王少假借之假借：借助 D秦王復(fù)擊軻 ,被八創(chuàng)被：遭受11以下句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)3 分 A疑其有悔過(guò) ,乃復(fù)請(qǐng)之乃不知有漢 ,無(wú)論魏晉 B而秦武陽(yáng)奉地圖匣 ,以次進(jìn)而卒惶急無(wú)以擊軻 C因左手把秦王之袖 ,而右手持匕首揕之因人之力而敝之 ,不仁 D軻自知事不就 ,倚柱而笑樊於期偏袒扼腕而進(jìn)曰

24、12從這段文字內(nèi)容看 ,對(duì)荊軻形象評(píng)價(jià)有誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)3 分A耿直剛烈 ,太子丹催促荊軻前去刺秦 ,荊軻雖屈于權(quán)勢(shì) ,但仍然毅然悲壯 辭別。B慮事周密 ,用重金賄賂蒙嘉 ,為蒙蔽秦王實(shí)施刺殺方案起到了重要作用。 C鎮(zhèn)定沉著 ,秦武陽(yáng)在秦廷露出恐懼神色 ,引起秦國(guó)君臣疑心 ,所幸荊軻機(jī)智化解。D忠義熱誠(chéng) ,荊軻希望生擒秦王 ,以便謀求秦燕長(zhǎng)久和平 ,來(lái)酬謝太子丹。13把文中畫(huà)線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。10 分1軻既取圖奉之 ,發(fā)圖 ,圖窮而匕首見(jiàn)。5 分2荊軻逐秦王 ,秦王還柱而走。群臣驚愕 ,卒起不意 ,盡失其度。5 分二古代詩(shī)歌閱讀此題共 2 小題 ,共 11 分 閱讀下面這首唐詩(shī) ,完成 1

25、415 題。 望秦川 唐李頎秦川朝望迥 ,日出正東峰。 遠(yuǎn)近山河凈 ,逶迤城闕重。 秋聲萬(wàn)戶(hù)竹 ,寒色五陵松。 客有歸歟嘆 ,凄其霜露濃。【注】這首詩(shī)是詩(shī)人李碩晚年辭官歸隱故土之前所寫(xiě)。 秦川:泛指今秦嶺以北平原地帶。 此詩(shī)中指長(zhǎng)安一帶。14.下面對(duì)這首詩(shī)的賞析 ,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)(5 分) A.頷聯(lián)中的“凈字和“重字 ,將秋色的明凈闊朗 ,長(zhǎng)安城的莊重肅穆 ,傳神地點(diǎn)染出來(lái)了。 B.本詩(shī)前兩聯(lián)既寫(xiě)出秦川的廣闊視野 ,又襯托出長(zhǎng)安城的巍峨雄姿 ,不言秋而秋色自現(xiàn) ,描繪出一幅蕭瑟、蒼涼的畫(huà)面。 C.頸聯(lián)寫(xiě)秋風(fēng)吹起 ,家家戶(hù)戶(hù)的竹林颯颯作響 ,五陵一帶的松林蒙上了一層寒冷的色彩 ,渲染出一種

26、清冷意境。D.尾聯(lián)中的“霜露 ,既指自然界中的霜露 ,也指自己在官場(chǎng)經(jīng)歷的風(fēng)霜雨露;“凄其霜露濃表現(xiàn)了詩(shī)人內(nèi)心的凄苦。15.這首詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人什么樣的情感 ,請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。(6 分)三名篇名句默寫(xiě)此題共 1 小題 ,5 分16. 補(bǔ)寫(xiě)出以下句子中的空缺局部。1?氓?一詩(shī)中 ,寫(xiě)女子回憶小時(shí)候與氓嬉戲玩耍的快樂(lè)場(chǎng)景或表現(xiàn)男女曾 經(jīng)青梅竹馬、兩小無(wú)猜的是： , 。2?蘭亭集序?中 ,作者表達(dá)自己對(duì)生死的看法的句子或針對(duì)魏晉名士崇尚虛 無(wú)的思想傾向 ,作者用了兩句話來(lái)批評(píng)的句子是： , 。3?赤壁賦?一文中 ,客人用比喻的修辭手法 ,感傷我們個(gè)人在天地間生命短暫的句子是： 三、語(yǔ)言文字運(yùn)用20

27、分第二卷表達(dá)題17依次填入以下各句橫線處的成語(yǔ) ,最恰當(dāng)?shù)囊唤M是 (3 分)()由于高度很低 ,強(qiáng)大的飛機(jī)尾氣流把地面上的落葉吹得 ,遮天蔽日。最近“單獨(dú)二胎政策一出 ,街頭巷尾人們都在談?wù)摯耸?,很快弄得 。對(duì)他來(lái)說(shuō) ,世界杯起著標(biāo)記時(shí)間的作用 ,提起來(lái) ,他能 講上一天。A沸沸揚(yáng)揚(yáng) 洋洋灑灑 紛紛揚(yáng)揚(yáng)B紛紛揚(yáng)揚(yáng) 洋洋灑灑 沸沸揚(yáng)揚(yáng)C紛紛揚(yáng)揚(yáng) 沸沸揚(yáng)揚(yáng) 洋洋灑灑D沸沸揚(yáng)揚(yáng) 紛紛揚(yáng)揚(yáng) 洋洋灑灑18.以下各句中 ,沒(méi)有語(yǔ)病、句意明確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)3 分A. 美韓兩國(guó)防務(wù)部門(mén)當(dāng)日發(fā)表聯(lián)合聲明 ,正式宣布決定在駐韓美軍部署“薩德 系統(tǒng) ,將影響東北亞平安形式 ,導(dǎo)致地區(qū)平安格局發(fā)生重大調(diào)整。B. 有

28、網(wǎng)友認(rèn)為 ,特朗普的對(duì)外經(jīng)濟(jì)政策是圍繞貿(mào)易保護(hù)主義為核心的 ,其假設(shè)當(dāng) 選 ,與美國(guó)有這大額貿(mào)易順差的國(guó)家的貿(mào)易盈余將減少。C. 2019 年 9 月 1 日首部?中華人民共和國(guó)慈善法?正式開(kāi)始施行。法律明確禁 止的 ,是個(gè)人開(kāi)展公開(kāi)募捐 ,但不禁止個(gè)人求助。D. 通過(guò)參與國(guó)家公祭日 ,我們不僅掌握了千真萬(wàn)確的史實(shí) ,而且能夠培養(yǎng)起真 正熱愛(ài)和平、守衛(wèi)和平的認(rèn)知。19.以下各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用 ,全都不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)3 分這是一條經(jīng)典的旅游路線 ,既能讓你飽覽大自然巧奪天工般的美景 ,又能讓你 領(lǐng)略多姿多彩的異域風(fēng)情。近年來(lái)農(nóng)民收入穩(wěn)步增長(zhǎng) ,生活條件大大改善 ,對(duì)商場(chǎng)里琳瑯滿目的高檔電器

29、 也不再望塵莫及了。他在學(xué)習(xí)上堅(jiān)持博學(xué)審問(wèn) ,對(duì)待工作更是兢兢業(yè)業(yè) ,經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的努力 ,終于取得了突出的成就。由于過(guò)于相信自己的能力和判斷 ,不肯認(rèn)真研究調(diào)查 ,他對(duì)于群眾的意見(jiàn)總是 充耳不聞 ,所以常常受到大家的批評(píng)。有的同學(xué)過(guò)去對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)不重視 ,到了高中才發(fā)現(xiàn)既要補(bǔ)欠賬 ,又要學(xué)新知識(shí) , 被弄得左支右絀 ,狼狽得很。央視?中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)?這個(gè)溫文爾雅的節(jié)目走紅 ,引起社會(huì)廣泛關(guān)注 ,節(jié)目中一舉奪冠的小姑娘更是成為談?wù)摰慕裹c(diǎn)。A.B.C.D.20在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切, 邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò) 15 個(gè)字。(6 分)一般來(lái)說(shuō) , ,甚至還有點(diǎn)夢(mèng)

30、想成分?；蛟S這也是人們喜歡懷 舊的一個(gè)原因 ,如果懷舊總是噩夢(mèng) , 。但是 ,今天在我們心目中的 舊日美好事物 , ,因?yàn)榇蠖鄶?shù)的人總會(huì)不自覺(jué)地把記憶中的痛苦和不 如意的局部過(guò)濾掉 ,把美好的局部更深刻地留存下來(lái)。21下面文段有三處推斷存在問(wèn)題 ,請(qǐng)參照的方式 ,說(shuō)明另外兩處問(wèn)題。5 分文明有賴(lài)于規(guī)那么的修養(yǎng) ,汽車(chē)文明也不例外。交通擁堵源于交通事故的發(fā)生。 交通事故的發(fā)生率 ,擁堵?tīng)顩r ,一定都與對(duì)交通規(guī)那么的遵守程度有直接關(guān)聯(lián)。一 些漠視規(guī)那么的陋習(xí) ,直接導(dǎo)致交通事故的發(fā)生和交通擁堵 ,也提升了路怒癥的爆 發(fā)幾率。導(dǎo)致?lián)矶虏灰欢ㄊ墙煌ㄊ鹿实陌l(fā)生 ,而是汽車(chē)的普及。22閱讀下面的材料 ,根

31、據(jù)要求寫(xiě)作。60 分 材料一：正月初一 ,一部演繹中國(guó)歷史傳統(tǒng)詩(shī)詞的綜藝節(jié)目?經(jīng)典詠流傳?火爆熒屏。節(jié)目以古詩(shī)詞和局部近代詩(shī)詞配以流行樂(lè) ,即所謂的“和詩(shī)以歌 ,用 歌聲詮釋詩(shī)詞之美。 材料二：甘肅省肅北蒙古族自治縣幼兒園開(kāi)展蒙古族民間傳統(tǒng)游戲沙嘎。全 園大、中、小 9 個(gè)班級(jí) ,330 多名幼兒和家長(zhǎng)共同參加了活動(dòng)。沙嘎是蒙古族氏 間傳統(tǒng)智力游戲之一 ,該游戲可以促進(jìn)幼兒智力開(kāi)展 ,讓孩子們?cè)谟螒蛑懈惺艿?競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和合作、分享、謙讓以及成功的快樂(lè)。同時(shí) ,在幼兒們的玩樂(lè)中傳承、 開(kāi)展和保護(hù)蒙古族傳統(tǒng)文化。材料三：1937 年 5 月 ,商務(wù)印書(shū)館從?史記?左傳?戰(zhàn)國(guó)策?中擷取公孫 杵臼、程嬰、子路、荊軻等人的故事 ,編成?中華民族的人格?小冊(cè) ,向全民推 廣 ,鼓勵(lì)全民以先民為典范 ,保全固有的精神 ,像典籍中記載的仁人義士一樣 , 筑起血肉長(zhǎng)城 ,保家衛(wèi)國(guó) ,這在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生重大影響。讀了上面三那么材料 ,你對(duì)傳統(tǒng)文化傳承有怎樣的感觸與思考？請(qǐng)以其中兩三 那么材料為根底確定立意 ,并合理引用 ,使之形成有機(jī)聯(lián)系 ,寫(xiě)一篇文章。要求自 選角度 ,明確文體 ,自擬標(biāo)題；不要套作 ,不得抄襲；不少于 800 字。晉江市平山中學(xué) 2019-2019 學(xué)年高二上學(xué)期第一次月考語(yǔ)文答案1A2B3D4