高中歷史必修三知識(shí)點(diǎn)填空

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上 歷史必修三復(fù)習(xí)要點(diǎn)（文化史）第一單元 中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變第一課 百家爭(zhēng)鳴和儒家思想的形成1、百家爭(zhēng)鳴”根本原因：社會(huì)大變革（由 的過(guò)渡） 具體原因：1）經(jīng)濟(jì)： 的瓦解 2）政治： 的瓦解 3）階級(jí)： 的上升 4）教育： 的興起2、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子百家的代表人物及思想主張，儒家：孔子政治思想1）“仁“（ ） 2）“為政以德”（含 思想）；3） “克己復(fù)禮”（體現(xiàn)了歷史的 ）教育思想“有教無(wú)類”、（有利于實(shí)現(xiàn) ）教育成果：孔子整理了“六經(jīng)“（ ） 孔子及弟子的言行記載在 孟子 政治思想“ ”（核心）民本思想“ ” 倫理觀“ ”（主張用 來(lái)回復(fù)和擴(kuò)充人的善性）評(píng)價(jià)

2、：繼承并發(fā)展了孔子學(xué)說(shuō)，被尊為“ ”，對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生很大影響。荀子：哲學(xué)思想 “天行有?！薄?”（唯物主義）倫理觀“ ”（強(qiáng)調(diào)用 來(lái)規(guī)范人的行為，使人向善）政治主張 （吸收了法家思想）道家：老子 哲學(xué)思想 “ ”是天地萬(wàn)物的本源，否定“天命論” 辯證法思想（矛盾對(duì)立面及轉(zhuǎn)化；名句： ）政治主張“ ”、“小國(guó)寡民”評(píng)價(jià)： 中國(guó)第一個(gè)探討宇宙本源的哲學(xué)家莊子 哲學(xué)思想“逍遙”（對(duì)事物變化要采取旁觀、超然的態(tài)度）。天與人“不相勝”，人必須順從自然法家：韓非：改革觀 法治觀 、集權(quán)觀建立 評(píng)價(jià)： 韓非是法家的集大成者，其思想適應(yīng)建立統(tǒng)一的中央集權(quán)政治的需要。墨家：墨子 思想主張“兼愛(ài)”（ ）、“非攻”

3、（體現(xiàn)小生產(chǎn)者 愿望）、“尚賢”（體現(xiàn) 愿望）、“節(jié)儉”評(píng)價(jià)： 代表了 的利益。3、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴局面的形成有什么重要意義？（1）是中國(guó)歷史上 。（2）奠定了 的基礎(chǔ)；第二課 罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”1、秦朝重用法家思想： 原因：秦曾用法家 實(shí)現(xiàn)了富國(guó)強(qiáng)兵，統(tǒng)一后 的思想對(duì)秦始皇產(chǎn)生重要影響，為了統(tǒng)一國(guó)家，加強(qiáng)中央集權(quán)，法家思想備受推崇。 儒家在秦的命運(yùn)：秦始皇為了加強(qiáng)中央集權(quán)，實(shí)行“ ”，結(jié)果，鉗制了思想，摧殘了文化。2漢初采用“黃老之說(shuō)”： 背景：秦末以來(lái)戰(zhàn)火頻繁，導(dǎo)致 含義：“黃”黃帝學(xué)說(shuō)（治身）； “老”老子學(xué)說(shuō)（治國(guó)） 措施：實(shí)行 政策。 結(jié)果：國(guó)力恢復(fù)、生活安定，但隱藏著危機(jī)（

4、），“無(wú)為”思想已不符合形勢(shì)。3、董仲舒對(duì)儒學(xué)的改造： 改造：他把諸子百家中 和 的一些思想糅合到儒家思想中，加以改造，形成了新的儒學(xué)體系。 主張：1）為了加強(qiáng)中央集權(quán)，提出“ 和“ 的主張。（是一種文化專制） 2）為了加強(qiáng)君權(quán)，董仲舒宣揚(yáng)“ ，提出 和 學(xué)說(shuō)。（帶有迷信色彩，有利于限制君權(quán)）3） 為了鞏固君權(quán)，維護(hù)統(tǒng)治秩序，提出了 和 后人歸納為“三綱五?！薄?4、漢武帝對(duì)儒學(xué)的推崇措施： 1）起用儒學(xué)家 。 2） 成為政府選拔人才、任官授爵的標(biāo)準(zhǔn)。 3）興辦 和 教育系統(tǒng)。 結(jié)果：1） 為儒家所壟斷。 2）儒家思想成為歷代統(tǒng)治者的 ，逐漸成為兩千多年來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)文化的 第三課 宋明理學(xué) 1、

5、魏晉南北朝時(shí)期，佛教、道教盛行，儒學(xué)、佛教、道教 2、隋朝：儒學(xué)家提出的 主張，又稱 。 3、唐朝：統(tǒng)治者奉行 政策，儒學(xué)正統(tǒng)地位收到挑戰(zhàn)。 4、宋明理學(xué)： 改造：北宋儒學(xué)家融合了 思想來(lái)解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系理學(xué)。 代表人物：程頤、程顥、朱熹、王陽(yáng)明、陸九淵 主張： 程朱理學(xué)（客觀唯心） 二程：1） “ ”是宇宙萬(wàn)物的本原；2） 把天理和 直接聯(lián)系起來(lái)3）把握“理”就要“ ”。 朱熹： 1）理之源在于 ，天理就是 。 2）強(qiáng)調(diào) 3）格物致知的目的在于 ，而不是 評(píng)價(jià)：程朱理學(xué)適應(yīng)了統(tǒng)治階級(jí)的 ，備受推崇，成為 長(zhǎng)期居于統(tǒng)治地位的 。朱熹編著的 成為后世科舉考試依據(jù)的教科書

6、。還傳播到 陸王心學(xué)（主觀唯心）陸九淵1） 是宇宙萬(wàn)物的本原。2）強(qiáng)調(diào) 。3）認(rèn)為不必 ，只需 1）宣揚(yáng) 2）提出“ ”和“ ”學(xué)說(shuō)理學(xué)的歷史作用： 積極：理學(xué)重視主觀意志力量，注重氣節(jié)、品德，講求以理統(tǒng)情、自我節(jié)制、發(fā)奮立志，強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)責(zé)任和歷史使命，又凸顯人性的莊嚴(yán)，對(duì)塑造中華民族性格起積極作用。 消極：宋明理學(xué)用三綱五常維系專制統(tǒng)治，壓抑、扼殺人們的自然欲求；以道德思想扼殺了個(gè)人的創(chuàng)造力與學(xué)術(shù)自由；使傳統(tǒng)文化漸趨保守、停滯。 第四課 明清之際活躍的儒家思想1、 背景：政治上， 的腐敗，農(nóng)民起義打擊。 經(jīng)濟(jì)上， 的發(fā)展， 緩慢發(fā)展（根本原因）。 思想文化上，以 為標(biāo)準(zhǔn)的科舉考試使思想界呈

7、現(xiàn)出因循守舊的習(xí)氣； 中近代科技開始傳入，開闊了人們的眼界。 2代表人物 3、主張： “異端”李贄：1）著作有焚書、藏書2）反對(duì) ；批判 ；3）強(qiáng)調(diào) 評(píng)價(jià)：李贄的思想在一定程度上反映了 的要求。 黃宗羲： 著作：明夷待訪錄 1）抨擊君主專制，揭露了“ ” 2）提出“ ”的民主思想 3）主張以“ ”取代皇帝的“ ”。 4）提出“ ”思想主張 顧炎武： 著作： 、 1）在日知錄中提出“ ” 2）主張走出家門，到實(shí)踐中求真知，“ ” 3）反對(duì) 王夫之： 著作： 、 、 1）唯物論： 2）認(rèn)識(shí)論： 3）辯證法; 4、影響（評(píng)價(jià)）：1）一定程度上具有 的歷史進(jìn)步性。 2） 的思潮影響深遠(yuǎn) 3）對(duì) 統(tǒng)治造

8、成了強(qiáng)烈的沖擊 4）對(duì)儒學(xué)的繼承與批判，使儒學(xué)煥發(fā)了新的生機(jī) 第五課 西方人文主義思想的起源1、 自然哲學(xué)： 背景：用 來(lái)解釋一切的唯心主義 產(chǎn)生：公元前6世紀(jì)， 提出“萬(wàn)物都是由水形成的”。 意義：首創(chuàng)理性精神，關(guān)注的中心由神變?yōu)?。2、 智者學(xué)派： 背景：1） 經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 2）公元前5世紀(jì)，古希臘奴隸制 的繁榮。 3） 在社會(huì)中的地位日益突出。 主要思想：1）以 和 為探索的主題，關(guān)注人和人之間的關(guān)系。 2）特別強(qiáng)調(diào) 。 3）反對(duì)迷信，強(qiáng)調(diào)自由，認(rèn)為一切制度、法律和道德都是 的產(chǎn)物。 代表人物及主張：普羅泰格拉 （ ） 影響： 積極：樹立了人的 和 ，體現(xiàn)了希臘文化 的本質(zhì)。 消極：忽視道

9、德，造成 、 的現(xiàn)象。3、 蘇格拉底： 背景：智者學(xué)派過(guò)分強(qiáng)調(diào)人文主義，造成 、 的現(xiàn)象。 主張： 1） 人是萬(wàn)物的尺度。 2） 即知識(shí)。 3） 對(duì)美德同樣重要。 意義：使哲學(xué)真正成為一門 的學(xué)問(wèn)。4、 柏拉圖： 著作： （根據(jù) 把每個(gè)人明確分工。） 主張：鼓勵(lì)人們 ，為理性主義的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。5、 亞里士多德: 主張：1）特別強(qiáng)調(diào)在 中，人類是最高級(jí)的。 2）創(chuàng)建了嚴(yán)密的 。 名言： “我愛(ài)我?guī)?，但我更?ài)真理”。 第六課 文藝復(fù)興和宗教改革文藝復(fù)興：1、 條件：1）14世紀(jì)，意大利出現(xiàn) 。2） 產(chǎn)生。 3）意大利保留了大量的古代希臘羅馬 和 。2、實(shí)質(zhì)： 反封建思想文化的興起。3、核心：

10、4、人文主義含義：主張以 為中心而不是以 為中心，要求肯定人的 和 。5、成就; 文學(xué)領(lǐng)域： 的代表作十日談； （被稱為文藝復(fù)興的先驅(qū)）的代表作神曲； （被稱為 ）的代表作歌集；三人被稱為“文學(xué)三杰”。文藝復(fù)興傳播到西歐后，英國(guó)出現(xiàn)著名的戲劇家 （代表作哈姆雷特） 藝術(shù)領(lǐng)域：文藝復(fù)興的“美術(shù)三杰”是 （擅長(zhǎng)畫圣母像）、 、 （代表作是蒙娜麗莎）。 科學(xué)領(lǐng)域：波蘭天文學(xué)家 提出“日心說(shuō)”。 發(fā)明天文望遠(yuǎn)鏡，證實(shí)了“日心說(shuō)”的正確性。6、文藝復(fù)興的擴(kuò)展： 世紀(jì)后，文藝復(fù)興從意大利傳播到歐洲其他國(guó)家。7、影響：文藝復(fù)興是歐洲近代史上第一次 運(yùn)動(dòng)；促進(jìn)了 的出現(xiàn)；催生了近代 。宗教改革：1、 背景：

11、1） 對(duì)思想的解放，為宗教改革奠定了思想基礎(chǔ)。 2） 的精神禁錮和腐敗，日益遭到人們的批評(píng)。 3）天主教會(huì)對(duì) 的壓榨使其社會(huì)矛盾更加尖銳。2、導(dǎo)火線： 年，羅馬教皇在德意志兜售 。3、爆發(fā)標(biāo)志：馬丁。路德發(fā)表“ ”。4、路德教主張：1）信仰耶穌即可得救（“ ”） 2）每個(gè)人都有直接 和 圣經(jīng)的權(quán)利。5、新教派： 教、 文教、 教。 6、新教派共同主張：1）簡(jiǎn)化宗教 ，否定 權(quán)威。 2）堅(jiān)持 權(quán)力高于教會(huì)。7、 實(shí)質(zhì)：是一場(chǎng)在 掩飾下由新興資產(chǎn)階級(jí)發(fā)動(dòng)的反對(duì) 統(tǒng)治和 權(quán)統(tǒng)治的政治運(yùn)動(dòng)。8、影響： 1）打擊了西歐的 勢(shì)力，摧毀了 的精神獨(dú)裁， 成為早起資產(chǎn)階級(jí)革命的旗幟。 2）形成了不受教皇控制的

12、 ，促進(jìn)了西歐各國(guó)民族文化和教育事業(yè)的發(fā)展。 3）在政治上加強(qiáng)了 制度，鞏固了新興的民族國(guó)家。 第七課 啟蒙運(yùn)動(dòng)1、 背景： 1）經(jīng)濟(jì)上: 經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展。 2）階級(jí)上; 力量日益壯大，迫切要求推翻舊制度，為此需要制造輿論。 3)政治上：封建制度嚴(yán)重阻礙資本主義的進(jìn)一步發(fā)展。 4）思想上： 、 解放了人們的思想； 的 發(fā)展為其提供了銳利的思想武器。2、 興起和發(fā)展： 世紀(jì)， 出現(xiàn)早起啟蒙思想； 世紀(jì)中葉，啟蒙運(yùn)動(dòng) 以 為中心出現(xiàn)高潮，后來(lái)擴(kuò)展到歐洲其他國(guó)家，并影響世界。3、 性質(zhì)： 是繼文藝復(fù)興后又一次 運(yùn)動(dòng)，是資產(chǎn)階級(jí)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域里 的 斗爭(zhēng)。4、 內(nèi)容： 猛烈抨擊天主教會(huì)的權(quán)威和迷信，反

13、對(duì) 和 ，提 倡 、 和平等。主張建立一個(gè)符合 和人性的社會(huì)。5、 核心：“理性”（是指人 思考，運(yùn)用 的智力去認(rèn)識(shí)、判斷和理解事物 的 ）。6、 主要啟蒙思想家及其主張：霍布斯：（ 國(guó)） 國(guó)家是人們通過(guò) 建立的。洛克：( 國(guó)) 1）認(rèn)為君主和政府的權(quán)力來(lái)源于 。 2）提出 學(xué)說(shuō)。伏爾泰：（ 國(guó)） 1）猛烈抨擊 2）反對(duì)君主專制，倡導(dǎo) 制。 3）提倡“ ”，認(rèn)為人生來(lái)就是平等和自由的。 4）他相信法律以為 出發(fā)點(diǎn)，在法律面前人人平等。 5）代表作：哲學(xué)通信 孟德斯鳩：（ 國(guó)） 1）提出“ ”學(xué)說(shuō)。 2）法律應(yīng)當(dāng)是 的體現(xiàn)。 3）代表作： 盧梭：（ 國(guó)） 1）提倡“ ”和“ ”思想。 2)提出了

14、“ ”論。 3)認(rèn)為人類不平等的根源是 。 4)代表作： 康德：（ 國(guó)） 1）認(rèn)為啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心就是人應(yīng)該自己 ， 。2）相信主權(quán)屬于 。3）堅(jiān)持人要 ，不能為了個(gè)人的自由而妨礙他人的自由。4）代表作： 7、 意義：1）是一次空前的 運(yùn)動(dòng)，沖擊了歐洲的封建專制統(tǒng)治。2）為 革命以及 革命提供了思想武器。3）鼓舞了 和 人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立的斗爭(zhēng)。4）啟蒙思想成為人們追求解放的精神武器，在人類歷史發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮了重要作用。類別項(xiàng)目文藝復(fù)興啟蒙運(yùn)動(dòng)不同點(diǎn)時(shí)間14 世紀(jì) 18世紀(jì)時(shí)代背景資本主義 出現(xiàn)；資產(chǎn)階級(jí) ；封建教會(huì)神學(xué)統(tǒng)治人民。資本主義經(jīng)濟(jì) ；資產(chǎn)階級(jí)力量壯大；封建專制強(qiáng)化； 發(fā)展興起發(fā)展興起于

15、 ，后擴(kuò)展到西歐起源于 ，后以 為中心波及了歐洲，并影響了全世界。實(shí)質(zhì)反映了 資產(chǎn)階級(jí)的要求反映不斷壯大中的資產(chǎn)階級(jí)的經(jīng)濟(jì)、政治要求方式借助古代 文化，借用 的外衣通過(guò)提出無(wú)神論拜托宗教束縛主要領(lǐng)域集中在 領(lǐng)域主要在 領(lǐng)域矛頭主要指向 、封建神學(xué)主要指向 ，也指向天主教會(huì)核心 主義 主義內(nèi)容主張以 為中心而不是以神為中心，要求肯定人的價(jià)值和 。反對(duì)教會(huì)的 和來(lái)世觀念，崇尚理性和科學(xué)。呼喚 的陽(yáng)光；反對(duì)封建 ；反對(duì)教會(huì)的權(quán)威和 ；提倡 、自由和平等。性質(zhì)歐洲第一次資產(chǎn)階級(jí)反封建性質(zhì)的思想文化運(yùn)動(dòng)歐洲第三次資產(chǎn)階級(jí)反封建性質(zhì)的思想解放運(yùn)動(dòng)影響一定程度上解放了人們思想，對(duì) 和啟蒙運(yùn)動(dòng)有直接影響，推動(dòng)

16、了自然科學(xué) 。是在 發(fā)展的前提下提出的，打擊了 統(tǒng)治，推動(dòng)了歐洲乃至世界范圍內(nèi)的資產(chǎn)階級(jí)革命浪潮。相同點(diǎn)1） 都注重 的價(jià)值，都是 反封建的思想2） 為資產(chǎn)階級(jí)取得政治、經(jīng)濟(jì)上的 地位做了思想準(zhǔn)備3） 都推動(dòng)了 的發(fā)展 第八課 古代中國(guó)的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)1、 四大發(fā)明： 造紙術(shù)： 1） ，中國(guó)已經(jīng)有了紙。 2）105年，東漢 改進(jìn)造紙術(shù)（用樹皮、麻頭等 的原料）。 3） 世紀(jì)，造紙術(shù)通過(guò)阿拉伯傳入歐洲和非洲。 4）造紙術(shù)傳入歐洲后，促進(jìn)了歐洲 的發(fā)展。 印刷術(shù)： 1） 之際，中國(guó)出現(xiàn)了雕版印刷術(shù)， 代是雕版印刷的黃金時(shí)代。 2）11世紀(jì)，北宋畢昇發(fā)明了 。既經(jīng)濟(jì)，又便捷。 3）印刷術(shù)傳入歐洲，大大推

17、動(dòng)了 和 ，促進(jìn)了思想的解放 和社會(huì)進(jìn)步。 火藥： 1）中國(guó)古代煉丹家發(fā)明了火藥。 2） ，火藥開始用于軍事。 3） ，活用被廣泛使用于軍事。 4）火藥傳入歐洲，使 日益衰落。 指南針： 1）世界上最早的指南儀器是中國(guó)在 時(shí)期發(fā)明的“ ”。 2） ，指南針用于航海。 3）指南針傳入歐洲，推動(dòng)了 。 總之，四大發(fā)明傳入歐洲，加速了歐洲由 向 的過(guò)渡。2、 數(shù)學(xué)成就; 九章算術(shù)： 1）成書于 。 2）采用了 。 3）是當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的 著作。標(biāo)志著中國(guó)古代以 為中 心的數(shù)學(xué)形成了完整的體系。 算籌： 1）中國(guó)古代的計(jì)算工具，最早采用的是 。 2）后來(lái)算籌演變成為 。 3）明朝時(shí)，珠算法已傳播到

18、、 、 以至世界其他地區(qū)。3、 天文成就： 1）中國(guó)留下了世界上最早的 、 、 以 及 的記錄。 2）后人根據(jù)石申觀測(cè)記錄編輯成的 是世界上現(xiàn)存最古老的星表。 3）為了更好的觀測(cè)天象，東漢創(chuàng)制了 ，元朝造出 。4、 歷法成就： 1）夏朝時(shí)，我國(guó)就有了歷法 。商朝改進(jìn)為“ ”。 殷歷采用的 紀(jì)日法，是世界上歷時(shí)最長(zhǎng)的紀(jì)日法； 2）春秋時(shí)，我國(guó)歷法開始采用 的置閏方法。 3）戰(zhàn)國(guó)時(shí)，歷法已經(jīng)有了 。 4）元朝時(shí)，郭守敬編訂的 ，是我國(guó)古代最優(yōu)秀的歷法。比現(xiàn)行公歷的 頒行早了 年。5、 農(nóng)學(xué)成就： 1）西漢，氾勝之的 。 2）北魏，賈思勰的 ，是我國(guó)現(xiàn)存最早、最完整、最系統(tǒng)的古代農(nóng)業(yè) 科學(xué)著作。 3

19、）元朝，王禎的 。 4）明朝，徐光啟的 ，被稱為“農(nóng)業(yè)百科全書”。6、 醫(yī)學(xué)成就： 1）戰(zhàn)國(guó)問(wèn)世、西漢編訂的 是 的奠基之作。 2）東漢末年，張仲景寫出中醫(yī)專著 ，奠定了后 世 的理論基礎(chǔ)，被后世醫(yī)家譽(yù)為“ ”。 3）明朝醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍，寫成巨著 ，被譽(yù)為“ ”。 7、中國(guó)古代科技與西方科技比較： l) 中國(guó)古代科技重 ，西方近代科技重實(shí)驗(yàn)。 2）中國(guó)古代科技重綜合，西方近代科技重 。 3）中國(guó)古代科技重 ，西方重理論。 4）中國(guó)古代科技服務(wù)于農(nóng)業(yè)，西方近代科技主要服務(wù)于 。8、 中國(guó)古代科技領(lǐng)先世界的原因： 1） 經(jīng)濟(jì)的高度繁榮，是中國(guó)古代科技取得成就的根本保障。 2）國(guó)家的 ，政府對(duì)科技的

20、 和 。 3）國(guó)內(nèi)各民族及國(guó)內(nèi)外 的交流，推動(dòng)了科技的發(fā)展。 4） 的發(fā)展為科技的進(jìn)一步發(fā)展創(chuàng)造了條件。 5）一些科學(xué)家的努力 精神是科技發(fā)展的主觀因素。9、古代中國(guó)沒(méi)有產(chǎn)生近代科學(xué)的原因： 1）小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的分散性和 性，不可能使科學(xué)達(dá)到較大規(guī)模。 2）封建統(tǒng)治實(shí)行 、 等政策阻礙了相關(guān)科技的發(fā)展。 3）統(tǒng)治者實(shí)行的 政策使近代科學(xué)失去了產(chǎn)生和發(fā)展的文化基礎(chǔ)。 4）教育和考試重 、 ，不利于科學(xué)的發(fā)展。 5）中國(guó)科學(xué)技術(shù) 的缺陷，使其不能深入發(fā)展。 總之，日趨腐朽的 是阻礙近代科技出現(xiàn)的根本原因。 第九課 輝煌燦爛的文學(xué)1、 詩(shī)經(jīng)： 1）內(nèi)容：由 整理編訂，收錄了 至 的詩(shī)歌。 2）文學(xué)地位：是

21、中國(guó)第一部 ，奠定了中國(guó)古典文學(xué) 的基礎(chǔ)。 2）特點(diǎn)： 為主，多重章疊句的結(jié)構(gòu)形式。2、 楚辭; 1）含義：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期， 等人采用楚國(guó)方言，吸收南方民歌精華創(chuàng)造的一種新 的 。 2）特點(diǎn):句式 ，易于 3）代表作： ，是中國(guó) 詩(shī)歌的開端。3、 漢賦： 1）含義：是在騷體詩(shī)基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出的 的綜合體。 2）興盛原因：漢朝政治 ，經(jīng)濟(jì) 。 3)特點(diǎn)：辭藻 ，手法 ，內(nèi)容 ，氣度 。 4)代表：西漢司馬相如的 ，東漢張衡的 。4、 唐詩(shī)： 1）興盛原因：A、繁榮、開放和文化的 ；B、 制度的確立。 2）特征：前期浪 主義為主，后期 主義為主。5、 宋詞： 1)含義：是 出現(xiàn)的由民間流行的長(zhǎng)短句歌詞發(fā)展

22、而來(lái)的一種新體詩(shī)。 2)興起原因;A、 的發(fā)展；B、 的繁榮；C、 的擴(kuò)大。 3)特點(diǎn):句子 ，便于 4)流派:婉約派： 、 豪放派： 、 6、 元曲： 1）含義: 代，民間興起一種新的詩(shī)歌形式，即 ，到元代，與 一起， 合稱為元曲。 2）代表:關(guān)漢卿（ ）、馬致遠(yuǎn)等。7、 明清小說(shuō)： 1）發(fā)展歷程：小說(shuō)興起于魏晉南北朝時(shí)期的 小說(shuō)；唐朝出現(xiàn)短篇小說(shuō)叫 ，標(biāo)志小說(shuō)漸趨成熟；宋代出現(xiàn) ，把小說(shuō)推向一個(gè)新的階段； 時(shí)期，小說(shuō)進(jìn)入繁榮階段。 2）繁榮原因： A、 的發(fā)展； B、 的擴(kuò)大； C、 的強(qiáng)化，使社會(huì)矛盾加深；D、 不斷完善和社會(huì)群體的需求。 第十課 充滿魅力的書畫和戲曲藝術(shù) 1、 漢字： 1）起源：漢字起源于6000多年前的“ ”。 2）演變： 、大篆、 、 、楷書 3）演變趨勢(shì)：由 到 。2、書法： 1）發(fā)展階段：魏晉前（ 階段）：注重書法的 功