人教版高中歷史必修3第10課 充滿魅力的書畫和戲曲藝術(共42張PPT)

1、 第第1010課課 充滿魅力的書畫和戲曲藝術充滿魅力的書畫和戲曲藝術 概述概述漢字、繪畫的起源、演變過程，漢字、繪畫的起源、演變過程，了解了解中國書畫的基本特征和發(fā)展脈絡；京劇的發(fā)展中國書畫的基本特征和發(fā)展脈絡；京劇的發(fā)展歷程、藝術特點、藝術家代表。歷程、藝術特點、藝術家代表。 探究一、漢字的起源和探究一、漢字的起源和發(fā)展發(fā)展1 1、漢字的起源、漢字的起源圖畫圖畫象形字象形字漢字漢字符號化符號化原始文字（原始文字（“文字圖畫文字圖畫”）2 2、演變脈絡、演變脈絡甲骨文甲骨文金文金文篆書篆書隸書隸書楷書楷書（商朝）（商朝）（西周）（西周）（盛行于漢朝）（盛行于漢朝） （盛行于隋唐）（盛行于隋唐）

2、（秦朝）（秦朝）總趨勢：總趨勢：由由 繁繁 到到 簡簡？3 3、漢字的演變舉例、漢字的演變舉例學思之窗學思之窗漢字源遠流長。它既是世界上最古老的文字之一，又是至今碩果僅漢字源遠流長。它既是世界上最古老的文字之一，又是至今碩果僅存的一種方塊表意文字。世界上另外幾種最古老的文字，如兩河流存的一種方塊表意文字。世界上另外幾種最古老的文字，如兩河流域蘇美爾人創(chuàng)造的楔形文字、尼羅河流域古埃及人創(chuàng)造的象形文字，域蘇美爾人創(chuàng)造的楔形文字、尼羅河流域古埃及人創(chuàng)造的象形文字，都已經(jīng)成為死文字，不再使用。漢字從距今三千多年的甲骨文字，都已經(jīng)成為死文字，不再使用。漢字從距今三千多年的甲骨文字，一直到今天的現(xiàn)代文字，

3、盡管在形體上、讀音上或字義上發(fā)生了一一直到今天的現(xiàn)代文字，盡管在形體上、讀音上或字義上發(fā)生了一些變化，但是在性質(zhì)上并沒有發(fā)生根本性變化。些變化，但是在性質(zhì)上并沒有發(fā)生根本性變化。 想一想，漢字為何具有旺盛的生命力？想一想，漢字為何具有旺盛的生命力？政治上：政治上：經(jīng)濟上：經(jīng)濟上：漢字本身漢字本身中央集權的統(tǒng)一國家，保證了漢字使用的暢通無阻；中央集權的統(tǒng)一國家，保證了漢字使用的暢通無阻；漢字為不同民族、不同方言區(qū)的經(jīng)濟交往提供了便利條件；漢字為不同民族、不同方言區(qū)的經(jīng)濟交往提供了便利條件；的成熟與完美，也為其保持旺盛的生命力打下了堅實的基礎。的成熟與完美，也為其保持旺盛的生命力打下了堅實的基礎。

4、探究二、書法藝術的發(fā)展 中國書法中國書法：一般指書寫漢字的一般指書寫漢字的藝術藝術。 書法是指按照文字特點及其涵義，以其書法是指按照文字特點及其涵義，以其書體筆法、結構和章法寫字，書體筆法、結構和章法寫字，使之成為使之成為富有美感的藝術作品。富有美感的藝術作品。漢字書法為漢族漢字書法為漢族獨創(chuàng)的表現(xiàn)藝術，獨創(chuàng)的表現(xiàn)藝術，被譽為：無言的詩，被譽為：無言的詩，無行的舞無行的舞 ；無圖的畫，無聲的樂；無圖的畫，無聲的樂 。 1、秦漢：自發(fā)階段、秦漢：自發(fā)階段2、魏晉：自覺階段、魏晉：自覺階段秦繹山刻石秦繹山刻石( (小篆小篆) )東漢東漢曹全碑曹全碑（隸書）（隸書） “楷楷”是楷模的意思，是楷模的意

5、思，“楷書楷書”就是就是可以作為楷模的字體可以作為楷模的字體。楷書把扁形、方形的隸書變成豎長方形，并且把波折的筆法楷書把扁形、方形的隸書變成豎長方形，并且把波折的筆法變?yōu)槠街?。寫楷書時得一筆一筆、整整齊齊地寫。變?yōu)槠街?。寫楷書時得一筆一筆、整整齊齊地寫。歐陽詢（初唐）歐陽詢（初唐）顏真卿（中唐）顏真卿（中唐）柳公權（晚唐）柳公權（晚唐）秀雅精準秀雅精準豪邁雄壯豪邁雄壯挺拔瘦硬挺拔瘦硬張旭張旭 肚痛帖肚痛帖 懷素懷素論書帖論書帖草書草書是隸書快寫而簡便的結果。是隸書快寫而簡便的結果?！安莶荨笔橇什?、快捷的意思。是潦草、快捷的意思。到唐朝以后的到唐朝以后的“狂草狂草”，則更是難以辨認。，則更是難以

6、辨認?！翱窨瘛本褪锹o章法，就是漫無章法，隨心所欲。這種幾乎無法辨識的隨心所欲。這種幾乎無法辨識的“狂草狂草”實際上不再是一種實用實際上不再是一種實用的書寫字體了，而只是一種藝術觀賞形式罷了。的書寫字體了，而只是一種藝術觀賞形式罷了?！邦嶎?張張 狂狂 素素”天下第一行書天下第一行書蘭亭序蘭亭序 在楷書和草書產(chǎn)生之際，楷草之間還有一種字體也在流行，就是在楷書和草書產(chǎn)生之際，楷草之間還有一種字體也在流行，就是“行書行書”。行書的字體既不象楷書那樣一個一個的呆立著，又不。行書的字體既不象楷書那樣一個一個的呆立著，又不象草書那樣一個一個的在奔跑，而是象云、象水那樣慢悠悠地不象草書那樣一個一個的在奔跑

7、，而是象云、象水那樣慢悠悠地不停地流動著，所以，叫停地流動著，所以，叫“行書行書”。行書易寫、易認、易于流行，。行書易寫、易認、易于流行，實用性很高。最擅長寫行書的是晉代書法家王羲之，稱實用性很高。最擅長寫行書的是晉代書法家王羲之，稱“書圣書圣”。特點特點發(fā)展時期發(fā)展時期代表人物代表人物筆畫詳備筆畫詳備, ,結構嚴整結構嚴整魏晉成熟魏晉成熟, ,唐代鼎盛唐代鼎盛歐陽詢歐陽詢 顏真卿顏真卿 柳公權柳公權筆畫簡約筆畫簡約, ,勾連不斷，勾連不斷，線條流暢線條流暢縱情，縱情，始于漢初始于漢初, ,東晉成熟東晉成熟東晉王羲之、王獻之東晉王羲之、王獻之唐朝張旭、懷素唐朝張旭、懷素兼具楷書的規(guī)兼具楷書的規(guī)

8、矩和草書的放矩和草書的放縱縱始于東漢始于東漢, ,西晉成熟西晉成熟東晉王羲之東晉王羲之唐朝顏真卿唐朝顏真卿北宋蘇軾北宋蘇軾元朝趙孟元朝趙孟頫頫明朝文征明明朝文征明書法藝術的發(fā)展歷程鐘繇鐘繇 王羲之王羲之 “ “寫字最容易泄露一個人的個性，所謂寫字最容易泄露一個人的個性，所謂“字如其人字如其人”，大抵不誣。如果每個字都方方，大抵不誣。如果每個字都方方正正，其人大都拘謹。如果伸胳膊拉腿的，都正正，其人大都拘謹。如果伸胳膊拉腿的，都逸出格外，其人必定豪放，字瘦如柴，其人必逸出格外，其人必定豪放，字瘦如柴，其人必定排骨。字如墨豬，其人必定定排骨。字如墨豬，其人必定“五百斤油五百斤油”。所以所以鄭板橋鄭

9、板橋的字就應該是那樣傾斜古怪，才和的字就應該是那樣傾斜古怪，才和他吃狗肉傲公卿的氣概相稱。他吃狗肉傲公卿的氣概相稱。顏魯公顏魯公的字就應的字就應該是端莊凝重，才和他臨難不茍的品格相合，該是端莊凝重，才和他臨難不茍的品格相合，其間無絲毫勉強。其間無絲毫勉強。 近代著名散文家梁實秋近代著名散文家梁實秋合作探究：合作探究：中國書畫發(fā)展的過程并列舉每中國書畫發(fā)展的過程并列舉每個階段中國畫的代表畫家？歸納中國畫的個階段中國畫的代表畫家？歸納中國畫的特點？特點？仰韶文化人面仰韶文化人面魚紋彩陶盆魚紋彩陶盆新石器新石器鸛魚石斧圖鸛魚石斧圖1.1.新石器時代：起源新石器時代：起源戰(zhàn)國帛畫戰(zhàn)國帛畫人物御龍圖人物

10、御龍圖 這幅帛畫反映了先民這幅帛畫反映了先民們對人死后們對人死后靈魂不滅靈魂不滅，乘，乘龍?zhí)煊位螨執(zhí)煊位虺她埳斐她埳斓脑竿?。的愿望?反映出中華民族的先反映出中華民族的先民們征服自然的民們征服自然的浪漫主義浪漫主義氣質(zhì)氣質(zhì)。 2.2.戰(zhàn)國秦漢戰(zhàn)國秦漢從萌芽走向成熟（帛畫）從萌芽走向成熟（帛畫）夫婦宴飲圖夫婦宴飲圖3.秦漢秦漢,門類齊全門類齊全 佛教、道教的發(fā)展，崇尚氣節(jié)的社會風氣，佛教、道教的發(fā)展，崇尚氣節(jié)的社會風氣，使這一時期的繪畫凸顯個性。顧愷之使這一時期的繪畫凸顯個性。顧愷之 “以形寫神以形寫神”的繪畫理論成為中國古代的開創(chuàng)之作。的繪畫理論成為中國古代的開創(chuàng)之作。隋朝隋朝 展子虔展子

11、虔游春圖游春圖北宋北宋張擇端張擇端清明上河圖清明上河圖伴隨著商業(yè)興盛、城市發(fā)展和文化普及，宋代以來民間文化伴隨著商業(yè)興盛、城市發(fā)展和文化普及，宋代以來民間文化日益繁榮，描繪日常生活的日益繁榮，描繪日常生活的風俗畫風俗畫也開始發(fā)展起來。也開始發(fā)展起來。元元王冕王冕墨梅墨梅吾家洗硯池頭樹，吾家洗硯池頭樹，個個花開淡墨痕；個個花開淡墨痕；不要人夸好顏色，不要人夸好顏色，只流清氣滿乾坤。只流清氣滿乾坤。篆刻篆刻以人物肖像為主以人物肖像為主人物龍鳳圖人物龍鳳圖人物馭龍圖人物馭龍圖門類豐富門類豐富顧愷之顧愷之女史箴圖女史箴圖士大夫活躍于畫壇士大夫活躍于畫壇夫妻飲宴圖夫妻飲宴圖吸取外來美術風格吸取外來美術風

12、格中國繪畫的一個高中國繪畫的一個高峰峰展子虔展子虔游春圖游春圖閻立本閻立本步輦圖步輦圖吳道子吳道子送子天王圖送子天王圖風俗畫是最大亮點風俗畫是最大亮點張擇端張擇端清明上河圖清明上河圖文人畫成就最為突出文人畫成就最為突出王冕王冕墨梅圖墨梅圖徐渭徐渭牡丹礁石圖牡丹礁石圖鄭板橋鄭板橋墨蘭圖墨蘭圖繪畫藝術的發(fā)展歷程（一）戲曲的發(fā)展（一）戲曲的發(fā)展探究探究4 4：中國戲曲發(fā)展的大致線索和京劇出現(xiàn)的時代背景：中國戲曲發(fā)展的大致線索和京劇出現(xiàn)的時代背景 中國戲曲的發(fā)展歷程中國戲曲的發(fā)展歷程 原始歌舞是先民節(jié)日慶典中的內(nèi)容，它把歌唱、原始歌舞是先民節(jié)日慶典中的內(nèi)容，它把歌唱、舞蹈舞蹈 （動作）和器樂（如石器）

13、結合到一起，表（動作）和器樂（如石器）結合到一起，表達出對天地、神靈、圖騰的敬畏。達出對天地、神靈、圖騰的敬畏。春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)了以樂舞戲謔為業(yè)的藝人春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)了以樂舞戲謔為業(yè)的藝人優(yōu)伶優(yōu)伶唐代華清宮梨園，是唐玄宗與楊貴妃在華清宮唐代華清宮梨園，是唐玄宗與楊貴妃在華清宮內(nèi)教習樂工弟子演練歌舞的場所。后來內(nèi)教習樂工弟子演練歌舞的場所。后來,“,“梨園梨園”一一詞被借用表示戲曲。詞被借用表示戲曲。梨梨園園唐唐玄玄宗宗關漢卿關漢卿竇娥冤竇娥冤元雜劇元雜劇推向成熟推向成熟王實甫王實甫西廂記西廂記昆曲昆曲牡丹亭牡丹亭劇照劇照明朝地方戲曲明朝地方戲曲昆曲昆曲 清朝清朝京劇京劇國粹國粹京劇表演京劇表演

14、歸納：中國戲曲的發(fā)展歷程歸納：中國戲曲的發(fā)展歷程1、形成：、形成：A、 “徽漢合流徽漢合流”B、兼收兼收其他曲調(diào)腔其他曲調(diào)腔京劇京?。ǖ拦獾拦猓?、成熟標志：、成熟標志：京劇名藝人京劇名藝人同光十三絕同光十三絕（同光年間）（同光年間）3、走向世界：、走向世界：成全國成全國最大最大劇種、進劇種、進世界世界戲劇之林戲劇之林4、京劇表演特色：、京劇表演特色：（二）京劇的出現(xiàn)（二）京劇的出現(xiàn)取材歷史故事；取材歷史故事；生旦凈丑四大行當；生旦凈丑四大行當；唱念做打有機結合；唱念做打有機結合；生生 生行分為須生生行分為須生( (老生老生) )、紅生、小、紅生、小生、武生、娃娃生等。為京劇中的重生、武生、娃

15、娃生等。為京劇中的重要行當之一。要行當之一。 須生須生( (老生老生) )：即中年以上的劇中即中年以上的劇中人，口戴胡子人，口戴胡子( (髯口髯口) )，因性格與身份，因性格與身份的不同，可分為安工老生或稱唱工老的不同，可分為安工老生或稱唱工老生生( (如扮演帝王、官僚、文人等如扮演帝王、官僚、文人等) )，靠，靠把老生把老生( (如扮演武將如扮演武將) )，衰派老生，衰派老生( (如如扮演窮困潦倒之人等扮演窮困潦倒之人等) )。 紅生：紅生：為勾紅臉的須生，如扮演為勾紅臉的須生，如扮演關羽、趙匡胤等。關羽、趙匡胤等。 小生：小生：指演劇中的翎子生指演劇中的翎子生( (帶雉翎帶雉翎的大將，王侯

16、等的大將，王侯等) )，紗帽生，紗帽生( (官生官生) )、扇子生扇子生( (書生書生) )、窮生、窮生( (窮酸文人窮酸文人) )等。等。 武生：武生：為戲中的武打角色，穿厚為戲中的武打角色，穿厚底靴的叫長靠底靴的叫長靠( (墩子墩子) )武生，穿薄底靴武生，穿薄底靴的稱短打的稱短打( (撇子撇子) )武生。武生。 分青衣、花旦、武旦、分青衣、花旦、武旦、刀馬旦、老旦、貼旦、閨刀馬旦、老旦、貼旦、閨旦等角色。旦角全為女性。旦等角色。旦角全為女性。 青衣：青衣：以唱為主，扮演以唱為主，扮演賢妻良母型角色。賢妻良母型角色。 花旦：花旦：亦叫花衫，以服亦叫花衫，以服裝花艷為特色，以演皇后、裝花艷為

17、特色，以演皇后、公主、貴夫人、女將、小公主、貴夫人、女將、小販、村姑等角色為主。販、村姑等角色為主。 武旦、刀馬旦武旦、刀馬旦：為演武：為演武功見長的女性。功見長的女性。 老旦：老旦：用本噪子演唱，用本噪子演唱，多為中老年婦女。多為中老年婦女。 旦旦 亦叫花臉。凈角指亦叫花臉。凈角指臉畫彩圖的花臉角色，臉畫彩圖的花臉角色，看來并不干凈，故反其看來并不干凈，故反其意為意為凈凈”凈行分如凈行分如下幾種角色：以唱為主下幾種角色：以唱為主的銅錘花臉與黑頭花臉；的銅錘花臉與黑頭花臉；以工架為主的架子花臉，以工架為主的架子花臉，如大將、和尚、綠林好如大將、和尚、綠林好漢及武花臉與摔打花臉漢及武花臉與摔打花

18、臉等。銅錘花臉稱正凈，等。銅錘花臉稱正凈，架子花臉叫副凈、武工架子花臉叫副凈、武工花臉名武凈，武二花臉花臉名武凈，武二花臉言紅凈，在表演風格上言紅凈，在表演風格上均有不同的特色。均有不同的特色。凈凈 劇中丑行勾臉，而勾畫劇中丑行勾臉，而勾畫“三花臉三花臉”，面譜與花臉有，面譜與花臉有很大區(qū)別。很大區(qū)別。 丑行又分文丑、武丑。丑行又分文丑、武丑。文丑中又分為方巾丑文丑中又分為方巾丑( (文人，文人，儒生儒生) )；武丑，專演跌、打、；武丑，專演跌、打、翻、撲等武技角色。根據(jù)動翻、撲等武技角色。根據(jù)動物屬相，丑屬牛，牛性笨，物屬相，丑屬牛，牛性笨，丑為笨的代名詞。但舞臺上丑為笨的代名詞。但舞臺上的武丑亦叫開口跳，而能說的武丑亦叫開口跳，而能說能跳，表演出活潑伶俐，善能跳，表演出活潑伶俐，善演武功武技的角色，此與牛演武功武技的角色，此與牛的丑笨性又完全不同。的丑笨性又完全不同。 丑丑唱唱念念做做打打京劇四大名旦：京劇四大名旦：探究探究5 5：京劇為什么被稱為國粹？：京劇為什么被稱為國粹？ 它代表了中國傳統(tǒng)文化的精髓。（京劇經(jīng)過歷代藝它代表了中國傳統(tǒng)文化的精髓。（京劇經(jīng)過歷代藝人的千錘百煉，吸取了眾多地方戲曲的精華，逐漸人的千錘百煉，吸取了眾多地方戲曲的精華，逐漸形成了固有的并具有綜合性的一種表演程式。從某形成了固有的并具有綜合性的一種表演程式。從某種意義上