必修1布衣總統(tǒng)孫中山

1、 陳廷一陳廷一“布衣總統(tǒng)布衣總統(tǒng)”孫中山孫中山 對(duì)孫中山你了解多少？對(duì)孫中山你了解多少？天天下下為為公！公！孫中山就任臨時(shí)大總統(tǒng)孫中山就任臨時(shí)大總統(tǒng)孫中山孫中山(1866-1925)(1866-1925)近代民主革命的先行者近代民主革命的先行者. .名文名文, ,號(hào)號(hào)逸仙逸仙, ,在日本從事革命活動(dòng)時(shí)曾化名中山樵在日本從事革命活動(dòng)時(shí)曾化名中山樵. .廣東香山廣東香山翠亨村人翠亨村人. .建立豐功不傲建立豐功不傲排難處處顯英豪排難處處顯英豪推翻帝制王朝推翻帝制王朝擎起反封旗幟擎起反封旗幟 孫中山生平事跡孫中山生平事跡(18661925)(18661925) 出生地：出生地：廣東香山（今中山市）翠

2、亨村。廣東香山（今中山市）翠亨村。 名字名字“中山中山”的來(lái)歷：的來(lái)歷：在日本從事革命活動(dòng)在日本從事革命活動(dòng)時(shí)曾化名時(shí)曾化名“中山樵中山樵”，因此得名。，因此得名。 基本政治主張：基本政治主張：三民主義（民族、民權(quán)、民三民主義（民族、民權(quán)、民生）。生）。 領(lǐng)導(dǎo)過(guò)的重大革命領(lǐng)導(dǎo)過(guò)的重大革命：辛亥革命（武昌起義時(shí)：辛亥革命（武昌起義時(shí)孫中山其實(shí)不在國(guó)內(nèi)，但是其之前的思想主張、孫中山其實(shí)不在國(guó)內(nèi)，但是其之前的思想主張、方針政策為革命的爆發(fā)奠定了基礎(chǔ)。方針政策為革命的爆發(fā)奠定了基礎(chǔ)。 孫文不是懼怕未來(lái)，而是相信未來(lái)，奮不顧孫文不是懼怕未來(lái)，而是相信未來(lái)，奮不顧身地為未來(lái)而斗爭(zhēng)。身地為未來(lái)而斗爭(zhēng)。 -列

3、寧列寧 孫先生是一個(gè)謙虛的人。我聽(tīng)過(guò)他多次演講，孫先生是一個(gè)謙虛的人。我聽(tīng)過(guò)他多次演講，感到他有一種宏偉的氣魄。從他注意研究中國(guó)歷感到他有一種宏偉的氣魄。從他注意研究中國(guó)歷史情況和當(dāng)前社會(huì)情況方面，又從他注意研究包史情況和當(dāng)前社會(huì)情況方面，又從他注意研究包括蘇聯(lián)在內(nèi)的外國(guó)情況方面，知道他是很虛心的。括蘇聯(lián)在內(nèi)的外國(guó)情況方面，知道他是很虛心的。 -毛澤東毛澤東 孫中山先生給中華民族和中國(guó)人民留下了許孫中山先生給中華民族和中國(guó)人民留下了許多寶貴的精神遺產(chǎn)，特別是他的愛(ài)國(guó)思想、革命多寶貴的精神遺產(chǎn)，特別是他的愛(ài)國(guó)思想、革命意志和進(jìn)取精神，值得我們永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)、繼承和發(fā)意志和進(jìn)取精神，值得我們永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)、繼

4、承和發(fā)揚(yáng)揚(yáng) -江澤民江澤民偉人對(duì)偉人的評(píng)價(jià)偉人對(duì)偉人的評(píng)價(jià)作者簡(jiǎn)介作者簡(jiǎn)介 陳廷一：在當(dāng)代文學(xué)界被譽(yù)為我國(guó)陳廷一：在當(dāng)代文學(xué)界被譽(yù)為我國(guó)傳記的扛鼎作家。就傳記文學(xué)領(lǐng)域，有傳記的扛鼎作家。就傳記文學(xué)領(lǐng)域，有“南葉北陳南葉北陳”之說(shuō)，南有葉永烈，北有之說(shuō)，南有葉永烈，北有陳廷一。先后出版了陳廷一。先后出版了孫中山大傳孫中山大傳宋氏三姐妹宋氏三姐妹等傳記文學(xué)。人們說(shuō)：等傳記文學(xué)。人們說(shuō)：“讀傳記文學(xué)不讀陳廷一不可，寫(xiě)傳記讀傳記文學(xué)不讀陳廷一不可，寫(xiě)傳記文學(xué)史不寫(xiě)陳廷一不可文學(xué)史不寫(xiě)陳廷一不可”。讀傳記，學(xué)做人讀傳記，學(xué)做人 傳記中，你可以了解一個(gè)人的生活經(jīng)傳記中，你可以了解一個(gè)人的生活經(jīng)歷，體悟一個(gè)

5、人的情感世界，追尋一個(gè)歷，體悟一個(gè)人的情感世界，追尋一個(gè)人的思想演變的線索，剖析一個(gè)人成敗人的思想演變的線索，剖析一個(gè)人成敗的緣由。從中吸取人生的教益的緣由。從中吸取人生的教益了解傳記，會(huì)讀傳記了解傳記，會(huì)讀傳記 傳記傳記 （一）傳記的定義和分類（一）傳記的定義和分類 傳記是用來(lái)傳記是用來(lái)記敘人物生平事跡記敘人物生平事跡的文章，也簡(jiǎn)稱的文章，也簡(jiǎn)稱“傳傳”。 （1 1）從）從敘述人稱敘述人稱看，傳記可分看，傳記可分自傳自傳和和他傳他傳。前者前者是是作者自己撰寫(xiě)作者自己撰寫(xiě)的，如：魯迅寫(xiě)的的，如：魯迅寫(xiě)的魯迅自傳魯迅自傳，沈從文的沈從文的沈從文自傳沈從文自傳。后者是。后者是他人撰寫(xiě)他人撰寫(xiě)的，如

6、：的，如：華羅庚華羅庚、“布衣總統(tǒng)布衣總統(tǒng)”孫中山孫中山、我的父我的父親鄧小平親鄧小平等。等。 （2 2）從）從表達(dá)方式表達(dá)方式看，一般的傳記看，一般的傳記以記敘為主以記敘為主，還，還有的傳記，一面記述人物的經(jīng)歷，一面加以評(píng)論，有的傳記，一面記述人物的經(jīng)歷，一面加以評(píng)論，記敘與評(píng)論各半記敘與評(píng)論各半，這種傳記則被稱為，這種傳記則被稱為“評(píng)傳評(píng)傳”。如：如：卞毓方的卞毓方的留取丹心照汗青留取丹心照汗青，朱志敏的，朱志敏的鐵肩擔(dān)鐵肩擔(dān)道義道義。1 1、人物的、人物的時(shí)代性時(shí)代性和和代表性代表性。傳記里的人物都。傳記里的人物都是某時(shí)代某領(lǐng)域較突出的人物。是某時(shí)代某領(lǐng)域較突出的人物。2 2、選材的、選

7、材的真實(shí)性真實(shí)性和和典型性典型性。因?yàn)閭饔洈?xiě)的。因?yàn)閭饔洈?xiě)的是歷史或現(xiàn)實(shí)中存在的活生生的人，有真名實(shí)是歷史或現(xiàn)實(shí)中存在的活生生的人，有真名實(shí)姓、居住地點(diǎn)、活動(dòng)范圍等，姓、居住地點(diǎn)、活動(dòng)范圍等，寫(xiě)作時(shí)不允許任寫(xiě)作時(shí)不允許任意虛構(gòu)。意虛構(gòu)。作者往往從傳主的繁雜經(jīng)歷中作者往往從傳主的繁雜經(jīng)歷中選取典選取典型的事例型的事例，來(lái)表現(xiàn)傳主的人格特點(diǎn)，有較強(qiáng)的，來(lái)表現(xiàn)傳主的人格特點(diǎn)，有較強(qiáng)的說(shuō)服力。說(shuō)服力。 （二）傳記的文體特點(diǎn)（二）傳記的文體特點(diǎn)3 3、選文兼具、選文兼具史實(shí)性史實(shí)性與與文學(xué)性文學(xué)性。 傳記屬于傳記屬于紀(jì)實(shí)性紀(jì)實(shí)性作品，要求記述的事實(shí)是作品，要求記述的事實(shí)是客觀存在的、準(zhǔn)確的、真實(shí)的客

8、觀存在的、準(zhǔn)確的、真實(shí)的。任何已經(jīng)成。任何已經(jīng)成為過(guò)去的歷史是不可能全面復(fù)現(xiàn)的，任何對(duì)為過(guò)去的歷史是不可能全面復(fù)現(xiàn)的，任何對(duì)歷史的敘述，也只能是相對(duì)真實(shí)的描述。歷史的敘述，也只能是相對(duì)真實(shí)的描述。傳傳記允許作者對(duì)個(gè)別細(xì)節(jié)、某些場(chǎng)景進(jìn)行符合記允許作者對(duì)個(gè)別細(xì)節(jié)、某些場(chǎng)景進(jìn)行符合時(shí)代環(huán)境的合理的有限度的想象時(shí)代環(huán)境的合理的有限度的想象，以便豐富、，以便豐富、生動(dòng)地描繪人物，凸現(xiàn)人物特性，使之顯得生動(dòng)地描繪人物，凸現(xiàn)人物特性，使之顯得有血有肉，增加作品的可讀性與感染力。有血有肉，增加作品的可讀性與感染力。鹵：鹵：肴：肴：多音字：多音字：稱稱 ：勻稱：勻稱 稱呼稱呼 咽咽 ：咽喉：咽喉 下咽下咽 嗚咽

9、嗚咽 字形辨析：字形辨析：興高采烈興高采烈 張燈結(jié)彩張燈結(jié)彩崇拜崇拜 作祟作祟喧鬧喧鬧 寒暄寒暄水泄不通水泄不通 奔瀉千里奔瀉千里噪音噪音 干燥干燥 預(yù)預(yù) 習(xí)習(xí) 檢檢 測(cè)測(cè)（ll）, ,用鹽水加五香或用醬油煮用鹽水加五香或用醬油煮 （yoyo）, ,魚(yú)肉等葷菜魚(yú)肉等葷菜chnchn chng chng ynynynynyy（cici）（cici）（chngchng）（susu）（xunxun）（xunxun）（xixi）（xixi）（zozo）（zozo）推崇：推崇：尊崇尊崇,推重崇敬推重崇敬 一介：一介：一個(gè)。多指一個(gè)人一個(gè)。多指一個(gè)人, 含有藐小、卑賤的意思。含有藐小、卑賤的意思。用于自稱

10、為謙詞；或用以形容微小。用于自稱為謙詞；或用以形容微小。不知天高地厚：不知天高地厚：形容驕狂無(wú)知形容驕狂無(wú)知血?dú)夥絼偅貉獨(dú)夥絼偅貉獨(dú)猓壕?；方：正；剛：?qiáng)勁。形容血?dú)猓壕Γ环剑赫?；剛：?qiáng)勁。形容年輕人精力正旺盛。年輕人精力正旺盛。水泄不通：水泄不通：泄：排泄。像是連水也流不出去。形容泄：排泄。像是連水也流不出去。形容擁擠或包圍得非常嚴(yán)密。擁擠或包圍得非常嚴(yán)密。 不亢不卑：不亢不卑：待人接物恰如其分，不妄自尊大，也不待人接物恰如其分，不妄自尊大，也不妄自菲薄。妄自菲薄。妄自尊大：妄自尊大：狂妄得很，自高自大?？裢煤?，自高自大。妄自菲薄：妄自菲?。哼^(guò)于小看自己。妄：胡亂地。菲薄：小過(guò)于小看自己

11、。妄：胡亂地。菲?。盒】矗p視?？?，輕視。 文章和詩(shī)歌的題目就好像一個(gè)人的眉毛和眼睛，俗文章和詩(shī)歌的題目就好像一個(gè)人的眉毛和眼睛，俗話說(shuō)：眉目傳情。文章的標(biāo)題往往也能傳達(dá)或暗示許話說(shuō)：眉目傳情。文章的標(biāo)題往往也能傳達(dá)或暗示許多有效信息。多有效信息?！安家驴偨y(tǒng)布衣總統(tǒng)孫中山孫中山”這個(gè)題目給我這個(gè)題目給我們傳達(dá)了有關(guān)這篇傳記的什么信息？們傳達(dá)了有關(guān)這篇傳記的什么信息？ 我國(guó)是世界上最早生產(chǎn)紡織品的國(guó)家之一。用麻我國(guó)是世界上最早生產(chǎn)紡織品的國(guó)家之一。用麻織出來(lái)的是織出來(lái)的是“布布”，而相對(duì)用絲織出的是，而相對(duì)用絲織出的是“帛帛”。布與帛相比，前者質(zhì)粗而價(jià)低，后者質(zhì)精而價(jià)高。布與帛相比，前者質(zhì)粗而價(jià)

12、低，后者質(zhì)精而價(jià)高。由于古代貴族穿帛衣服居多，庶人穿不起帛而只能由于古代貴族穿帛衣服居多，庶人穿不起帛而只能穿布，所以穿布，所以布衣成了平民百姓的代稱布衣成了平民百姓的代稱。后來(lái)也多以。后來(lái)也多以稱沒(méi)有做官的讀書(shū)人稱沒(méi)有做官的讀書(shū)人。 何謂何謂“布衣布衣”？整整 體體 把把 握握1 1、作為大總統(tǒng)的孫中山，他身上具有哪些、作為大總統(tǒng)的孫中山，他身上具有哪些“布衣布衣”色彩；主要表現(xiàn)在哪些事件與細(xì)節(jié)上面？色彩；主要表現(xiàn)在哪些事件與細(xì)節(jié)上面？2 2、邊讀邊圈劃出作者對(duì)孫中山的評(píng)價(jià)性的的語(yǔ)句。、邊讀邊圈劃出作者對(duì)孫中山的評(píng)價(jià)性的的語(yǔ)句。3 3、請(qǐng)利用所概括出主要事件、細(xì)節(jié)和圈劃出的評(píng)價(jià)、請(qǐng)利用所概括

13、出主要事件、細(xì)節(jié)和圈劃出的評(píng)價(jià)性語(yǔ)句，分析概括出孫中山的性格特點(diǎn)。性語(yǔ)句，分析概括出孫中山的性格特點(diǎn)。結(jié)結(jié)構(gòu)構(gòu)第一部分（第一部分（1-41-4）孫中山）孫中山“布衣總統(tǒng)布衣總統(tǒng)”稱呼及由稱呼及由來(lái)來(lái)第二部分第二部分住（住（5 5）房間：不大房間：不大擺設(shè)：數(shù)目少，簡(jiǎn)單擺設(shè)：數(shù)目少，簡(jiǎn)單外面：客廳兼飯廳外面：客廳兼飯廳衣（衣（6868）改學(xué)生裝、衣著整潔改學(xué)生裝、衣著整潔食（食（9-149-14）宴請(qǐng)?zhí)平B儀與伍廷芳宴請(qǐng)?zhí)平B儀與伍廷芳行（行（15-2415-24）不事張揚(yáng)不事張揚(yáng)關(guān)心群眾關(guān)心群眾親民淡泊親民淡泊悄悄出巡悄悄出巡制止巡官制止巡官繞道回府繞道回府簡(jiǎn)樸簡(jiǎn)樸樸素整潔樸素整潔 簡(jiǎn)約簡(jiǎn)約（襯托

14、）（襯托） 孫中山是一個(gè)孫中山是一個(gè)衣著整潔、衣著整潔、生活簡(jiǎn)樸、胸懷大志、但生活簡(jiǎn)樸、胸懷大志、但不事張揚(yáng)、關(guān)心群眾、親不事張揚(yáng)、關(guān)心群眾、親民淡泊民淡泊總統(tǒng)。總統(tǒng)。 胸懷大志胸懷大志 整體閱讀傳記的方法：整體閱讀傳記的方法：1 1、聯(lián)系傳主生活的時(shí)代背景和社會(huì)環(huán)境。、聯(lián)系傳主生活的時(shí)代背景和社會(huì)環(huán)境。一個(gè)人的成長(zhǎng)不可能完全取決于內(nèi)因，他一個(gè)人的成長(zhǎng)不可能完全取決于內(nèi)因，他的個(gè)性、思想的形成必定會(huì)的個(gè)性、思想的形成必定會(huì)受到所處的特定時(shí)受到所處的特定時(shí)代及其成長(zhǎng)環(huán)境等外因的影響代及其成長(zhǎng)環(huán)境等外因的影響，了解這些重要，了解這些重要事實(shí)可以使我們對(duì)傳主成長(zhǎng)的各種因素做出符事實(shí)可以使我們對(duì)傳主成

15、長(zhǎng)的各種因素做出符合實(shí)際的分析，以便更立體地了解人物，對(duì)其合實(shí)際的分析，以便更立體地了解人物，對(duì)其思想、品格及功過(guò)做出客觀公允的評(píng)價(jià)。思想、品格及功過(guò)做出客觀公允的評(píng)價(jià)。2.2.借助文章的標(biāo)題，解讀傳主的主要特征和作借助文章的標(biāo)題，解讀傳主的主要特征和作者的寫(xiě)作意圖。者的寫(xiě)作意圖。3 3、抓住典型意義的事件和細(xì)節(jié)，把握傳主的主要性格、抓住典型意義的事件和細(xì)節(jié)，把握傳主的主要性格特點(diǎn)。特點(diǎn)。 典型事件典型事件往往是傳主一生的關(guān)鍵所在，能反映他一往往是傳主一生的關(guān)鍵所在，能反映他一生中的主要功過(guò)，而且可以顯示有關(guān)的歷史進(jìn)程及特點(diǎn)，生中的主要功過(guò)，而且可以顯示有關(guān)的歷史進(jìn)程及特點(diǎn)，有利于讀者把握文章

16、的重點(diǎn)，理清其人生發(fā)展的脈絡(luò)有利于讀者把握文章的重點(diǎn)，理清其人生發(fā)展的脈絡(luò)； 富有特性的富有特性的細(xì)節(jié)描寫(xiě)細(xì)節(jié)描寫(xiě)，能使傳主的形象更加豐滿，能使傳主的形象更加豐滿，能幫助讀者能幫助讀者更準(zhǔn)確地了解傳主的性格、理想更準(zhǔn)確地了解傳主的性格、理想。同時(shí)，關(guān)。同時(shí)，關(guān)注這些還可以引發(fā)讀者的思索，使之從中獲得更多的人注這些還可以引發(fā)讀者的思索，使之從中獲得更多的人生教益。（有助于探索和思考人生）生教益。（有助于探索和思考人生）4 4、利用議論語(yǔ)句（明確提示）理解作者的評(píng)論、思想、利用議論語(yǔ)句（明確提示）理解作者的評(píng)論、思想感情，把握傳主的主要特征與作者的意圖。感情，把握傳主的主要特征與作者的意圖。 1、

17、 閱讀閱讀3、4自然段，從孫中山和張之洞的交自然段，從孫中山和張之洞的交往中，你認(rèn)為孫中山表現(xiàn)了什么的品性？作者往中，你認(rèn)為孫中山表現(xiàn)了什么的品性？作者為什么要寫(xiě)張之洞的態(tài)度轉(zhuǎn)變呢？為什么要寫(xiě)張之洞的態(tài)度轉(zhuǎn)變呢？1 1、表明了他早懷大志的品質(zhì)表明了他早懷大志的品質(zhì)，平凡為一介布衣平凡為一介布衣卻懷有卻懷有“傲王侯傲王侯”的大志的大志“行千里路，讀行千里路，讀萬(wàn)卷書(shū)，布衣亦可傲王侯萬(wàn)卷書(shū)，布衣亦可傲王侯”。2 2、有平等的意識(shí)、不卑不亢有平等的意識(shí)、不卑不亢，拜見(jiàn)兩廣總督，拜見(jiàn)兩廣總督，名片上只印有姓名、籍貫，不若張之洞的階級(jí)名片上只印有姓名、籍貫，不若張之洞的階級(jí)觀念。觀念。3 3、張之洞最終

18、被孫中山所折服，從側(cè)面、張之洞最終被孫中山所折服，從側(cè)面說(shuō)明孫說(shuō)明孫中山具有高尚的人格魅力以及不俗的才能。中山具有高尚的人格魅力以及不俗的才能。 2 2、課文寫(xiě)的是孫中山，但當(dāng)中卻出現(xiàn)了、課文寫(xiě)的是孫中山，但當(dāng)中卻出現(xiàn)了唐紹儀與伍廷芳，這是什么手法？有什么作唐紹儀與伍廷芳，這是什么手法？有什么作用？用？ 明確明確： 這是襯托手法，通過(guò)寫(xiě)唐紹儀與伍廷芳的這是襯托手法，通過(guò)寫(xiě)唐紹儀與伍廷芳的對(duì)粗茶淡飯的不適應(yīng)，襯托出孫中山在飲食對(duì)粗茶淡飯的不適應(yīng)，襯托出孫中山在飲食方面的簡(jiǎn)樸。方面的簡(jiǎn)樸。3 3、在第、在第1515段，作者為什么詳細(xì)地記述總統(tǒng)府段，作者為什么詳細(xì)地記述總統(tǒng)府內(nèi)的馬匹、汽車、自行車等

19、情況；體現(xiàn)了孫內(nèi)的馬匹、汽車、自行車等情況；體現(xiàn)了孫中山的什么思想？（中山的什么思想？（4 4分）分）明確：明確： 作者詳細(xì)地記述這些情況，是為了與下文作者詳細(xì)地記述這些情況，是為了與下文孫中山巡時(shí)不事聲張，不愿驚擾群眾形成對(duì)孫中山巡時(shí)不事聲張，不愿驚擾群眾形成對(duì)比，體現(xiàn)他既甘于淡泊，又關(guān)心群眾、處處比，體現(xiàn)他既甘于淡泊，又關(guān)心群眾、處處為民著想的高貴品質(zhì)；還表現(xiàn)了他為民著想的高貴品質(zhì)；還表現(xiàn)了他“平等平等”、“博愛(ài)博愛(ài)”的思想。的思想。4 4、文中贊揚(yáng)了孫中山先生甘于淡泊的品質(zhì)，這、文中贊揚(yáng)了孫中山先生甘于淡泊的品質(zhì)，這種品質(zhì)在當(dāng)代青年身上還需要嗎？為什么？種品質(zhì)在當(dāng)代青年身上還需要嗎？為什

20、么？ 作答提示：對(duì)作答提示：對(duì)“甘于淡泊甘于淡泊”的生活態(tài)度和行的生活態(tài)度和行為方式，可以贊成，也可以不贊成，也可以為方式，可以贊成，也可以不贊成，也可以是部分的贊成或否定，重要的是引發(fā)大家對(duì)是部分的贊成或否定，重要的是引發(fā)大家對(duì)于現(xiàn)實(shí)、文明社會(huì)發(fā)展、個(gè)人價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)等問(wèn)于現(xiàn)實(shí)、文明社會(huì)發(fā)展、個(gè)人價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)等問(wèn)題的思考。題的思考。 寫(xiě)作素材積累寫(xiě)作素材積累 面對(duì)張之洞對(duì)他的嘲諷，孫中山不卑不亢以面對(duì)張之洞對(duì)他的嘲諷，孫中山不卑不亢以“行行千里路，讀萬(wàn)卷書(shū)，布衣亦可傲王侯千里路，讀萬(wàn)卷書(shū)，布衣亦可傲王侯”以以“禮禮”回敬，雖然此時(shí)的孫中山身為布衣，卻胸懷大志?；鼐矗m然此時(shí)的孫中山身為布衣，卻胸懷大志。 適合的話題作文有適合的話題作文有平等意識(shí)平等意識(shí)，志向志向 他房間里的設(shè)施僅僅是四把椅子，兩張茶幾，一他房間里的設(shè)施僅僅是四把椅子，兩張茶幾，一張書(shū)桌和一張沙發(fā)。貴為總統(tǒng)，卻淡然地說(shuō)：張書(shū)桌和一張沙發(fā)。貴為總統(tǒng)，卻淡然地說(shuō)：“如無(wú)合適的