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1、全國(guó)2010年4月高等教育自學(xué)考試馬克思主義基本原理概論試題課程代碼:03709一、單項(xiàng)選擇題(本大題共30小題,每小題1分,共30分)在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的,請(qǐng)將其代碼填寫在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無分。1下列選項(xiàng)屬于馬克思主義三個(gè)主要組成部分之一的是( )A馬克思主義政治學(xué)B科學(xué)社會(huì)主義C馬克思主義倫理學(xué)D空想社會(huì)主義2劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn),是看它是否承認(rèn)( )A社會(huì)歷史是發(fā)展變化的B人們的思想對(duì)社會(huì)的發(fā)展有重要作用C社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)D社會(huì)歷史是人們自覺活動(dòng)的結(jié)果3設(shè)想沒有運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)的觀點(diǎn)是( ) 我自考網(wǎng)整理A形而上學(xué)唯物主義B
2、樸素唯物主義C主觀唯心主義D客觀唯心主義4唯物辯證法認(rèn)為,發(fā)展的實(shí)質(zhì)是( )A事物數(shù)量的增加B事物位置的移動(dòng)C事物性質(zhì)的變化D新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡5矛盾有兩個(gè)基本屬性,一個(gè)是同一性,另一個(gè)是( )A客觀性B普遍性C特殊性D斗爭(zhēng)性6“近朱者赤,近墨者黑”。這句話強(qiáng)調(diào)的是( )A內(nèi)因是事物發(fā)展變化的根據(jù) 我自考網(wǎng)整理B外部條件對(duì)事物發(fā)展變化有重要影響C外因通過內(nèi)因而起作用D外因和內(nèi)因共同推動(dòng)事物發(fā)展7正確發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)作用的前提是( )A個(gè)人積極性的充分調(diào)動(dòng)B集體智慧的充分發(fā)揮C對(duì)保守思想的徹底克服D對(duì)客觀規(guī)律的正確反映8“認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映”。這是一種( )A辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論觀點(diǎn)B
3、機(jī)械唯物主義認(rèn)識(shí)論觀點(diǎn)C主觀唯心主義認(rèn)識(shí)論觀點(diǎn)D客觀唯心主義認(rèn)識(shí)論觀點(diǎn)9感性認(rèn)識(shí)的三種形式是( )A感覺、概念、判斷B概念、判斷、推理C感覺、知覺、表象D感覺、知覺、推理10有人把個(gè)別的、局部的經(jīng)驗(yàn)當(dāng)作普遍真理,到處搬用,否認(rèn)科學(xué)理論的指導(dǎo)意義。這在認(rèn)識(shí)論上犯了類似于( ) 我自考網(wǎng)整理A唯理論的錯(cuò)誤B經(jīng)驗(yàn)論的錯(cuò)誤C唯心主義先驗(yàn)論的錯(cuò)誤D直觀被動(dòng)反映論的錯(cuò)誤11辯證法與形而上學(xué)在真理觀上的對(duì)立在于是否承認(rèn)( )A真理具有相對(duì)性B真理具有客觀性C真理具有主觀性D真理具有絕對(duì)性12地理環(huán)境是( )A社會(huì)制度性質(zhì)的決定性因素B社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的劃分依據(jù)C社會(huì)形態(tài)更替的決定力量D社會(huì)存在發(fā)展的必要條件13
4、根據(jù)社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在的程度和特點(diǎn),可以把社會(huì)意識(shí)劃分為( )A個(gè)體意識(shí)和群體意識(shí)B意識(shí)形態(tài)和非意識(shí)形態(tài)C先進(jìn)意識(shí)和落后意識(shí)D社會(huì)心理和思想體系14在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系這對(duì)矛盾中( )A生產(chǎn)力的性質(zhì)決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)B生產(chǎn)力的變化落后于生產(chǎn)關(guān)系的變化C生產(chǎn)關(guān)系總是適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展水平D生產(chǎn)關(guān)系可以超越生產(chǎn)力的發(fā)展水平15經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑,說的是( )A任何社會(huì)的上層建筑都根源于它的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)B任何社會(huì)的上層建筑都產(chǎn)生于它的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之后C上層建筑任何部分的變化都與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化同步D上層建筑任何部分的性質(zhì)都由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)直接決定16馬克思主義認(rèn)為,決定人的本質(zhì)的是( ) 我自考網(wǎng)整理A人的心理素質(zhì)
5、B人的文化素質(zhì)C人的社會(huì)屬性D人的自然屬性17貨幣的本質(zhì)是( )A價(jià)值符號(hào)B流通手段C支付手段D固定充當(dāng)一般等價(jià)物的商品18資本的有機(jī)構(gòu)成可表示為( )AcvBmcCcmDmv19貨幣轉(zhuǎn)化為資本的前提是( )A勞動(dòng)成為商品B勞動(dòng)力成為商品C勞動(dòng)者有人身自由D勞動(dòng)者喪失了一切生活和生產(chǎn)資料20商品生產(chǎn)者要實(shí)現(xiàn)更多的收益必須使( )A個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間等于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間B個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間大于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間C個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間小于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間D個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間等于倍加的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間21資本循環(huán)中起決定性作用的階段是( )A購(gòu)買階段B生產(chǎn)階段C銷售階段D流通階段22資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)產(chǎn)生的根源是( )A資本主義
6、生產(chǎn)方式的基本矛盾B社會(huì)兩大部類的比例失調(diào)C商品供給和需求的矛盾D國(guó)家宏觀調(diào)控的缺失23資本主義的生產(chǎn)成本是( )Ac+v+mBc+vCc+mDv+m24除了商業(yè)資本和產(chǎn)業(yè)資本的分工,商業(yè)資本獨(dú)立化的條件還有( )A商業(yè)資本和借貸資本的分工B商業(yè)資本家有獨(dú)立的投資C存在獨(dú)立的商業(yè)活動(dòng)D存在出賣勞動(dòng)力為生的商業(yè)店員25借貸資本是( )A與產(chǎn)業(yè)資本、商業(yè)資本相同的職能資本B與商業(yè)資本、銀行資本相同的流通資本C從職能資本運(yùn)動(dòng)中分離出來的特殊資本形式D與其他職能資本家獲得同樣利潤(rùn)的資本形式26自由競(jìng)爭(zhēng)資本主義時(shí)期,資本主義國(guó)家對(duì)外經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的主要方式是( )A商品資本輸出B借貸資本輸出C生產(chǎn)資本輸出D貨
7、幣資本輸出27資本主義國(guó)家宏觀管理與調(diào)節(jié)的總?cè)蝿?wù)是( )A促進(jìn)市場(chǎng)總生產(chǎn)價(jià)格與總價(jià)值的平衡B促進(jìn)市場(chǎng)總供給與總需求的平衡C促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與充分就業(yè)D促進(jìn)幣值穩(wěn)定與收支平衡 我自考網(wǎng)整理28資本國(guó)際化進(jìn)程大體是( )A從貨幣資本、生產(chǎn)資本到商品資本的國(guó)際化B從借貸資本、產(chǎn)業(yè)資本到商業(yè)資本的國(guó)際化C從商業(yè)資本、借貸資本到產(chǎn)業(yè)資本的國(guó)際化D從商品資本、貨幣資本到生產(chǎn)資本的國(guó)際化29把社會(huì)主義本質(zhì)概括為“解放生產(chǎn)力,發(fā)展生產(chǎn)力,消滅剝削,消除兩極分化,最終達(dá)到共同富裕”的中國(guó)共產(chǎn)黨人是( )A毛澤東B劉少奇C周恩來D鄧小平30馬克思主義認(rèn)為,共產(chǎn)主義社會(huì)的分配原則是( )A按資分配B按勞分配C按需分配D
8、平均分配二、多項(xiàng)選擇題(本大題共10小題,每小題2分,共20分)在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中至少有兩個(gè)是符合題目要求的,請(qǐng)將其代碼填寫在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選、少選或未選均無分。31黨的十七大報(bào)告指出;“在當(dāng)代中國(guó),堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,就是真正堅(jiān)持馬克思主義?!边@說明,中國(guó)特色社會(huì)主義理論是( )A馬克思主義中國(guó)化的最新成果B馬克思主義中國(guó)化的唯一成果C當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義 我自考網(wǎng)整理D具有中國(guó)特點(diǎn)、中國(guó)風(fēng)格和中國(guó)氣派的馬克思主義32下列各項(xiàng)屬于哲學(xué)基本問題內(nèi)容的有( )A物質(zhì)和意識(shí)誰是第一性的問題B物質(zhì)世界是否運(yùn)動(dòng)發(fā)展的問題C物質(zhì)世界是否普遍聯(lián)系的問題D物質(zhì)世界可不可以認(rèn)識(shí)的問題
9、33實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ),對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用,表現(xiàn)在( )A實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源B實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力C實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)D實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的34人民群眾在社會(huì)歷史上的作用表現(xiàn)為( ) 我自考網(wǎng)整理A實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革B創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富C創(chuàng)造精神財(cái)富D擺脫一切制約35資本主義剩余價(jià)值生產(chǎn)的基本方法有( )A超額剩余價(jià)值生產(chǎn)B相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)C絕對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)D壟斷剩余價(jià)值生產(chǎn)36產(chǎn)業(yè)資本在循環(huán)運(yùn)動(dòng)中所采取的職能形態(tài)有( )A貨幣政策B生產(chǎn)資本C商品資本D借貸資本36詳解:1什么是資本的循環(huán)?產(chǎn)業(yè)資本在循環(huán)過程中要經(jīng)歷哪些階段,采取哪些形式?為什么說產(chǎn)業(yè)資本的循環(huán)是三種職能資本循環(huán)形式的統(tǒng)一? 資本的循
10、環(huán)是指產(chǎn)業(yè)資本運(yùn)動(dòng)中,依次經(jīng)歷三個(gè)階段,采取三種形式,使價(jià)值得得到增殖,最后回到原出發(fā)點(diǎn)的運(yùn)動(dòng)的全過程。產(chǎn)業(yè)資本依次經(jīng)歷的三個(gè)階段是:購(gòu)買階段、生產(chǎn)階段和售賣階段,這三個(gè)階段是互相緊密銜接不能間斷的。與此相適應(yīng),在購(gòu)買階段采取貨幣資本的形式,在這個(gè)階段,資本家用貨幣在市場(chǎng)上購(gòu)買生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力,貨幣資本的職能就是為生產(chǎn)剩余價(jià)值準(zhǔn)備條件。由于這一購(gòu)買,產(chǎn)業(yè)資本就由貨幣資本形式轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)資本,進(jìn)入了第二階段。在生產(chǎn)階段,勞動(dòng)力由于被資本家購(gòu)買才在生產(chǎn)過程中和生產(chǎn)資料結(jié)合起來,成為生產(chǎn)剩余價(jià)值的工具,才取得了生產(chǎn)資本的形式,而生產(chǎn)資本的職能就是生產(chǎn)剩余價(jià)值。經(jīng)過生產(chǎn)過程,生產(chǎn)出新的商品,于是進(jìn)入了第
11、三階段。仵售賣階段,資本家把商品賣出,變成貨幣,但這個(gè)貨幣在數(shù)量上較前為多,因?yàn)檫@個(gè)階段的商品中包含有剩余價(jià)值,是商品資本,所以才取得了商品資本的形式。而商品資本的職能就是實(shí)現(xiàn)價(jià)值和剩余價(jià)值,使它重新變?yōu)樨泿?。完成了這一轉(zhuǎn)化,也就完成了產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)的最后一個(gè)環(huán)節(jié)。其公式為:這是產(chǎn)業(yè)資本的循環(huán)的一般公式,也是貨幣資本循環(huán)的公式。此外,還有生產(chǎn)資本和商品資本的循環(huán)公式。不管是哪種資本的循環(huán),都是生產(chǎn)過程和流通過程的統(tǒng)一。資本主義生產(chǎn)的連續(xù)性決定產(chǎn)業(yè)資本不僅必須依次采取貨幣資本、生產(chǎn)資本和商晶資本的形式,而且必須同時(shí)處在這三種形式上。也就是說資本家必須把他的資本分為貨幣資本、生產(chǎn)資本和商品資本三部分
12、,這樣才能一面生產(chǎn),一面購(gòu)買下一生產(chǎn)過程的生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力,一面賣出商品,又收回貨幣。所以產(chǎn)業(yè)資本的循環(huán)不僅是生產(chǎn)過程和流通過程的統(tǒng)一,而且是它的所有三個(gè)循環(huán)形式的統(tǒng)一。但是,由于資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在矛盾,資本循環(huán)的連續(xù)性常常因商品銷售困難或工人罷工而中斷,這就暴露出資本主義生產(chǎn)方式的歷史局限性。 我自考網(wǎng)整理37影響利潤(rùn)率的因素有( )A剩余價(jià)值率B資本有機(jī)構(gòu)成C資本周轉(zhuǎn)速度D不變資本的節(jié)約38經(jīng)濟(jì)全球化主要包括( )A生產(chǎn)全球化B貿(mào)易全球化C資本全球化D勞務(wù)全球化3919世紀(jì)初期歐洲空想社會(huì)主義的代表人物有( )A法國(guó)的圣西門B法國(guó)的傅立葉C英國(guó)的歐文D德國(guó)的黑格爾40社會(huì)主義社會(huì)和共產(chǎn)
13、主義社會(huì)共同具有的基本特征有( )A以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)B生產(chǎn)目的是為了滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要C勞動(dòng)人民成為社會(huì)的主人D以集體主義為意識(shí)形態(tài)的核心三、簡(jiǎn)答題(本大題共5小題,每小題6分,共30分)41簡(jiǎn)述真理及其客觀性的含義。 我自考網(wǎng)整理答:(來源自考白皮書2.14題)(1)任何真理都包含不依賴于主體、不依賴于人類的客觀內(nèi)容,或者說,真理的客觀性就是主體的認(rèn)識(shí)與客觀對(duì)象相符合、相一致,真理的內(nèi)容是客觀的。(2)真理的客觀性還指檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),它是一種感性的物質(zhì)活動(dòng),它的主體、客體、手段、結(jié)果都是客觀實(shí)在,都不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。42簡(jiǎn)述社會(huì)意識(shí)相
14、對(duì)獨(dú)立性的含義及主要表現(xiàn)。答:(來源自考白皮書3.5題) (1)社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性是指社會(huì)意識(shí)在反映社會(huì)存在、被社會(huì)存在所決定的同時(shí),還具有自身的能動(dòng)性和獨(dú)特的發(fā)展規(guī)律,它的發(fā)展與社會(huì)存在的發(fā)展并不總是保持著一致和平衡。(2)社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性主要表現(xiàn)在以下五個(gè)方面:第一,社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在的發(fā)展變化的非完全同步性;第二,社會(huì)意識(shí)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平具有不平衡性;第三,社會(huì)意識(shí)的發(fā)展具有歷史繼承性;第四,社會(huì)意識(shí)各種形式之間相互作用、相互影響;第五,社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用或稱能動(dòng)性。43簡(jiǎn)述價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容及作用。答:(來源自考白皮書4.5題)(1)價(jià)值規(guī)律的基本內(nèi)容和要求是:商品的價(jià)值由
15、生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間所決定,商品交換以價(jià)值為基礎(chǔ)。這就意味著價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容包括兩個(gè)互相聯(lián)系的方面:一是價(jià)值量的決定,即商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間所決定;二是實(shí)行等價(jià)交換,即不同的商品是按照其價(jià)值量的大小進(jìn)行等價(jià)交換。這個(gè)規(guī)律體現(xiàn)著商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展運(yùn)動(dòng)過程的必然趨勢(shì),它在商品經(jīng)濟(jì)條件下,必然存在和起作用,是商品經(jīng)濟(jì)的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律。(2)價(jià)值規(guī)律作用的表現(xiàn)形式:按照價(jià)值規(guī)律的要求,在商品交換中價(jià)格應(yīng)該與價(jià)值相一致。但在商品經(jīng)濟(jì)條件下,經(jīng)常存在著供求的不平衡,隨著商品供求關(guān)系的變化,價(jià)格有時(shí)高于價(jià)值,有時(shí)低于價(jià)值,價(jià)格總是圍繞著價(jià)值上下波動(dòng),這就是價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式。44簡(jiǎn)述國(guó)家壟斷
16、資本主義的基本形式。答:(來源自考白皮書6.6題)(1)國(guó)家壟斷資本主義即資本主義的國(guó)家與壟斷資本相結(jié)合的資本主義,這種結(jié)合有多種形式,并且這些具體形式還會(huì)隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而發(fā)展變化,但其基本的、主要的形式則可歸納為三種類型:國(guó)家直接掌握的壟斷資本,國(guó)家和私人資本在企業(yè)內(nèi)部的結(jié)合,國(guó)家和私人資本在企業(yè)外部的結(jié)合。(2)國(guó)家直接掌握的壟斷資本,也就是資本主義國(guó)家中的國(guó)有經(jīng)濟(jì)、國(guó)有企業(yè)。隨著生產(chǎn)的發(fā)展和科技的進(jìn)步,許多大型企業(yè)的投資,特別是一些公共設(shè)施的建設(shè),私人資本無力或不愿承擔(dān),這時(shí)就要由國(guó)家來興建這些企業(yè)和設(shè)施,國(guó)有經(jīng)濟(jì)就產(chǎn)生和發(fā)展了起來。這些國(guó)有經(jīng)濟(jì)都是為壟斷資本的根本利益服務(wù)的。(3)
17、國(guó)家和私人資本在企業(yè)內(nèi)部的結(jié)合,也即資本主義國(guó)家中的國(guó)有資本與私人資本結(jié)合在一個(gè)企業(yè)中的經(jīng)濟(jì)形式。國(guó)家和私人資本在企業(yè)內(nèi)部的結(jié)合,仍然是為了解決單純的私人資本所難以解決的一些問題。(4)國(guó)家和私人資本在企業(yè)外部的結(jié)合,也就是國(guó)家壟斷資本主義在資本主義私人企業(yè)的外部起作用,通過種種方式來促進(jìn)、誘導(dǎo)私人企業(yè)向既定的方向發(fā)展,從而實(shí)現(xiàn)國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的管理和調(diào)節(jié)。在現(xiàn)實(shí)的資本主義國(guó)家中,國(guó)有以及國(guó)家和私人資本共有的經(jīng)濟(jì)成分所占比重不是很大,占主體地位的還是私人資本,國(guó)家壟斷資本主義正是主要通過這種在私人企業(yè)外部的調(diào)節(jié)控制,實(shí)現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)職能的。45簡(jiǎn)述社會(huì)主義發(fā)展道路多樣性的原因。 我自考網(wǎng)整理答:(來源自考
18、白皮書7.6題)(1)各國(guó)在社會(huì)主義革命時(shí),其生產(chǎn)力狀況和社會(huì)發(fā)展階段是不同的,由此決定,不同社會(huì)主義國(guó)家的發(fā)展道路具有不同的特點(diǎn)。(2)各國(guó)的歷史傳統(tǒng)、文化習(xí)俗及具體國(guó)情各不相同,這是各國(guó)的發(fā)展道路不同的另一原因。(3)在社會(huì)主義的實(shí)踐中,各國(guó)都在探索適合本國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路,時(shí)代在前進(jìn),實(shí)踐在發(fā)展,社會(huì)主義的發(fā)展道路因此而更具多樣性。(4)各國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè),都是在不斷探索中前進(jìn)和發(fā)展的,人們?cè)趯ふ疫m合本國(guó)的社會(huì)主義之路,試圖把馬克思主義科學(xué)社會(huì)主義的基本原理與本國(guó)具體實(shí)踐更好地結(jié)合起來。這種探索必須堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原理,如果偏離了這一原理,就會(huì)導(dǎo)致失??;如果不堅(jiān)持社會(huì)主義發(fā)展道路的
19、多樣性,脫離本國(guó)的實(shí)際,同樣也會(huì)付出沉重代價(jià)。四、論述題(本大題共2小題,每小題10分,共20分)46試述辯證否定觀的內(nèi)容,并用以說明應(yīng)怎樣對(duì)待我國(guó)傳統(tǒng)文化和外國(guó)文化。答:(來源自考白皮書題)(1)辨證否定觀的內(nèi)容是:第一,辯證的否定是事物的自我否定即通過事物內(nèi)部矛盾而進(jìn)行的對(duì)自身的否定而不是單純外力作用的結(jié)果。第二,否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)。第三,否定是揚(yáng)棄,是既克服又保留,新事物既克服舊事物中消極的東西,又保留舊事物中的積極成果。(2)堅(jiān)持辯證的否定觀,就要對(duì)一切事物采取分析的態(tài)度,反對(duì)不加分析地肯定一切或否定一切。對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化,要有批判的繼承,剔除其糟粕,吸取其精華,推陳出新,古為今用,既反對(duì)全盤肯定傳
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