河北省冀州市2016_2017學(xué)年高一語(yǔ)文下學(xué)期期中試題A卷概要

1、河北省冀州市2016-2017學(xué)年高一語(yǔ)文下學(xué)期期中試題A卷考試時(shí)間：150分鐘 試題分?jǐn)?shù)：150分注意事項(xiàng)：1. 本試卷分第I卷（閱讀題）和第卷（表達(dá)題）兩部分。答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2. 作答時(shí)請(qǐng)認(rèn)真閱讀答題卡上的注意事項(xiàng)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。第I卷 閱讀題 一、現(xiàn)代文閱讀（23分）（一）論述類文本閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成第13題。中國(guó)傳統(tǒng)文化視野下的絢麗之美魏家俊在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，樸素為美是一種基本的生活觀念，也是一種基本的美學(xué)觀念。樸實(shí)無(wú)華、清新自然，成為美的最高形態(tài)。這一美學(xué)觀有其合理性的一面，在強(qiáng)調(diào)“文以載道”的

2、前提下，提倡文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)手法的質(zhì)樸與簡(jiǎn)潔，更能體現(xiàn)文學(xué)的實(shí)用價(jià)值。從上古時(shí)代到春秋時(shí)代，由于生產(chǎn)力水平的低下，一般觀念上都強(qiáng)調(diào)滿足人的最基本的生活需要，反對(duì)追求華麗的奢侈，不但老百姓不可能有超越生產(chǎn)力發(fā)展水平和自身的社會(huì)地位的享受，就是貴為天子的君主，也不應(yīng)該一味地貪圖享樂(lè)。尚書·五子之歌：“訓(xùn)有之，內(nèi)作色荒，外作禽荒。甘酒嗜音，峻宇惘墻。有一于此，未或不亡?！卑讶A麗的美與奢侈的生活欲望簡(jiǎn)單地等同起來(lái)，甚至認(rèn)為追求華麗的美就是一個(gè)國(guó)家衰敗和滅亡的根本原因。國(guó)語(yǔ)·楚語(yǔ)上：“夫美也者，上下、內(nèi)外、大小、遠(yuǎn)近皆無(wú)害焉，故曰美。若于目觀則美，縮于財(cái)用則匱，是聚民利以自封而瘠民也，胡

3、美之為”這是倡導(dǎo)樸實(shí)之美的最基本的經(jīng)濟(jì)的和政治的原因，與此同時(shí)，傳統(tǒng)美學(xué)觀也就把對(duì)美的鑒賞和崇尚納入了政治風(fēng)格和道德評(píng)價(jià)領(lǐng)域，稱為一種帶有普遍意義的超美學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)。樸素，作為一種美的形態(tài)，就是在這樣一種前提下提出來(lái)的。老子在時(shí)代的變革面前，希望回到“小國(guó)寡民”的上古社會(huì)去，因此提出了把“見(jiàn)素抱樸，少私寡欲”作為一種治國(guó)的原則。老子極端反對(duì)文學(xué)藝術(shù)的精巧與美麗，他認(rèn)為，那種美麗的色彩不但對(duì)人的心理是一種摧殘，而且對(duì)整個(gè)社會(huì)都是很可怕的腐蝕劑。在美與真的關(guān)系上，老子認(rèn)為“信言不美，美言不信”，既然如此，藝術(shù)創(chuàng)作就只能對(duì)客觀存在的現(xiàn)實(shí)作簡(jiǎn)單的描摹與再現(xiàn)，而無(wú)須作藝術(shù)的修飾，這正是老子的“無(wú)為”的政治思

4、想、“大巧若拙”的社會(huì)理想在藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域的推廣與貫徹，也正是樸素為美的美學(xué)觀念的源頭。莊子的美學(xué)理想從整體上看是追求宏達(dá)之美，其中的逍遙游秋水等篇都表現(xiàn)出壯美的氣勢(shì)，但在對(duì)美的形態(tài)作論述的時(shí)候，它卻更多地強(qiáng)調(diào)樸素、自然、平淡的美，這使他與老子的美學(xué)思想有著明顯的一致性。崇尚自然、平淡、樸素、簡(jiǎn)約，本來(lái)是老莊美學(xué)思想的精髓，但在先秦時(shí)期，其他派別的許多思想家也加入了對(duì)華麗之美的尖銳批評(píng)，這就很容易形成一種比較穩(wěn)定的美學(xué)思想傳統(tǒng)。墨家從下層人民的立場(chǎng)出發(fā)，提出“非樂(lè)”的主張，曰：“為樂(lè)非也?！狈覍?duì)華麗之美的批評(píng)態(tài)度更加尖銳，認(rèn)為文飾的目的就是為了掩蓋丑的本質(zhì)：“其質(zhì)至美，物不足以飾之。夫物之待飾

5、而后行者，其質(zhì)不美也?！辈坏呀k爛華麗作為“丑”的外表裝飾，而且還同老子、莊子、墨子一樣，把追求華麗之美同國(guó)運(yùn)、民心聯(lián)系起來(lái)，而且，儒家美學(xué)思想中本來(lái)就包含著“節(jié)用”的觀念和“辭達(dá)而已矣”的主張。這樣，不但是儒與道，而且又加上了墨與法，這四家的美學(xué)思想在樸素、自然、平淡、簡(jiǎn)約、使用這諸多方面形成了合流，更強(qiáng)化了樸素為美在中國(guó)美學(xué)傳統(tǒng)中的地位，華麗之美也就稱為眾矢之的了。 （節(jié)選自華夏文明，有刪節(jié)）1下面有關(guān)“樸素為美”的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A樸素為美是一種基本的生活觀念，也是一種基本的美學(xué)觀念，在強(qiáng)調(diào)“文以載道”的前提下提倡文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)手段的質(zhì)樸與簡(jiǎn)潔，更能體現(xiàn)文學(xué)的實(shí)用價(jià)值。B

6、從上古時(shí)代到春秋時(shí)代，因?yàn)樯a(chǎn)力水平的低下，人們強(qiáng)調(diào)滿足人的最基本的生活需要，反對(duì)追求華麗的奢侈。C樸素為美在中國(guó)傳統(tǒng)文化中是美的最高形態(tài)，其對(duì)美的鑒賞和崇尚在政治風(fēng)格和道德評(píng)價(jià)領(lǐng)域成為一種帶有普遍意義的超美學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)。D藝術(shù)創(chuàng)作對(duì)客觀存在的現(xiàn)實(shí)無(wú)須作藝術(shù)的修飾，這是老子的政治理想、社會(huì)理想在藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域的推廣與貫徹，也正是樸素為美的美學(xué)觀念的源頭。2下列表述中，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）（3分）A在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，樸實(shí)無(wú)華、清新自然，成為美的最高形態(tài)，這一美學(xué)觀在特定的歷史時(shí)期有其合理性的一面。B尚書·五子之歌中旗幟鮮明地把華麗的美與奢侈的生活欲望簡(jiǎn)單的等同起來(lái)，甚至認(rèn)為追求華麗的

7、美就是一個(gè)國(guó)家衰敗和滅亡的根本原因。C老子提出“見(jiàn)素抱樸，少私寡欲”的治國(guó)原則，極端反對(duì)文學(xué)藝術(shù)的精巧與美麗，強(qiáng)調(diào)美麗的色彩不僅對(duì)整個(gè)社會(huì)都是很可怕的腐蝕劑，更是對(duì)人心理的一種摧殘。D法家認(rèn)為文飾的目的就是掩蓋丑的本質(zhì)，不但把絢爛華麗作為“丑”的外表裝飾，而且還把追求華麗之美同國(guó)運(yùn)、民心聯(lián)系起來(lái)。3根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A老子在時(shí)代的變革面前，希望回到“小國(guó)寡民”的上古社會(huì)去，因此，在美與真的關(guān)系問(wèn)題上，他提出了“信言不美，美言不信”的主張。B莊子在對(duì)美的形態(tài)作論述時(shí)，更多地強(qiáng)調(diào)樸素、自然、平淡之美，但從整體上看是追求宏達(dá)之美的，這使他與老子的美學(xué)思想有著明顯的

8、不同。C傳統(tǒng)美學(xué)觀把對(duì)美的鑒賞和崇尚納入政治風(fēng)格和道德評(píng)價(jià)領(lǐng)域，它就將稱為一種帶有普遍意義的超美學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)。D在先秦時(shí)期，儒道墨法等思想家在美學(xué)思想上達(dá)成的共識(shí)很容易形成一種比較穩(wěn)定的美學(xué)思想傳統(tǒng)，更強(qiáng)化了樸素為美在中國(guó)美學(xué)傳統(tǒng)中的地位。（二）文學(xué)類文本閱讀（14分）閱讀下面的文字，完成4-6題。朱先生剛從南方講學(xué)歸來(lái)。杭州一位先生盛情邀約，仰慕他的獨(dú)到見(jiàn)解，希望此次南行交流諸家、溝通南北學(xué)界，順便游玩觀賞一番南國(guó)景致。然而此行卻鬧得不大愉快，乘興而去掃興而歸。到南方后，同仁們先不提講學(xué)之事，連續(xù)幾天游山玩水，開(kāi)始尚賞心悅目，三天未過(guò)便煩膩不振。整日吃酒游玩的生活，使他多年來(lái)形成的早讀午習(xí)的生活

9、習(xí)慣完全被打亂，心里煩悶無(wú)著，又不便開(kāi)口向友人提及講學(xué)之事。幾位聚會(huì)一起的南北才子學(xué)人很快廝混熟悉，不恭和戲謔的玩笑滋生不窮，他們不約而同把開(kāi)心的目標(biāo)集中到他的服飾和口語(yǔ)上。他一身布衣，青衫青褲青袍黑鞋布襪，皆出自賢妻的只手，棉花自種自紡自織自裁自縫，從頭到腳不見(jiàn)一根洋線一縷絲綢。妻子自做的衣服使他們覺(jué)得式樣古笨得可笑；秦地渾重的口語(yǔ)與南方輕俏的聲調(diào)無(wú)異于異族語(yǔ)言，往往也被他們訕笑取樂(lè)。他漸漸不悅他們的輕浮。一天晚宴之后，他們領(lǐng)他進(jìn)了一座煙花樓。當(dāng)他意識(shí)到這是一個(gè)什么去處時(shí)怒不可遏，拂袖而去，對(duì)邀他南行講學(xué)的朋友大發(fā)雷霆：“為人師表，傳道授業(yè)解惑。當(dāng)今世風(fēng)日下人心不古，吾等責(zé)無(wú)旁貸，本應(yīng)著書立

10、論，大聲疾呼，以正世風(fēng)。竟然是白日里游山玩水，飲酒作樂(lè)，夜間尋花問(wèn)柳，夢(mèng)死醉生”朋友再三解釋，朱先生不齒地說(shuō)：“君子慎獨(dú)。此乃學(xué)人修身之基本。表里不一，豈能正人正世！”當(dāng)即斷然決定，天明即起程北歸，再不逗留。朋友再三挽留說(shuō)，如果一次學(xué)也不講就匆匆離去，于他的面子上實(shí)在難以支持。朱先生于是讓步，講了一回，語(yǔ)言又成為大的障礙，一些輕浮子弟竊竊譏笑他的發(fā)音而無(wú)心聽(tīng)講。朱先生更加懊惱。他憋著一肚子敗興氣兒回到關(guān)中，一氣登上華山頂峰，那一口氣才吁將出來(lái)，這才叫山哪！隨即吟出一首七絕來(lái)：踏破白云萬(wàn)千重，仰天池上水溶溶。橫空大氣排山去，砥柱人間是此峰。朱先生自幼聰靈過(guò)人，十六歲應(yīng)縣考得中秀才，二十二歲赴省試

11、又以精妙的文辭中了頭名文舉人。次年正當(dāng)赴京會(huì)考之際，父親病逝，朱先生為父守靈盡孝不赴公車，按規(guī)定就要取消省試的舉人資格。陜西巡撫方升厚愛(ài)其才更欽佩其孝道，奏明朝廷力主推薦，皇帝竟然破例批準(zhǔn)了省試的結(jié)果。方升委以重任，不料朱先生婉言謝絕，公文往返六七次，仍堅(jiān)辭不就。方巡撫親自登門，朱先生說(shuō)：“你視我如手足！可是你知道不知道？你害的是渾身麻痹的病癥！充其量我這只手會(huì)擺或者這只腳會(huì)走也是枉然。如果我不做你的一只手或一只腳，而是為你求仙拜神乞求靈丹妙藥，使你渾身自如起來(lái)，手和腳也都靈活起來(lái)，那么你是要我做你的一只手或一只腳，還是要我為你去求那一劑靈丹妙藥呢？你肯定會(huì)選取后者，這樣子的話你就明白了?！狈?/p>

12、巡撫再不勉強(qiáng)。朱先生隨即住進(jìn)白鹿書院。白鹿書院坐落在縣城西北方位的白鹿原原坡上，亦名四呂庵，歷史悠遠(yuǎn)。宋朝年間，一位河南地方小吏調(diào)任關(guān)中。他赴任時(shí)途徑白鹿原，看中此地，便買下它蓋房修院，把家眷遷來(lái)定居。小吏的四個(gè)孫子齊擺擺成了四位進(jìn)士，其中一位官至左丞相。四兄弟全部謝世后，皇帝欽定修祠以紀(jì)念其功德，御筆親題“四呂庵”匾額于門首。這個(gè)帶著神話色彩的真實(shí)故事千百年來(lái)被白鹿原上一代一代人津津有味地傳誦著著。朱先生初來(lái)時(shí)院子長(zhǎng)滿了荒草。朱先生用方巡撫批給他的甚為豐裕的銀餉招來(lái)工匠徹底修繕了房屋，把一副由方巡撫書寫的“白鹿書院”的匾牌掛在“四呂庵”的大門首上。大殿內(nèi)不知什么朝代經(jīng)什么人塑下了四位神像，朱

13、先生令民工扒掉，朱先生上前親自動(dòng)手推倒了，隨口說(shuō)：“不讀圣賢書，只知點(diǎn)蠟燒香，怕是越磕頭頭越昏了！” （選自陳忠實(shí)白鹿原，有刪改）4.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A朱先生南行講學(xué)是乘興而去掃興而歸的，究其原因，在于他自身，他不僅穿著古笨，易讓人訕笑取樂(lè)，而且口音濃重，與南方朋友交流有障礙。 B朱先生從南方講學(xué)歸來(lái)，一氣登上了華山頂峰，吟出的七絕宣泄了他胸中郁積的憤懣，表明了他愿做時(shí)代中流砥柱的志向和他的一身正氣。C小說(shuō)中插入介紹了白鹿書院富有傳奇色彩的故事，說(shuō)明了在此處建書院是有歷史依據(jù)的，為白鹿書院增添了濃厚的文化內(nèi)涵。D小說(shuō)主要寫的朱先生在南方講學(xué)、朱

14、先生建立白鹿書院等事，在刻畫朱先生的形象時(shí)，除了外貌描寫、語(yǔ)言描寫外，還引入了朱先生創(chuàng)作的詩(shī)歌。5小說(shuō)在刻畫朱先生這個(gè)形象時(shí)，突出了他的哪些性格特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（5分） 6朱先生登頂華山時(shí)抒發(fā)了“砥柱人間”的壯志，但后來(lái)方升委以重任時(shí)他卻堅(jiān)辭不就。請(qǐng)結(jié)合文本談一談你對(duì)他的做法的理解。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（41分）（一）文言文閱讀（22分）及至始皇，奮六世之余烈，振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬，卻匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報(bào)怨。于是廢先王之道

15、，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，殺豪杰；收天下之兵，聚之咸陽(yáng)，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然后踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測(cè)之淵，以為固。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何。天下已定，始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)也。 （選自過(guò)秦論）7.下面加點(diǎn)詞解釋不正確的一項(xiàng)是（ ）（2分）A.履至尊而制六合：統(tǒng)治B.卻匈奴七百余里：停止C.隳名城、殺豪杰：毀壞D.振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)：舉起8.下面對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）（2分）A.黔首：是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期和秦代對(duì)百姓的稱呼。秦始皇自以為得水德，衣服旄旌節(jié)旗皆尚黑。平民以黑巾裹頭，故名。B.二周：在東周王

16、朝最后的周赧王時(shí)，東西周分治。西周都于河南東部舊王城，東周則都鞏，史稱東西二周。C.關(guān)中：古人習(xí)慣上將函谷關(guān)以西地區(qū)稱為關(guān)中。如鴻門宴中“沛公欲王關(guān)中，使子?jì)霝橄??！盌.敲撲：古代鞭打犯人的刑具，長(zhǎng)的稱為“敲”，短的稱為“撲”。亦指敲打鞭笞。9.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）（2分）A.作者用寫賦的手法來(lái)寫說(shuō)理散文，注重鋪陳夸張。比如本段的首句就極力鋪敘秦始皇滅六國(guó)之后至高無(wú)上的權(quán)威。B.本段第一層，寫秦始皇不僅消滅了各國(guó)諸侯，而且繼續(xù)擴(kuò)大版圖，創(chuàng)建了史無(wú)前例的大秦帝國(guó)。C.本段第二層，從政治、軍事、文化、刑法、地理形勢(shì)各方面寫出秦始皇鞏固政權(quán)的一系列措施，可以看出他確實(shí)

17、為子孫后代開(kāi)創(chuàng)了萬(wàn)世之業(yè)。D.本文采用逐層推進(jìn)的論證方法，用占全文大半的四段文字?jǐn)⑹銮貒?guó)由弱而盛又由盛而亡的史實(shí)后，在篇末點(diǎn)明秦朝迅速滅亡的原因。宋太初，澤州晉城人。太平興國(guó)三年，舉進(jìn)士，解褐大理評(píng)事、通判戎州，以善政聞。有詔褒美，遷將作監(jiān)丞，轉(zhuǎn)太常丞。雍熙三年，通判成都府，賜緋魚。會(huì)詔求直言，著守成箴以獻(xiàn)。淳化初遷監(jiān)察御史時(shí)北面用兵選為雄州通判二年為京西轉(zhuǎn)運(yùn)副使未幾移河?xùn)|至道初遷兵部員外郎充鹽鐵副使時(shí)陳恕為使，太初有所規(guī)畫必咨恕，未嘗自用為功，恕甚德之。會(huì)西鄙有警，轉(zhuǎn)饋艱急，充陜西轉(zhuǎn)運(yùn)使。二年，命白守榮、馬紹忠護(hù)芻糧，分三番抵靈州。轉(zhuǎn)運(yùn)副使盧之翰違旨并往，為戎人所剽。上怒，捕太初及副使秘書丞

18、竇玭系獄。太初責(zé)懷州團(tuán)練副使，之翰、玭悉除名。明年，起太初為祠部郎中，知梓州。俄復(fù)舊秩。真宗嗣位，召還。咸平初，拜右諫議大夫、知江陵府。蠻寇擾動(dòng)，太初以便宜制遏，詔獎(jiǎng)之。三年，再知梓州。明年，益州雷有終以母老求還，詔太初就代。時(shí)分川陜?yōu)樗穆?，各置轉(zhuǎn)運(yùn)使。上以事有緩急，難于均濟(jì)，命太初為四路都轉(zhuǎn)運(yùn)使，要切之務(wù)，俾同規(guī)畫。太初與鈐轄楊懷忠頗不協(xié)，時(shí)蜀土始安，上慮其臨事矛盾，亟召太初還。會(huì)御史中丞趙昌言等坐事被劾，命權(quán)御史中丞。先是，按劾有罪必豫請(qǐng)朝旨，太初以為失風(fēng)憲體，獄成然后聞上，時(shí)論韙之。俄出知杭州。太初有宿疾，以浙右卑濕不便，求近地，得廬州。疾久頗昏忘，不能治大郡，連徙汝、光二州。景德四年卒

19、，年六十二。太初性周慎，所至有干職譽(yù)。嘗著簡(jiǎn)譚三十八篇，自序略曰：“廣平生纂文史老釋之學(xué)，嘗謂禮之中庸，伯陽(yáng)之自然，釋氏之無(wú)為，其歸一也。喜以古圣道契當(dāng)世之事，而患未博也，因筆而簡(jiǎn)之，以備闕忘耳?！?（選自宋史列傳第三十六，有刪改）注風(fēng)憲：即“御史”，掌管風(fēng)紀(jì)的官吏。文史：借指儒家。伯陽(yáng)：老子的字，借指道家。10.下列對(duì)文中畫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）（2分）A.淳化初/遷監(jiān)察御史/時(shí)北面用兵/選為雄州通判/二年/為京西轉(zhuǎn)運(yùn)副使/未幾/移河?xùn)|/至道初/遷兵部員外郎/充鹽鐵副使/ B.淳化初/遷監(jiān)察御史時(shí)/北面用兵/選為雄州通判/二年/為京西轉(zhuǎn)運(yùn)副使/未幾/移河?xùn)|/至道初/遷兵部員外郎/充

20、鹽鐵副使/C.淳化初/遷監(jiān)察御史/時(shí)北面用兵/選為雄州通判/二年/為京西轉(zhuǎn)運(yùn)副使/未幾/移河?xùn)|至道/初遷兵部員外郎/充鹽鐵副使/D.淳化初/遷監(jiān)察御史時(shí)/北面用兵/選為雄州通判/二年/為京西轉(zhuǎn)運(yùn)副使/未幾/移河?xùn)|至道/初遷兵部員外郎/充鹽鐵副使/11.下列對(duì)文中詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）（2分） A.解褐，指脫去平民的粗布衣服，換上官員服飾，比喻開(kāi)始進(jìn)入仕途。B.秩，既指官吏的俸祿，也可以指官吏的官階、品級(jí)。文中的“舊秩”就是指宋太初原來(lái)的官職級(jí)別。C.坐，是定罪、獲罪的意思。在中國(guó)古代，連坐是指一人犯罪而使其整個(gè)家族遭受牽連受罰而被誅滅的制度。D禮，指儒家典籍禮記，它和詩(shī)經(jīng)尚

21、書周易春秋合稱為“五經(jīng)”。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）（2分）A.宋太初身體多病，備受關(guān)照。他患有久治不愈的疾病，不能到低洼潮濕的地方，朝廷就讓他到別地為官。B.咸平初年，宋太初擔(dān)任梓州知州時(shí)，蠻寇騷擾入侵江陵，宋太初憑借便宜行事之權(quán)，制服了敵人，皇帝下詔褒獎(jiǎng)了他。C.宋太初考中進(jìn)士后，剛剛為官，便有了突出的政績(jī)?；噬舷略t表彰，因而升官。征求直言時(shí)，他呈獻(xiàn)上奏疏，后因軍事需要，被選為雄州通判。D.宋太初讀書廣博，善于思考。他讀儒家的經(jīng)典著作，也讀道家、佛家的著作，并深刻思考書中的道理。他認(rèn)為儒家的中庸、道家的自然、佛家的無(wú)為，其實(shí)思想道理是一致的。13.翻譯下面課

22、文中的句子：（10分）（1）斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。（2）蚓無(wú)爪牙之利， 筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。(二）古代詩(shī)歌閱讀（11分）閱讀下面這首詞，完成1415題。點(diǎn)絳唇 紹興乙卯登絕頂小亭葉夢(mèng)得注縹緲危亭，笑談獨(dú)在千峰上。與誰(shuí)同賞。萬(wàn)里橫煙浪。老去情懷，猶作天涯想?？浙皭潯Ｉ倌旰婪?。莫學(xué)衰翁樣。注葉夢(mèng)得（10771148），南宋主戰(zhàn)派人物之一，本詞作于宋高宗紹興五年（1135年）作者被迫去任、歸居吳興卞山時(shí)。14.下列對(duì)本詞的理解，不正確的兩項(xiàng)是（ ）（ ）（5分）A.詞的首句開(kāi)門見(jiàn)山，與詞題中“絕頂小亭”照應(yīng)；“縹緲”二字寫出了小亭立于絕頂、云霧縹緲的情景。

23、B.“笑談獨(dú)在千峰上”與杜甫“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”異曲同工，表達(dá)了相同的思想情感。C.從“獨(dú)在”二字看，詞人似乎是獨(dú)自登上小亭，但從“笑談”和“少年豪放”來(lái)看，一同登亭的應(yīng)該還有晚輩。D.“莫學(xué)”一句包含著詞人的自嘲，意在與“少年豪放”形成對(duì)比，突出自己的老態(tài)，并與前面的“老去”相照應(yīng)。E.“萬(wàn)里橫煙浪”寫詞人在絕頂小亭極目所見(jiàn)，描繪出一幅遼遠(yuǎn)無(wú)際、蒼茫宏闊的景象，意境雄渾。15.這首詞表現(xiàn)了詞人怎樣的思想情感，請(qǐng)結(jié)合詞句簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（8分）16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（5分）（1）荀子勸學(xué)中的“_”是說(shuō)君子的天賦本性跟其他人并沒(méi)有什么不同。（2）寡人之于國(guó)也

24、中，孟子提出施行王道必須“_，_”，才能使百姓接受教育、懂得禮儀。（3）過(guò)秦論結(jié)尾，總結(jié)了陳涉與當(dāng)年諸侯聯(lián)盟完全不能相提并論的句子是：“_，_，則不可同年而語(yǔ)矣”。17.美文默寫（3分）手捧璀璨的珍珠，                  ，失敗也會(huì)接踵而至。第卷 表達(dá)題三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（26分）18下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都正確的一項(xiàng)是（ ）（2分）近日林丹當(dāng)仁不讓地成為各地娛樂(lè)八卦的頭條，不少球迷希望他承擔(dān)責(zé)任，重新出發(fā)

25、；也有很多網(wǎng)民認(rèn)為“超級(jí)丹”形象不可能恢復(fù)?？箲?zhàn)期間，約有400萬(wàn)華僑為祖國(guó)捐款，平日里以販賣瓜子、花生為生的鄭朝炯、鐘彩合夫妻也加入到賑災(zāi)行列。他們毀家紓難，義薄云天的行為轟動(dòng)了整個(gè)華僑界。21世紀(jì)是信息時(shí)代，一個(gè)人如果整天充耳不聞，不去了解大千世界的變化，是不可能大有作為的。在“雷鋒熱線”志愿者前來(lái)探望時(shí)，這位愛(ài)熱鬧的孤寡老人激動(dòng)地坐了起來(lái)，在病床上振振有詞，和志愿者們分享著他的人生經(jīng)驗(yàn)。梳理以往案例，大額訂單催生“妖股”的情況并不鮮見(jiàn)，在訂單從出現(xiàn)到消失的過(guò)程之中，一些資本大鱷上下其手。斯人已逝，唯風(fēng)骨與精神長(zhǎng)存。連日來(lái)，社會(huì)各界深切緬懷為這方熱土作出貢獻(xiàn)的少萍書記，異口同聲地用“夙夜在

26、公，殫精竭慮”這八個(gè)字總結(jié)她的一生。A B C D19.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（ ）(2分）A據(jù)報(bào)道，某市場(chǎng)被發(fā)現(xiàn)存在銷售偽劣產(chǎn)品，偽造質(zhì)檢報(bào)告書的情況，管理部門將對(duì)此開(kāi)展專項(xiàng)檢查行動(dòng)，進(jìn)一步規(guī)范經(jīng)營(yíng)行為。BMG平臺(tái)在整個(gè)游戲產(chǎn)業(yè)鏈中，占據(jù)了中游資源，不僅成為海外市場(chǎng)拓展的先行者，而且是中國(guó)民族網(wǎng)絡(luò)游戲、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)市場(chǎng)應(yīng)用的領(lǐng)跑者。C談到易建聯(lián)在湖人隊(duì)的遭遇，特邀評(píng)論員馬健講起他在美國(guó)打籃球的種種不易，接著，又對(duì)目前美國(guó)籃球職業(yè)聯(lián)賽的選人制度做出尖銳批評(píng)。D食鹽能夠促進(jìn)血液凝固，如果鼻子出血，可用藥棉浸鹽水塞入鼻孔，再飲用一杯鹽水，即可達(dá)到止血的作用。20填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，最

27、恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?）（2分）一個(gè)普遍的說(shuō)法是，人類能辨別1萬(wàn)種不同的氣味。與獵犬相比，我們的嗅覺(jué)系統(tǒng)也是相當(dāng)復(fù)雜而專業(yè)的。氣味分子隨氣流進(jìn)入鼻子，通過(guò)鼻腔頂端上皮和它的氣味受體細(xì)胞，這些細(xì)胞表面覆蓋著能捕捉氣味分子的蛋白。氣味受體蛋白共有300多種，分別負(fù)責(zé)不同的氣味分子，可以產(chǎn)生大量組合，形成大量的氣味模式， 。而且我們的嗅覺(jué)很容易訓(xùn)練，短期內(nèi)可見(jiàn)驚人成效。在實(shí)驗(yàn)中，如果暴露在單一的花香中，人只要3分半鐘，就能極大提高對(duì)這種花香的辨別能力。A因此對(duì)人類來(lái)講嗅覺(jué)仍是第一大感官知覺(jué)B這也就是人類能夠辨別1萬(wàn)種不同氣味的原因C但是不同的人對(duì)這些氣味模式的敏感程度有所不同D這些氣味信息直接進(jìn)入嗅覺(jué)皮層

28、還會(huì)影響人的情感反應(yīng)21對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（  ）（2分）A不復(fù)挺者  挺：直。    B聲非加疾也  疾：強(qiáng)，這里指聲音宏大。C而聞?wù)哒?#160; 彰：清楚。   D假輿馬者  假：駕駛。22.下列語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞,解釋不正確的一項(xiàng)是()（2分）A.棄甲曳兵而走兵:武器B.養(yǎng)生喪死無(wú)憾 憾:遺憾、不滿意C.百畝之田,勿奪其時(shí) 奪:奪取D.涂有餓莩而不知發(fā) 發(fā):打開(kāi)糧倉(cāng)，賑濟(jì)百姓23.下列句子中不含通假字的一項(xiàng)是()（2分）A頒白者不負(fù)戴于道路矣 B涂有

29、餓莩而不知發(fā)C謹(jǐn)庠序之教 D則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也24.下列句子中加點(diǎn)線的“以”的意義和用法，和例句相同的一項(xiàng)是()（2分）例句：以致天下之士 A.斧斤以時(shí)入山林 B.以弱天下之民C.然秦以區(qū)區(qū)之地 D.以為桂林、象郡25下列句子與“以為輪”句式相同的一項(xiàng)()（2分）A蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng) B欲呼張良與俱去 C青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán) D雖有槁暴，不復(fù)挺者，使之然也26請(qǐng)把下面這則消息壓縮成一句話新聞。(20字以內(nèi))(5分)濟(jì)南日?qǐng)?bào)2月13日訊(記者趙曉林) 記者從山東省文物局獲悉，山東目前的全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位為196處，省級(jí)文物保護(hù)單位為1711處，總數(shù)位居全國(guó)首位。據(jù)悉，“十二五”期間，山

30、東省厘清了全省文物資源狀況，核定公布第三次全國(guó)文物普查結(jié)果，全省共登記不可移動(dòng)文物5萬(wàn)余處，新發(fā)現(xiàn)的文物點(diǎn)占總數(shù)的63。全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位由101處增加到196處，省級(jí)文物保護(hù)單位由606處增加到1711處，總數(shù)位居全國(guó)首位。開(kāi)展文物勘探、考古發(fā)掘600余項(xiàng)，3個(gè)考古項(xiàng)目榮獲“全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”，發(fā)掘了大批遺址，出土了大量重要文物。另外，到2020年山東省博物館總數(shù)達(dá)到600家，達(dá)到每15萬(wàn)人擁有一座博物館。 27漢字是民族文化的化石，是歷史的載體。某雜志要舉辦一次“100個(gè)最具中華文化意義的漢字”評(píng)選，你認(rèn)為哪一個(gè)漢字可以入選。請(qǐng)仿照下面例句，另選一個(gè)你心中“最中國(guó)”的漢字寫一段話。不要

31、求句式和結(jié)構(gòu)完全一致。(5分)例：茶人在草木之間，茶是將人與自然融為一體的圣物，令人身心柔軟、寧?kù)o和從容。蘇軾說(shuō)“休對(duì)故人思故國(guó)，且將新火試新茶”，表達(dá)了詞人豁達(dá)超脫的襟懷。 四、寫作（60分）28.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分）晚清著名政治家、軍事家和理學(xué)名家曾國(guó)藩被譽(yù)為“中興名臣”、“官場(chǎng)楷?！焙汀袄韺W(xué)大師”。他一生修身齊家治國(guó)。他的“修身十二款”至今為世人稱道和效法，其中第一款是“主敬：整齊嚴(yán)肅，無(wú)時(shí)不慎。無(wú)事時(shí)心在腔子里，應(yīng)事時(shí)專一不雜”。第三款是“早起，黎明即起，醒后勿沾戀”。第四款是“讀書不二：一書未點(diǎn)完，斷不看他書”。這三款中，你認(rèn)為哪一款最值得稱

32、道和效法？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡和選擇。要求選好角度，明確立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。高一語(yǔ)文期中考試參考答案A卷答案：1. B 【解析】B項(xiàng)，缺少限制范圍，“一般觀念上都”。2C 【解析】遞進(jìn)關(guān)系錯(cuò)，那種美麗的色彩不但對(duì)人的心理是一種摧殘，而且對(duì)整個(gè)社會(huì)都是很可怕的腐蝕劑。3.D 【解析】A項(xiàng)，強(qiáng)加因果，前后構(gòu)不成因果關(guān)系，B項(xiàng)，曲解文章，文中重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)一致性而非不同。C項(xiàng)，將“已然”當(dāng)“未然”，原為“成為了”一種帶有普遍意義的超美學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，選項(xiàng)中是“將成為”。4A 朱先生南行講學(xué)是乘興而去掃興而歸的，究其原因是他不滿其他人的輕浮和所作所為。5為人師表，

33、注重學(xué)問(wèn)，一身正氣。在受邀到南方講學(xué)期間，朋友連續(xù)帶他游山玩水卻不提講學(xué)，他感到不滿；朋友帶他逛煙花樓，他大發(fā)雷霆。不戀權(quán)位，有志向，有擔(dān)當(dāng)。陜西巡撫方升賞識(shí)他的德才，委以重任，他堅(jiān)辭不就；興建白鹿書院，以開(kāi)啟民智為己任。6朱先生作為一位飽讀詩(shī)書的知識(shí)分子，有將一身所學(xué)付諸現(xiàn)實(shí)的大志，愿意成為時(shí)代的中流砥柱；但朱先生認(rèn)為入仕不能從根本上解決當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，不能將當(dāng)官作為實(shí)現(xiàn)自己志向的最佳途徑；朱先生拒絕方升之后，開(kāi)設(shè)了白鹿書院，希望通過(guò)辦學(xué)開(kāi)啟民智，來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)。7.答案：選，使動(dòng)用法，使退卻8.答案：選（短的叫“敲”，長(zhǎng)的叫“撲”）9.答案：選C（“他確實(shí)為子孫后代開(kāi)創(chuàng)了萬(wàn)世之業(yè)”不合文

34、意，作者的意圖是“在正面鋪敘中現(xiàn)出暴政的魔影，意在為下文的仁義不施埋下伏筆”。）10.答案：A11.答案：C（在中國(guó)古代，連坐是指因一人犯罪而使有一定關(guān)系的人（如親屬、鄰里或主管者）連帶受刑的制度。）12.選（“梓州知州”不對(duì)，應(yīng)是任江陵知府）13.翻譯（1）砍下樹(shù)木做武器，舉起竹竿當(dāng)旗幟，天下百姓如同云一樣聚集起來(lái)，像回聲那樣迎合他，都擔(dān)著糧食如影隨行地跟著他。（得分點(diǎn)：揭：舉起；云：名詞作狀語(yǔ)；響：名詞作狀語(yǔ)；贏：擔(dān)負(fù)；景：同“影”，名詞作狀語(yǔ)，像影子一樣。）（2）蚯蚓沒(méi)有銳利的爪子和牙齒，強(qiáng)健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下喝到泉水，這是由于它用心專一啊。（得分點(diǎn)：定語(yǔ)后置句式；上、下：名

35、詞作狀語(yǔ)；用心：因?yàn)樾乃?；一：專一；句意?4.B、D（B項(xiàng)“表達(dá)了相同的思想情感”理解錯(cuò)誤，“笑談”一句既有登高臨遠(yuǎn)的豪邁之情，也流露出世無(wú)同道（知音）的孤獨(dú)之感；D項(xiàng)“意在突出自己的老態(tài)”理解錯(cuò)誤，詞人奉勸少年“莫學(xué)衰翁樣”意在激勵(lì)晚輩們要胸襟豪邁、胸懷大志）15.表現(xiàn)了詞人年紀(jì)雖大卻依然想要恢復(fù)中原的壯志?！袄先デ閼?，猶作天涯想”一句中的“天涯”一詞就非常鮮明地表現(xiàn)了詞人的雄心壯志。抒發(fā)了壯志難酬、報(bào)國(guó)無(wú)門的無(wú)奈之感。詞人空有恢復(fù)中原之志，卻無(wú)人支持，被迫離職隱居，終究“空惆悵”。抒發(fā)了缺乏知音理解的孤寂之情。大好河山，“獨(dú)”“與誰(shuí)同賞”，流露出孤獨(dú)失意之情。 鼓勵(lì)身邊的年輕人應(yīng)胸襟豪邁

36、、胸懷大志。詞人激勵(lì)年輕人應(yīng)該豪放一點(diǎn)，“莫學(xué)衰翁樣”。（答出三條即可滿分）16.默寫（1）君子生非異也。（2）謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義（3）試使山東之國(guó)與陳涉度長(zhǎng)絜大，比權(quán)量力17.略18.參考答案：A 分析：當(dāng)仁不讓：論語(yǔ)·衛(wèi)靈公：“當(dāng)仁不讓于師。”后泛指遇到應(yīng)該做的事，積極主動(dòng)去做?！俺蔀楦鞯貖蕵?lè)八卦的頭條” 不是應(yīng)該做的事，使用錯(cuò)誤。毀家紓難：捐獻(xiàn)全部家產(chǎn)，幫助國(guó)家緩解危難。使用正確。充耳不聞：塞住耳朵不聽(tīng)，形容不愿聽(tīng)取別人的意見(jiàn)。望文生義。振振有詞：形容理由似乎很充分，說(shuō)個(gè)不休。褒貶不當(dāng)。上下其手：指玩弄手法，暗中作弊。使用正確。殫精竭慮：用盡精力，費(fèi)盡心思。使用正確。1

37、9.參考答案：A 分析：B項(xiàng)，語(yǔ)序不當(dāng)，“不僅而且”內(nèi)容互換。C項(xiàng)，表意不明，“他”指代不明；D項(xiàng)，搭配不當(dāng)，“達(dá)到止血的作用”動(dòng)賓搭配不當(dāng)。20.【答案】B【解析】本題考查語(yǔ)言表達(dá)連貫的能力。解答連貫題最重要的方法就是根據(jù)上下文意進(jìn)行推斷。解答此題，“氣味分子隨氣流進(jìn)入鼻子形成大量的氣味模式”是對(duì)文段第一句話的解釋說(shuō)明，而橫線部分應(yīng)填入的句子是對(duì)前文的總結(jié)。A，D項(xiàng)內(nèi)容不合理，C項(xiàng)與后文的“而且”銜接不恰當(dāng)；B項(xiàng)與第一句中的“人類能辨別1萬(wàn)種不同的氣味”相呼應(yīng)。21.參考答案：D（假：借助，利用。）22.C【解析】奪：耽誤。23.C【解析】A項(xiàng)，“頒”同“斑”；B項(xiàng)，“涂”同“途”；D項(xiàng)，“

38、無(wú)”同“毋”。24.B【解析】B項(xiàng)與例句均為連詞，來(lái)；A項(xiàng)為介詞，按照；C項(xiàng)為介詞，憑借；D項(xiàng)為介詞，把。25B【解析】例句與B項(xiàng)均為省略句。A項(xiàng)定語(yǔ)后置句；C項(xiàng)狀語(yǔ)后置句；D項(xiàng)為判斷句。26參考答案：山東省級(jí)以上文保單位總數(shù)居全國(guó)第一（或首位）?！娟P(guān)鍵詞：山東；省級(jí)以上；文保單位總數(shù)；第一?！?7答案示例：淡水、火中和，冷熱中和，反映了中國(guó)人的中庸之道和“淡定”的處世哲學(xué)，心態(tài)平和、不溫不火（注：現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典第六版）是為“淡定”。莊子說(shuō)“君子之交淡如水”，傳達(dá)出朋友間相互信任所帶來(lái)的平淡寧?kù)o的感悟。恕如心，將心比心，互相理解，做人、讀書都應(yīng)該有這份胸懷?？鬃诱f(shuō)“己所不欲，勿施于人”，已成為國(guó)際間公認(rèn)的道德黃金律，指導(dǎo)個(gè)人及社會(huì)間的行為準(zhǔn)則。注：能對(duì)漢字的字形進(jìn)行解讀；能準(zhǔn)確闡釋意義；恰當(dāng)引用詩(shī)句。28.【試題分析】這是個(gè)“任務(wù)型”作文題。其實(shí)，選擇哪一款寫都是可以的，但只能選一款，因?yàn)轭}目要求中有如下陳述：“這三款中，你認(rèn)為哪一款最值得稱道和效法？”，這就必須圈定一個(gè)議論對(duì)象，針對(duì)一種情形來(lái)言?！爸骶础本褪侵鲝堊鍪轮?jǐn)慎，即“整齊嚴(yán)肅”?！霸缙?、醒后”即要有良好的生活習(xí)慣?！白x書不二”就是讀書要專心致志，不可東翻西閱隨意讀書。【技巧點(diǎn)撥】本次作文是任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文?！叭蝿?wù)驅(qū)動(dòng)型作文”就是去除“新材料作文”中的聯(lián)想部分，要求考生集中針對(duì)材料中的“這件