2018-2019年人教版高中語文必修3《祝?！?第3課時(shí)名師精講

1、第2課祝福第3課時(shí)【大成目標(biāo)】( 目標(biāo)解讀，課堂組織2 分鐘 )【使用說明】1、 學(xué)習(xí)方法：朗讀法，討論法2、 課前學(xué)生自主預(yù)習(xí)，完成基礎(chǔ)案部分的只是結(jié)構(gòu)梳理3、 課堂上利用5 分鐘時(shí)間抽查學(xué)生的預(yù)習(xí)情況4、 建議三課時(shí)基礎(chǔ)案（ 10 分鐘）1、 基礎(chǔ)知識(shí)部分由小組成員課前預(yù)習(xí)完成；背景知識(shí)由教師補(bǔ)充。2、 結(jié)合文本完成大成目標(biāo)1。一、祥林嫂形象的社會(huì)意義及其不可避免的悲劇命運(yùn)。祥林嫂形象的社會(huì)意義： 1是萬惡的封建社會(huì)，剝奪了祥林嫂的春天。 作者刻意把喪夫、再嫁、 失子、歸天幾個(gè)最關(guān)鍵的情節(jié)都安排在春天發(fā)生，將生機(jī)盎然的春給祥林嫂悲慘命運(yùn)作自然背景， 有養(yǎng)深刻的用意， 它能造成強(qiáng)烈的對(duì)比，更

2、有力地提示出封建制度的罪惡。2祥林嫂的悲劇不僅僅是個(gè)人的，而具有深刻的社會(huì)性，不推翻吃人的封建制度，象祥林嫂這樣的勞動(dòng)?jì)D女的悲劇命 運(yùn)是不可能改變的。祥林嫂的悲劇命運(yùn)是不可能避免的：主觀原因：沉溺于喪失的痛苦之中不能自拔，對(duì)生活喪失信心。客觀原因：小說中寫到的其他人物，這些人物在祥林嫂不幸遭遇中扮演的角色：生命軌跡周圍的人初到魯鎮(zhèn)魯四老爺（魯四奶奶）冷酷自私（封建禮教）被賣改嫁婆婆、大伯冷酷自私（家庭）再到魯鎮(zhèn)柳媽冷酷（社會(huì)）寂然死去衛(wèi)老婆子、“我”同情（社會(huì)）講析評(píng)價(jià)：作品中，封建禮教（魯四老爺為代表）、家庭（婆婆、大伯）、社會(huì)（魯鎮(zhèn)的人們），無不一步步把祥林嫂推向絕境。社會(huì)迫使她不能守節(jié)，

3、又不能不守節(jié)，“要做奴隸而不得”， 正是封建禮教和封建思想造成了祥林嫂的悲劇。 用丁玲的話來說： “祥林嫂是非死不行的，同情她的人，冷酷的人，自私的人，是一樣地把她往死里趕，是 一樣使她精神上增加痛苦?！鄙A案（ 15 分鐘）1、思考解決問題，分組討論完成問題探討；2、小組討論交流，代表展示 3、完成大成目標(biāo)1祥林嫂在新社會(huì)獲得了“春天”，集聽說讀寫與思想教育為一體，物象、意象相統(tǒng)一。啟發(fā)：看問題不能單看表面，而要通過現(xiàn)象看本質(zhì)。1 族權(quán)給了祥林嫂婆婆賣她的權(quán)力。按照封建宗法觀念， 婦女“出嫁從夫， 夫死從子”，一旦喪夫失子，在家庭中生存的權(quán)利被剝奪。族權(quán)給了大伯收屋的權(quán)力。2 夫權(quán)給了魯鎮(zhèn)人

4、叫她祥林嫂的權(quán)力。即便她的丈夫祥林死了，人們?nèi)匀唤兴榱稚?。夫?quán)視再嫁是“敗壞風(fēng)俗”，是奇恥大辱。因而即便她的第二個(gè)丈夫明明叫賀老六，但人們還是叫她祥林嫂。3 魯四老爺對(duì)祥林嫂的侮辱和迫害，靠的又是封建政權(quán)。4 祥林嫂傾其所有到土地廟捐門檻，是因?yàn)樗钍芊饨ǘY教和迷信毒害，認(rèn)為這將使她爭得做人的權(quán)利。為了求得這一線的希望，她竭盡全力。但不管祥林嫂怎么做，在那個(gè)封建禮教封建思想占統(tǒng)治地位的社會(huì)，她都享受不到一個(gè)普通人的權(quán)利。結(jié)合生活實(shí)例分析：生活中一位因車禍?zhǔn)鹤拥哪贻p婦女的遭遇等同于祥林嫂的命運(yùn)，并稱之為“新時(shí)代的祥林嫂”。 這種看法在中學(xué)生中有較大的代表性。 因?yàn)閷W(xué)生沒有認(rèn)識(shí)到這位年輕婦女

5、悲劇的偶然性和祥林嫂悲劇的必然性。補(bǔ)充分析趣味性知識(shí)：古今婆媳關(guān)系之比較、遺產(chǎn)繼承問題。婦女對(duì)任何事情，任何處境，只有服從認(rèn)命，不能有自己的選擇，所謂“婦者，服也”。四大繩索：族權(quán)，神權(quán)，夫權(quán)，政權(quán)。從一而終：民間說的“好馬不配二鞍，好女不事二夫”。周易 ?恒：“曰婦人貞潔，從一而終也?！迸f三從四德： 儀禮 ?喪服 ?子夏傳：“婦人有三從之義，無專用之道。故未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子。” 周禮 ?天官：“九嬪掌婦學(xué)之法，以九教御：婦德、婦言、婦容、婦功?！保▼D女的品德、辭令、儀態(tài)、女工 g ng 即“女紅”、“女功”。指通常由婦女所作的紡織、刺繡、縫紉等事 ）。三綱五常：封建禮教所提倡的人與

6、人之間的道德標(biāo)準(zhǔn)。三綱指父為子綱，君為臣綱， 夫?yàn)槠蘧V。 五常傳說不一， 通常指仁、義、禮、智、信。五倫：舊指君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友五種倫理關(guān)系。（君臣有義、父子有親、兄弟有序、夫妻有別、朋友有信）以前 ，三從四德是女人一生的枷鎖，現(xiàn)在，社會(huì)男女平等了，三從四德卻又有了新的定義。小幽默“新三從四德”：新三從四德：三從：跟從，服從，盲從（太太出門要跟從，太太命令要服從，太太錯(cuò)了要盲從）四得：等得，記得，舍得，忍得（太太化妝要等得，太太生日要記得，太太花錢要舍得，太太打罵要忍得） / 完美丈夫：干家 務(wù)是大力士，關(guān)心妻子象護(hù)士，輔導(dǎo)孩子象博士，錢包起碼象雅士，聽嘮叨時(shí)當(dāng)自己是傳教士。小結(jié)：祥

7、林嫂在新社會(huì)里擁有了“春天”。二、分析魯四老爺和“我”兩個(gè)人物形象：分析魯四老爺形象作者是通過什么手法來刻畫這個(gè)人物的呢？間接描寫：通過魯四老爺?shù)臅筷愒O(shè)的描寫，點(diǎn)明了魯四老爺?shù)纳矸郑ǖ刂麟A級(jí)、封建理學(xué)的衛(wèi)道士），揭露了他的丑惡本質(zhì)，從而揭示出他成為殺害祥林嫂的劊子手的深刻的階級(jí)根源和思想根源。廳堂的布置，幾案的擺設(shè)，處處顯示出令人窒息的死氣。魯四老爺是一個(gè)“講理學(xué)的老監(jiān)生”，中國的宋明理學(xué)對(duì)于處在封建等級(jí)制最底層的勞動(dòng)?jì)D女來說，是最殘暴最苛虐的一種思想體系。什么“餓死事小，失節(jié)事大”之類，稍有觸犯，則賜死、沉塘。直接描寫：行動(dòng)描寫：這表現(xiàn)在祥林嫂被搶走的兩件事上：1 當(dāng)婆婆一邊搶人一邊來領(lǐng)工

8、錢時(shí)， 魯四老爺把祥林嫂一文也沒有用的工錢全交給了婆婆。與此相對(duì)照的是對(duì)被 壓迫的寡婦祥林嫂的冷酷無情。2 祥林嫂曾那樣辛勤地為魯家勞動(dòng)過，可當(dāng)她遭到惡運(yùn)時(shí)，魯家卻無動(dòng)于衷，連祥林嫂走沒走、怎么走的，都毫不過問，只是到了正午，四嬸肚子餓了，這才想起了祥林嫂淘米時(shí)拿走米和淘籮，于是傾巢出動(dòng)“分頭尋淘籮”（第 44 段）；連平時(shí)擺派頭、 端架子的魯四老爺都“踱出門外”，“直到河邊”， 等看見米和淘籮“平平正正的放在岸上，旁邊還有一株菜”時(shí)，這才放心。這場虛驚，入木三分地揭露了：在封建統(tǒng)治者的眼里， 一個(gè)勞動(dòng)?jì)D女的命運(yùn)都不如一個(gè)淘籮、一點(diǎn)米、一株菜，魯四老爺冷酷殘忍的嘴臉躍然紙上。語言描寫：在祥林嫂

9、的問題上，魯四老爺一共開過六次口，說了百十來個(gè)字，卻就把他反動(dòng)、頑固、虛偽自私、陰險(xiǎn)狠毒的性格特征，把他殺害祥林嫂的罪行，揭露得淋漓盡致。作為這六次開口背景的是魯四老爺虛偽寒暄后的“大罵其新黨”，它恰恰深刻地揭示了那六次開口的根源。歸納：魯四老爺是當(dāng)時(shí)農(nóng)村中地主階級(jí)的代表人物，是資產(chǎn)階級(jí)民主革命時(shí)期地主階級(jí)知識(shí)分子的典型形象。 他政治上迂腐、 保守，頑固地維護(hù)舊有的封建制度，反對(duì)一切改革與革命。他思想上反動(dòng)， 尊崇理學(xué)和孔孟之道。自覺維護(hù)封建制度和封建禮教。他是造成祥林嫂悲劇的一個(gè)重要人物。作者刻畫人物用筆不多，卻正面?zhèn)让嫦嘟Y(jié)合，虛實(shí)相映，這種寫法值得我們借鑒。簡略分析“我”這個(gè)人物形象：小說

10、中的“我”是一個(gè)具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的形象?！拔摇庇蟹捶饨ǖ乃枷雰A向，憎惡魯四老爺，同情祥林嫂。對(duì)祥林嫂提出的“魂靈的有無”的問題，之所以作了含糊的回答，有其善良的一面；同時(shí)也反映了“我”的軟弱和無能。在小說的結(jié)構(gòu)上，“我”又起著線索的作用。祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過“我”的 所見所聞來展現(xiàn)的。“我”是事件的見證人。鞏固案 （ 15 分鐘）1、初步把握社會(huì)環(huán)境描寫對(duì)人物命運(yùn)的影響2、小組討論交流，推薦代表展示3、完成大成目標(biāo)2一、分析、討論寫作特點(diǎn)：精當(dāng)?shù)沫h(huán)境描寫。作者巧妙地把祥林嫂悲劇性格上的幾次重大變化，都集中在魯鎮(zhèn)“祝福”的特定的環(huán)境里，三次有關(guān)“祝福”的描寫，不但表現(xiàn)了祥

11、林嫂悲劇的典型環(huán)境，而且也印下祥林嫂悲慘一生的足跡。第一次是描寫鎮(zhèn)上各家準(zhǔn)備“祝?！钡那榫啊５谝惶帲ǖ?、2 段）：小說在開頭就渲染了魯鎮(zhèn)年終祝福的熱鬧忙碌的氣氛：晚云的閃光，爆竹的鈍響，幽微的火藥和人們忙碌的景象，調(diào)動(dòng)了讀者的視覺、聽覺和嗅覺，使人如見其景，如聞其聲?！俺林亍?、 “陰暗”、“亂成一團(tuán)糟”等詞透露出了作者對(duì)這種氣氛的壓抑和反感。祝福是“魯鎮(zhèn)年終的大典”，富人們要在這一天“迎接福神，拜求來年一年的好運(yùn)氣”， 以便繼續(xù)他們貪得無厭的“幸福生活”，而制作“福禮”卻要像祥林嫂一樣的女人“臂膊在水里浸得通紅”，沒日沒夜地付出自己的艱辛，可見富人們所祈求的幸福，是建立在榨取這些廉價(jià)奴隸的血

12、汗之上的。這樣通過環(huán)境描寫就揭露了人與人之間的矛盾沖突，預(yù)示了祥林嫂悲劇的社會(huì)性。同時(shí)，通過“年年如此 今年自然也如此”的描寫，也點(diǎn)出了辛亥革命后農(nóng)村的狀況：階級(jí)關(guān)系依舊，風(fēng)俗習(xí)慣依舊，封建思想依舊，而破折號(hào)后插入的部分又反映出，在貧富懸殊的社會(huì)里，窮人無?？裳浴?這些語句，勾勒了當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，揭示了祥悲劇的社會(huì)基礎(chǔ)。第二次是對(duì)祥林嫂死后魯鎮(zhèn)舊歷的年底雪天的描寫。第二處（第 32 段）：魯鎮(zhèn)舊歷的年底雪天渲染了悲涼沉寂的氣氛，烘托祥林嫂死后的凄涼和我的“沉痛”心情。中間的議論是反語（參見課文下的注釋），表現(xiàn)了我對(duì)這個(gè)黑暗社會(huì)的憎恨，最后一句的“舒暢”是憤激和沉痛之語。特定的環(huán)境描寫，推動(dòng)了情

13、節(jié)的發(fā)展，同時(shí)也增加了人物形象的真實(shí)感與感染力。第三次是結(jié)尾通過“我”的感受對(duì)祝福景象的描寫。第三處（最后一段）：這段景物描寫是由回憶到現(xiàn)實(shí)。第一句是過渡，與前面轉(zhuǎn)入回憶的句子相照應(yīng)，渲染了熱鬧氣氛，同時(shí)反襯出祥林嫂慘死的悲涼。最后一句故意虛寫，那些“醉醺醺”蹣跚著的“天地圣眾”哪里會(huì)賜福給窮人呢？買不起爆竹的窮人們，得到的只是無窮的痛苦和悲哀。祥林嫂死的慘象和天地圣眾“預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸?！钡臍夥?，形成鮮明的對(duì)照， 深化了對(duì)舊社會(huì)殺人本質(zhì)的揭露，同時(shí)在布局上也起到了首尾呼應(yīng)，使小說結(jié)構(gòu)更臻完善的作用。2、富有特色的人物刻畫：肖像描寫：祥林嫂第一次到魯鎮(zhèn)肖像：頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾

14、襖，月白背心，臉色青黃 ，但兩頰還是紅的。模樣還周正，手腳都?jí)汛蟆?（第 34 段）（年輕，勤勞，樸實(shí)，新寡）眼睛：順著眼。（善良溫順）（第 34 段）祥林嫂第二次到魯鎮(zhèn)肖像：頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色。（第66 段）眼睛：順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了。（第66 段）祥林嫂在捐過門檻插手祝福卻遭拒絕后對(duì)其第三次肖像描寫“臉色同時(shí)變作灰黑，只是失神的站著。 第二天， 不但眼睛窈yo陷下去。 連精神也更不濟(jì)了。 也總是惴惴的，否則呆坐著，直是一個(gè)木偶人?！?不讓祝福失神再受打擊。第四次肖像描寫：頭發(fā)即今已經(jīng)全白，全不像四十上下的人

15、；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物。行乞眼珠間或一輪麻木三次變化： 第一次“臉色青黃”是生活艱辛的烙印，紅潤的臉頰顯示了她青春的活力，因?yàn)樗吘共哦畮讱q。第二次“順著眼”，是她善良性格的體現(xiàn)，突出了她內(nèi)心的悲哀和空虛，對(duì)封建禮教和封建宗法制度的無奈，從那“消失了血色兩頰”、“眼角上的淚痕”、“沒有精神的眼光”的描寫，不難體會(huì)到祥在遭受夫死子亡的打擊后極度痛苦的心情。第三次這形象，多么令人毛骨悚然！她也曾有過強(qiáng)健的體魄、旺盛的精力，而現(xiàn)在，她的精神已完全崩潰了。畫眼睛（眼神）：從開始時(shí)的“順著眼”，到第二次來魯鎮(zhèn)時(shí)的“眼

16、角帶著淚痕”，“沒有先前那樣精神”，捐了門檻以后“眼光分外有神”，可四嬸一聲喝， 第二天“眼睛窈陷下去”， 到臨死前的“瞪”著眼，“眼珠間或一輪”，都有豐富的內(nèi)涵。眼睛與其他肖像描寫相配合， 展示了人物的內(nèi)心世界，反映了祥林嫂悲劇的幾個(gè)過程，形象地反映了祥林嫂是怎樣一步步被封建禮教和封建思想逼到絕境的，這也是對(duì)罪惡的封建社會(huì)無聲的控訴。3、倒敘手法的作用：1 為讀者設(shè)置了一系列懸念： 祥林嫂過去是什么人？為什么會(huì)落到這個(gè)地步？為什么又會(huì)在死前提出那樣奇怪的問題呢？這一切都使讀者急于追根溯源探求原委。造成了濃厚的悲劇氣氛，揭示了祥林嫂與 魯四老爺之間尖銳的矛盾，突出了小說反封建的主題。一邊是魯鎮(zhèn)

17、年終祝福的熱鬧忙碌的氣氛，一邊是祥林嫂在富人們一片祝福聲中寂然死去，造成了濃厚的悲劇氣氛；死后引起魯四老爺?shù)恼鹋?，被罵為“謬種”，這就揭 示了祥林嫂與魯四老爺之間尖銳的矛盾，突出了小說反封建的主題。二、閱讀思考一、看見的人報(bào)告說，河里面上午就泊了一只白篷船，篷是全蓋起來的，不知道什么人在里面，但事前也沒有人去理會(huì)他。待到祥林嫂出來淘米，剛剛要跪下去，那船里便突然跳出兩個(gè)男人來，像是山里人，一個(gè)抱住她，一個(gè)幫著，拖進(jìn)船去了。祥林嫂還哭喊了幾聲，以后便再?zèng)]有什么聲息， （）給用什么堵住了罷。接著就走上兩個(gè)女人來，一個(gè)不認(rèn)識(shí)，一個(gè)就是衛(wèi)婆子。窺探艙里，不很分明，她（）是捆了躺在船板上?！翱蓯?！然而

18、?！彼氖逭f。這一天是四嬸自己煮午飯；他們的兒子阿牛燒火。午飯之后，衛(wèi)老婆子又來了?！翱蓯海　彼氖逭f。“你是什么意思？虧你還會(huì)再來見我們。”四嬸洗著碗，一見面就憤憤的說，“你自己薦她來，又合伙劫她去， 鬧得沸反盈天的， 大家看了成個(gè)什么樣子？你拿我們家里開玩笑么？”1. 選段空白、處應(yīng)填入的詞語是（）A仿佛B(yǎng)好像C大致D大約A真B像C確D怕2. 對(duì)魯四老爺?shù)脑挕翱蓯?！然?”理解正確的是（）A 指衛(wèi)老婆子光天化日之下結(jié)伙劫走祥林嫂可惡，然而祥林嫂也不該從家里逃出來。B 指祥林嫂被劫走損害了魯四老爺家的體面還給他家生活添了麻煩，實(shí)在可惡，然而婆婆劫回逃走的媳婦也合理。C指衛(wèi)老婆子一伙人劫走祥林嫂太不人 道，還給魯四老爺家添了麻煩， 然而祥林嫂也不該從家里跑出 來。D指祥林嫂光天化日之下被劫走竟無人敢阻攔實(shí)在可惡，然而婆婆劫回逃走的媳婦也合理。3. 對(duì)魯四老爺一句“可惡”的正確理解是（）A 指衛(wèi)老婆子不該自己薦他來，又合伙劫她去，大家看了不成樣子。B 指衛(wèi)老婆子合伙劫走了祥林嫂，給魯四老爺家添了麻煩，還再上門來做什么？C指魯四老爺對(duì)祥林嫂被劫走內(nèi)心憤憤不平，衛(wèi)老婆子一伙實(shí)在可惡。D指衛(wèi)老婆子合伙劫走了祥林嫂，還好意思再來魯四老爺家，是什么意思？答案：一、 1. D（聯(lián)系前文看，祥林嫂給用什么堵住了，