【創(chuàng)新方案】高中語(yǔ)文 第二單元 第7課 留取丹心照汗青 文天祥落實(shí)應(yīng)用板塊訓(xùn)練 粵教版必修1

1、【創(chuàng)新方案】高中語(yǔ)文 第二單元 第7課 留取丹心照汗青 文天祥落實(shí)應(yīng)用板塊訓(xùn)練 粵教版必修1(時(shí)間：40分鐘滿分：42分)一、基礎(chǔ)鞏固(15分，每小題3分)1下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音都不相同的一項(xiàng)是()A嚇唬/恫嚇逾越/堅(jiān)貞不渝血泊/一針見(jiàn)血B烙印/聯(lián)絡(luò) 押解/渾身解數(shù) 驕陽(yáng)/矯揉造作C擎天/掣肘 著意/著重指出 稽首/滑稽可笑D剔牙/警惕 蒙騙/蒙頭轉(zhuǎn)向 鑰匙/北門鎖鑰解析：讀音分別為：A項(xiàng)，xià/hè，yú，xuè/xi；B項(xiàng)，lào/luò，jiè/xiè，jio/jio；C項(xiàng)，qín/ch&

2、#232;，zhuó，q/j；D項(xiàng)，t/tì，mn，yào/yuè。答案：B2下列各句中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是()A憑心而論，忽必烈也稱得上是一代梟雄，他不僅識(shí)得彎弓射大雕，還盡懂得治理天下。B阿合馬在一干僚臣的簇?fù)硐?，趾高氣揚(yáng)地來(lái)到會(huì)同館正廳，著人傳文天祥。C一個(gè)月后，他們估計(jì)文天祥肯定經(jīng)受不了這番折辱，想必已經(jīng)回心轉(zhuǎn)意，于是讓丞相孛羅親自出馬，伺機(jī)渡文天祥投誠(chéng)。D“莫名奇妙！”天祥露出無(wú)限蔑視，“一部煌煌十七史，你讓我從哪里說(shuō)起呀？我今天又不是來(lái)赴博學(xué)宏詞科，哪有工夫陪你閑扯！”解析：A項(xiàng)，“憑”應(yīng)為“平”；C項(xiàng)，“渡”應(yīng)為“度”；D項(xiàng)，“奇”應(yīng)為“其

3、”。答案：B3下列加點(diǎn)成語(yǔ)使用錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()滄海橫流，方顯英雄本色。敵軍兵臨城下，國(guó)都危在旦夕，此時(shí)平日里搖唇鼓舌的文臣武將，要么沉默無(wú)語(yǔ)，要么瑟縮戰(zhàn)栗，唯有他，發(fā)出黃鐘大呂之聲：國(guó)在我在，國(guó)亡我亡！夜晚，他被報(bào)國(guó)熱血激蕩，久不成眠，起身提筆，寫下一份奏章，也許是太激動(dòng)了，他筆走龍蛇，那字跡潦草紛亂，常人難以辨認(rèn)。A危在旦夕B搖唇鼓舌C黃鐘大呂 D筆走龍蛇解析：D項(xiàng)，“筆走龍蛇”形容書法生動(dòng)而有氣勢(shì)，風(fēng)格灑脫；也指書法速度很快，筆勢(shì)雄健活潑。這里說(shuō)“字跡潦草紛亂”，不恰當(dāng)答案：D4下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是()A中國(guó)女網(wǎng)“一姐”李娜場(chǎng)內(nèi)失意場(chǎng)外得意，成功晉級(jí)WTA年終總決賽，成為中國(guó)網(wǎng)球歷

4、史上首位晉級(jí)WTA年終總決賽的單打選手B利比亞“過(guò)渡委”新聞部長(zhǎng)謝曼20日向環(huán)球時(shí)報(bào)記者證實(shí)的卡扎菲的死訊無(wú)助于奧巴馬連任。C持續(xù)三周的“占領(lǐng)華爾街運(yùn)動(dòng)”目前已經(jīng)蔓延至全美各地，紐約市長(zhǎng)布隆伯格最近警告，由于高失業(yè)率，美國(guó)可能出現(xiàn)街頭騷亂現(xiàn)象。D各級(jí)政府需組織相關(guān)部門對(duì)房屋征收補(bǔ)償方案進(jìn)行論證并予以公布，征求公眾意見(jiàn)，征求意見(jiàn)期限不得少于30日以上。解析：A項(xiàng)語(yǔ)序不當(dāng)，可把“首位”與“中國(guó)網(wǎng)球歷史上”調(diào)換位置；B項(xiàng)句式雜糅；D項(xiàng)贅余，可把“以上”刪掉。答案：C5依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()許多生命在身處絕境的時(shí)候，都會(huì)怨天尤人，自暴自棄，_。_，_，_。_，_，它不

5、能因?yàn)樯嫦Ｍ⑷醵杩诜艞?；它不能因?yàn)樯钇D辛而選擇輕生，生命是自然之母所賜，除了自然之母，任何生命都無(wú)權(quán)處置自己的生命。上天也無(wú)可厚非而小白楊選擇的不是死而是生如果它選擇“死亡”甚至絕望輕生它的使命是為自然界添加宜人的色彩和涼意但它自己清楚A BC D解析：“甚至絕望輕生”照應(yīng)“絕境”，緊承“自暴自棄”，語(yǔ)意逐步加深，應(yīng)排首位；“它的”與橫線后的文字“它不能”句式一致，銜接更自然，應(yīng)排在末尾；緊承；是對(duì)如果不選擇“生”而選擇“死”作出的假設(shè)；又回到選擇“生”的話題，語(yǔ)意連貫。答案：B二、類文閱讀(15分)閱讀下面的文字，完成68題。我所認(rèn)識(shí)的梁漱溟牟宗三我是在梁先生于重慶北碚創(chuàng)辦“勉仁學(xué)院

6、”時(shí)(1948年)認(rèn)識(shí)他的?！懊闳省笔橇合壬臅S名，取儒家“勉于行仁”的意義；先前他也以“勉仁”辦了一所中學(xué)。我是在建校以后去的，在那里待了一年多，所以對(duì)梁先生的學(xué)問(wèn)與人格也有一些了解。他是個(gè)了不起的人物，從性情、智慧、人格各方面來(lái)講，在這種時(shí)代，要找這種人，已經(jīng)不太容易了。他的議論不管是對(duì)是錯(cuò)，都有真知灼見(jiàn)。他和社會(huì)上一般的名人、名流不同。他對(duì)中國(guó)有極深的關(guān)懷，平生所志都在為中國(guó)未來(lái)的發(fā)展尋出一條恰當(dāng)?shù)耐緩剑纭班l(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)”，就是梁先生思想見(jiàn)之于行動(dòng)的具體表現(xiàn)，不只是講說(shuō)學(xué)問(wèn)而已?！班l(xiāng)村建設(shè)”的實(shí)踐，就他思想的淵源來(lái)看，可以東西文化及其哲學(xué)為代表。這本書是梁先生應(yīng)王鴻一之邀，在山東以“

7、東西文化及其哲學(xué)”為題的演講稿合輯而成的。那時(shí)他還很年輕，不到30歲。這是當(dāng)時(shí)非常了不起的一本著作，思辨性非常強(qiáng)，自成一家之言，不是東拉西扯、左拼右湊抄出來(lái)的，而是一條主脈貫串而下，像螺絲釘鉆縫入幾的深造自得之作，可說(shuō)是第一流的。梁先生沒(méi)出過(guò)洋，又不是什么翰林學(xué)士，但一樣可以講中西文化問(wèn)題；黑格爾沒(méi)到過(guò)中國(guó)，也不認(rèn)識(shí)中國(guó)字，但到現(xiàn)在為止，講中西文化問(wèn)題的，還沒(méi)有一個(gè)超過(guò)黑格爾的，誰(shuí)能夠像黑格爾了解到那種程度？這就是哲學(xué)家的本事了。梁先生講中西文化，完全出自于他對(duì)時(shí)代的體認(rèn)及民族的情感，而這又是承續(xù)自他家庭中關(guān)心國(guó)事的傳統(tǒng)。梁先生的父親梁濟(jì)(字巨川)，在民國(guó)七年時(shí)，為抗議象征著固有文化的清朝之滅

8、亡，而自殺身亡。這是一個(gè)時(shí)代的問(wèn)題，也是梁先生格外關(guān)注的文化問(wèn)題。究竟，中國(guó)文化該何去何從？中國(guó)文化在滿清統(tǒng)治了300年之后，從辛亥革命到現(xiàn)在，一直難以步上正軌，而始于17世紀(jì)近代文明的西方文化，就擺在眼前，應(yīng)該如何作個(gè)抉擇？梁先生曾說(shuō)過(guò)一句話：要讀他的中國(guó)文化要義，保存中國(guó)傳統(tǒng)文化。保存文化是對(duì)的，哪一個(gè)民族能否定自己的文化？但想了解中國(guó)文化并不容易，讀中國(guó)文化要義恐怕不如讀東西文化及其哲學(xué)。中國(guó)文化要義是從他的鄉(xiāng)村建設(shè)理論簡(jiǎn)約出來(lái)的，哲學(xué)味太重了，每一個(gè)項(xiàng)目都需要再加以申說(shuō)，否則不易懂。而鄉(xiāng)村建設(shè)理論，雖是他最用心的著作，企圖自農(nóng)村風(fēng)俗習(xí)慣的橫剖面的深刻剖析中，歸結(jié)出中國(guó)文化的特征，但是縱

9、貫性不夠，在方法論上“從果說(shuō)因”，是有問(wèn)題的。這是梁先生一生吃虧的地方，也使他不可能真正了解到中國(guó)文化。梁先生晚年觀念已老，也有很多問(wèn)題沒(méi)有觸及，尤其是文化上。但是，在“文革”之時(shí)，他卻表現(xiàn)了中國(guó)知識(shí)分子不屈不撓的風(fēng)骨與氣節(jié)，這是他最值得敬佩的地方。他被批斗時(shí)，家具和所有的藏書也都被摧殘燒毀，他并沒(méi)有反抗，只極力要求破壞者讓他保留一部字典，因?yàn)槟遣孔值涫窍蚺笥呀鑱?lái)的，燒掉了會(huì)對(duì)不起他的朋友。雖然最后這部字典還是不能幸免，被燒掉了，但是從這件事上，也可以看到他那來(lái)自傳統(tǒng)知識(shí)分子忠厚的一面。梁先生在近代中國(guó)是一個(gè)文化的復(fù)興者，不但身體力行地宣揚(yáng)了傳統(tǒng)的儒家思想，更可以說(shuō)是接續(xù)了清代斷絕了300年的

10、中國(guó)文化。這是他的一生最有意義的地方，也正是梁漱溟先生象征“文化中國(guó)”的意義所在。(文章有刪改)6文章第二段說(shuō)“他是個(gè)了不起的人物”，“他和社會(huì)上一般的名人、名流不同”。這樣評(píng)說(shuō)梁漱溟的具體理由是什么？(4分)答：_解析：本題考查對(duì)文中重要語(yǔ)句的理解。畫線句子均為對(duì)人物的評(píng)價(jià)，因此，解答時(shí)我們要找出這樣說(shuō)的依據(jù)、原因。閱讀第二段可知，每個(gè)畫線句之后的語(yǔ)句都是對(duì)評(píng)價(jià)的具體闡述，由此可知答案就在這里，這些句子分別為“從性情真知灼見(jiàn)”“對(duì)中國(guó)有極深的關(guān)懷不只是講說(shuō)學(xué)問(wèn)而已”。答案：(1)有真知灼見(jiàn)；不只是講說(shuō)學(xué)問(wèn)，還將思想付之于具體行動(dòng)。(2)“平生所志都在為中國(guó)未來(lái)的發(fā)展尋出一條恰當(dāng)?shù)耐緩健薄?文

11、章第四段寫到了梁漱溟父親自殺身亡，這段文字在文中有何作用？(5分)答：_解析：本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解把握能力。這是一篇關(guān)于梁漱溟的評(píng)傳，從寫作學(xué)上講，寫梁父之死也還是圍繞梁漱溟，為更好地表現(xiàn)梁漱溟服務(wù)的。所以我們的答案句式使用上大致應(yīng)為“更好地表現(xiàn)了梁漱溟”，結(jié)合本段內(nèi)容看，主要是談傳主在文化方面的“本事”，因此答案中要有“文化”這一關(guān)鍵詞。答案：表明梁漱溟關(guān)心國(guó)事是有家庭傳統(tǒng)的；是梁漱溟格外關(guān)注文化問(wèn)題的原因；使讀者對(duì)人物了解得更全面。8作為一篇評(píng)傳性文章，作者是從哪幾個(gè)方面“認(rèn)識(shí)”梁漱溟的？這樣寫對(duì)你的寫作有何啟示？(6分)答：_解析：本題重在考查對(duì)文章思路的理解鑒賞能力。本文思路比較清

12、晰，第一段最后一句“對(duì)梁先生的學(xué)問(wèn)和人格也有一些了解”，可視為總起句，后面幾段均以此為中心展開(kāi)評(píng)述。因此第一問(wèn)要點(diǎn)為“學(xué)問(wèn)和人格”。第二問(wèn)看似較為開(kāi)放的題目，其實(shí)做好本題的關(guān)鍵是能鑒賞到本文在寫作上的特點(diǎn)。做好這類題目有兩點(diǎn)常常要考慮到：一是文章在細(xì)節(jié)、材料的選用上的特點(diǎn)，二是文章材料的使用與傳主身份特點(diǎn)的關(guān)系。同時(shí)題目問(wèn)的是“對(duì)寫作的啟示”，這就啟發(fā)我們還應(yīng)考慮文體特點(diǎn)，本文是一篇評(píng)傳，所以還要想到與一般傳記的區(qū)別。答案：主要是從學(xué)問(wèn)和人格兩個(gè)方面去認(rèn)識(shí)梁漱溟的。啟示：(1)從文體來(lái)說(shuō)，要評(píng)傳結(jié)合；(2)選取自己熟悉的材料； (3)中心內(nèi)容的確立要體現(xiàn)人物的身份特征；(4)通過(guò)細(xì)節(jié)表現(xiàn)人物。

13、三、語(yǔ)言運(yùn)用(12分)9閱讀本課，讀到下面一段文字時(shí)， 有的同學(xué)不禁為卞毓方的文采喝彩，更為文天祥的傲骨所折服，一時(shí)心潮激蕩，想起自己所處的時(shí)代仍需要這樣的精神，于是決定再續(xù)寫兩句以表達(dá)自己的心聲。如果讓你也來(lái)試試，你會(huì)怎么寫呢？(6分)這一次，便是借文天祥之口朗吟正氣歌。歌之臨空，則化為虹霓；歌之墜地，則凝作金石。五岳千山因了這支歌，而更增其高；北斗七星因了這支歌，而益顯其明；前朝仁人因了這支歌，而大放光彩；后代志士因了這支歌，而脊梁愈挺。_因了這支歌，而_；_因了這支歌，而_。參考答案：略。提示：此題考查句式仿寫能力，從前面所給句式(前朝仁人后代志士)來(lái)看，仿寫的兩句的主語(yǔ)應(yīng)有時(shí)間先后方面

14、的比照。“而”后面的內(nèi)容應(yīng)寫正氣歌的巨大影響。另外語(yǔ)言風(fēng)格要與原句保持一致，整齊對(duì)稱10閱讀下面的文字，請(qǐng)選定一個(gè)恰當(dāng)?shù)慕嵌?，就文中的這一類事件寫一段簡(jiǎn)要的評(píng)論。要求：觀點(diǎn)明確，合乎情理，語(yǔ)意連貫，語(yǔ)句通暢，能自圓其說(shuō)。不少于60個(gè)字(含標(biāo)點(diǎn)符號(hào))。(6分)2011年8月29日，武漢一電動(dòng)車車主因好心扶起不慎摔倒的八旬老太太，反被老太太一口咬定是撞人者。就在電動(dòng)車車主自認(rèn)倒霉，準(zhǔn)備賠200元了事時(shí)，在數(shù)名現(xiàn)場(chǎng)目擊者的堅(jiān)持下，交警判定這起事故并非交通事故，讓電動(dòng)車車主離開(kāi)現(xiàn)場(chǎng)。無(wú)獨(dú)有偶，在江蘇如皋，也有監(jiān)控視頻證實(shí)，一位被老太太認(rèn)定是撞倒自己的大巴司機(jī)實(shí)際上是出手相助的熱心人。事后，老人全家內(nèi)疚之余，為司機(jī)送去錦旗表示感謝。一方稱好心助人為樂(lè)，一方稱對(duì)方肇事才扶人，這樣的案件并不罕見(jiàn)。幾年前，南京“彭宇案”曾引發(fā)全國(guó)關(guān)注。幾天前，天津“許云鶴案”二審開(kāi)庭。實(shí)際上，近期在福建福州、四川遂寧等地都發(fā)生了類似的事件。有網(wǎng)友評(píng)論稱，自“彭宇案”后，社會(huì)道德滑坡30年，各地頻現(xiàn)的翻版“彭宇案