2016部編新教材七上文言文對(duì)比閱讀(附答案)

1、 文言文練習(xí)（1） 甲文謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬。兄女曰：“未假設(shè)柳絮因風(fēng)起。公大笑樂。即公大兄無(wú)奕女，左將軍王凝之妻也。 乙文王戎七歲，嘗與諸小兒游。看道邊李樹多子折枝，諸兒競(jìng)走取之，唯戎不動(dòng)。人問之，答曰:“樹在道旁而多子，此必苦李。取之，信真的然。1. 解釋以下加點(diǎn)詞。內(nèi)集把家里人聚集在一起 講論討論 差可擬大體相比因趁，乘 競(jìng)走取之爭(zhēng)相跑2. 翻譯以下句子：未假設(shè)柳絮因風(fēng)起 不如把它比作柳絮隨風(fēng)飄舞看道邊李樹多子折枝 看見路旁李樹結(jié)了很多李子壓得樹枝都彎折了3. 甲文中的謝太傅給你何種印象？同樣是少有才名，謝道

2、韞與王戎有何區(qū)別？謝太傅：溫和敦厚開明民主，注重后代的教育，有方法，詩(shī)禮傳家。謝道韞：詩(shī)禮傳家，書香門第之才女，聰穎優(yōu)雅而有創(chuàng)意。王戎：聰穎，善于思考，邏輯推斷能力強(qiáng)，有主見。二甲文陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去。去后乃至。元方時(shí)年七歲，門外戲?？蛦栐剑骸白鹁诓?？答曰：“待君久不至，已去。友人便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去。元方曰：“君與家君期日中，日中不至，那么是無(wú)信；對(duì)子罵父，那么是無(wú)禮。友人慚，下車引之。元方入門，不顧。乙文諸葛恪字元遜，諸葛亮的兄瑾之長(zhǎng)子也。恪父瑾面長(zhǎng)似驢。翌日第二天，孫權(quán)大會(huì)群臣，使人牽一驢入，長(zhǎng)檢其面，題曰：諸葛子瑜。恪跪曰：“乞請(qǐng)筆益兩字。因

3、聽與筆。恪續(xù)其下曰：“之驢。舉座歡笑。權(quán)乃以驢賜恪。1.解釋以下加點(diǎn)詞：期日中約定 太丘舍去舍棄離開 去后乃至才尊君在不通“否 使人牽一驢入派，讓 舉座歡笑全，整個(gè)2. 翻譯以下句子：非人哉！與人期行，相委而去 不是人??！與人相約一道出行，卻扔下別人自己先走了。友人慚，下車引之，元方入門不顧 陳太丘的朋友感到很慚愧，就下車來(lái)拉元方的手想要抱歉，元方頭也不回地進(jìn)門去了。恪跪曰：“乞請(qǐng)筆益兩字。 諸葛恪跪下說(shuō)：“請(qǐng)求您借筆讓我加上兩個(gè)字。3.甲文中元方面對(duì)客罵父親，乙文中諸葛恪面對(duì)孫權(quán)大帝的戲謔，各有怎樣的表現(xiàn)？請(qǐng)你談?wù)剝烧叩牟煌?。元方：聰明正直，直指客人“無(wú)禮“無(wú)信，保衛(wèi)父親的尊嚴(yán)，可謂有理

4、有據(jù)有節(jié)。 諸葛恪：聰明機(jī)變，面對(duì)孫權(quán)君臣對(duì)父親的戲謔和欠尊重，極有分寸地加上“之驢倆字，可謂四兩撥千斤，巧妙地化解了父親的難堪，贏得了眾人的尊重與稱贊。三子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？ 曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？ 子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。 子曰：“溫故而知新，可以為師矣。?為政? 子曰：“學(xué)而不思那么罔，思而不學(xué)那么殆。 子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！ 子曰：“知之者不如好之者，

5、好之者不如樂之者。 子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。 子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。 子曰：“三軍可奪帥也 匹夫不可奪志也。 子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。1.解釋以下加點(diǎn)詞。不亦說(shuō)乎通“悅，快樂 有朋自遠(yuǎn)方來(lái)志同道合者 人不知而不慍生氣，惱怒吾日三省吾身自我檢查，反省為人謀而不忠乎竭盡自己的心力十有五 通“又不惑迷惑，疑惑學(xué)而不思那么罔，思而不學(xué)那么殆迷惑，感到迷惑而無(wú)所適從疑惑逾矩越過法度 人不堪其憂能忍受飯疏食飲水吃，名動(dòng)子在川上曰河流 三軍可奪帥也改變 2.翻譯以

6、下句子：傳不習(xí)乎 老師傳授的知識(shí)有沒有按時(shí)復(fù)習(xí)呢？五十而知天命 五十歲就能懂得上天的意旨。溫故而知新，可以為師矣 復(fù)習(xí)學(xué)過的知識(shí)，可以得到新的理解和體會(huì)，這樣的人能夠憑借這一點(diǎn)做老師。人不堪其憂，回也不改其樂 別人不能忍受這種困苦，顏回卻樂在其中。曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在其中了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，對(duì)我來(lái)講就像是天上的浮云一樣。擇其善者而從之，其不善者而改之 選擇他們的優(yōu)點(diǎn)而學(xué)習(xí)，如果也有他們的缺點(diǎn)就加以改變。逝者如斯夫，不舍晝夜 時(shí)光像流水一樣流逝，日夜不停。博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣 廣泛學(xué)習(xí)且能堅(jiān)決自己的志向，懇切地提出疑

7、問，思考當(dāng)前的情況，仁就在其中了。三軍可奪帥也 匹夫不可奪志也 一國(guó)的軍隊(duì)，可以改變其主帥；一個(gè)人的志向卻是不能改變的。四甲文夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢那么不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁那么不能冶性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及!乙文勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人?？勺x漢書、禮記，間暇歷觀諸子及六韜、商君書，益人意智。丙文晉平公問師曠曰：“吾年七十，欲學(xué)恐已暮矣。師曠曰：“何不炳燭乎？平公曰：“安有為人臣而戲其君乎？師曠曰：“盲臣安敢戲其君乎？臣聞之：少而好學(xué)，如日出之

8、陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明。炳燭之明，孰與昧行乎？平公曰：“善哉！1.解釋以下加點(diǎn)詞。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)明確志向到達(dá)遠(yuǎn)大的目標(biāo)非學(xué)無(wú)以廣才增長(zhǎng)遂成枯落凋落，衰殘，比喻年老志衰，沒有用處 益人意智增加 盲臣安敢戲其君乎戲弄2. 翻譯以下句子。淫慢那么不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁那么不能冶性 放縱懈怠，就無(wú)法振奮精神，輕薄急躁就不能修養(yǎng)性情。多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及 大多對(duì)社會(huì)沒有什么奉獻(xiàn)，只是悲哀地坐守著那窮困的居舍，那時(shí)再悔恨又怎么來(lái)得及！間暇歷觀諸子及六韜、商君書，益人意智 閑空有時(shí)間的時(shí)候看一下那些有學(xué)識(shí)的人和他們的著作?六韜?、?商君書?，對(duì)你的智慧會(huì)有很好的幫助。

9、炳燭之明，孰與昧行乎 點(diǎn)燃蠟燭照起亮光行走和在黑暗中行走哪一個(gè)更好呢？3. 甲文諸葛亮誡子，乙文劉備訓(xùn)兒，丙文師曠諷君，其內(nèi)容有何異同？同：勸學(xué)，學(xué)能勵(lì)志，學(xué)可益智。異：諸葛亮誡子，勸勉兒子立身修德，立志、學(xué)習(xí)、惜時(shí)是成才的三大條件，主張以儉養(yǎng)德，以靜求學(xué)，以學(xué)廣才；劉備訓(xùn)兒，勸兒養(yǎng)德修學(xué)，不辭善小，遠(yuǎn)離骯臟，讀書益智；師曠諷君，勸學(xué)進(jìn)德，永不嫌遲，與“朝聞道，夕死可矣可謂異曲同工。五甲文一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)。 屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復(fù)投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣，而兩浪之并驅(qū)如故。 屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場(chǎng)，場(chǎng)主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔

10、倚其下，弛擔(dān)持刀。狼不敢前，眈眈相向。 少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。 狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變?cè)p幾何哉?止增笑耳。乙文有屠人貨賣肉歸，日已暮。歘突然一狼來(lái)，瞰擔(dān)中肉，似甚垂涎；步亦步，尾行數(shù)里。屠懼，示之以刃，狼少卻；及走，又從之。屠無(wú)計(jì)，默念狼所欲者肉。不如姑懸諸樹而早取之。遂鉤肉，翹足掛樹間，示以空擔(dān)。狼乃止。屠歸。昧爽睡醒了，第二天早起往取肉，遙望樹上懸巨物，似人縊死狀。大駭。逡巡前前后后圍著轉(zhuǎn)圈近視，那么死狼

11、也。仰首細(xì)審，見狼口中含肉，鉤刺狼腭，如魚吞餌。時(shí)狼皮價(jià)昂，直十余金，屠小裕焉。緣木求魚，狼那么罹遭遇之，亦可笑已！1.解釋以下加點(diǎn)詞。止有剩骨只，僅綴行甚遠(yuǎn)連接，緊跟恐前后受其敵攻擊苫蔽成丘遮蓋，覆蓋眈眈相向注視的樣子逡巡近視走近了觀察大駭害怕，驚恐2. 翻譯以下句子。少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前 過了一會(huì)兒，一只狼徑直走開，另一只狼像狗似的蹲坐在他面前。久之，目似瞑，意暇甚 時(shí)間長(zhǎng)了，那只狼的眼睛似乎閉上了，神情悠閑得很。一狼洞其中，意將隧入以攻其后也 只見另一只狼正在柴草堆里打洞，想要鉆過去從背后對(duì)屠戶進(jìn)行攻擊。禽獸之變?cè)p幾何哉?止增笑耳 禽獸的欺騙手段能有多少呢？只不過給人增加笑料罷了

12、。步亦步，尾行數(shù)里 屠夫走一步他跟一步,在后面跟屠夫走了幾里路。3. 兩文中的狼有何不同？?jī)晌姆謩e告訴了我們什么道理？甲文中的狼貪婪兇殘，狡猾，富于欺騙性；乙文中的狼更多的是貪婪和愚蠢。甲文告訴我們，對(duì)待黑惡勢(shì)力，不能有絲毫的夢(mèng)想，要堅(jiān)決斗爭(zhēng)、敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)，機(jī)智勇敢、運(yùn)用智慧贏取最后的勝利；乙文告訴我們，一切貪婪的敵人決沒有好下場(chǎng)，狼為肉亡！我們只要抓住敵人的這一弱點(diǎn)，誘之以利，善于斗爭(zhēng)，最后一定能戰(zhàn)而勝之。六甲文宋之丁氏，家無(wú)井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。有聞而傳之者曰：“丁氏穿井得一人。國(guó)人道之，聞之于宋君。宋君令人問之于丁氏。丁氏對(duì)曰：“得一人之使，非

13、得一人于井中也。求聞之假設(shè)此，不假設(shè)無(wú)聞也。乙文龐蔥與太子質(zhì)于邯鄲，謂魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎？王曰：“否。“二人言市有虎，王信之乎？王曰：“寡人疑之矣?！叭搜允杏谢?，王信之乎？王曰：“寡人信之矣。龐蔥曰：“夫市之無(wú)虎明矣，然而三人言而成虎。今邯鄲去大粱也遠(yuǎn)于市，而議臣者過于三人矣。愿王察之矣。 王曰：“寡人自為知。我明白你的意思了，你放心的陪太子去吧于是辭行，而讒言先至。后太子罷質(zhì)，果不得見。1.解釋以下加點(diǎn)詞。溉汲打水澆田穿井挖掘，開鑿 王信之乎相信謂魏王曰對(duì)說(shuō)2. 翻譯以下句子。國(guó)人道之，聞之于宋君 國(guó)都的人都在講述這件事，使宋國(guó)的國(guó)君知道了這件事。得一人之使，非得一人于井中

14、也 得到了一個(gè)人的勞力，并非在井中得到一個(gè)人。求聞之假設(shè)此，不假設(shè)無(wú)聞也 尋到的消息如此，還不如不知道。今邯鄲去大粱也遠(yuǎn)于市，而議臣者過于三人矣。愿王察之矣。如今趙國(guó)邯鄲離大梁，比我們到街市遠(yuǎn)得多，而議論我的人超過了三個(gè)。希望您能明察秋毫。3. 選文?穿井得一人?和?三人成虎?，甲文中的丁氏和乙文中的龐蔥各扮演了什么角色？對(duì)于傳言，甲文中的宋君和乙文中的魏王態(tài)度有何不同？現(xiàn)實(shí)生活中，我們?cè)撊绾螌?duì)待？ 角色：丁氏由于他的交代不清導(dǎo)致謠言的散播，盡管不是有意，但他確實(shí)是謠言的源頭；龐蔥深知人言的可畏，尤其因?yàn)榭臻g距離無(wú)法自證清白的謠言的可怕，所以在魏王派他隨太子遠(yuǎn)質(zhì)邯鄲前，防微杜漸的給魏王打了預(yù)防

15、針，可惜還是沒能改變結(jié)局，可謂智者和有遠(yuǎn)見者。 態(tài)度：宋君對(duì)于謠言將信將疑，但是“令人問之于丁氏表達(dá)了他的“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)實(shí)證精神；魏王盡管有龐蔥的預(yù)防針，盡管龐蔥已經(jīng)將謠言的可畏解說(shuō)得極其到位，但還是“三人成虎，由此看出他的缺乏主見、立場(chǎng)不堅(jiān)決，缺乏智慧。 我們：謠言止于智者，沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)，不信謠、不傳謠，提高自身素質(zhì)。（7） 甲文杞國(guó)有人，憂天地崩墜，身無(wú)所寄，廢寢食者。又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰：“天，積氣耳，亡處亡氣。假設(shè)屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎？ 其人曰：“天果積氣？日月星宿，不當(dāng)墜邪？曉之者曰：“日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷。其人曰：“奈地壞何？曉者曰：“地，積塊耳，充塞四虛，亡處亡塊。假設(shè)躇步跐蹈，終日在地上行止，奈何憂其壞？其人舍然大喜，曉之者亦舍然大喜。乙文上謂侍臣曰:“治國(guó)如治病，病雖愈，猶宜將護(hù)。儻倘假設(shè)遽自放縱，病復(fù)作，那么不可救矣。今中國(guó)幸安，四夷俱服，誠(chéng)自古所希，然朕日慎一日，唯懼不終，故欲數(shù)聞卿輩諫爭(zhēng)也。 魏征曰:“內(nèi)外治安，臣不以為喜，唯喜陛下居安思危耳。1. 解釋以下加點(diǎn)詞。憂天地崩墜崩塌陷落 因往曉之開導(dǎo) 只使即使中傷傷害 舍然“舍通“釋，解除，消除；消除疑慮的樣子希通“稀，少有2. 翻譯以下句子。亡處亡氣。假設(shè)屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎 沒有一個(gè)地