2008年高一語文期末試卷56

1、2008年高一語文期末試卷滿分150分 限時150分鐘第卷（選擇題 共45分）一、（18分，每小題3分）1下列詞語中加點字的讀音，全都相同的一組是A戕害 開腔 羌族 你搶我奪 B蹉跌 搓手 嵯峨 切磋琢磨C庶民 束縛 戍邊 數(shù)見不鮮D敷衍 演講 夢魘 偃旗息鼓2下列詞語中沒有錯別字的一項是A綿亙 盤桓 肆力 大肆渲染B抱怨 抱負 繁瑣 要言不繁C幅員 幅度 諾言 一諾千金D貯藏 佇立 喻義 寓義深刻 3依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當?shù)囊豁検牵?）一個十多歲的孩子能寫出這樣的文章來， 令人難以相信。（2）我和老丁共事多年，退休后他回廣東老家， 再無消息。（3）韓國在漢城開設(shè)了一所戒酒學校，

2、除由醫(yī)生講授飲酒危害健康及戒酒的知識外，還指導(dǎo)學員采取一種“自我精神療法”，讓他們以冥想的形式回憶飲酒的歷史，通過 進入 ，從而達到戒酒的目的。A簡直 而后 自醒 自省 B簡直 爾后 自省 自醒C幾乎 而后 自醒 自省 D幾乎 爾后 自省 自醒4下列各句中，劃線的成語使用不恰當?shù)囊痪涫茿自由和平等的爽朗秋天如不到來，黑人義憤填膺的酷暑就不會過去。B唐氏三兄弟已經(jīng)回上海了，如果他們抱成一團，那可是三人成虎啊！C明人尊唐，清人尊宋，尚古者祖漢魏，喜艷者推重六朝和兩晉，門戶之見往往很嚴。D名家學者并不愿他的學生只是亦步亦趨，而是希望后輩能超越自己。5下列語句中，沒有語病的一句是A最近，各種傳媒、報紙

3、、電視、廣播、互聯(lián)網(wǎng)大量地報道了恐怖分子制造的莫斯科爆炸案。B作家羅曼·羅蘭與思想家羅素等為數(shù)極少的幾個知名人士曾發(fā)表反戰(zhàn)宣言，可是，不僅沒有得到積極響應(yīng)，而且受到不少“歐洲知識精英”的唾罵。C今天上午他才發(fā)現(xiàn)，他昨天早上出門時沒有把劉海同學要借的那本書裝進書包。D迷人的武夷山是我國僅有的一個既是世界生物圈保護區(qū)又是世界雙遺產(chǎn)保留地，是國際上為數(shù)不多的有特色的保護地區(qū)之一。6填入下面句子橫線處，與上下文銜接最恰當?shù)囊唤M是沱江是鳳凰城的精魂， 。河面稀疏地停著幾只小船，站在虹橋上望過去，如果把那些青磚黑瓦換作青樓紅檐， 。但沱江的風情，卻又比秦淮河曾經(jīng)飄滿脂粉香的風情更雋永。它是沉靜的

4、，與世無爭， 。就像大多數(shù)城市都會有一條江河，這個城市才有了靈氣就像大多數(shù)江河挨著一個城市，這個城市才有了靈氣那秦淮河也就有沱江的風情了那沱江也就有秦淮河的風情了用水墨調(diào)著自己的基調(diào)調(diào)著自己水墨般的基調(diào) A B C D 二、（12分，每小題3分）閱讀下面文字，完成710題 文化是龐大的集合體，可以有不同的劃分標準。按社區(qū)分，中國傳統(tǒng)文化分鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化、山林文化、江湖文化和都市文化。 鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化指從農(nóng)村生活方式中生長出來的文化形態(tài)，數(shù)千年來注重禮教倫常就是鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化的結(jié)晶，從中分離出來的是山林文化。 山林是隱士棲身所在，逍遙自在、復(fù)歸自然，是他們的中心口號，佛老思想為這種人類態(tài)度提供了思辯外殼，不過，人

5、總要生存，衣食住行須來自一定的生產(chǎn)方式。因此，隱士仍要卷入現(xiàn)實社會關(guān)系之中，這常給隱士心態(tài)造成二重性。 江湖文化大體由鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化的下層脫胎而出，指浮浪人特別是游俠的活動。俠沒有固定職業(yè)，受雇于人，用暴力替雇主完成使命，戰(zhàn)國時代常成為貴族政爭的工具，構(gòu)成與國家政權(quán)對峙的社會勢力。漢曾大力摧抑。唐宋以后，俠逐漸分化，一批人以城市為基礎(chǔ)，結(jié)成幫會，魚肉平民；另一批人則占據(jù)草澤，打家劫舍。因其與封建政教法令相抗，有時成為民眾反抗壓迫的表現(xiàn)形式；而盲目效忠恩主，講求江湖義氣的思想也易為統(tǒng)治勢力所利用。“言必信，行必果”，“重然諾，輕生死”，仗義疏財，扶危濟困，已升華為社會道德，與士大夫文人渲泄抑郁不平之氣

6、的愿望結(jié)合起來。漢魏盛唐詩歌有關(guān)游俠的題詠，是這種士人心態(tài)幻化的結(jié)晶。宋明理學興起，任俠帶異端嫌疑，俠義傳統(tǒng)卻在傳奇小說、宋之話本、明清演義中獲得發(fā)展，表明游俠風氣向市民心曲過渡，跟鬼神、清官故事一樣，是市民階級軟弱的正義感的顯影。 都市文化是異質(zhì)環(huán)境里生成的文化形態(tài)。不過中國古代都市常是封建政府所在地，市民階級十分軟弱。追逐財利，物質(zhì)欲望是都市文化的出發(fā)點。利欲觀念又會不斷演進，財利可提高政治權(quán)利，物欲可擴展到性欲、情欲。中國城市文化在后一方面表現(xiàn)得比較充分，前一方面不很明顯。市民色彩最濃的話本、戲曲，鼓吹發(fā)財致富，稱揚自由情愛以至露骨的性描寫，比比皆是，而民權(quán)則付闕如，要有也僅限于對侵害人

7、身、財產(chǎn)、婚姻等現(xiàn)象的揭露，未提到法權(quán)原則上來，更談不上爭取參政權(quán)了。7 下列對“這常給隱士心態(tài)造成二重性”中“二重性”的分析，正確的一項是A逍遙自在、復(fù)歸自然為中心口號，以佛老思想為外殼。B既崇尚佛老思想，又看重生存。C一方面追求逍遙自在、復(fù)歸自然，一方面又難免卷入現(xiàn)實社會關(guān)系之中。D打著“逍遙自在、復(fù)歸自然”的旗號，通過現(xiàn)實社會中的各種關(guān)系獲得生存的東西。8以下關(guān)于四種文化的解說，不正確的一項是A鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化、山林文化、江湖文化、都市文化是按社區(qū)標準劃分的四種形態(tài)的文化，它們是并列關(guān)系。B農(nóng)村是鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化的土壤，農(nóng)村生活是鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化的題材寶庫。C江湖文化是由鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化孕育變化而成的，它以浮浪人特別是

8、游俠的活動為描寫內(nèi)容。D都市文化生成于異質(zhì)環(huán)境里，它以表現(xiàn)利欲為出發(fā)點。9對第五自然段中加橫線的“異質(zhì)環(huán)境”的解說，正確的一項是A中國古代的都市。B封建政權(quán)所在地、市民階級十分軟弱的都市。C追逐財利與物質(zhì)欲望的都市。D文化比較發(fā)達的都市。10以下是根據(jù)原文所提供的信息與相關(guān)知識進行的推斷，正確的一項是A任何一種文化都會多少作用于社會，中華民族數(shù)千年來都注重禮教倫常的傳統(tǒng)，就是鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化的教化作用使然。B“俠士”講求江湖義氣，中國古代作品中描寫其俠肝義膽，敢作敢為，正好迎合了市民心理，因而諸如荊軻、魯智深、李逵等形象深為人們喜愛。C明時代，由于理學的興起，促進了傳奇、話本、演義小說的興盛與發(fā)展。D

9、中國古代都市是封建政府所在地，市民階級十分軟弱，因此，都市文化必然的具有媚欲性，金瓶梅、紅樓夢就是這種土壤中產(chǎn)生的文學。三、閱讀下面文言文，完成下列各題。（15分，每小題3分）孫子武者，齊人也。以兵法見于吳王闔廬。闔廬曰：“子之十三篇，吾盡觀之矣，可以小試勒兵乎?”對曰：“可?！标H廬 曰：“可試以婦人乎?”曰：“可?！庇谑窃S之，出宮中美女，得百八十人。孫子分為兩隊，以王之寵姬二人各為隊長，皆令持戟。 令之曰：“汝知而心與左右手背乎?”婦人曰：“知之?！睂O子曰：“前，則視心；左，視左手；右，視右手；后，即視背。”婦人曰：“諾?！奔s束既布，乃設(shè)鐵鉞，即三令五申之。于是鼓之右，婦人大笑。孫子曰：“約

10、束不明，申令不熟，將之罪也?！睆?fù)三令五申 而鼓之左，婦人復(fù)大笑。孫子曰：“約束不明，申令不熟，將之罪也；既已明而不如法者，吏士之罪也?！蹦擞麛刈笥谊犻L。吳王從臺上觀，見且斬愛姬，大駭，趣使使下令曰：“寡人已知將軍能用兵矣。寡人非此二姬，食不甘味，愿勿斬也。”孫子曰：“臣既已受命為將，將在軍，君命有所不受?！彼鞌仃犻L二人以徇，用其次為隊長，于是復(fù)鼓之。婦人左右前后跪起皆中繩墨，無敢出聲。于是孫子使使報王曰：“兵既整齊，王可試下觀之，唯王所欲用之，雖赴水火猶可也?！眳峭踉唬骸皩④娏T休就舍，寡人不愿下觀?！睂O子曰：“王徒好其言，不能用其實?！庇谑?闔廬知孫子能用兵，卒以為將。西破強楚，入郢，北威齊、

11、晉，顯名諸侯，孫子與有力焉。(選自史記·孫子吳起列傳)11對下列句子中加點的詞語的理解，不正確的一項是( )A可以小試勒兵乎 勒兵：整治、統(tǒng)領(lǐng)軍隊B約束既布，乃設(shè)鐵鉞 約束：規(guī)則、規(guī)定C婦人左右前后跪起皆中繩墨 繩墨：規(guī)矩、法度D王徒好其言，不能用其實 其實：他的實質(zhì) 12對下列句子中加點詞的意義和用法，判斷正確的一項是 ( )汝知而心與左右手背乎 吳王從臺上觀，見且斬愛姬 而翁歸，自與汝復(fù)算耳 且放白鹿青崖間 A兩個“而”相同，兩個“且”相同。 B兩個“而”相同，兩個“且”不同。 C兩個“而”不同，兩個“且”不同。 D兩個“而”不同，兩個“且”相同。13下列各句中加點字意思相同的一

12、組A。既已明而不如法者 兵既整齊，王可試下觀之B復(fù)三令五申而鼓之左鼓瑟希C婦人左右前后跪起皆中繩墨木直中繩D金就礪則利將軍罷休就舍14對原文分析不當?shù)囊豁検茿孫武設(shè)鐵鉞，斬吳王愛姬的意圖是樹立將帥的威信，強化“軍令如山倒”的意識。B宮中美女大笑的原因是因為有吳王的庇護，她們把軍事訓(xùn)練當兒戲。C王說“將軍罷休就舍，寡人不愿下觀”時的心理是孫武殺了他的愛姬，而表達了對孫武的不滿。D吳王闔廬能用孫武，說明他是很有眼光的人。15對文段有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不恰當?shù)囊豁検茿本文記敘孫武用宮女為吳王闔廬小試勒兵的故事，表現(xiàn)了他卓越的治軍才能，從而獲得吳王的信任，使吳國“顯名諸侯”。B“將在軍，君命有所不受

13、”，這是樹立統(tǒng)帥在軍隊中的絕對威信。如果國君干預(yù)，必然造成指揮員與士兵的疑惑。C孫武這次小試勒兵的最大收獲是使一百八十名美人兵行陣齊整，進止動作皆中規(guī)繩墨。而堅持斬美人，是這次小試勒兵成功的主要原因。D司馬遷記人常是鋪陳其事而意蘊其中，文中記敘詳略得當，如小試勒兵是詳寫，破強楚、威齊晉是略寫。第卷（共105分）四、（15分）16把下列文言句子翻譯成現(xiàn)代漢語（5分）（1）以兵法見于吳王闔廬。譯文：（2）唯王所欲用之，雖赴水火猶可也。譯文17閱讀下面一首宋詩，回答問題（6分）北陂杏花 王安石一陂春水繞花身，花影妖嬈各占春?？v被春風吹作雪，絕勝南陌碾作塵。古人作詩有“詠物”“敘事”“說理”之分，你認

14、為本詩屬于哪一類？詩言志，表達詩人的情感，這首詩抒寫了詩人怎樣的情志和人格理想？請結(jié)合詩中意象簡要賞析。答：18補寫下列名篇名句（任選4題4分）學而不思則罔， 。 ， ，頒白者不負戴于道路矣。故 ， ；不積小流，無以成江海。 ， ；壁立千仞，無欲則剛生，亦我所欲也，義，亦我所欲也， ， 。五、（18分）閱讀下面的文字，完成19 22題。從文化角度考察，宋詞的榮耀得力于其市井文化與士林文化相互影響的雙重品格。這一點，我們可以從詞的別名入手加以探討。詞又稱“詩余”或“長短句”，前者循其文體嬗變脈絡(luò)而言，后者就其形式立名。至于“曲子詞”、“曲子”、“今曲子”的別名，則強調(diào)其音樂屬性。從隋唐至宋，這一

15、屬性是造就詞的雙重文化品格的基礎(chǔ)。南北朝是中華民族大融合的歷史階段，伴隨這一過程的完成。西域音樂在隋唐時代傳入中土，并與漢族的傳統(tǒng)音樂融合產(chǎn)生出與雅樂對立的燕樂，燕樂即俗樂，詞在初期就是與之相配的歌詞，其市井文化的品格不言而喻。明俞彥愛園詞話云:“詩亡，然后詞作，故曰余也，非詩亡，所以歌詠詩者亡者?！贝苏撘矎囊魳啡胧痔接懺~的產(chǎn)生。及言之，詞之所以能夠繼詩之后獲得演唱者或者吟詠者的青睞，又與其表現(xiàn)形式的靈活多樣密不可分。詞打破了古近體詩較為齊整的句式，參之以變化錯落，因而更適于倚聲弦歌與抒情達意。 作為配樂的歌詞，詞作者必須按照樂譜的音律、節(jié)拍進行創(chuàng)作，才能用于演唱實踐，于是“倚聲”、“填詞”等

16、相關(guān)術(shù)語就應(yīng)運而生了。詞的句法參差錯落，又有多種詞牌可供創(chuàng)作時選擇，因而在傳達人們復(fù)雜隱秘的內(nèi)心世界時，它就有了詩所無可比擬的靈活性。古人作文吟詩，往往正襟危坐，以體現(xiàn)“詩言志”的尊嚴,卻獨于倚聲填詞較少顧忌。這就是“詩莊詞媚”或“詞為艷科”說之由來。在反映社會生活的深度與廣度上，或許詞不如詩，但若表現(xiàn)復(fù)雜的感情世界，詞又有勝于詩的優(yōu)越性。王國維曾就此論道:“詞之為體，要眇宜修，能言詩之所不能言，而不能盡言詩之所能言。詩之境闊，詞之言長。”他概括出詩與詞的不同文體特征，的確很有見地。 詞的文體特征與其音樂屬性密切相關(guān)，而其接受方式也有了雙重選擇的可能。當其婉轉(zhuǎn)于歌伎之口以娛悅聽眾時，聽眾成分的

17、復(fù)雜化要求詞的寫作須向俚俗靠攏。除字句易于聽懂外，情趣的共鳴也是不可或缺的。此外，耳聽與目治的接受方式的不同，也要求詞的寫作不宜晦澀艱深，而要有一定的口語化基礎(chǔ)。所有這些要求都無疑會令詞的市井文化品格得到加強，否則，詞將失去賴以發(fā)展的土壤，而成為純粹的供文人欣賞的案頭文學。柳永“假使重相見，還得似舊時么？”李清照的“不如向簾兒底下，聽人笑語?！鼻罢邔憫偃思氂隃厝幔p綿誹惻;后者感人生蒼涼，寓愁于樂。詞句淺顯易懂，毫無費解之處，便于聽唱;如果用詩的形式表現(xiàn)，就很難傳達出個中細膩微妙的情愫。當然，詞也并非只局限于風月情懷或身世之愁的抒發(fā)中。在言志詠史與揮灑壯志的有關(guān)題材中，也有區(qū)別于詩的瀟灑風度，

18、蘇軾的“大江東去”的放歌，辛棄疾的“千古江山”的抒懷，皆可佐證。19在第二段中，王國維說的“詩之境闊，詞之言長”中的“境”和“言”分別指的是什么?(4分)答:“境”指的是： (不超過6個字) “言”指的是： (不超過6個字) 20第三段開頭說“詞的文體特征與其音樂屬性密切相關(guān)，而其接受方式也有了雙重選擇的可能”,這一句中的“雙重選擇”指的是什么？請具體說明。 (4分)答:_21試概括宋詞的市井文化品格的特點(列出其中3點，每點不得超過16個字。6分)22下列對這篇文章的理解，正確的兩項是(4分)A“詩余”，詞的這一別稱，約產(chǎn)生于南宋，意思是指古近體詩發(fā)展到唐代的頂峰時期之后，到了宋代便開始逐步

19、消亡。B詞又稱“長短句”，是就它由古近體詩的整齊句式演變?yōu)閰⒉铄e落的句式而言的。C作者認為，古人作文吟詩，為了體現(xiàn)“詩言志”的尊嚴，往往一本正經(jīng)，十分嚴肅，而在填詞時卻不怎么講究音律和內(nèi)容，較少顧忌，比較自由、開放。D.“詩莊詞媚”或“詞為艷科”說，都是從詩和詞兩種體裁所表現(xiàn)的內(nèi)容方面進行評析的。E詞在詠史言志的有關(guān)題材中，具有區(qū)別于詩的瀟灑風度，是因為反映社會生活更有深度和廣度。六、（共12分）23把下面這則新聞改寫成一句話新聞。（不超過12個字）（3分）據(jù)新華社紐約電 中國國務(wù)院總理溫家寶7日晚在紐約下榻的飯店會見了美國著名專家和學者，同他們就中美經(jīng)貿(mào)關(guān)系、人民幣匯率、兩岸關(guān)系等問題深入交

20、換了看法。專家們在談到臺灣問題時說，美國政府應(yīng)該進一步表明反對“臺獨”的立場；中美還應(yīng)加強溝通，攜手維護亞太地區(qū)的穩(wěn)定。在與美國東部地區(qū)的華僑華人和留學生等各界代表座談時，溫家寶充滿感情地對他們說，祖國想念在海外的兒女們；祖國希望和平；祖國要統(tǒng)一，香港和澳門的順利回歸洗刷了中華民族的百年恥辱，現(xiàn)在只剩下臺灣問題?！皽\淺的海峽，是最大的國殤，最深的鄉(xiāng)愁!”我們堅持“和平統(tǒng)一，一國兩制”，只要有一線希望，就會盡最大努力促進和平統(tǒng)一。維護國家統(tǒng)一是民族的最高利益，我們絕不允許有人將臺灣從祖國分裂出去。答： 24以“中國漫長的封建社會的思想和文化”為開頭，把下面的句子重組為一個單句。（3分）（注意：可

21、以適當增刪個別詞語，但不得改變句意。）儒家的思想，包括它的文學思想，作為統(tǒng)治階級的統(tǒng)治思想，支配著中國漫長的封建社會的思想和文化。答：中國漫長的封建社會的思想和文化 。25下面是兩則同題詠物格言。請依照這種格式，另選一個事物，從不同的角度寫兩則類似的格言。（6分）（1）橡皮：為了幫助別人改正錯誤，不惜耗盡自己的生命。（2）橡皮：一心盯著別人的錯誤，卻浪費了自己的青春。答：（1） （2）七、（60分）26閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文：你試過穿針引線嗎？如果試過但又不熟練，你肯定會注意到，你把線頭緊緊握住，然后把線頭湊近針眼，這時你的手常常會不由自主地顫抖起來，線一下子就穿歪了。想把液體灌入一個細

22、頸瓶也會出現(xiàn)同樣的結(jié)果。你的手本來拿得很穩(wěn)，然后去貫徹你的意圖，不知為什么，你的手卻抖起來了。在醫(yī)學界，這種現(xiàn)象被稱為“目的顫抖”。放松的技巧鍛煉主要是幫助人們減輕過度的“目的性”，克服在避免錯誤和失敗時產(chǎn)生的過分謹慎。請以“目的顫抖”為話題寫一篇文章。要求：1要多角度地分析問題，只要與話題相關(guān)即符合題意。2文體不限，可以記敘經(jīng)歷、編述故事、抒發(fā)感情、發(fā)表議論、展開想象等。3題目自擬。 4不少于800字。答 題 卡姓名 班級 考號 分數(shù) 選擇題（共30分）題名12345678910答案題號1112131415答案16.(5分)（1） （2） 。17（6分）18補寫下列名篇名句（任選4題 4分）

23、學而不思則罔， 。 ， ，頒白者不負戴于道路矣。故 ， ；不積小流，無以成江海。 ， ；壁立千仞，無欲則剛生，亦我所欲也，義，亦我所欲也， ， 。19在第二段中，王國維說的“詩之境闊，詞之言長”中的“境”和“言”分別指的是什么?(4分)答:“境”指的是： （不超過6個字）“言”指的是： (不超過6個字)20第三段開頭說“詞的文體特征與其音樂屬性密切相關(guān)，而其接受方式也有了雙重選擇的可能”一句中的“雙重選擇”指的是什么？請具體說明。(4分)答:_21試概括宋詞的市井文化品格的特點(列出其中3點，每點不得超過16個字。6分)22（6分）【 】23（3分）答： 24（6分）答：中國漫長的封建社會的思

24、想和文化 。25（6分）答：（1） （2） 26作文（60分）100100800參考答案1D （A項，“搶”讀qing，其余讀qing；B項，“嵯”讀cuó，其余讀cu;C項，“數(shù)”讀shuò，其余讀shù。） 2C (A項，“大肆”應(yīng)為“大事”；B項，“要言不繁”應(yīng)為“要言不煩”；D項，“寓義”應(yīng)為“寓意?！? 3B（“簡直”比“幾乎”程度深一些；“爾后”意為“從此以后”，“而后”意為“以后”；“自省”意為“自我反省”，“自醒”意為“醒悟”。） 4B（“三人成虎”意為“謠言重復(fù)多次，便使人信以為真?！保?5C（A項，“各種傳媒”與“報紙”、“電視”等不成并列關(guān)系；B項，不是遞進關(guān)系；“而且”應(yīng)改為“反而”；D項，成分殘缺。） 6C 7C（A項沒有涉及“二重性”；B、D分析不準確。） 8A（A項不是并列關(guān)系。） 9B 10A（B項分析太片面，C項，三學并沒有促進傳奇、話本、