大學(xué)語(yǔ)文東南大學(xué)大學(xué)語(yǔ)文課程期末總結(jié)

1、第一章 緒論：“大學(xué)語(yǔ)文”課程概論1 名詞解釋?zhuān)?三禮(周禮、儀禮、禮記)、六藝(禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù))、四書(shū)五經(jīng)(論語(yǔ)孟子大學(xué)和中庸)、三百千(三字經(jīng)、百家姓、千字文)2 試概述我國(guó)歷史上經(jīng)典的口頭表達(dá)形式及其經(jīng)典作品3 如何理解“文”的多層含義？文字 文章 文學(xué)（廣義：六藝之學(xué) 文學(xué)詩(shī) 歷史：書(shū)春秋 哲學(xué)：易禮 藝術(shù)樂(lè)） 文化4 “文”的多層含義對(duì)“大學(xué)語(yǔ)文”課程學(xué)習(xí)有何啟示？第二章 “窈窕淑女 君子好逑”從詩(shī)經(jīng)愛(ài)情詩(shī)說(shuō)起1 詩(shī)經(jīng)“六義”2 詩(shī)經(jīng) 關(guān)雎的主旨: 發(fā)乎情 止乎禮,關(guān)雎通過(guò)描繪一個(gè)男子對(duì)一位姑娘一往深情的追求，表現(xiàn)了作者對(duì)美滿(mǎn)婚姻的美好期望3 詩(shī)經(jīng)愛(ài)情詩(shī)的基本形態(tài)：自由爛漫型

2、，相思型，和諧美滿(mǎn)型4儀禮 士婚禮“六禮”: 冠、婚、喪、祭、鄉(xiāng)飲酒、相見(jiàn)5 作品關(guān)雎第三章 喪家之狗VS圣賢之師3 試分析“儒”的來(lái)歷:4 以論語(yǔ)史記 孔子世家等文獻(xiàn)為依據(jù) 試分析孔子的形象及其性格：篤信，樂(lè)觀， 師長(zhǎng)：學(xué)：樂(lè)學(xué)，博學(xué)，活學(xué)，教：學(xué)思，啟發(fā)，因材施教，教學(xué)相長(zhǎng)5 以論語(yǔ)為主要依據(jù) 試分析孔子的主要思想: 其核心是“禮”與“仁”，在治國(guó)的方略上，他主張“為政以德”，用道德和禮教來(lái)治理國(guó)家是最高尚的治國(guó)之道, 孔子的經(jīng)濟(jì)思想最主要的是重義輕利、見(jiàn)利思義的義利觀與富民思想。這也是儒家經(jīng)濟(jì)思想的主要內(nèi)容, 孔子首次提出“有教無(wú)類(lèi)”，認(rèn)為世界上一切人都享有受教育的的權(quán)利。在教育實(shí)踐上他

3、提出了很好的建議：教師在教書(shū)育人的過(guò)程中應(yīng)該“誨人不倦”，“循循善誘”，“因材施教”。他認(rèn)為學(xué)生應(yīng)該有好的學(xué)習(xí)方法如“舉一反三”、“溫故而知新”；學(xué)習(xí)還要結(jié)合思考“學(xué)而不思則罔 ，思而不學(xué)則殆”，好學(xué)“三人行必有我?guī)煛保粚W(xué)習(xí)態(tài)度要端正6 舉例分析孔子“因材施教”的教學(xué)方法7 舉例分析論語(yǔ)的語(yǔ)言藝術(shù)第四章 “逍遙游”莊子的主要思想與莊子的文風(fēng)1 以莊子史記 老莊申韓列傳為依據(jù)，分析莊子的人生態(tài)度和學(xué)術(shù)淵源2 以莊子為依據(jù)，分析莊子的主要思想: 他的思想包含著樸素辯證法因素，主要思想是“天道無(wú)為”，認(rèn)為一切事物都在變化，他認(rèn)為“道”是“先天生地”的，從“道未始有封”，莊子主要認(rèn)為自然的比人為的要好

4、，提倡無(wú)用，認(rèn)為大無(wú)用就是有用。3 舉例分析莊子“三言”的具體言說(shuō)方式: 莊子為文擅用“三言”“寓言”、“重言”、“卮言”，莊子自己也曾說(shuō)他的文章是“寓言十九，重言十七，卮言日出, 和以天倪”（莊子寓言）。何為“寓言”？凡是出自虛構(gòu)、別有寄托的語(yǔ)言，無(wú)論是禽言獸語(yǔ)，無(wú)論是離奇故事，無(wú)論是素不相及的歷史人物海闊天空的對(duì)話，都屬于“寓言”之列；何謂“重言”？凡是重復(fù)也就是援引或摘錄前賢或古人的談話或言論，都屬于“重言”之列，至于這些前賢古人是否講過(guò)這些話，無(wú)從考證，通常都是莊子為了增加自己言語(yǔ)的說(shuō)服力和權(quán)威性而假借這些古人來(lái)表達(dá)自己的見(jiàn)解。何謂“卮言”？“卮言”就是那些寫(xiě)起來(lái)行云流水，讀起來(lái)酣暢淋

5、漓，給人以浪漫主義美感的語(yǔ)言4 舉例說(shuō)明莊子的文風(fēng)特色第五章 “楚人多才”屈原與“楚辭”1 什么是“楚辭”？2 試分析“楚辭”的文學(xué)文化淵源3 以離騷史記 屈原列傳等文獻(xiàn)為依據(jù)分析屈原有哪些社會(huì)角色：政治家，思想家，哲學(xué)家，文學(xué)家，忠君愛(ài)國(guó)4 試分析屈原離騷X夫人山鬼等作品的情感內(nèi)涵和藝術(shù)特色第六章 “史家之絕唱 無(wú)韻之離騷”司馬遷與史記3 正史：二十四史4 司馬遷生平遭遇的啟示5 史記的史學(xué)價(jià)值：全史：時(shí)間全 空間全 紀(jì)傳體 實(shí)錄6 史記的文學(xué)價(jià)值：情 人 事：典型 詳略得當(dāng) 言 ：共同語(yǔ)，引經(jīng)據(jù)典，口語(yǔ)化第七章 六朝煙水金陵懷古魏晉風(fēng)度、文學(xué)自覺(jué)、三玄 玄學(xué)：重才，重自我，重生命， 鐘情，

6、重容止金陵懷古（一）：金陵本身的魅力1 自然之美：千里鶯啼綠映紅2 人物之美：（1）名士（2）庶民3 人文之美：文學(xué)藝術(shù)等金陵懷古（二）：六朝名士風(fēng)度第九章 風(fēng)流與曠達(dá)的典型陶淵明的詩(shī)文創(chuàng)作“田園詩(shī)”“隱逸詩(shī)人”如何理解陶淵明的“自然”觀？ 題材：山川田園 自然而然的真實(shí)的自我 文學(xué)自然如何理解陶淵明詩(shī)歌平淡樸素的風(fēng)格？ 題材平淡 語(yǔ)言樸素如何理解陶淵明詩(shī)文中“菊花”意象形象？：實(shí)用 道德 審美第十章 盛唐氣象繁榮的唐代文學(xué)盛唐氣象 唐代文學(xué)繁榮值表現(xiàn)以唐代詩(shī)歌為例，分析詩(shī)歌與其他藝術(shù)之間的互動(dòng)關(guān)系A(chǔ) 詩(shī)歌是否入樂(lè)是詩(shī)歌藝術(shù)優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)之一B 音樂(lè)是詩(shī)歌傳播的重要手段之一C 音樂(lè)是詩(shī)歌內(nèi)容與形式

7、的重要因素，情感的律動(dòng)，語(yǔ)言的優(yōu)美流轉(zhuǎn)唐代文學(xué)繁榮之因：1 經(jīng)濟(jì)發(fā)展2 南北一統(tǒng)3 思想自由4 科舉制度第十一 盛唐氣象繁榮的唐代文學(xué)一 唐代文學(xué)繁榮之原因5 藝術(shù)發(fā)展（文學(xué)與藝術(shù)發(fā)生共榮）6 歷史積淀二 中國(guó)文學(xué)中的典型意象，以春江花月夜為中心1 海 2 月：相思離別、孤獨(dú)苦悶、回望家園、眷戀母愛(ài)、追求人生的永恒與無(wú)限。宇宙的無(wú)窮與永恒、人生的有限與短暫3 落花思考與練習(xí)：名詞：盛唐氣象、山水田園詩(shī)、邊塞詩(shī)思考題 1 以李白為例，分析中國(guó)文人的俠客夢(mèng)的具體表現(xiàn)及其文化傳統(tǒng) 韓非子五蠡“儒以文亂法，俠以武犯禁” 司馬遷史記卷八十六刺客列傳第十三章 柳暗花明的宋代文學(xué) 重文抑武 崇儒尊道 “尚理

8、”：以宋詩(shī)為例說(shuō)明思考練習(xí)：1 名詞解釋?zhuān)?天水一朝: “天水一朝”，常常用作宋之代稱(chēng)X洛X(qián)X、三綱八目: 三綱：明明德，親民，止于至善; 八目：格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下蘇門(mén)四學(xué)士: 北宋文學(xué)家黃庭堅(jiān)、秦觀、晁補(bǔ)之和張耒的并稱(chēng)。、永嘉四靈: 永嘉四靈是當(dāng)時(shí)生長(zhǎng)于浙江永嘉（今浙江溫州）的四位詩(shī)人：徐照、徐璣、翁卷、趙師秀舉例說(shuō)明唐詩(shī)宋詩(shī)的區(qū)別：宋詩(shī)多以筋骨思理見(jiàn)勝，唐詩(shī)多以豐情神韻擅長(zhǎng)舉例說(shuō)明宋詩(shī)尚“理趣”的審美特征及其原因：考試 文學(xué)家第十四章 尚理崇雅柳暗花明的宋代文學(xué)： 崇雅:宋代文學(xué)藝術(shù)的雅致化以詞為中心 思考練習(xí)： 1 舉例說(shuō)明李煜在詞史中的特殊地位（ 士大夫之詞，眼界開(kāi)大題材，感慨XX亡國(guó)之X故國(guó)之思，表現(xiàn)手法：典型性，風(fēng)格：剛?cè)峒鎮(zhèn)洌? 如何理解詞由俗到雅的轉(zhuǎn)變？（溫庭筠，李煜，柳永，李清照，姜夔。）第十五章 古代與現(xiàn)代