大學(xué)語(yǔ)文的重要性

1、大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要性作者：李雪在高等院校的課程中，大學(xué)語(yǔ)文課在人文教育中的重要作用本是毋庸質(zhì)疑的，然而現(xiàn)實(shí)狀況卻不太樂(lè)觀(guān)，大學(xué)語(yǔ)文課在高校得到的重視程度很不理想。作為一名從事高校語(yǔ)文教學(xué)的教師，在教學(xué)的實(shí)踐中更是深切體會(huì)了大學(xué)語(yǔ)文對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的重要性。語(yǔ)文知識(shí)和語(yǔ)文能力是一個(gè)人文化水平的重要組成部分，故而它們也成為評(píng)判一個(gè)人素質(zhì)高低的重要依據(jù)之一。在強(qiáng)調(diào)人的綜合素質(zhì)的現(xiàn)代社會(huì)里，它們顯得更加重要。因此，目前我國(guó)的高等院校開(kāi)設(shè)的“大學(xué)語(yǔ)文”課程收到了明顯的效果。但是，大家對(duì)大學(xué)語(yǔ)文課程的必要性也認(rèn)識(shí)不足，有部分高校只把大學(xué)語(yǔ)文課程當(dāng)作擺設(shè)，教師寥寥無(wú)幾，只在個(gè)別班級(jí)中象征性開(kāi)課?；谏鲜鲈?，我

2、們有必要進(jìn)一步來(lái)討論大學(xué)語(yǔ)文在大學(xué)素質(zhì)教育中的重要性。 一、當(dāng)代大學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)和語(yǔ)文能力的欠缺 當(dāng)代大學(xué)生缺少對(duì)語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)的興趣，有關(guān)的知識(shí)仍停留在中學(xué)課本的水平上，甚至慢慢“退步”到中學(xué)水平之下。寧愿看明星的八卦新聞也不選擇閱讀文學(xué)作品，個(gè)別讀文學(xué)名著的也只是看簡(jiǎn)介，對(duì)于很多中外有名的作家作品“一問(wèn)三不知”。 字跡潦草、錯(cuò)別字連篇。隨著電子技術(shù)的日益發(fā)展，當(dāng)代大學(xué)生正逐漸讓鍵盤(pán)取代雙手。他們閉著眼也能飛速地敲打鍵盤(pán)，可睜著眼卻很難筆順正確地書(shū)寫(xiě)出一個(gè)漢字。大學(xué)生們的字跡總體上也令人不敢恭維。錯(cuò)別字比比皆是。 寫(xiě)作能力低下。目前相當(dāng)多的大學(xué)生寫(xiě)作能力不要說(shuō)達(dá)到“妙筆生花”或“語(yǔ)驚四座”的境界

3、，而僅是“表達(dá)清楚、流暢”已經(jīng)很難。學(xué)生們平時(shí)的作文語(yǔ)病連篇，大學(xué)校園里學(xué)生們寫(xiě)的招貼等錯(cuò)句錯(cuò)詞十分常見(jiàn)。大學(xué)畢業(yè)時(shí)，仍有不少畢業(yè)生“費(fèi)盡心機(jī)”寫(xiě)出的“求職書(shū)”語(yǔ)句不通、內(nèi)容凌亂。而字里行間詞不達(dá)意、濫用方言詞、不合規(guī)范的現(xiàn)象就更為普遍。 大學(xué)階段的學(xué)習(xí)除按學(xué)科分專(zhuān)業(yè)進(jìn)行外，知識(shí)的深度和廣度都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超過(guò)了中學(xué)階段，學(xué)習(xí)方法由教師口授逐步向自學(xué)過(guò)渡，學(xué)習(xí)重點(diǎn)是培養(yǎng)能力、掌握方法，無(wú)論哪一個(gè)學(xué)科的學(xué)習(xí)僅憑中學(xué)階段培養(yǎng)出來(lái)的中等層次的語(yǔ)文能力都是很難勝任大學(xué)階段的學(xué)習(xí)的。高層次的語(yǔ)文能力是指提綱挈領(lǐng)把握重點(diǎn)的聽(tīng)說(shuō)能力、快速高效的文獻(xiàn)資料檢索整理閱讀能力、嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確地表述學(xué)習(xí)心得和研究成果的寫(xiě)作能力。學(xué)

4、生掌握高層次的語(yǔ)文能力的速度和程度直接影響著整個(gè)大學(xué)階段的學(xué)習(xí)。語(yǔ)文教學(xué)具有很強(qiáng)的綜合性，語(yǔ)文素質(zhì)涉及以語(yǔ)言文字為工具的認(rèn)知、情感、操作等諸多因素，語(yǔ)文能力的提高與學(xué)生的智力水平和思維能力有直接的關(guān)系，因此，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生高層次語(yǔ)文能力的同時(shí)，還著力培養(yǎng)學(xué)生的觀(guān)察力、記憶力、想象力、分析力和綜合力，進(jìn)行全面的思維訓(xùn)練，使得學(xué)生具有發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，從而培養(yǎng)學(xué)生精一兼數(shù)、由多邊而突出一面、開(kāi)拓一面的能力。而這些能力又是決定一個(gè)學(xué)生能否成為高質(zhì)量的科技與文化人才的基礎(chǔ)條件之一。從目前我國(guó)大學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力、特別是書(shū)面語(yǔ)言表達(dá)能力來(lái)看，大學(xué)語(yǔ)文教育確實(shí)任重而道遠(yuǎn)。因此我們

5、必須認(rèn)識(shí)到，語(yǔ)文知識(shí)和語(yǔ)文能力不僅是某方面的知識(shí)和能力，它在很大程度上還是一種文化的鑒賞力。而鑒賞力是創(chuàng)造力的一個(gè)重要源泉。如果說(shuō)培養(yǎng)大學(xué)生們的創(chuàng)造力、提高他們的綜合素質(zhì)是我們的教育目標(biāo)，那么加強(qiáng)大學(xué)語(yǔ)文教育則是必由之路。 二、當(dāng)代大學(xué)生理想、信念的缺失 隨著社會(huì)多元化的發(fā)展、人民生活水平的日益提高，當(dāng)代大學(xué)生的世界觀(guān)、人生觀(guān)發(fā)生了很大變化，其中相當(dāng)一部分人找不到信念、不能樹(shù)立崇高理想。而大學(xué)語(yǔ)文教材中許多優(yōu)秀的作品體現(xiàn)了高尚的理想和積極向上的精神，深刻地反映了歷史和現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中人們密切關(guān)注的問(wèn)題。通過(guò)對(duì)這些作品的學(xué)習(xí)、思考、討論與辨析，可以對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，增強(qiáng)大學(xué)生的歷史使命感

6、。大學(xué)生將這種使命感同自己所學(xué)的專(zhuān)業(yè)聯(lián)系起來(lái)，有利于樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，確定自己正確的人生目標(biāo)和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。大學(xué)生有了較高的文化素質(zhì)，就會(huì)對(duì)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)有正確的認(rèn)識(shí)，就能產(chǎn)生真正持久的學(xué)習(xí)動(dòng)力，以頑強(qiáng)的毅力、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的良好學(xué)風(fēng)去克服一切困難，學(xué)好業(yè)務(wù)。古代先哲們修身齊家治國(guó)平天下的責(zé)任感和憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情懷，更是激發(fā)大學(xué)生吃苦耐勞、艱苦創(chuàng)業(yè)的精神力量。 三、大學(xué)生的人文情懷和人文精神的薄弱，缺少自律的人格力量 當(dāng)代大學(xué)生普遍存在人文精神薄弱，缺少自律的特點(diǎn)。而人文精神是對(duì)人的價(jià)值的肯定，是對(duì)人之所以為人在理論和實(shí)踐方面的回答，是對(duì)人這個(gè)族類(lèi)的精神追求的探討、提升，是對(duì)民族文化興衰存亡的終極關(guān)懷和自覺(jué)奉獻(xiàn)?！?/p>

7、在實(shí)踐上，人文精神歸根到底就是如何“做人”的問(wèn)題，具體到教學(xué)上，進(jìn)行人文精神教育也即是如何“教人做人”。大學(xué)語(yǔ)文教材內(nèi)容的廣闊性和豐富性，它本身就蘊(yùn)蓄著豐厚的人文精神內(nèi)涵，能夠直接影響學(xué)生的情感、情操、情趣以及人格等。 高等教育的主要目的是把青年學(xué)生培養(yǎng)成精神充實(shí)、品德高尚、學(xué)識(shí)淵博、智能高超的社會(huì)發(fā)展建設(shè)人才。要實(shí)現(xiàn)這一目的，只有專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能教育是不夠的。因?yàn)榭茖W(xué)更注重理性知識(shí)的獲取和積累，技術(shù)也更關(guān)注行為結(jié)果的效用，它們并不提供價(jià)值判斷，不能解決人的目的和行為取向問(wèn)題。因此對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人文科學(xué)教育，可以維系其完整的人格，使他們具有正確的價(jià)值觀(guān)念，從而擺脫追求世俗的榮譽(yù)、地位和財(cái)富的庸俗觀(guān)

8、念，樹(shù)立自己的高貴品質(zhì)。 四、大學(xué)生缺乏正確的審美意識(shí) “愛(ài)美之心。人皆有之”。作為有知識(shí)的青年群體，大學(xué)生的“愛(ài)美之心”更加強(qiáng)烈，但“愛(ài)美之心”不等于正確的審美理想和健康的審美趣味。特別是大學(xué)生更需要正確的引導(dǎo)。大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，文學(xué)作品能給人們以精神上的愉悅、情感上的滿(mǎn)足，并獲得身心舒暢的積極的休息的特殊作用。凡是優(yōu)秀的文學(xué)作品，它不僅能夠告訴人們什么是真的，什么是假的；什么是好的，什么是壞的；與此同時(shí)，它也必然告訴人們什么是美的，什么是丑的。它以生動(dòng)優(yōu)美的文學(xué)形式，反映特定社會(huì)中無(wú)限豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活，歌頌贊美自然界和人類(lèi)社會(huì)中優(yōu)美的事物和人民崇高的品德，揭露和批判落后的丑惡的事物和習(xí)氣，

9、從而提高廣大群眾的藝術(shù)鑒賞能力和健康的審美觀(guān)念。大學(xué)生在文學(xué)藝術(shù)的熏陶下，以藝術(shù)的眼光、審美的態(tài)度看待生活，構(gòu)筑起人生超越性的一面，以滿(mǎn)腔的熱忱、坦蕩的胸懷、高尚的旨趣投人社會(huì)生活，才能成為真正高素質(zhì)人才。 五、大學(xué)生的綜合素質(zhì)有待提高 知識(shí)作為一個(gè)完整的體系，既包括科學(xué)技術(shù)知識(shí)，也包括人文科學(xué)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)知識(shí)，彼此形成一個(gè)相互連接、互為貫通的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，在繼續(xù)分化的同時(shí)，出現(xiàn)了綜合占主導(dǎo)的發(fā)展趨勢(shì)?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)所面臨的一些重大的課題，都需要多學(xué)科的合作，進(jìn)行跨學(xué)科、跨領(lǐng)域的多方位研究，才能獨(dú)辟蹊徑，取得成效。工科大學(xué)生只掌握基礎(chǔ)知識(shí)、專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)和專(zhuān)業(yè)知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。加強(qiáng)文

10、化素質(zhì)教育有利于發(fā)展工科大學(xué)生的想象、直覺(jué)、感悟等形象思維的能力。以大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)為主的文化素質(zhì)教育，對(duì)工科大學(xué)生開(kāi)啟心智、開(kāi)拓視野、激發(fā)創(chuàng)新意識(shí)有著重要的意義。理工科大學(xué)生用形象思維的方式來(lái)進(jìn)行換位思考，可以大大促進(jìn)其想象力和創(chuàng)造力的發(fā)展。創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)同文化環(huán)境也是分不開(kāi)的，實(shí)施以大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)為主的文化素質(zhì)教育也有利于建設(shè)培養(yǎng)創(chuàng)新人才的校園文化環(huán)境。 語(yǔ)文是我們中華民族文化的載體，是我們立國(guó)立人的依靠。大學(xué)語(yǔ)文教育擔(dān)負(fù)著傳承民族文化、張揚(yáng)人文精神、陶冶審美情操等多項(xiàng)重任，它既可為學(xué)生今后走向社會(huì)，參與競(jìng)爭(zhēng)打下安身立命的精神基礎(chǔ)，也可作為傳承中華民族優(yōu)秀文化的載體和延續(xù)民族精神文化的

11、橋梁，對(duì)于全面提高學(xué)生綜合素質(zhì)，提高學(xué)生的想象能力、思辨能力以及感悟能力等都有直接的推動(dòng)作用。因此，我們應(yīng)該把我們的語(yǔ)文教育，特別是“大學(xué)語(yǔ)文”教育作一個(gè)重新的定位。我們認(rèn)為，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)既要提高大學(xué)生們的語(yǔ)文素養(yǎng)，又要培養(yǎng)他們?cè)谶@方面的長(zhǎng)久興趣和鑒賞能力，從而有效地提高大學(xué)生們的綜合素質(zhì)。毫無(wú)疑問(wèn)，大學(xué)生們良好的語(yǔ)文素養(yǎng)對(duì)他們今后承擔(dān)重要的工作并發(fā)揮其創(chuàng)造性將起到重要作用。因此，大學(xué)語(yǔ)文將逐漸影響全社會(huì)，成為大學(xué)教育的一個(gè)重要組成部分。我們每一個(gè)教育工作者都有義務(wù)和責(zé)任把我們的國(guó)語(yǔ)教育放在一個(gè)重要的位置，為塑造全面素質(zhì)的大學(xué)生而努力。 每一個(gè)從事高等教育的人都應(yīng)當(dāng)清楚地認(rèn)識(shí)到：大學(xué)語(yǔ)文課是一

12、門(mén)基礎(chǔ)性課程，是高等院校各個(gè)專(zhuān)業(yè)（漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)除外）都應(yīng)該開(kāi)設(shè)的一門(mén)必修課；大學(xué)語(yǔ)文課在培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、完善學(xué)生的人格、改善學(xué)生的思維品質(zhì)、培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣、提高學(xué)生的人文素質(zhì)等各個(gè)方面的巨大作用是任何一門(mén)課程都無(wú)法替代的。概括起來(lái)講，大學(xué)語(yǔ)文課在學(xué)生求知、做人和終身發(fā)展等方面具有以下幾個(gè)作用：一、培養(yǎng)學(xué)生的終身學(xué)習(xí)能力。終身學(xué)習(xí)能力是每個(gè)人一生中最為重要的一種能力。再好的大學(xué)也不可能教給學(xué)生一生中要用到的全部知識(shí)，更不可能培養(yǎng)好學(xué)生一生所需要的所有能力。尤其是知識(shí)更新速度的加快，新技術(shù)層出不窮，終身學(xué)習(xí)能力對(duì)理工科大學(xué)生來(lái)說(shuō)顯得更為重要。學(xué)習(xí)能力的核心是語(yǔ)言的感受、理解能力和思維能力

13、。大學(xué)語(yǔ)文課在這兩個(gè)能力培養(yǎng)方面的巨大作用是任何一門(mén)課程都無(wú)法替代的。從這個(gè)意義上講，每一個(gè)理工科大學(xué)都要開(kāi)好大學(xué)語(yǔ)文課。二、豐富人文知識(shí)，提高人文素養(yǎng)。人文教育說(shuō)簡(jiǎn)單了就是人文學(xué)科的教育，包括語(yǔ)言教育、文學(xué)教育、歷史教育、哲學(xué)教育、藝術(shù)教育、道德教育等內(nèi)容。大學(xué)語(yǔ)文課不僅包容了這一切，而且賦于其更加博大的內(nèi)涵和更為生動(dòng)的形式。如：本書(shū)中所選的洛神賦、千字文等，滲透了豐富的歷史知識(shí)；詩(shī)歌題西林壁、登高等都蘊(yùn)含著哲理；論語(yǔ)、老子、孟子、增廣賢文等無(wú)一不是絕好的道德教育素材。大學(xué)語(yǔ)文課是大學(xué)里最好的人文課程。開(kāi)好大學(xué)語(yǔ)文課不僅可以豐富學(xué)生的人文知識(shí)，而且可以大大提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。三、改善思維品質(zhì)

14、，提升創(chuàng)造力。人最關(guān)鍵的能力是創(chuàng)造能力和創(chuàng)新能力，形象思維能力是創(chuàng)造力的核心。漢字是象形文字，漢語(yǔ)言是極易喚起人的形象思維活動(dòng)的語(yǔ)言，是一種詞、句都富有形象暗示的語(yǔ)言；文學(xué)作品是形象思維的產(chǎn)物。因此，學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言和文學(xué)，可以大大豐富人的想象力，增強(qiáng)人的形象思維能力，改善人的思維品質(zhì)，提升人的創(chuàng)造力。魯班由帶刺的草葉展開(kāi)聯(lián)想發(fā)明了鋸，航空學(xué)家由蜻蜓展開(kāi)聯(lián)想發(fā)明了飛機(jī)，電子學(xué)家由蝙蝠展開(kāi)聯(lián)想發(fā)明了雷達(dá)無(wú)數(shù)科學(xué)事實(shí)證明：形象思維是科學(xué)家獲得創(chuàng)造靈感的主要方式。從這個(gè)意義上講，大學(xué)語(yǔ)文課是一門(mén)思維能力培養(yǎng)課，是一門(mén)創(chuàng)造潛能開(kāi)發(fā)課，是一門(mén)創(chuàng)新能力培養(yǎng)課。僅僅從語(yǔ)言和文學(xué)的角度來(lái)看大學(xué)語(yǔ)文課，是一種狹隘和淺

15、薄的表現(xiàn)。四、激勵(lì)感召，提高情商。近年來(lái)，心理學(xué)研究有一個(gè)重大發(fā)現(xiàn)：一個(gè)人事業(yè)的成功與否，不僅取決于智商（IQ），而且取決于情商（EQ）。有些時(shí)候，情商的作用甚至更為重要。美國(guó)心理學(xué)家丹尼爾·戈?duì)柭f(shuō)：“在決定一個(gè)人成功的諸因素中，智商占20，情商占80?！鼻樯淌鞘裁矗烤褪乔榫w商數(shù)。說(shuō)具體一點(diǎn)，情商是指情緒、情感、意志、耐挫力等方面的品質(zhì)，這些品質(zhì)都可以通過(guò)文學(xué)形象的感召、激勵(lì)和熏陶來(lái)改善。文學(xué)作品中的英雄人物形象，具有極大的精神感召力量，使人產(chǎn)生樂(lè)觀(guān)向上的生活激情，形成“寵辱不驚”的博大胸懷，在潛移默化中培養(yǎng)人的意志力和抗挫力。不僅如此，論理和述志的美文能激發(fā)人的斗志，催人奮發(fā)向上

16、。從培養(yǎng)和提高情商的角度講，文學(xué)是情緒的鎮(zhèn)靜劑，是情感的穩(wěn)定劑；可以強(qiáng)化意志力，增強(qiáng)抗挫力。五、開(kāi)闊視野，增加智慧。大學(xué)語(yǔ)文課的內(nèi)容文理相互滲透，文化與科技交融，歷史、哲學(xué)、文學(xué)、倫理學(xué)、社會(huì)學(xué)等各方面的知識(shí)盡含其中，思想包容性大。文字承載歷史，傳承文化，傳播思想，傳情達(dá)意；文學(xué)描繪生活，映象心靈世界，撥動(dòng)人的情感神經(jīng)，引發(fā)人的想象和聯(lián)想。學(xué)好大學(xué)語(yǔ)文課，不僅可以架通邏輯思維和形象思維相互聯(lián)系的橋梁，而且可以開(kāi)闊視野，增加智慧。六、凈化靈魂，完美人格。文學(xué)是人類(lèi)靈魂的凈化劑，可以剔除人內(nèi)心的一切私欲和雜念，使人變得純潔而高尚；文學(xué)可以在人的心靈深處播下善良的種子，可以喚醒人的良知，喚起人向善的

17、意識(shí)；文學(xué)可以使人富有同情心、寬容心、仁愛(ài)心，使人感情豐富、嫉惡如仇；文學(xué)可以使人心胸寬廣，志向遠(yuǎn)大。屈原的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、范仲淹的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)”、朱自清在貧病交加中拒領(lǐng)美國(guó)的面粉，這些都說(shuō)明文學(xué)對(duì)人的巨大影響。政治說(shuō)教是蒼白無(wú)力的，文學(xué)的影響卻是深入人心的，大學(xué)語(yǔ)文課在大學(xué)生人格塑造方面的巨大作用是任何一門(mén)課程都無(wú)法替代的。七、喚起美感體驗(yàn)，提高審美鑒賞力。人一旦感受不到生活的樂(lè)趣，就會(huì)失去生活的勇氣和信心。文學(xué)可以豐富人的內(nèi)心世界，提高人的文學(xué)素養(yǎng)，培養(yǎng)人的生活情趣。文學(xué)是生活的審美反映，文學(xué)作品中的形象和意境極易喚起人的美感體驗(yàn)，使人獲得強(qiáng)烈的美感享受，在潛移默化中提高人的審美鑒賞力，使人

18、的思想充滿(mǎn)活力。開(kāi)好大學(xué)語(yǔ)文課，可以提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，使他們的人生更充實(shí)，生活更快樂(lè)?；卮鹑说难a(bǔ)充   2009-06-24 11:16 八、強(qiáng)化語(yǔ)言運(yùn)用能力，增強(qiáng)交際能力。人在社會(huì)上生存，隨時(shí)隨地都要表達(dá)自己的思想；任何科學(xué)的發(fā)明與創(chuàng)造，都必須借助于語(yǔ)言來(lái)描述，必須借助于語(yǔ)言這一載體來(lái)記錄、推廣和應(yīng)用。這就是說(shuō)，語(yǔ)言的運(yùn)用能力對(duì)于生活、學(xué)習(xí)和工作都極為重要。不僅如此，說(shuō)和寫(xiě)的能力，還決定著人際交往的質(zhì)量和與人合作的成敗。開(kāi)好大學(xué)語(yǔ)文課，強(qiáng)化學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力，是大學(xué)教育極為重要的一項(xiàng)任務(wù)。我們的大學(xué)教育，要培養(yǎng)的是人格健全的人、思想高尚的人和富有責(zé)任感的人，是以造福人類(lèi)

19、為樂(lè)的人，而不是為了滿(mǎn)足自己的私欲去損害他人、危害社會(huì)的人。那些制造毒品的人和販賣(mài)毒品的人大多具有極高的智商，有的還具有極高的創(chuàng)造天賦和豐富的知識(shí)，他們?cè)究梢詰{借著自己的聰明才智干出一番造福于社會(huì)、造福于人類(lèi)的偉大事業(yè)，然而人文精神的缺失、物欲的膨脹使他們走上了危害社會(huì)、禍害他人的罪惡之路。一個(gè)人如果缺少了人文精神，就極有可能迷失自己的人生方向，這樣以來(lái)，他們不但不能造福于人類(lèi)，反而會(huì)禍害人類(lèi)。在這樣一種情況下，他們掌握的知識(shí)越多、智商越高，對(duì)人類(lèi)的危害就越大。從這個(gè)意義上講，不重視大學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，不強(qiáng)化他們的社會(huì)責(zé)任感，不完善他們的人格，教給他們?cè)俣嗟闹R(shí)何用？ 大學(xué)語(yǔ)文課是一門(mén)十分

20、重要的課程，這門(mén)課在培養(yǎng)大學(xué)生的人文精神、完善人格、提高情商、開(kāi)闊視野和改善思維品質(zhì)等方面具有其他任何學(xué)科都無(wú)法替代的巨大作用。誠(chéng)望各類(lèi)院校都能夠切實(shí)開(kāi)好大學(xué)語(yǔ)文課，借助于這門(mén)課強(qiáng)大的作用，把學(xué)生培養(yǎng)成和諧發(fā)展的人匿名 回答采納率:31.3% 2009-06-24 11:15 · 您已經(jīng)評(píng)價(jià)過(guò)！好:0 · 您已經(jīng)評(píng)價(jià)過(guò)！不好:0 語(yǔ)文是一門(mén)博大精深的學(xué)科。生活的任何內(nèi)容都離不開(kāi)語(yǔ)文。語(yǔ)文是一幅美麗的圖畫(huà)，它有優(yōu)美的線(xiàn)條和斑斕的色彩，既道出了語(yǔ)文的復(fù)雜性，也說(shuō)明了語(yǔ)文的重要性。葉圣陶先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“語(yǔ)文天生重要?！笨梢?jiàn)語(yǔ)文的重要性是不言而喻的。學(xué)習(xí)語(yǔ)文，需要有學(xué)習(xí)興趣，好的學(xué)

21、習(xí)習(xí)慣和科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。 希望我們大家都能樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，掌握基本的學(xué)習(xí)方法，從現(xiàn)在開(kāi)始，長(zhǎng)期堅(jiān)持，以日積月累之功，收水到渠成之效。這學(xué)期我提前修了大學(xué)語(yǔ)文這門(mén)課，總體感覺(jué)還不錯(cuò)。如果說(shuō)高中語(yǔ)文的學(xué)習(xí)過(guò)程中，許多東西是你平時(shí)為了應(yīng)試而不得不去學(xué)，那么到了大學(xué)，學(xué)習(xí)語(yǔ)文不再有應(yīng)試的壓力了。暫時(shí)放下平日課業(yè)的繁重，我完全是抱著一種享受的態(tài)度來(lái)的，在這里，你可以用自己的思維去想問(wèn)題，沒(méi)有人再來(lái)評(píng)論你的對(duì)錯(cuò)，因?yàn)槟切┐舭宓臉?biāo)準(zhǔn)是為了應(yīng)試而制定的。海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛，充分發(fā)揮你的思維吧，在大學(xué)語(yǔ)文的課堂。 學(xué)習(xí)所得中，感觸最大的是詩(shī)歌。詩(shī)歌的特點(diǎn)是最富有抒情性。如白居易的長(zhǎng)恨歌表現(xiàn)唐玄宗和楊貴妃

22、的悲情故事，在唐玄宗思念楊這種適于抒情的地方，用了“夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲暮鼓初長(zhǎng)夜，耿耿星河欲曙天。”來(lái)表述。設(shè)個(gè)的藝術(shù)手法之一是象征。戴望舒的雨巷在低沉而優(yōu)美的調(diào)子里，借助古典詩(shī)詞的意境“丁香空結(jié)雨中愁”幻化出一個(gè)丁香姑娘，作者希望逢著一個(gè)結(jié)著愁怨的東西，她是愁怨的化身，是哀愁，是一個(gè)象征意象。學(xué)習(xí)詩(shī)歌也要領(lǐng)略意境的重要性。張若虛的春江花月夜中，作者緊扣“春江花月夜”的題目揮毫潑墨，以月為中心來(lái)統(tǒng)攝廣闊的自然景物，使得所描繪景物在時(shí)空上無(wú)限擴(kuò)展“春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明。”“江畔無(wú)人初見(jiàn)遠(yuǎn)，江月何年初照人？人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似。

23、”春夜的溫馨寧?kù)o，春江的浩瀚，春花的光鮮艷麗，全都在明月的籠罩下透漏出飄渺朦朧的韻味。在這樣美妙的環(huán)境中，詩(shī)人感到身心都融入了宇宙自然，體驗(yàn)著永恒和無(wú)限。 感覺(jué)自己還存在著問(wèn)題：對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌的鑒賞能力偏弱。高中時(shí)為了應(yīng)試，老師大篇幅的來(lái)講古代詩(shī)歌，使得自己看到詩(shī)歌就會(huì)定向的往古代人的思想去想。什么被貶，思親，愛(ài)國(guó)之類(lèi)的。針對(duì)這個(gè)問(wèn)題，我認(rèn)為：我可以多讀一些現(xiàn)代詩(shī)歌當(dāng)作消遣。讀得多了，對(duì)作者的主旨，情感，思想等方面把握的也會(huì)準(zhǔn)一些。 總之，學(xué)習(xí)大學(xué)語(yǔ)文是非常有必要的。于知識(shí)層面，我可以繼續(xù)拓展知識(shí)視野，進(jìn)一步開(kāi)掘認(rèn)知潛力，養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)裝的思維品性。于精神層面，我們可以題為人類(lèi)精神，心理及人格，促使我們

24、不斷提升精神境界。 不注重提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，一味地教給學(xué)生實(shí)用知識(shí)，就有可能把學(xué)生培養(yǎng)成只會(huì)干活的機(jī)器。這是高等教育的悲哀！文學(xué)是人類(lèi)思想的營(yíng)養(yǎng)劑，藝術(shù)是人類(lèi)靈魂的凈化劑。不懂文學(xué)的人，思想難免會(huì)“缺氧”，不懂藝術(shù)的人，極易被世俗的思想吞食了靈魂。文學(xué)能給人以生活的激情，詩(shī)能給人以創(chuàng)作的靈感。一個(gè)文學(xué)素養(yǎng)差的人，其創(chuàng)新能力必然很差。縱觀(guān)人類(lèi)發(fā)展的歷史，不論是科學(xué)巨人，還是思想泰斗，凡是能取得巨大成就的人，莫不得益于扎實(shí)的語(yǔ)文功底。文學(xué)可以豐富人的內(nèi)心世界，使人的思想更加博大，使人的視野更加開(kāi)闊，使人的思維更富于創(chuàng)造性。文學(xué)可以提升人的想像與聯(lián)想的能力，最終增強(qiáng)人的創(chuàng)造力。文學(xué)可以使人大器，藝

25、術(shù)使人變得高雅。文學(xué)是藝術(shù)之根，文學(xué)素養(yǎng)提高了，藝術(shù)素養(yǎng)也將隨之提高。文學(xué)素養(yǎng)是人文素養(yǎng)的核心，它不僅決定著一個(gè)人的生存和生活質(zhì)量，而且影響著人的創(chuàng)造力。文學(xué)能夠給人一種奮發(fā)向上的力量，使人熱愛(ài)生活、學(xué)會(huì)生活，更好地生活。詩(shī)美滲透在一切領(lǐng)域：建筑是“立體的詩(shī)”，舞蹈是“靈動(dòng)的詩(shī)”，音樂(lè)是“交響詩(shī)”不僅如此，一切創(chuàng)造技術(shù)中都滲透著詩(shī)美，汽車(chē)的造型有了詩(shī)美，就會(huì)被人們普遍地喜愛(ài)。從這個(gè)意義上講，中國(guó)的制造業(yè)要超越世界先進(jìn)水平，在很大程度上取決于技術(shù)人才的藝術(shù)素養(yǎng)。文學(xué)可以怡情，可以養(yǎng)性，可以益智。文學(xué)素養(yǎng)是人的綜合素養(yǎng)的基石。連學(xué)生起碼的文學(xué)和文化素養(yǎng)都培養(yǎng)不好的大學(xué)，還有何面目說(shuō)人才培養(yǎng)的質(zhì)量？

26、文學(xué)素養(yǎng)的缺失，不僅會(huì)導(dǎo)致人思想的缺失，而且會(huì)造成人創(chuàng)造能力的缺陷。大學(xué)教育的首要任務(wù)是完善學(xué)生的人格，賦予學(xué)生不斷進(jìn)取的精神，培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的能力。這些比教給學(xué)生實(shí)用知識(shí)和培養(yǎng)學(xué)生現(xiàn)實(shí)的技能更為重要。語(yǔ)言是學(xué)習(xí)一切知識(shí)的工具。語(yǔ)言運(yùn)用能力的高下直接決定著自己學(xué)習(xí)能力的強(qiáng)弱。連母語(yǔ)都掌握不好的人，很難在科學(xué)上取得大的成就。語(yǔ)言是思維的外殼，語(yǔ)言能力的發(fā)展直接促使著人的思維能力的發(fā)展。一味地強(qiáng)調(diào)傳授實(shí)用技術(shù)和培養(yǎng)實(shí)用技能，是急功近利的教育短期行為，是對(duì)學(xué)生的終身發(fā)展極不負(fù)責(zé)任的行為。總體來(lái)講，大學(xué)語(yǔ)文課是大學(xué)里最重要的一門(mén)課。這門(mén)課在學(xué)生學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)創(chuàng)造等各個(gè)方面的強(qiáng)大作

27、用是任何一門(mén)課程都無(wú)法替代的。大學(xué)里不開(kāi)語(yǔ)言文學(xué)課，給學(xué)生走上社會(huì)后的生活、學(xué)習(xí)和工作留下的缺憾是很多的。毫不夸張地講，不開(kāi)大學(xué)語(yǔ)文課的院校是對(duì)學(xué)生極不負(fù)責(zé)任的院校；不重視大學(xué)語(yǔ)文課教學(xué)，甚至下令砍掉大學(xué)語(yǔ)文課的校長(zhǎng)是對(duì)學(xué)生終身發(fā)展很不負(fù)責(zé)任的校長(zhǎng)。時(shí)下還有一種現(xiàn)象，一些院?？车舸髮W(xué)語(yǔ)文課，開(kāi)設(shè)所謂的“人文素質(zhì)教育”課。這實(shí)在是令人啼笑皆非的事情。語(yǔ)言能力和文學(xué)素養(yǎng)是人文素養(yǎng)的核心與基石。語(yǔ)言能力和文學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)不起來(lái)，人文素質(zhì)從何談起？與哲學(xué)課、史學(xué)課、倫理課、藝術(shù)課相比，大學(xué)語(yǔ)文課是最好的人文課程。要真正提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，首先必須開(kāi)好大學(xué)語(yǔ)文課。目前人們對(duì)于大學(xué)語(yǔ)文課的重要性認(rèn)識(shí)不足的原因

28、是多方面的：一是自上世紀(jì)八十年代高等院校普遍開(kāi)設(shè)大學(xué)語(yǔ)文課至今，對(duì)于大學(xué)語(yǔ)文課的性質(zhì)、任務(wù)等問(wèn)題一直缺乏科學(xué)、系統(tǒng)的研究，關(guān)于大學(xué)語(yǔ)文課的定位一直比較模糊?；A(chǔ)課、公共課、選修課各持所見(jiàn)；“補(bǔ)課說(shuō)”、“工具說(shuō)”、“人文說(shuō)”各執(zhí)一說(shuō)。二是教材建設(shè)方面存在著太多的問(wèn)題，嚴(yán)重制約了大學(xué)語(yǔ)文課功能的發(fā)揮，給人們?cè)斐闪诉@門(mén)課似乎可有可無(wú)的錯(cuò)覺(jué)。目前國(guó)內(nèi)出版的大學(xué)語(yǔ)文課教材有一百二十多個(gè)版本，起碼有九成以上質(zhì)量不合格。其中一半以上的教材一本書(shū)中的錯(cuò)誤就在百處以上，有的甚至多達(dá)四五百處。不僅如此，教材內(nèi)容空泛，思想單薄，選文規(guī)范性差等各種問(wèn)題都十分嚴(yán)重。三是由于以往很多院校一直沒(méi)有開(kāi)設(shè)大學(xué)語(yǔ)文課，有的院校雖

29、然開(kāi)設(shè)了，但分配給大學(xué)語(yǔ)文課的課時(shí)很少，致使這門(mén)課在學(xué)生思想品德形成、思維品質(zhì)改善和審美能力培養(yǎng)等多方面的巨大作用沒(méi)有顯現(xiàn)出來(lái)。事實(shí)上，自上世紀(jì)八十年代至今，一些大學(xué)開(kāi)設(shè)大學(xué)語(yǔ)文課都取得了很好的效果。每一個(gè)從事高等教育的人都應(yīng)當(dāng)清楚地認(rèn)識(shí)到：大學(xué)語(yǔ)文課是一門(mén)基礎(chǔ)性課程，是高等院校各個(gè)專(zhuān)業(yè)（漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)除外）都應(yīng)該開(kāi)設(shè)的一門(mén)必修課；大學(xué)語(yǔ)文課在培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、完善學(xué)生的人格、改善學(xué)生的思維品質(zhì)、培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣、提高學(xué)生的人文素質(zhì)等各個(gè)方面的巨大作用是任何一門(mén)課程都無(wú)法替代的。概括起來(lái)講，大學(xué)語(yǔ)文課在學(xué)生求知、做人和終身發(fā)展等方面具有以下幾個(gè)作用：一、培養(yǎng)學(xué)生的終身學(xué)習(xí)能力。終身學(xué)習(xí)能力是每個(gè)人一生中最為重要的一種能力。再好的大學(xué)也不可能教給學(xué)生一生中要用到的全部知識(shí)，更不可能培養(yǎng)好學(xué)生一生所需要的所有能力。尤其是知識(shí)更新速度的加快，新技術(shù)層出不窮，終身學(xué)習(xí)能力對(duì)理