高一下語(yǔ)文期末試卷(全國(guó)卷)含答案匯總

1、必修二期末測(cè)試語(yǔ)文注意事項(xiàng)：1. 本試卷分第I 卷（閱讀題）和第II 卷（表達(dá)題）兩部分。答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2. 作答時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上，寫(xiě)在試卷上無(wú)效。第 I 卷（閱讀題）甲 必考題一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成任務(wù) 1-3 題人生的四種境界張世英按照人的自我發(fā)展歷程、 實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值和精神自由的高低程度， 人生境界可分為四個(gè)層次，即欲求境界、求知境界、道德境界和審美境界。最低的境界為“欲求境界” 。人生之初，在這種境界中只知道滿(mǎn)足個(gè)人生存所必需的最低欲望，故以“欲求”稱(chēng)之。當(dāng)人有了自我意識(shí)以后，生活于越來(lái)越高級(jí)的境界時(shí)，此種最低境

2、界仍潛存于人生之中?，F(xiàn)實(shí)中， 也許沒(méi)有一個(gè)成人的精神境界會(huì)低級(jí)到唯有“食色”的欲求境界， 而絲毫沒(méi)有一點(diǎn)高級(jí)境界。 以欲求境界占人生主導(dǎo)地位的人是境界低下而 “趣味低級(jí)”的人。第二種境界為“求知境界” 。在這一境界，自我作為主體，有了進(jìn)一步認(rèn)知作為客體之物的規(guī)律和秩序的要求。 有了知識(shí)， 掌握了規(guī)律， 人的精神自由程度、 人生的意義和價(jià)值就大大提升了一步。 所以， 求知境界不僅從心理學(xué)和自我發(fā)展的時(shí)間進(jìn)程來(lái)看在欲求境界之后，而且從哲學(xué)和人生價(jià)值、自由之實(shí)現(xiàn)的角度來(lái)看，也顯然比欲求境界高一個(gè)層次。第三種境界為“道德境界” 。它和求知境界的出現(xiàn)幾乎同時(shí)發(fā)生，也許稍后。 就此而言，把道德境界列在求知

3、境界之后， 只具有相對(duì)的意義。 但從現(xiàn)實(shí)人生意義與價(jià)值的角度和實(shí)現(xiàn)精神自由的角度而言， 則道德境界之高于求知境界， 是不待言的。 發(fā)展到這一水平的 “自我”具有了責(zé)任感和義務(wù)感， 這也意味著他有了自我選擇、 自我決定的能力， 把自己看作是命運(yùn)的主人， 而不是聽(tīng)?wèi){命運(yùn)擺布的小卒。 但個(gè)人的道德意識(shí)也有一個(gè)由淺入深的發(fā)展過(guò)程： 當(dāng)獨(dú)立的個(gè)體性自我尚未從所屬群體的“我們”中顯現(xiàn)出來(lái)時(shí)，其道德意識(shí)從“我們”出發(fā)，推及“我們”之外的他人。人生的最高精神境界是“審美境界” 。這是因?yàn)榇藭r(shí)審美意識(shí)超越了求知境界的認(rèn)識(shí)關(guān)系， 它把對(duì)象融入自我之中， 而達(dá)到情景交融的意境； 審美意識(shí)也超越了求知境界和道德境界中

4、的實(shí)踐關(guān)系。這樣， 審美境界既超越了認(rèn)識(shí)的限制， 也超越了功用、欲念和外在目的以及“應(yīng)該”的限制，而成為超然于現(xiàn)實(shí)之外的自由境界。在現(xiàn)實(shí)的人生中， 這四種境界錯(cuò)綜復(fù)雜地交織在一起。 很難想象一個(gè)人只有其中一種境界而不摻雜其他境界，只不過(guò)現(xiàn)實(shí)的人， 往往以某一種境界占主導(dǎo)地位，其他次之。于是我們才能在日常生活中區(qū)分出某人是低級(jí)境界、 低級(jí)趣味的人， 某人是高級(jí)境界、 高級(jí)趣味的人，某人是以道德境界占主導(dǎo)地位的道德家，某人是以審美境界占主導(dǎo)地位的真正的詩(shī)人、真正的藝術(shù)家（ 節(jié)選自 2009 年 12 月 31 日光明日?qǐng)?bào) ，有刪改 ）1 關(guān)于“人生境界”的理解，符合 原文意思的一項(xiàng)是（）A.它存在

5、于人的自我發(fā)展歷程中，體現(xiàn)著實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值和精神自由的高低程度。B.它由四個(gè)層次組成，從幼年到成人，人的每一個(gè)時(shí)期都要經(jīng)歷這四個(gè)層次。C 現(xiàn)實(shí)的人生中， 它是一個(gè)整體， 是由從低到高的四種境界錯(cuò)綜復(fù)雜地交織在一起的。D 每個(gè)人的人生境界表現(xiàn)錯(cuò)綜復(fù)雜， 不同層次的人生境界分別主導(dǎo)著人生的不同階段。2 對(duì)“求知境界”與“道德境界”關(guān)系的表述，不符合 原文意思的一項(xiàng)是（）A.作者把“道德境界”列在“求知境界”之后，并不意味著前者就一定比后者出現(xiàn)得 晚。B.達(dá)到了 “求知境界”，人具備了知識(shí)，掌握了規(guī)律，為“道德境界”的產(chǎn)生創(chuàng)造了條 件。C.責(zé)任感與義務(wù)感使“道德境界”不同于“求知境界” ，并高于“求知

6、境界”。D “求知境界”雖也把“自我”作為主體，但這個(gè)“自我”卻不同于“道德境界”中的“自我” 。3 下列表述，符合 原文意思的一項(xiàng)是（）A “欲求境界”是人生的最低境界， 這種境界是任何一個(gè)具有高級(jí)境界的人所極力排斥的。8 “求知境界”中的“自我”已不再僅滿(mǎn)足于個(gè)人生存所必須的最低欲望，而對(duì)規(guī)律與秩序有了認(rèn)知的要求。C “道德境界”中的人不再關(guān)注自我，而已經(jīng)有意識(shí)地把“我們”作為自我選擇、決定時(shí)的中心了。D “審美境界”是人生最高的精神境界， 到了這一境界就能自由地超越并摒棄其他三種境界。二、古代詩(shī)文閱讀（ 36 分）（一）文言文閱讀（ 19 分）閱讀下面的文言文，完成47 題游龍鳴山記明陶

7、 安游之勝者， 適其時(shí)可樂(lè)也， 得其地尤可樂(lè)也， 而所游又皆佳士， 則所以宣其和、 舒其郁、 暢其心而發(fā)其文者，蓋樂(lè)焉而不失乎正也。至元丙子二月甲午，厚齋嚴(yán)君治酒肴，招予游龍鳴山，即無(wú)想山也。時(shí)春霽既久，風(fēng)日暄麗，耆英少俊，序齒而行，鼓吹前導(dǎo)。從藍(lán)溪東南行五六里，兩山峙如雙闕，相距百步，綿亙東趨。中夾石田，田右小路，隨兩山勢(shì)深窗曲折。行三四里，隘不宜田，僅可為路。又?jǐn)?shù)里，山益奇峻，輕嵐暖靄，微襲襟帽。山外崇峰復(fù)嶂，杳無(wú)窮極。少焉，峭壁對(duì)立，狀若華表，松杉萬(wàn)章 ，夾路北轉(zhuǎn)。澗多石底，云深樹(shù)茂，繁卉被巖，鳥(niǎo)聲清碎，似非人間世。僧舍雄麗，榜曰“禪寂” 。門(mén)外獨(dú)松古秀，大連數(shù)抱。修篁干 霄，森列門(mén)內(nèi)。

8、寺長(zhǎng)老出迎客， 延 坐后堂，匾曰“白云深處” 。其西有“聽(tīng)松軒” ，又西即韓熙載讀書(shū)堂遺址，所植檜猶存。 其北有“甘露室” 。又北，上為“招云亭” ，氣象空曠，攢峰玉立，視向所歷群山，低俯其頂矣。遂躡蹬至潮音巖，怪石異態(tài)百出。同游者疲于躋攀，于是止焉。予以未登絕頂為怏，與三二友決意直上。地勢(shì)斗峻，褰裳 援蘿，履 蒼莽中。上有天池沆渣，其水下飛潮音巖，引以給庖。其西絕頂，巨石雄坦，可坐數(shù)十人。渺焉四顧，心目豁然。其東絕頂，視西又高，倦不欲登，還飲“白云深處” 。于時(shí)暖氣薰席，蒸焉如夏，凄 焉如秋，栗焉如冬，觥籌無(wú)算，談笑甚歡，雖從者樂(lè)工各適其意。酒既，長(zhǎng)老引客看花，徐行登環(huán)翠閣。已而與長(zhǎng)老別，出

9、寺門(mén)。行幾一里，眾以興未盡，席地坐，分韻賦詩(shī)者久之， 詩(shī)成而歸。斯游也，適其時(shí)而得其地，信足樂(lè)矣。但襟之為州,非通都要路，兼是山隱于邃奧，故 無(wú)前賢題詠及當(dāng)代名筆發(fā)其幽潛，予故表而出之。嗚呼！樂(lè)而不失乎正者，浴沂風(fēng)雪也。蘭 亭之會(huì)，乃或感慨悲戚。今同游者心平氣易，發(fā)言為詩(shī)，皆有可觀(guān)，其亦樂(lè)之正者歟！遂記茲游之勝，使無(wú)想山得以著于世云。（選自陶學(xué)士集，文字略有改動(dòng)）注：章：大材。褰裳：撩起衣裳。沆渣：水深廣的樣子。心平氣易：心情和悅。4 .對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_ 的一項(xiàng)是（3分）（）A.杳無(wú)窮極杳：深遠(yuǎn)B.修篁干霄干：沖C.延坐后堂延：延請(qǐng)D.阿蒼莽中履：鞋子5 .下列直接描寫(xiě)龍鳴山景色的一

10、組是（3分）（）春霽既久，風(fēng)日暄麗峭壁對(duì)立，狀若華表云深樹(shù)茂，繁卉被巖，鳥(niǎo)聲清碎其北有“甘露室”氣象空曠，攢峰玉立蒸焉如夏，凄焉如秋，栗焉如冬A.B .C.D .6 .下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.首段“適其時(shí)可樂(lè)也，得其地尤可樂(lè)也，而所游又皆佳士”從三方面提出“游之勝” 的標(biāo)準(zhǔn)，引領(lǐng)下文。B.潮音巖有一塊雄偉平坦且可坐數(shù)十人的巨石，站在上面可以俯瞰美景，因而成為龍 鳴山的重要景點(diǎn)。C.作者和同伴游覽了龍鳴山美景，談笑作詩(shī)，心情和悅，體會(huì)到了類(lèi)似于“浴沂風(fēng)雪” 那樣純正的快樂(lè)。D.龍鳴山地處幽僻，交通不便，不為人知，作者寫(xiě)這篇游記，是想讓更多的人知道龍 鳴山值得

11、一游。7 .把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）斯游也，適其時(shí)而得其地，信足樂(lè)矣。（5分）（2）有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之，亦不能至也。（5分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（11分）閱讀下列這首唐詩(shī)，完成8-9題西江月秋興程醇盡日荷鋤治圃，有時(shí)捉杖尋泉。山翁招我坐橋邊。笑指菊花開(kāi)遍。 隔岸重重竹樹(shù)，近溪點(diǎn)點(diǎn)潭煙。灘頭流下小魚(yú)船。轉(zhuǎn)過(guò)蘆花不見(jiàn)。 注程醇：字墨仙，明朝休寧人。（5分）8 .結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析作者通過(guò)“山翁”的形象寄托的思想情感。9 .詞的下闋運(yùn)用了哪些表達(dá)技巧？簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（6分）10 .補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）（1） ,靡有朝

12、矣。（2）仰觀(guān)宇宙之大，, 信可樂(lè)也。（3）舞幽壑之潛蛟，。（4） ,可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？乙 選考題請(qǐng)考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。 注意：只能作選定大題內(nèi) 的小題，不得選做另一大題題內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一大題計(jì)分。三、文學(xué)類(lèi)文本閱讀（25分）11 .閱讀下面文字，完成（1） - （4）題（25分）琴聲中的玫瑰鋼琴是樂(lè)器中的貴族，彈鋼琴的人也應(yīng)該是高貴而優(yōu)雅的。鄰家女孩小雪的母親始終這樣認(rèn)為。小雪一派淑女狀：白裙款款，玉指修長(zhǎng)，平靜淡雅的微笑，仿佛生活在清澄的和弦與悠揚(yáng)的旋律之中，遠(yuǎn)離滾滾紅塵的紛擾喧器。“音樂(lè)不在譜子里，它在人心里?！笨吹叫⊙憔蜁?huì)對(duì)這句話(huà)深信

13、不疑。月光如水的晚上，我常常能聽(tīng)到如水的琴聲悠然的響起，時(shí)而舒緩如流泉，時(shí)而急越如飛瀑，時(shí)而清脆如珠落玉盤(pán)，時(shí)而低回如呢喃細(xì)語(yǔ)。這是一種潔凈的琴聲,載著人的心靈駛回音樂(lè)深處， 尋找精神的玫瑰。小雪學(xué)琴的費(fèi)用很貴，一小時(shí)30元。一個(gè)月下來(lái)，要花去母親月收入的三分之一。小雪是個(gè)很懂事的女孩，總是用悅耳的琴聲催開(kāi)母親的笑踴。她最渴望的，是盡快拿到鋼琴等級(jí)證書(shū)。然而在我陪小雪去填報(bào)考試定級(jí)表時(shí)，一位已被內(nèi)定為評(píng)委的老師叫住了她， 善意地讓她把指導(dǎo)教師的名字換成自己的，“這可是關(guān)系到你能否過(guò)級(jí)的大事。 ”那位評(píng)委語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)。小雪的臉?biāo)⒌丶t了，咬著嘴唇低下了頭，細(xì)聲細(xì)語(yǔ)地說(shuō)：“我回家和媽媽商量一下?！薄?/p>

14、你媽媽會(huì)明白的?！蹦俏辉u(píng)委曖昧地笑了笑。那一晚，小雪彈的盡是些單調(diào)枯燥的練習(xí)曲，喑啞嘈雜，令在另一間房?jī)?nèi)的我也莫名地?zé)┰?。小雪還是沒(méi)有把指導(dǎo)老師的名字改過(guò)來(lái)。 考試那天，那位評(píng)委一臉掩不住的惋惜：“她 是很有希望過(guò)級(jí)的” 小雪的母親沒(méi)有說(shuō)什么， 只是輕輕拂去小雪長(zhǎng)裙上的一片落葉， 告 訴女兒，上臺(tái)演奏的時(shí)候要沉著、冷靜。小雪上臺(tái)的時(shí)候， 評(píng)委席上起了一陣小小的騷動(dòng)。她顯得很平靜，亮麗的琴聲徐徐響起，漸漸如潮水般四溢開(kāi)去，充盈著考場(chǎng)內(nèi)的每一處空間。琴聲中仿佛有一個(gè)白色的精靈在 隨風(fēng)而舞，舞姿優(yōu)雅高貴；又好像有一朵朵耀目的玫瑰次第開(kāi)放，飄逸出音樂(lè)的芳香。 評(píng)委席上又一次掠過(guò)一陣小小的騷動(dòng)。那位評(píng)委

15、悄悄走到小雪的母親身邊，小聲地說(shuō)，現(xiàn)在改變指導(dǎo)老師的名字還來(lái)得及。小雪的母親再三感謝她，但還是婉言謝絕了。那位評(píng)委嘆了 口氣， 遺憾地?fù)u了搖頭。小雪后來(lái)告訴我，當(dāng)她媽媽聽(tīng)到要改指導(dǎo)教師姓名的事后，只是淡淡說(shuō)了句：女兒， 你要活在你潔凈不染塵埃的琴聲中，懂嗎？小雪終于沒(méi)有通過(guò)考試。 在月光如水的晚上， 依然有琴聲悠然而起， 也依然是那般的清純、 潔凈。她雖然沒(méi)有拿到鋼琴等級(jí)證書(shū)， 卻擁有了精神的玫瑰。她又讓我想起了那句話(huà)音樂(lè)不在譜子里，它在人心里。（ 1 ）下面對(duì)文章的分析和鑒賞，錯(cuò)誤 的兩項(xiàng)是（ 5 分） （） （ ）A 小說(shuō)的標(biāo)題“琴聲中的玫瑰”中“玫瑰”與開(kāi)篇“高貴而優(yōu)雅”相照應(yīng)，主要是為

16、了形象地說(shuō)明小雪的琴聲是所有鋼琴聲中最好聽(tīng)的。B .第段中母親沒(méi)說(shuō)什么，輕輕拂去小雪長(zhǎng)裙上的一片落葉也暗示了母親拂去了滾滾 紅塵中的污染，而且以這種從容不迫的動(dòng)作做出表率，和后面婉言謝絕相照應(yīng)。C 文中兩處畫(huà)橫線(xiàn)處寫(xiě)到琴聲，都運(yùn)用了比喻、排比、通感、擬人的修辭手法，表現(xiàn)出了琴聲的清脆悅耳、細(xì)膩溫柔、婉轉(zhuǎn)多變和神奇美妙的特點(diǎn)。D 小說(shuō)兩次寫(xiě)到“一陣小小的騷動(dòng)” ，這兩次“騷動(dòng)”的原因不相同，第一次是因?yàn)樾⊙┡c眾不同的淑女形象，第二次是因?yàn)樾⊙┎煌岔懙那偎?。E 小說(shuō)語(yǔ)言?xún)?yōu)美生動(dòng)；結(jié)尾小雪沒(méi)有通過(guò)考級(jí)，可以說(shuō)出乎意料又在情理之中，含蓄地表明了作者對(duì)社會(huì)的陰暗面的批判，引人深思。（ 2 ）小說(shuō)多次提

17、及或描寫(xiě)音樂(lè)，請(qǐng)歸納說(shuō)出它們的作用分別是什么。 （ 6 分）（ 3 ）請(qǐng)舉例分析說(shuō)明小雪是怎樣的一個(gè)人？（ 6 分）（ 4 ）請(qǐng)從音樂(lè)藝術(shù)、小雪及其母親三個(gè)角度，結(jié)合自己的認(rèn)識(shí)，談?wù)勀銖男≌f(shuō)中得到怎樣的啟示呢？（ 8 分）四、實(shí)用類(lèi)文本閱讀（ 25 分）12 . 閱讀下面文字，完成（ 1） - （ 4 ）題（25 分）醫(yī)者仁心、肝膽相照的吳孟超林蔚 雅商“醫(yī)生眼里看的是病，心里裝的是人。 ”吳孟超常對(duì)身邊的醫(yī)護(hù)人員這么說(shuō)。因?yàn)檫@份愛(ài)， 吳孟超幾十年來(lái)堅(jiān)持只給病人開(kāi)價(jià)格最便宜的藥， 就連給病人問(wèn)診的聽(tīng)診器都會(huì)細(xì)心地先用手焐熱。他是無(wú)數(shù)患者心中妙手回春的“老神仙”。 “病人生病已經(jīng)非常不幸了，為了

18、治病他們可能已經(jīng)花光了家里的錢(qián)，有的還負(fù)債累累。作為 醫(yī)生，一定要設(shè)身處地為病人著想，替病人算賬。 ”這是吳孟超對(duì)年輕醫(yī)生說(shuō)得最多的話(huà)。有一次，病房里收治了一位來(lái)自浙江農(nóng)村的婦女。 手術(shù)后五六天， 吳孟超去查房。 他仔細(xì)檢查完病人，又認(rèn)真看了她的病歷，眉頭微微皺了起來(lái)，半晌沒(méi)吭氣。那 時(shí)，在場(chǎng)的人都很緊張， “看樣子， 老爺子準(zhǔn)是又看出什么問(wèn)題來(lái)了。 ”果然，吳老把值班醫(yī)生叫到走廊里，劈頭便問(wèn)道： “這個(gè)病人為啥要用先鋒6 號(hào)？還是 進(jìn)口的？”值班醫(yī)生答道： “作為常規(guī)術(shù)后抗感染，現(xiàn)在大家都在用先鋒6 號(hào)，這個(gè)病人也就用了。 ”吳孟超一聽(tīng)就火了，大聲說(shuō)道： “現(xiàn)在有的醫(yī)院、 有的醫(yī)生不好好給人

19、治病， 光知道給病人開(kāi)貴重藥品， 憑此賺錢(qián)、提成，完成利潤(rùn)指標(biāo)。你不要學(xué)他們！ ”平時(shí)， 吳老總是反復(fù)強(qiáng)調(diào)，要求醫(yī)生在保證療效的前提下，哪種藥便宜用哪種。在為病人做檢查時(shí)，如果 B超能解決問(wèn)題，他決不會(huì)讓病人去做CT或者核磁共振檢查；如果病人帶來(lái)的片子能夠看清楚，他也決不會(huì)讓他們?cè)僮龅诙螜z查。每次手術(shù)結(jié)扎，他都是堅(jiān)持用手、用線(xiàn)。他說(shuō)： “我們要多用腦和手為病人服務(wù)，用一次縫合器械， 1000 多元就沒(méi)了，那可是一個(gè)農(nóng)村孩子幾年的讀學(xué)費(fèi)用啊！我吳孟超用手縫線(xiàn)，分文不要。 ”正是這般精打細(xì)算， 吳孟超和他的團(tuán)隊(duì)切除一個(gè)肝臟腫瘤的手術(shù)費(fèi)、 治療費(fèi)等遠(yuǎn)低于全國(guó)平均水平。有人曾勸他松松口， 也進(jìn)一些自

20、費(fèi)的耗材和藥品，這樣醫(yī)院一年至少可增加上千萬(wàn)元的利潤(rùn)?？墒?，吳孟超毫不松口，他說(shuō)：“我們不能把醫(yī)院開(kāi)成藥店，把病人當(dāng)作搖錢(qián)樹(shù)?！笨删褪沁@位醫(yī)學(xué)泰斗， 吳孟超一生中雖然成就卓著、 功勛無(wú)數(shù)，卻始終保持著謙遜質(zhì)樸 的本色。他特別強(qiáng)調(diào)，為醫(yī)之道，做人很關(guān)鍵，要善于做人?！耙皇且鲆粋€(gè)善于團(tuán)結(jié)人的人，二是要做一個(gè)善于思考和總結(jié)的人，三是要做一個(gè)善于服務(wù)的人?！痹趨敲铣膹尼t(yī)生涯中，最讓他鄙視的是那種不求有功、但求無(wú)失的“太平醫(yī)生”。他說(shuō)：“救治病人如果怕?lián)L(fēng)險(xiǎn)，前怕狼，后怕虎，那么禁區(qū)永遠(yuǎn)是禁區(qū)，病人只能在醫(yī)生的 搖頭和沉默中抱憾離開(kāi)人間?！比缃褚呀?jīng)是名滿(mǎn)天下的名醫(yī)了， 吳孟超依然不忘恩師裘法祖的諄諄

21、教誨， 表示自己的成 就更多是因?yàn)槟懿仍诰奕思绨蛏隙@得的。 他對(duì)記者說(shuō)：“肝膽外科的發(fā)展是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的關(guān) 愛(ài)和全體同志一起努力的結(jié)果。任何一臺(tái)手術(shù)的成功也不是手術(shù)者一個(gè)人的功勞。一個(gè)病人痊愈出院，護(hù)士的功勞占百分之七十，醫(yī)生只占百分之三十。”只要不出差，吳孟超每天都會(huì)親臨“戰(zhàn)場(chǎng)”，不是當(dāng)指揮官，而是做一名荷槍實(shí)彈的戰(zhàn)士，用自己的雙手向肝癌發(fā)起殲滅戰(zhàn)。已經(jīng)年逾九旬的吳孟超，現(xiàn)在每年主刀完成的手術(shù)也要將近兩百臺(tái)。每每看到一個(gè)個(gè)康復(fù)者露出久違的笑容，他常常情不自禁地喜悅， 發(fā)自?xún)?nèi)心地高興。他曾自嘲說(shuō)“這可能是手術(shù)依賴(lài)癥” 了。老人動(dòng)情地對(duì)記者說(shuō)：“人老了，力氣也越來(lái)越少了。但只要在身體允許的情況下，

22、刀 我還是要開(kāi)的，前提是不能拿病人的生命逞強(qiáng)。醫(yī)療安全是第一位的。如果有一天我倒在手術(shù)臺(tái)上，那就是我最大的幸福。”（選自2013年第7期人物周刊，有刪改）（1）下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）（）（）A.吳孟超作為醫(yī)生，總是設(shè)身處地為病人著想，替病人省錢(qián)，正如他的座右銘一一“醫(yī)生 眼里看的是病，心里裝的是人”。B.吳孟超反復(fù)強(qiáng)調(diào)，醫(yī)生應(yīng)在保證治療效果的前提下，使用便宜藥，處處為患者考慮，精 打細(xì)算，所以吳孟超和他的團(tuán)隊(duì)切除一個(gè)肝臟腫瘤的手術(shù)費(fèi)、治療費(fèi)遠(yuǎn)低于全國(guó)平均水平。 C.如今已年逾九旬的吳孟超，雖已是名滿(mǎn)天下的肝臟外科醫(yī)生，但在日常工作中仍堅(jiān)持事 必躬親，主刀動(dòng)手術(shù)。

23、D.吳孟超成就卓著、功勛無(wú)數(shù)，卻始終保持著謙遜質(zhì)樸的本色，在他看來(lái)，善于做人是做 一名好醫(yī)生的關(guān)鍵。E.吳孟超敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，鄙視不求有功、但求無(wú)失的醫(yī)生，他自己在醫(yī)生的崗位上，感悟 了生命的可貴，責(zé)任的崇高和人生的意義。（2）作為醫(yī)生，吳孟超的醫(yī)者仁心表現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（3）吳孟超除了有做醫(yī)生的仁心之外，還有哪些優(yōu)秀品質(zhì)？清簡(jiǎn)要分析。（6分）（4）為什么吳孟超說(shuō)“如果有一天我倒在手術(shù)臺(tái)上，那就是我最大的幸?！保空?qǐng)結(jié)合文章 談?wù)勀愕目捶?。?分）第II卷（表達(dá)題）五、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）13 .依次填入下列各句橫線(xiàn)處的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）（）這正是經(jīng)驗(yàn)豐富的主教練在戰(zhàn)

24、術(shù)安排上的 之處：下半場(chǎng)比賽中想方設(shè)法消耗對(duì)方主力隊(duì)員的體力，終于扭轉(zhuǎn)劣勢(shì)，贏得比賽。經(jīng)過(guò)幾天的,又和病人家屬做了充分溝通，吳醫(yī)生最終否定了治療小組提出的保守治療方案，決定盡快為病人進(jìn)行肺部手術(shù)。早在上個(gè)世紀(jì)末，當(dāng)?shù)貨Q策者就 ,提出了從單一的小農(nóng)業(yè)向大農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移的戰(zhàn)略措施，于是一個(gè)個(gè)生態(tài)經(jīng)濟(jì)園區(qū)應(yīng)運(yùn)而生。A.老謀深算 深謀遠(yuǎn)慮 深思熟慮 B .深思熟慮 老謀深算 深謀遠(yuǎn)慮C.老謀深算 深思熟慮深謀遠(yuǎn)慮 D .深謀遠(yuǎn)慮深思熟慮老謀深算14 .下列各項(xiàng)中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（3分）（）A.在廣州亞運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式上，讓有“小蠻腰”之稱(chēng)的廣州塔成了海內(nèi)外各大媒體關(guān)注的焦點(diǎn)，它的美麗身姿給大家留下了深刻的印象。

25、B.改善民生是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本目的，我們只有著力保障和改善民生，才能使經(jīng)濟(jì)發(fā)展有持久的動(dòng)力，使社會(huì)進(jìn)步有牢固的基礎(chǔ)，使國(guó)家長(zhǎng)治久安。C. 2010年7月16日，法國(guó)格勒諾布爾市發(fā)生了騷亂，據(jù)警方統(tǒng)計(jì)，騷亂人群燒毀民房、商鋪908家，直接經(jīng)濟(jì)損失近 2億歐元以上。D.我國(guó)政府正準(zhǔn)備有步驟、有計(jì)劃地解決農(nóng)民工在城鎮(zhèn)的就業(yè)和生活問(wèn)題，逐步實(shí)現(xiàn)農(nóng)民工在勞動(dòng)報(bào)酬、子女就學(xué)、公共衛(wèi)生以及社會(huì)保障方面與城鎮(zhèn)居民享有同等待遇。15 .依次填入下面一段文字橫線(xiàn)處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）（）馬是中國(guó)人喜愛(ài)的動(dòng)物，是人類(lèi)最早馴養(yǎng)的家畜之一，是極其溫順又充滿(mǎn)野性魅力的動(dòng)物。, , , , , ,馬己經(jīng)成為

26、力量與神奇的代表。還讓人們有了敬馬王、打馬球、賽馬等習(xí)俗對(duì)人們生活的各個(gè)方面都產(chǎn)生了重大影響它幫人們種地運(yùn)貨，和人們一起南征北戰(zhàn)作為六畜之首馬是人類(lèi)的朋友和伴侶千里馬、老馬識(shí)途等故事也十分深入人心A.B.C.D.16 .在下面一段文字橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連賞，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán) 密。每處不超過(guò)15個(gè)字。（5分）讀書(shū)的目的僅僅是為了記住書(shū)中的內(nèi)容嗎？答案是否定的。記憶型閱讀是我們?nèi)狈ο胂罅Φ母粗?，因?yàn)樗菀讓?dǎo)致盲從書(shū)本知識(shí)，從而失去質(zhì)疑精神。 批判型閱讀是一種創(chuàng)造性閱讀， 它不追求 ，而主張激發(fā)想象力和靈感， 帶著自己的思考， 讓自己變得更有思想。能通過(guò)閱讀提出有價(jià)值的質(zhì)疑

27、，,通過(guò)分析根源找到解決問(wèn)題的途徑和方法，這在泛閱讀日益普遍的時(shí)候更顯得難能可貴。17 .下面是中國(guó)郵政為保護(hù)地球水環(huán)境發(fā)型的郵票中的主題圖書(shū)，請(qǐng)寫(xiě)出構(gòu)圖要素，并說(shuō)明圖形寓意，要求語(yǔ)意簡(jiǎn)明，句子通順，不超過(guò) 80個(gè)字。（6分）六.寫(xiě)作（60分）根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于 800字的文章。（60分）面對(duì)自自然是一首優(yōu)美的詩(shī)， 自然是一曲美妙的歌，自然是一個(gè)古老而又年輕的故事。然，你會(huì)發(fā)出人生的感悟。請(qǐng)你以“面對(duì)自然”為話(huà)題，寫(xiě)一篇文章。要求：自定立意，文體不限，不得抄襲、套作。答案1、 A解析： B 項(xiàng)“人生境界”是按照人的自我發(fā)展歷程、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值和精神自由的高低程度劃分的，不是以年齡段劃分的， “

28、從幼年到成年，人的每一個(gè)時(shí)期都要經(jīng)歷這四個(gè)層次”錯(cuò)；C項(xiàng)“由低到高”錯(cuò)。D項(xiàng)“不同層次的人生境界分別主導(dǎo)著人生的不同階段”錯(cuò)，“不同層次的人生境界”和“人生的不同階段”沒(méi)有必然聯(lián)系。2、 B解析： “道德境界” “和求知境界的出現(xiàn)幾乎是同時(shí)發(fā)生” ，因此“求知境界”為“道德境界”的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件是錯(cuò)誤的，文中也沒(méi)有相應(yīng)的說(shuō)法。3、 B解析： A 項(xiàng) “這種境界是任何一個(gè)具有高級(jí)境界的人所極力排斥的”錯(cuò)，文中說(shuō)“在現(xiàn)實(shí)的人生中，這四種境界錯(cuò)綜復(fù)雜地交織在一起“。C項(xiàng)道德境界中的人不再關(guān)注自我”錯(cuò)，文中說(shuō)這一境界“把自己看作是命運(yùn)的主人，而不是聽(tīng)?wèi){命運(yùn)擺布的小卒” ，這就是關(guān)注自我。 D 項(xiàng) “到

29、了這一境界就能自由地超越并摒棄其他三種境界” 錯(cuò)誤。 文中說(shuō) “在現(xiàn)實(shí)的人生中， 這四種境界錯(cuò)綜復(fù)雜地交織在一起”， “只不過(guò)現(xiàn)實(shí)的人，往往以某一種境界占主導(dǎo)地位，其他次之” 。4、 D解析： A 、 B 、 C 三項(xiàng)的解釋均符合原文意思。 D 項(xiàng)， “履”作名詞時(shí)常解釋為“鞋” ，作動(dòng)詞時(shí)常解釋為“登位” “踩，踐踏”等，從前后文來(lái)看，在文中應(yīng)解釋為“行走” 。5、 C解析： 解答本題要把握住信息選擇的標(biāo)準(zhǔn)，即題干中 “直接描寫(xiě)龍鳴山景色” 。解答時(shí)，要注意辨別各項(xiàng)信息所表現(xiàn)的內(nèi)容， 是否符合題干的要求， 沒(méi)有扣住 “直接描寫(xiě)龍鳴山景色”的選項(xiàng)，即可排除。 句寫(xiě)的是游龍鳴山時(shí)的天氣情況， 不

30、是直接寫(xiě)景色； 寫(xiě)龍鳴山北有“甘露室”，不是直接寫(xiě)景色，這樣含有和的選項(xiàng)即可排除。6、 B解析： 本題四個(gè)選項(xiàng)選取文章的若干方面內(nèi)容作為切入點(diǎn)， 對(duì)文意進(jìn)行分析和概括。 從解題技巧上看，做題時(shí)，要盡量對(duì)照原文逐項(xiàng)排查。具體答題時(shí)，首先，要審準(zhǔn)題干，注意“不正確的一項(xiàng)” ；其次，在理解文意的基礎(chǔ)上，辨別各項(xiàng)的概括、分析是否正確、合理。B 項(xiàng)， “潮音巖有一塊雄偉平坦且可坐數(shù)十人的巨石” ，從原文看，這塊“巨石”不是在潮音巖，而是作者登絕頂時(shí)所見(jiàn)。7、答案： （ 1 ）這次游覽，恰逢適宜的天氣，又遇到理想的地點(diǎn)，確實(shí)很快樂(lè)了。 （“適” “得”“信”各 1 分，大意 2 分）“適” 是動(dòng)詞， 可譯

31、為 “恰逢” ； “得” 是動(dòng)詞， 譯為 “遇到”； “信”作副詞， 可譯為 “確實(shí)” 。（ 2 ）有了意志和力量，而且又不盲從別人從而懈怠，到了幽深昏暗、讓人迷亂的地方，卻沒(méi)有外物幫助他，還是不能到達(dá)的。 （“怠” “至于” “相”各 1 分，大意 2 分）參考譯文：出游的最樂(lè)，是恰好遇到適宜的天氣而快樂(lè)， 遇到理想的地點(diǎn)，更讓人快樂(lè)，如果一起出游的又都是品行才學(xué)優(yōu)良的人， 那么就可以來(lái)抒發(fā)內(nèi)心喜悅的心情， 宣泄一下內(nèi)心的郁悶，也可以暢談一下內(nèi)心的想法并且用文章來(lái)表達(dá)出來(lái)，那就是令人高興而沒(méi)有迷失準(zhǔn)則呀。至元丙子年二月甲午日， 嚴(yán)厚齋擺設(shè)酒肴，叫我一起游龍鳴山，也就是無(wú)想山。當(dāng)時(shí)春雨后天晴很

32、久， 在一個(gè)風(fēng)和日麗的日子里， 德高望重的長(zhǎng)者及英俊瀟灑的少年， 按年齡長(zhǎng)幼依次前行， 前有樂(lè)工鼓吹樂(lè)器為先導(dǎo)。 從藍(lán)溪向東南行走了五六里， 兩側(cè)高山相對(duì)聳立有如高樓，相距只有百步，向東綿延不斷。兩山中間夾著貧瘠的田地，田地的右側(cè)有一條小路，隨兩側(cè)深邃的山勢(shì)高低曲折。前行三四里，兩側(cè)更加狹窄不宜種田，只能當(dāng)做道路。又前行數(shù)里，山勢(shì)更加奇?zhèn)ルU(xiǎn)峻，輕盈的霧氣，暖暖的云氣，不時(shí)輕輕地吹動(dòng)我們的衣襟和帽子。高山之外更是重巒疊嶂， 遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望不到邊。走了不久，懸崖峭壁在兩邊對(duì)立，形狀像華表柱一樣，各種高大樹(shù)木，夾路向北綿延而去。山澗下多大石，云氣繚繞，樹(shù)木茂盛，巖石上繁花似錦，鳥(niǎo)鳴聲悅耳動(dòng)聽(tīng)， （讓人覺(jué)得

33、）好像不是在人間。寺廟雄偉壯麗，匾額上寫(xiě)“禪寂”兩個(gè)大字。 寺門(mén)外一棵茂盛的古松， 樹(shù)干數(shù)人才能?chē)н^(guò)來(lái)。 修長(zhǎng)的竹子聳入云霄，分列在寺門(mén)內(nèi)的兩側(cè)。寺廟長(zhǎng)老出來(lái)迎接我們，請(qǐng)我們到后堂落座，后堂匾額上題寫(xiě)“白云深處”四字。在后堂西面有“聽(tīng)松軒” ，再往西就是韓熙載讀書(shū)堂的遺址，韓熙載親手種植的檜樹(shù)還在。在北面有“甘露室” 。再往北，上面是“招云亭” ，景象優(yōu)美，視野空曠，山峰緊湊而挺立， 回看剛才所經(jīng)過(guò)的群山， 低頭就可以看到山頂了。 于是又攀登上潮音巖，只見(jiàn)奇形怪狀的石頭異態(tài)百出。一同出游的人由于攀登的疲憊，就在此停下不前了。我因?yàn)槲茨艿巧辖^頂而怏怏不樂(lè)，和兩三個(gè)朋友決定向上攀登。地勢(shì)越來(lái)越險(xiǎn)

34、要難行，撩起衣裳抓住藤蘿， 在雜草中前行。 山頂上有一天池，水面寬廣深不見(jiàn)底， 天池的水向下飛瀉到潮音巖， （人們）接引（它）來(lái)供給廚房。登上西邊山頂，上有一巨大而平坦的石頭，上面可以坐數(shù)十人。四處渺茫，放眼望去，頓覺(jué)心中豁然開(kāi)朗。登上東面山頂，看到西面又有更高的山峰，由于疲倦都不想再往上攀登， （人們）就返回到“白云深處”飲酒。這時(shí)山中水汽熏蒸座席，猶如夏天，一會(huì)兒又凄涼如秋天，一會(huì)兒又寒冷似冬天。 同行的人酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜， 飲酒無(wú)數(shù)， 高談闊論非常高興。 即使隨從、 樂(lè)工也各順其心意。 酒宴結(jié)束后，長(zhǎng)老引領(lǐng)我們?nèi)ベp花， 慢慢登上環(huán)翠閣。 過(guò)了不久與長(zhǎng)老告別， 走出寺門(mén)。 走了快一里路程

35、，人們由于游興未盡，紛紛席地而坐，每個(gè)人按韻作詩(shī)，過(guò)了很長(zhǎng)時(shí)間，作詩(shī)完畢才往回走。這次游覽，恰逢適宜的天氣，又遇到理想的地點(diǎn)，確實(shí)很快樂(lè)了。只是溧州這個(gè)地方，不是四通八達(dá)的交通要道， 又加上這座山隱藏于幽深偏遠(yuǎn)的地方， 所以沒(méi)有前代賢人為之題寫(xiě)詩(shī)賦和當(dāng)代名家使之從隱微之中聞名， 因此我寫(xiě)作此文使它聞名。 唉， 令人高興而不迷失其正道，就有了在沂水邊沐浴， 在高坡上吹風(fēng)的感覺(jué)了。 蘭亭集會(huì)，竟有人產(chǎn)生感慨悲戚的感覺(jué)。這次一同出游的人心情和悅，吟詩(shī)作賦，都有可觀(guān)之處，這也是游樂(lè)的正道吧。于是記下這一次出游的快樂(lè)，使無(wú)想山能夠聞名于世而已。8、山翁是一個(gè)怡然自安，超然自處的隱逸者的形象。（1分）通過(guò)

36、“招”與“笑”二字，可以看出作者與山翁關(guān)系的親密， 從“笑指菊花開(kāi)遍” 中， 可以看出二人共同的高雅的情趣。（ 2 分）作者正是通過(guò)山翁這一形象的塑造，傳遞出自己向往田園山水的隱逸情懷，高潔的品性。 （ 2 分）9、疊詞： “重重”寫(xiě)出竹樹(shù)濃密蓊郁之態(tài)； “點(diǎn)點(diǎn)”營(yíng)造潭煙輕盈迷蒙之境。對(duì)偶： “隔岸” “近溪”遠(yuǎn)近對(duì)舉， “重重” “點(diǎn)點(diǎn)”疊詞增韻， “竹樹(shù)” “潭煙”相對(duì)，寫(xiě)出景色清幽靜謐之美。遠(yuǎn)近結(jié)合： “隔岸”遠(yuǎn)觀(guān)， “近溪”體察，更顯景物的和諧有致，幽美雅靜。動(dòng)靜結(jié)合： “竹樹(shù)” “潭煙” 屬靜景， “漁船下灘” 屬動(dòng)景， 一動(dòng)一靜顯出靜謐， 引人遐思。（每點(diǎn) 3 分，手法 1 分，分

37、析 2 分，回答出其中任意兩點(diǎn)即可）10、（1）夙興夜寐（ 2）俯察品類(lèi)之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛（ 3）泣孤舟之嫠婦（ 4）盡吾志也而不能至者11、 （1） AC （ A 玫瑰的優(yōu)雅高貴，更重要的是象征著小雪內(nèi)心的純凈和高貴C 項(xiàng)第二句修辭沒(méi)有排比） （答 C 得 3 分，答 A 得 2 分，其他不得分。 ）（2）用音樂(lè)來(lái)表現(xiàn)刻畫(huà)人物形象特點(diǎn)。多次音樂(lè)描寫(xiě)表明了小雪琴技高超不凡，心靈純 凈美好。用音樂(lè)來(lái)營(yíng)造小說(shuō)安靜純美的氣氛、烘托人物心情。如小雪彈單調(diào)枯燥的練習(xí)曲，喑啞嘈雜， 表明了她想盡快考級(jí)過(guò)關(guān)， 減輕母親的負(fù)擔(dān)但又不愿違背自己做人原則的矛盾痛苦心情； 考試時(shí)的音樂(lè)也能表明她平靜的心情。 用音樂(lè)來(lái)生動(dòng)含蓄地表現(xiàn)升華小說(shuō)主題。 如“音樂(lè)不在譜子里，