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文檔簡(jiǎn)介
1、農(nóng)村初中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)心理干預(yù)形式的理論研究課題提出的背景在經(jīng)濟(jì)高速開(kāi)展的今天,農(nóng)村里的人外出打工已成普遍現(xiàn)象,“留守兒童的教育已成社會(huì)關(guān)注的對(duì)象,“留守兒童由于家庭教育的氣氛不良,導(dǎo)致了這部分孩子的心理或有缺陷,或霸氣,或內(nèi)心孤僻;在學(xué)校里不能很好地融入班集體,得不到老師的關(guān)愛(ài)和理解. 尤其是進(jìn)入初中后,由于學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)的不斷加重,數(shù)學(xué)對(duì)理解的要求不斷加大,成績(jī)可能大幅下降. 在這種情況下極易導(dǎo)致學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的畏懼心理. 假如我們不能采取有效的措施及時(shí)幫助他們矯正、排解、救助,就可能誘發(fā)不良的外顯行為,例如他們?cè)跀?shù)學(xué)課堂上成心說(shuō)話、不集中精力學(xué)習(xí),就像到了電影院看電影快樂(lè)時(shí)多看兩眼,不快樂(lè)就睡覺(jué)
2、;課后不能認(rèn)真做作業(yè),不能及時(shí)復(fù)習(xí)穩(wěn)固,不能形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,學(xué)習(xí)態(tài)度不端正,沒(méi)有積極的人生觀和正確的價(jià)值觀,不能很好地融入班集體,甚至出現(xiàn)暴力傾向.數(shù)學(xué)課堂心理干預(yù)是指:“數(shù)學(xué)老師,圍繞培養(yǎng)學(xué)生成功的心理素質(zhì)為總目的,綜合運(yùn)用教育心理學(xué)和學(xué)校心理學(xué)的原理與技術(shù),在數(shù)學(xué)課堂上對(duì)學(xué)業(yè)不良學(xué)生的挫敗感、自卑感和獲得性無(wú)助感等消極心態(tài)進(jìn)展積極的干預(yù),從而引導(dǎo)學(xué)生恢復(fù)自信心,進(jìn)步挫折耐受力,保持樂(lè)觀、積極、進(jìn)取的心態(tài).我們?cè)谶@里所說(shuō)的初中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中的心理干預(yù),主要是指在數(shù)學(xué)課堂上針對(duì)有心理問(wèn)題的農(nóng)村初中生進(jìn)展行為指導(dǎo)和心理糾正. 它是對(duì)有行為問(wèn)題和心理疾病的學(xué)生或有這方面傾向的學(xué)生采取有針對(duì)性的
3、教育,提出有效的治療措施,對(duì)大多數(shù)學(xué)生那么重在進(jìn)展開(kāi)展性的數(shù)學(xué)心理素質(zhì)教育,從而到達(dá)數(shù)學(xué)教學(xué)的目的.我們運(yùn)用荷蘭心理咨詢和心理治療專家瑪利亞·阿茲教授的學(xué)生心理輔導(dǎo)的Marte meo形式理論,老師用課堂教學(xué)日記,學(xué)生用學(xué)習(xí)日記、反思等,反映學(xué)生在學(xué)校課堂上與其他學(xué)生或老師的溝通才能和影響力,以及對(duì)數(shù)學(xué)活動(dòng)的參與度和積極性,運(yùn)用交互作用分析理論來(lái)指導(dǎo)老師應(yīng)用自己的力量以自然的方式來(lái)提升和刺激學(xué)生的成長(zhǎng)與開(kāi)展,幫助他們建立適宜的行為形式,著重對(duì)農(nóng)村初中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)心理干預(yù)形式進(jìn)展研究和探究,探究在新課標(biāo)下如何有效地對(duì)農(nóng)村初中生進(jìn)展行為和心理的干預(yù).運(yùn)用數(shù)學(xué)課堂教學(xué)進(jìn)展心理干預(yù)的根本原那
4、么1. 理論性原那么以理論為指導(dǎo),應(yīng)用性研究為主,強(qiáng)調(diào)運(yùn)用理論指導(dǎo)理論,為課堂教學(xué)理論效勞,把理論與課堂教學(xué)管理理論有機(jī)結(jié)合起來(lái),通過(guò)研究,不斷探究,對(duì)初中生進(jìn)展數(shù)學(xué)課堂教學(xué)心理干預(yù),研究的主要問(wèn)題是解決當(dāng)前初中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)管理中需要解決的實(shí)際問(wèn)題.2. 開(kāi)展性原那么初中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)心理干預(yù)應(yīng)以學(xué)生心理素質(zhì)的開(kāi)展為主導(dǎo),根據(jù)初中生身心開(kāi)展的規(guī)律和學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)心理開(kāi)展的需要給予必要的幫助,從而促進(jìn)學(xué)生良好心理素質(zhì)的形成,并盡可能開(kāi)發(fā)其潛能.3. 預(yù)防性原那么對(duì)初中生可能出現(xiàn)的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)心理問(wèn)題進(jìn)展早期發(fā)現(xiàn)和預(yù)防,防患于未然,盡早與家長(zhǎng)建立有效的聯(lián)絡(luò),盡可能防止或減少心理問(wèn)題學(xué)生的產(chǎn)生. 但是我們說(shuō)預(yù)防
5、并不是簡(jiǎn)單的“堵,而是對(duì)那些已有“細(xì)微病癥的學(xué)生盡早“救助,以防止“病情進(jìn)一步“惡化,總之預(yù)防重于治療.宋以后,京師所設(shè)小學(xué)館和武學(xué)堂中的老師稱謂皆稱之為“教諭。至元明清之縣學(xué)一律循之不變。明朝入選翰林院的進(jìn)士之師稱“教習(xí)。到清末,學(xué)堂興起,各科老師仍沿用“教習(xí)一稱。其實(shí)“教諭在明清時(shí)還有學(xué)官一意,即主管縣一級(jí)的教育生員。而相應(yīng)府和州掌管教育生員者那么謂“教授和“學(xué)正?!敖淌凇皩W(xué)正和“教諭的副手一律稱“訓(xùn)導(dǎo)。于民間,特別是漢代以后,對(duì)于在“?;颉皩W(xué)中傳授經(jīng)學(xué)者也稱為“經(jīng)師。在一些特定的講學(xué)場(chǎng)合,比方書院、皇室,也稱老師為“院長(zhǎng)、西席、講席等。4. 疏導(dǎo)性原那么在理解初中生的心理根底上,力求抓住
6、“火候因勢(shì)利導(dǎo),動(dòng)之以情,曉之以理,導(dǎo)之以行. 變單純“我講你聽(tīng)的方法為對(duì)話及其他生動(dòng)活潑學(xué)生易于承受的形式,注意環(huán)境和方式,擅長(zhǎng)把握不同類型初中生的心理特點(diǎn),使學(xué)生可以在最正確心態(tài)環(huán)境中受到教育.5. 差異性原那么“教書先生恐怕是市井百姓最為熟悉的一種稱呼,從最初的門館、私塾到晚清的學(xué)堂,“教書先生那一行當(dāng)怎么說(shuō)也算是讓國(guó)人景仰甚或敬畏的一種社會(huì)職業(yè)。只是更早的“先生概念并非源于教書,最初出現(xiàn)的“先生一詞也并非有傳授知識(shí)那般的含義。?孟子?中的“先生何為出此言也?;?論語(yǔ)?中的“有酒食,先生饌;?國(guó)策?中的“先生坐,何至于此?等等,均指“先生為父兄或有學(xué)問(wèn)、有德行的長(zhǎng)輩。其實(shí)?國(guó)策?中本身就
7、有“先生長(zhǎng)者,有德之稱的說(shuō)法??梢?jiàn)“先生之原意非真正的“老師之意,倒是與當(dāng)今“先生的稱呼更接近??磥?lái),“先生之根源含義在于禮貌和尊稱,并非具學(xué)問(wèn)者的專稱。稱“老師為“先生的記載,首見(jiàn)于?禮記?曲禮?,有“從于先生,不越禮而與人言,其中之“先生意為“年長(zhǎng)、資深之傳授知識(shí)者,與老師、老師之意根本一致。語(yǔ)文課本中的文章都是精選的比較優(yōu)秀的文章,還有不少名家名篇。假如有選擇循序漸進(jìn)地讓學(xué)生背誦一些優(yōu)秀篇目、精彩段落,對(duì)進(jìn)步學(xué)生的程度會(huì)大有裨益。如今,不少語(yǔ)文老師在分析課文時(shí),把文章解體的支離破碎,總在文章的技巧方面下功夫。結(jié)果老師費(fèi)力,學(xué)生頭疼。分析完之后,學(xué)生收效甚微,沒(méi)過(guò)幾天便忘的一干二凈。造成這種事倍功半的為難場(chǎng)面的關(guān)鍵就是對(duì)文章讀的不熟。常言道“書讀百遍,其義自見(jiàn),假如有目的、有方案地引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)閱讀課文,或細(xì)讀、默讀、跳讀,或聽(tīng)讀、范讀、輪讀、分角色朗讀,學(xué)生便可以在讀中自然領(lǐng)悟文章的思想內(nèi)容和寫作技巧,可以在讀中自然加強(qiáng)語(yǔ)感,增強(qiáng)語(yǔ)言的感受力。久而久之,這種思想內(nèi)容、寫作技巧和語(yǔ)感就會(huì)自然浸透到學(xué)生的語(yǔ)言意識(shí)之中,就會(huì)在寫作中自覺(jué)不自覺(jué)地加以運(yùn)用、創(chuàng)造和開(kāi)展。農(nóng)村初中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)心理干預(yù),既要面向全體學(xué)
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