南開(kāi)大學(xué)大學(xué)語(yǔ)文測(cè)試題答案(1)

1、1. 金岳霖說(shuō)到邏輯學(xué)的時(shí)候，說(shuō)，“我覺(jué)得他很好玩兒”。這句話可以表達(dá)金岳霖治學(xué)的投入。2. 在蕭紅墓畔口占一詩(shī)中，戴望舒吟道：“我等待著，長(zhǎng)夜漫漫，你卻臥聽(tīng)著海濤閑話?！痹谶@里，“閑話”包含了這樣的意思海濤的聲音，似乎蕭紅地下有伴。3. 主張“文以載道”、“文道合一”，其散文氣勢(shì)充沛、雄奇奔放，對(duì)當(dāng)時(shí)及后世都有重大影響，而被列于唐宋八大家之首的是韓愈。4. 現(xiàn)代文化人中，被稱為“詩(shī)僧“的是蘇曼殊。5. “拔一毛利天下而不為”的主張出自戰(zhàn)國(guó)思想家楊朱。6. 踏莎行（郴州旅舍）中有“驛寄梅花”，是指梅花在詩(shī)文中是代指寄給朋友的書信。7. 下面著作里面不屬于周作人的是猛虎集8. 張愛(ài)玲的紅樓夢(mèng)魘屬

2、于文學(xué)評(píng)論。9. 下面不屬于梵·高作品的是麥田里的守望者10. 以下哪些觀點(diǎn)與季羨林先生的看法一致我們應(yīng)該警惕西方人對(duì)待自然的觀念。11. 我的四個(gè)假想敵最主要的一個(gè)行文特色是運(yùn)用了軍事術(shù)語(yǔ)。12. 唐代著名詩(shī)人白居易生活的具體時(shí)期是中唐。13. 以下選項(xiàng)中不屬于詩(shī)經(jīng)藝術(shù)手法的是頌。14. 人稱“小李杜”，又與溫庭筠并稱“溫李”的李是指李商隱。15. 詩(shī)經(jīng)中的“國(guó)風(fēng)”類作品是按照不同地域收集的詩(shī)歌。16. 評(píng)論者，秦腔乃是以秦腔的方式寫秦腔，這其實(shí)是說(shuō)秦腔高亢火爆，秦腔行文也是高亢火爆。17. “鵝湖之晤”發(fā)生在辛棄疾和誰(shuí)之間？陳亮18. 艾青北方一詩(shī)中在書寫了對(duì)北方大地的愛(ài)與悲傷的

3、同時(shí)，也寫了作者對(duì)民族敵人的仇恨，這種情緒孕育在下面哪一物象之中？沙漠之風(fēng)19. 下列詩(shī)句中運(yùn)用典故的是男兒本自重橫行20. 古詩(shī)十九首的藝術(shù)表現(xiàn)特點(diǎn)是委婉含蓄21. 史記·刺客列傳中，“白衣道行，易水悲歌”一段在全篇中所起的作用是烘托氣氛22. “思想不自由，毋寧死耳?！边@句話出自陳寅恪23. 我學(xué)國(guó)文的經(jīng)驗(yàn)一文，寫作上的一個(gè)重要特點(diǎn)是迂回、曲折24. 陳省身強(qiáng)調(diào)他曾經(jīng)經(jīng)常和愛(ài)因斯坦見(jiàn)面，其目的可能是暗示中西文化互相融會(huì)的價(jià)值25. “吃葡萄不吐葡萄皮，不吃葡萄倒吐葡萄皮”，王蒙覺(jué)得，這體現(xiàn)了語(yǔ)言可以獨(dú)立于現(xiàn)實(shí)之外，可以不符合真實(shí)26. 現(xiàn)象七十二變中，“孫悟空”的七十二變有何象征

4、？時(shí)代的多變27. 李宗盛的凡人歌可以看作是中國(guó)流行音樂(lè)啟蒙時(shí)代的結(jié)束28. 金縷曲（贈(zèng)梁汾）句中有“青眼”二字，這一典故源于阮籍29. 馬克·吐溫說(shuō)，你們可要非常謹(jǐn)慎地對(duì)待說(shuō)謊；否則十有八九會(huì)被揭穿。一旦揭穿，在善良和純潔的眼光看來(lái)，你就再也不可能是過(guò)去的你了。這些話是一種正話反說(shuō)的反諷30. 戴望舒曾經(jīng)受到法國(guó)的著名象征主義詩(shī)人魏拜倫的深刻影響31. 別賦中使用典故的辭句是賦有凌云之聲32. 艾青北方一詩(shī)為使詩(shī)作于悲哀與憂郁的調(diào)子之外，有堅(jiān)實(shí)縱深的內(nèi)涵，詩(shī)人反復(fù)吟誦的是我愛(ài)這悲哀的國(guó)土33. 張中行在葉圣陶先生二三事一文中提到，葉圣陶提倡“寫話”，意思是作文要用于簡(jiǎn)潔，隨便自然3

5、4. 沈從文作品風(fēng)格獨(dú)具，蘊(yùn)含深刻，問(wèn)題多樣，題材多是圍繞湘西35. 一個(gè)偏見(jiàn)中的“偏見(jiàn)”是指人聲是一種污染36. 復(fù)仇選自魯迅的野草37. 所謂“個(gè)狗主義”，可以理解出非人38. 下列作家中，梁實(shí)秋對(duì)現(xiàn)實(shí)政治采取冷靜旁觀態(tài)度39. 蔡元培最為著名的教育主張是兼容并收40. 在藝術(shù)上達(dá)到了五言詩(shī)的最高成就，以至被稱為“五言之冠冕”的是古詩(shī)十九首41. “十四行”，又譯“商籟體”，起源于14世紀(jì)的意大利42. 論語(yǔ)·侍坐篇中，“吾與點(diǎn)也”中的與的確切解釋是同意43. 下列對(duì)梵·高的墳塋文章風(fēng)格的概括，正確的是憤激直率44. 陳寅恪提到，王國(guó)維“先生以一死見(jiàn)其獨(dú)立自由之意志，非

6、所論于一人之恩怨，一姓之興亡”，這里的“一人”、“一姓”可以理解為清朝或清帝45. 在與元九書中，白居易提出的文學(xué)主張是“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”46. 從詩(shī)體的角度來(lái)看，艾青的作品北方屬于自由詩(shī)體47. 馬丁·路德·金是美國(guó)著名的政治家48. “道可道，非常道”，在王蒙看來(lái)，這句話體現(xiàn)了語(yǔ)言的言不盡意的陷阱49. 周作人的文集，常常以“知堂”命名50. 下列選項(xiàng)中對(duì)古詩(shī)十九首中“無(wú)乃杞梁妻”一句屆時(shí)錯(cuò)誤的是無(wú)乃是杞梁之妻的姓氏51. 下列不屬于我的四個(gè)假設(shè)敵所用手法是妙用諺語(yǔ)52. 艾青的詩(shī)大多抒寫對(duì)祖國(guó)土地的眷戀和熱愛(ài)53. 以下選項(xiàng)中，對(duì)孟子一書描述錯(cuò)誤的是孟

7、子一書是孟子所獨(dú)撰的，這是與早期諸子散文的最大不同54. 世說(shuō)新語(yǔ)中主要記載了主要記述魏晉時(shí)期的社會(huì)上流行的趣聞?shì)W事55. 以下選項(xiàng)中不屬于詩(shī)經(jīng)體裁的是？賦56. 魯迅在復(fù)仇中集中而深刻地表現(xiàn)了對(duì)“看客”進(jìn)行“復(fù)仇”應(yīng)以毫無(wú)動(dòng)作57. “古詩(shī)十九首”最早載于昭明文選58. 在賀新郎（“把酒長(zhǎng)亭說(shuō)”），詩(shī)人提到“鑄就而今相思錯(cuò)”，以下對(duì)“錯(cuò)”字的解釋中，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是錯(cuò)字是指詩(shī)人與朋友之間彼此錯(cuò)過(guò)59. 無(wú)題二首（其一）中提到“隔座送鉤”，其含義是一種酒令游戲60. 蕭紅墓畔口占一詩(shī)中作者用以隱喻和贊揚(yáng)亡者生命之燦爛，映照出悼者心情的莊嚴(yán)與熱烈，表達(dá)對(duì)殘暴者的默默抗?fàn)幍氖羌t山茶61. 下列作品中屬

8、念遠(yuǎn)懷人的作品是蝶戀花（“檻菊愁煙蘭泣露”）62. 在國(guó)會(huì)演講中，丘吉爾說(shuō)，“我所能奉獻(xiàn)的沒(méi)有其他，只有熱血、辛勞、汗水與眼淚。”在這里，“熱血、辛勞、汗水與眼淚”一組詞是借代的修辭手法63. 刺客列傳中，當(dāng)秦舞陽(yáng)在秦國(guó)朝廷上“色變振恐，群臣怪之”時(shí)，荊軻“顧笑舞陽(yáng)，前謝曰”，其中，“顧笑”二字表達(dá)了怎樣的含義？表達(dá)了千鈞一發(fā)之際的泰然自若的神情64. 一只特立獨(dú)行的豬臨末揭示出全篇主旨被他人安排或設(shè)置的生活，是不幸的65. 馬丁·路德選擇四個(gè)“我夢(mèng)想有一天”作為段落開(kāi)頭，在行文中的主要作用為串聯(lián)系列語(yǔ)句，形成激勵(lì)性的語(yǔ)氣66. 馬克·吐溫的作品以幽默、機(jī)智、反諷風(fēng)格見(jiàn)長(zhǎng)6

9、7. 周作人認(rèn)為學(xué)好“國(guó)文”的根本是逐漸養(yǎng)成一個(gè)健全的人生觀68. 陶庵夢(mèng)憶是著名的小品文集69. 作為政治家，羅斯福和馬丁·路德具有不同的訴求，體現(xiàn)在他們的演講中：羅比較注重演講內(nèi)容的認(rèn)知性，馬比較注重演講內(nèi)容的感染性70. 在我國(guó)詩(shī)歌理論中，有不少著名的詩(shī)論絕句，其中最早、最有影響的是杜甫71. 長(zhǎng)恨歌中詩(shī)句“云鬢花顏金步搖”中的“金步搖”是指一種頭飾72. 四大名著中與宗教關(guān)系最密切的一部是西游記73. 艾青的詩(shī)歌具有文體自由，顯示了現(xiàn)代白話文的抒情魅力特色74. 莊子顯靈記的作者是范曾75. 有關(guān)戴望舒與蕭紅的關(guān)系和交往，正確的一項(xiàng)是蕭紅的呼蘭河傳經(jīng)戴望舒之手在星島日?qǐng)?bào)連載7

10、6. 李鴻章辦外交提到曾繼紀(jì)澤的故事，可以讓我們明白中國(guó)亟待現(xiàn)代化77. 雖然也是傳記的一種，但又和傳記不同，它不需要記述人物生平事跡，往往只選擇一件或幾件事來(lái)寫，這種文體是書事78. 20世紀(jì)80年代以小說(shuō)受戒享譽(yù)文壇的作家是汪曾祺79. 下棋借“下棋”這樣的日常瑣事寫人生，其主旨是要寫出人生的趣味80. “生命是一襲華麗的袍子，爬滿了虱子。”出自張愛(ài)玲天才夢(mèng)81. 蔡元培提出大學(xué)要“兼容并包”，主要是一種大學(xué)的管理理念82. 劉勰在文心雕龍·知音中提出“六觀”，其中兼指內(nèi)容和形式的是通變83. 一個(gè)偏見(jiàn)出自錢鐘書的寫在人生邊上84. 從漸可知，豐子愷的所崇尚的一種人生境界是通脫明

11、達(dá)85. 關(guān)于“詩(shī)”與“歌”關(guān)系的理解，正確的一項(xiàng)是詩(shī)不能吟唱，是最近一百多年的事86. 在金岳霖先生中，汪曾祺提到金岳霖為死去多年的林徽因過(guò)生日請(qǐng)客，表明金岳霖的真性真情，不拘俗套87. 金岳霖先生一文中沒(méi)有提到的人是張伯苓88. 關(guān)于晏殊生平，不正確的選項(xiàng)是北宋著名詞人晏幾道的兒子89. 雷海宗心中的學(xué)者的最高境界是精通一門學(xué)問(wèn)，對(duì)其他學(xué)問(wèn)略知一二90. 秦腔里運(yùn)用描寫手法主要是側(cè)面描寫91. 臨江仙（夜歸臨皋）一詞充滿理趣而又放蕩不羈，詞中正面說(shuō)理的句子長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)！92. 馬克·吐溫給青年的忠告中有一個(gè)潛在的批判對(duì)象是青年導(dǎo)師93. 沈從文短篇代表作是柏子94

12、. 所謂“獨(dú)立之精神，自由之思想”，指的是學(xué)者的人格理想95. 汪曾祺寫金岳霖接受毛主席的意見(jiàn)去接觸社會(huì)，“和一個(gè)踏平板三輪車的約好，每天蹬著他到王府井一帶轉(zhuǎn)一大圈。我想象金先生坐在平板三輪上東張西望，那情景一定非常有趣。”在這里，“有趣”包含金岳霖的質(zhì)樸率真的意思96. “輪扁斫輪”的故事出自莊子97. 以下詩(shī)句中使用典故的是金屋狀成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春98. 下面不屬于馬克·吐溫的作品是漂亮朋友99. 按照從長(zhǎng)至幼的順序，下列選項(xiàng)中古人兄弟間排行正確的是伯、仲、叔、季100. 現(xiàn)象七十二變的基本內(nèi)涵克里理解為表達(dá)現(xiàn)代社會(huì)的巨大變革的反思101. 無(wú)題二首（其一）中有“分曹射覆蠟

13、燈紅”的詩(shī)句，其中“分曹射覆”的意思指分成小組玩一種叫“射覆”的酒令游戲102. 詩(shī)集災(zāi)難的歲月的作者是戴望舒103. 雜說(shuō)中提到“畫工雖巧，已落二義矣”，下列理解中對(duì)“二義”理解不正確的是二義，表示不夠嚴(yán)謹(jǐn)104. 調(diào)侃是其突出的特色，如“還有一個(gè)理由，我不敢對(duì)抗領(lǐng)導(dǎo)，我懷疑這才是問(wèn)題之所在?！本哂羞@一風(fēng)格的是王小波105. 一只特立獨(dú)行的豬中沒(méi)有運(yùn)用的寫作方法是現(xiàn)實(shí)與回憶交織并進(jìn)106. 下列選項(xiàng)中善于寫作無(wú)題詩(shī)的唐代詩(shī)人是李商隱107. “昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上西樓，望盡天涯路?！币痪浔煌鯂?guó)維比喻成做大學(xué)問(wèn)、大事業(yè)者所必須經(jīng)過(guò)的三種境界之一，這一詞句出自晏殊蝶戀花（“檻菊愁煙蘭泣露”）10

14、8. 下面利用具有表象內(nèi)涵的意象取得強(qiáng)烈的感染效果的演說(shuō)是熱血、辛勞、汗水和眼淚109. 季羨林講“人類在大自然面前翹尾巴”，指的是這樣一種現(xiàn)象努力“征服自然”，毫無(wú)節(jié)制的破壞自然110. 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，提出“民為貴，君為輕”的思想家是孟子111. “魚傳尺素”，語(yǔ)出古樂(lè)府詩(shī)飲馬長(zhǎng)城窟行112. 關(guān)于中唐時(shí)期“新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)”，不正確的表述為新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的代表人物包括元結(jié)和韓愈113. 女孩子的花寫作者心思的變化依時(shí)間順序114. “科爾沁草原上的詩(shī)人”是端木蕻良115. “秦腔面前人人平等”，賈平凹文中這句話的意義可以理解為秦腔的狂歡突破了傳統(tǒng)的倫理束縛116. 北方這首歌的基本的抒情方式是情景交融1

15、17. 下列不屬于一個(gè)偏見(jiàn)寫作特點(diǎn)的是辯論機(jī)智、啟迪智慧118. 與我有一個(gè)夢(mèng)想相比，羅斯福的在賓夕法尼亞大學(xué)的演說(shuō)在文體上的特點(diǎn)主要是更具有說(shuō)理性、辨析性119. “國(guó)文”之稱始于五四120. 下列選項(xiàng)中對(duì)論語(yǔ)·侍坐篇中子路發(fā)言描述錯(cuò)誤的是孔子覺(jué)得子路的能力不及所以嘲笑他121. “花鈿委地?zé)o人收”一句中的“鈿”字的讀音是diàn122. 成語(yǔ)“望洋興嘆”出自莊子·秋水123. 詩(shī)人馮至曾參加過(guò)的文學(xué)社是淺草社124. 梁實(shí)秋下棋第一段寫棋迷下棋時(shí)的情狀，采用的手法是白描125. 在贈(zèng)予今年的大學(xué)畢業(yè)生一文中，胡適提出“總得時(shí)時(shí)尋一兩個(gè)值得研究的問(wèn)題！”這是強(qiáng)調(diào)

16、要關(guān)注保持強(qiáng)烈研究治學(xué)的興趣126. 馬丁·路德·金曾經(jīng)獲得什么獎(jiǎng)項(xiàng)諾貝爾和平獎(jiǎng)127. 馬橋詞典的作者是韓少功128. 高適燕歌行突出特點(diǎn)是對(duì)比129. 汪曾祺的代表作是受戒130. 有五類看月之人，西湖七月半將之歸為不看月之人。以下選項(xiàng)中，不屬于這五類人的是淺斟低唱，藏匿樹(shù)影下之人131. 具有精妙刻畫與幽默夸張的風(fēng)格特征的作品是賈平凹秦腔132. 我的四個(gè)假想敵出自作者的散文集記憶像鐵軌一樣長(zhǎng)133. 熱血、辛勞、汗水與眼淚一問(wèn)的感染效果重在激發(fā)情緒，振奮人心134. 賈平凹筆下的“秦腔”，象征了一種自然、生動(dòng)、質(zhì)樸的西北生活135. 一般認(rèn)為，戴望舒的詩(shī)歌屬于象征主

17、義136. 傅雷“家書”里談到貝多芬樂(lè)曲中兩個(gè)主體的對(duì)立，這個(gè)對(duì)立是指自我擴(kuò)張的個(gè)人主義與命運(yùn)137. 王蒙在語(yǔ)言的功能和陷阱里面，王蒙提及了賈寶玉的芙蓉女兒誄，論述了語(yǔ)言審美宣泄功能138. 艾青著名的處女作名為大堰河我的保姆139. 葉圣陶先生的二三事著重寫了葉先生的語(yǔ)文主張，下列選項(xiàng)中正確的一項(xiàng)是簡(jiǎn)潔140. 下列關(guān)于張愛(ài)玲的判斷不正確的是1921年生于河北豐潤(rùn)141. 下面的表述里面不符合一個(gè)偏見(jiàn)的見(jiàn)解的是偏見(jiàn)使得人與人很難溝通142. 在賓夕法尼亞的演講是羅斯福為了反對(duì)法西斯，并弘揚(yáng)美國(guó)的民主精神所做的著名演講143. 下面參加美國(guó)獨(dú)立宣言起草的人是富蘭克林144. 一個(gè)偏見(jiàn)的作者發(fā)

18、而文是有感于“人籟”之令人厭煩145. 曾被選列于1999年全國(guó)散文排行榜的作品是梵·高的墳塋146. 唐敏在女孩子的花中寫到相傳水仙花的變化由來(lái)是一對(duì)夫妻147. 古人云：“死生亦大矣！“出自莊子引仲尼語(yǔ)148. 清代詞人中，此詞中的“感傷之調(diào)“與“纏繞之境”堪與南唐后主李煜并稱的詞人是納蘭性德149. 被魯迅斥之為“喪家的資本家的乏走狗”的是梁實(shí)秋150. 20世紀(jì)30到40年代以描寫湘西風(fēng)俗文化與山水人情為主的著名作家是沈從文151. 國(guó)力西南聯(lián)合大學(xué)紀(jì)念碑碑文一文的主旨是紀(jì)念聯(lián)大歷史，繼承聯(lián)大精神152. 張?jiān)獛仲R新郎有“連營(yíng)畫角，故宮離黍”一句中，離黍一詞的確切解釋是本意為

19、莊稼行列整齊153. 汪曾祺在張?jiān)懒刂刑岬铰勔欢嗟摹盎疑f夾袍”，這是為了說(shuō)明聞一多的傲視權(quán)貴154. 鴨窠圍的夜一文的表現(xiàn)手法以敘述為主155. 雷海宗的專家與通人中講，“若在大學(xué)期間，就造成一個(gè)眼光短淺的學(xué)究，將來(lái)若要再作由傳而博的功夫，其難真是有如登天。今日各種的學(xué)術(shù)都過(guò)于復(fù)雜深?yuàn)W，無(wú)人能再望作一個(gè)活的百科全書的亞里士多德?！边@里提到“亞里士多德”是借代的用法，說(shuō)明亞里士多德似的通才不會(huì)在今天出現(xiàn)156. 不屬于梁?jiǎn)⒊闹鞯幕眻@夢(mèng)憶157. 論語(yǔ)·侍坐篇中，“莫春者”一句的意思是晚春158. “先生之著述，或有時(shí)而不章。先生之學(xué)說(shuō)，或有時(shí)而可商?！边@句話的意思是王國(guó)維的文章學(xué)

20、問(wèn)并非全是真理159. 所謂“女孩子的花”，乃指?jìng)髡f(shuō)中有一位名叫百葉的女孩變化而來(lái)的重瓣水仙花160. 下列作品不屬于沈從文的有故事新編161. 王羲之蘭亭集序反映了六朝文人的生命意識(shí)162. 李鴻章辦外交中所引掌故名著是春冰室野乘163. 踏莎行（郴州旅舍）中有“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮”這樣的詩(shī)句，作者為什么會(huì)提到杜鵑？杜鵑在中國(guó)古代詩(shī)歌匯總是游子思鄉(xiāng)之情的象征符號(hào)164. 馮至在什么能從我們身上脫落一詩(shī)中，借助何種意象來(lái)表達(dá)主題的？蛻化的蟬蛾165. 豐子愷的漸提到的漸，可以理解為生命的慢慢改變166. 蘭亭集序中“固知一生死為虛誕，齊鵬殤為妄作”體現(xiàn)了作者怎樣的人生態(tài)度？否定道教

21、長(zhǎng)生不死的思想167. 負(fù)暄瑣話一書的作者是張中行168. “天壤間第一種激烈人”之稱司馬遷筆下的刺客169. 漢密爾頓的觀點(diǎn)的錯(cuò)誤是按照人類本性的弱點(diǎn)，四年一屆的精英政府會(huì)變成自私自利者所把持的政府170. 艾青詩(shī)歌里面說(shuō)：“北方是悲哀的。”下面最為貼切的理解是北方的淪陷和苦難171. 莊子·秋水以“井蛙”、“夏蟲(chóng)”、“曲士”三個(gè)比喻，說(shuō)明了認(rèn)知判斷總是受到生存環(huán)境的局限的道理172. “雪”的意象可以有多種象征意義。在艾青的雪落在中國(guó)的土地上中，“雪”象征著中國(guó)的苦痛與災(zāi)難173. 別賦中摹寫了不同離怨的不同特征，共有7種174. 下列屬于“語(yǔ)言的陷阱”是結(jié)婚的時(shí)候人們差不多都想

22、起“洞房花燭夜，金榜題名時(shí)”175. 傅雷在“家書”里認(rèn)為對(duì)中國(guó)知識(shí)分子拘束最大的思想或信仰是儒家的宋明禮教176. 哈佛大學(xué)的教育學(xué)家埃利奧特的觀點(diǎn)是廣泛的選舉權(quán)比普及高等教育還重要177. 1917年1月新青年發(fā)表胡適的文學(xué)改良芻議，提出了文學(xué)改革的八點(diǎn)主張178. 在描述百姓對(duì)齊王好樂(lè)和田獵的兩種不同反應(yīng)時(shí)，為了增強(qiáng)說(shuō)服力和感染力，孟子采用的手法是重章疊句179. “所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也。”這句話出自梅貽琦180. 蔡元培北京大學(xué)月刊發(fā)刊詞一文使用的語(yǔ)言是淺近文言181. 熱血、辛勞、汗水與眼淚一文的主要行文特色是以情動(dòng)人，主旨鮮明182. 釣臺(tái)題壁是一首七言詩(shī)18

23、3. 根據(jù)個(gè)狗主義，下列行為屬于“個(gè)狗主義”的是坑蒙拐騙184. 隨著文學(xué)駢儷風(fēng)氣的日益濃厚，賦這一文體也日益駢儷化，始于魏晉185. 下列陳述中錯(cuò)誤的一項(xiàng)是在明代，禮記中的大學(xué)中庸與論語(yǔ)孟子一起被列為四書186. 具有“用諸多具體的人生現(xiàn)象和故事，說(shuō)明一個(gè)抽象的道理”這一特點(diǎn)的文章是豐子愷漸187. “知音”典出自列子188. 下列詩(shī)句中，有用典特點(diǎn)的是誰(shuí)能為此曲？無(wú)乃杞梁妻189. 在賓夕法尼亞的演說(shuō)所鼓吹的大學(xué)精神中，可以理解為民主公平、關(guān)注現(xiàn)實(shí)、追求真理、相對(duì)獨(dú)立190. 前人形容文思特色為“能飛”的作品是莊子191. 梁?jiǎn)⒊允銎湮恼碌奶厣珵楣P鋒常帶感情192. “鄉(xiāng)愁是一枚小小的

24、郵票”，這是名詩(shī)鄉(xiāng)愁中的詩(shī)句。鄉(xiāng)愁的作者是余光中193. 高適燕歌行中“天子非常賜顏色”一句中，“顏色”的意思是面子、光彩194. 集中反應(yīng)王徽之精神風(fēng)貌與審美情趣的作品是世說(shuō)新語(yǔ)·任誕195. 白居易在與元九書中，認(rèn)為“有事物牽于外，情理動(dòng)于內(nèi)，隨感遇而行形于嘆詠者”，謂之感傷詩(shī)196. 北方一詩(shī)的主要內(nèi)涵是感嘆國(guó)本淪陷，關(guān)注人民苦難197. 野生陶先生二三事一文中有這樣一段：這有時(shí)使我想到論語(yǔ)上的話，一處是：“躬行君子，則吾未之有得?！币惶幨牵骸皩W(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！”兩處都是孔老夫子認(rèn)為雖心向往之而力有未能的，可是葉圣陶先生卻偏偏做到了。這一對(duì)主要使用的修辭手段是引用

25、198. 以下關(guān)于論語(yǔ)的描述中，正確的是論語(yǔ)是孔子的弟子們匯集而成199. 專家與通才一文主要針對(duì)當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界大學(xué)教育偏狹的弊病來(lái)寫的200. 個(gè)狗主義的作者是韓少功201. 范曾的莊子顯靈記屬于詩(shī)劇202. 季羨林認(rèn)為人類最重要的任務(wù)是正確處理人與大自然的關(guān)系203. 給青年的忠告一文的行文筆法，可以描述為反諷204. “人沒(méi)有苦悶，沒(méi)有矛盾，就不會(huì)有進(jìn)步”，“沒(méi)有矛盾的一片恬靜只是一個(gè)崇高的理想”，傅雷說(shuō)這話的意思是應(yīng)該把矛盾和苦悶化作進(jìn)步的動(dòng)力205. 陶庵夢(mèng)憶的作者是張岱206. 史記·刺客列傳中，荊軻與高漸離數(shù)人在鬧市中飲酒狂歌的一段，對(duì)塑造人物性格有何用？與前文荊軻的膽怯作

26、對(duì)照，表明荊軻性格的另一側(cè)面207. “己欲立而立人，己欲立而立人”，這句話出自論語(yǔ)208. 小品文肇始于世說(shuō)新語(yǔ)209. 儒家“內(nèi)圣外王”人格理想的經(jīng)典表述的篇章是禮記·大學(xué)210. 王蒙在語(yǔ)言的功能與陷阱中以契訶夫小說(shuō)苦惱為論據(jù)闡述的論點(diǎn)是語(yǔ)言的心理功能211. 蕭紅墓畔口占一詩(shī)的基本和最重要的感情基調(diào)是寂寞212. 秦腔是關(guān)中地區(qū)的地方戲劇213. 論語(yǔ)·侍坐篇中“原為小相焉”中的“相”的讀音應(yīng)該是四聲214. 楚辭·漁夫的主題是表現(xiàn)了屈原內(nèi)心中的矛盾沖突215. 風(fēng)幽藍(lán)的哲學(xué)代表作是中國(guó)哲學(xué)史216. 李贄在雜說(shuō)中提出“小中見(jiàn)大，大中見(jiàn)小”的原則，談的是題

27、材與作家的見(jiàn)識(shí)之關(guān)系217. 青春萬(wàn)歲的作者是王蒙218. 錢鐘書說(shuō)，“偏見(jiàn)可以說(shuō)是思想的放假”，這句話是在調(diào)侃中表示認(rèn)可219. 沈從文先生晚年主要從事中國(guó)服飾研究220. 蕭紅墓畔口占一詩(shī)主要流露了一種無(wú)限的傷感和痛惜的感情221. 知音是文心雕龍的第48篇，是關(guān)于文學(xué)批判和鑒賞論222. 提倡以美育代宗教的是蔡元培223. 晚年號(hào)稱香山居士的是白居易224. 楚辭·漁父中，“淈其泥而揚(yáng)波”，其中“淈”字意為攪渾225. 熱血、辛勞、汗水和眼淚一文是一篇實(shí)用目的演講226. 晏殊蝶戀花一詞的主題是懷念友人227. 禮記·大學(xué)的核心綱領(lǐng)是明明德、親民、止于至善228. 一

28、個(gè)偏見(jiàn)的筆法是調(diào)侃中思辯229. 韓少功認(rèn)為“個(gè)狗主義”的含義是自尊與自利，利己和利人的統(tǒng)一230. 魯迅野草的基本特點(diǎn)是獨(dú)語(yǔ)性231. 蒹葭與詩(shī)經(jīng)中的大多數(shù)篇章一樣，采用的形式中復(fù)沓232. 魯迅之所以如此歌詠復(fù)仇，其內(nèi)在的意涵不盡在于鼓吹向看客們“復(fù)仇”，或者更將這些是一種療救233. 語(yǔ)言的功能和陷阱里面認(rèn)為“仁孝忠信”、“禮義廉恥”本來(lái)是好詞兒，后來(lái)變成人們厭惡的詞匯，這是一種語(yǔ)言的狗屎化效應(yīng)234. 晏殊蝶戀花中有“檻菊愁煙蘭泣露”一句，其中“檻菊”是指花園圍欄中的菊花235. 錢鐘書的短篇小說(shuō)集是人·鬼·獸236. 在看似荒誕的敘事中隱藏著刺人的思想鋒藝作家是王

29、小波237. 我的四個(gè)假想敵中的“四個(gè)假想敵“是指女兒的四個(gè)男朋友238. “一只特立獨(dú)行的豬“象征一種人，這種人是敢于反抗不合理的束縛239. 什么能從我們身上脫落一詩(shī)深受詩(shī)人里爾克的影響，進(jìn)行了詩(shī)歌文體上的變化240. 以辭采華美，音調(diào)瀏亮，語(yǔ)言凝練，描寫傳神，而當(dāng)之無(wú)愧地成為敘事詩(shī)第一名篇的是長(zhǎng)恨歌241. 鴨窠圍是沅水流域的一個(gè)地名242. 先秦諸子散文中不使用語(yǔ)錄體的是莊子243. 張愛(ài)玲的天才夢(mèng)的文體類別是散文244. 傅雷在“家書”里嚴(yán)格區(qū)分了“信仰”與“智慧”，下列可劃入“智慧”之列的是佛教245. 下列關(guān)于“賦體”的論述，那一項(xiàng)是不正確的？屬于駢體文的一種246. 馮至十四行

30、詩(shī)的主題是對(duì)生命的沉思247. 熱血、辛勞、汗水和眼淚結(jié)尾：此時(shí)此刻，我認(rèn)為我有權(quán)要求所有人的支持，并且我是說(shuō)：“讓我們團(tuán)結(jié)一致，共赴困難吧?！边@表明了一種無(wú)畏和堅(jiān)定的情感色彩248. 下列哪篇作品不屬于駢文桃花源記胡適說(shuō)：“成功不必在我，而功力不必唐捐”，“唐捐”的意思是白費(fèi)工夫249. “個(gè)狗主義”是指自以為是，狗眼看人250. 貝多芬音樂(lè)里所表現(xiàn)的“極樂(lè)”，傅雷以為是指自然屈服于命運(yùn)251. 踏莎行（郴州旅舍）中“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮”中“可堪”應(yīng)該如何理解？怎么能忍受252. 具有從容樸素而又含蓄雋永的風(fēng)格特征的作品是豐子愷漸253. “秦腔”不被外人喜愛(ài)，卻被秦人狂愛(ài)，“死

31、不離窩”，按照賈平凹的意思，這可能是因?yàn)榍厍缓颓厝说纳畹赜蚺c文化性格緊緊聯(lián)系在一起254. 宋代“話本”屬于白話短篇小說(shuō)255. 縱觀賈平凹作品，他的主要風(fēng)格是拙樸平淡256. 王蒙在語(yǔ)言的功能和陷阱中談到一系列由“失敗是成功之母”引發(fā)的思考，他是為了說(shuō)明語(yǔ)言的推進(jìn)思想的功能257. “凡操千曲而后曉聲，觀千劍而后視器”出自劉勰文心雕龍258. 金縷曲（贈(zèng)梁汾）中“緇塵京國(guó)”中“緇”字，正確的解釋為黑色259. 著名畫家梵·高，是荷蘭畫家，是后印象派的代表人物260. 將友情別緒、愛(ài)國(guó)之思、報(bào)國(guó)之志融為一體的作品，首推張?jiān)獛仲R新郎261. “家書”里傅雷以為中華民族更接近古希臘人2

32、62. 緣緣堂隨筆的作者是豐子愷263. 有可能寫過(guò)李鴻章的人物傳記的是梁?jiǎn)⒊?64. 蒹葭一詩(shī)是可能表達(dá)的內(nèi)容和感情是對(duì)無(wú)法相見(jiàn)的遠(yuǎn)方戀人的思念之情265. 無(wú)題二首（其一）中國(guó)典故的句子是走馬蘭臺(tái)類轉(zhuǎn)蓬266. 在八十年代以寫出北方的河、黑駿馬而聞名的作家是張承志267. 傅雷家書1961年2月17日這一篇，主要是教導(dǎo)傅聰從不同民族文化的差異與溝通中理解音樂(lè)的內(nèi)在蘊(yùn)含，領(lǐng)會(huì)中華文化中的生命智慧268. 對(duì)臨江仙（夜歸臨皋）中“長(zhǎng)恨此身非我有”一句的解釋有誤的是這種思想出自佛教四大皆空的看法269. 陳寅恪是我國(guó)著名的歷史學(xué)家270. 周作人自稱其“學(xué)國(guó)文的經(jīng)驗(yàn)”是多度雜書271. 王小波思

33、想隨筆的最突出特點(diǎn)是幽默詼諧272. 對(duì)賦體流變所經(jīng)歷的主要階段，正確描述的選項(xiàng)是：騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦273. 對(duì)臨江仙（夜歸臨皋）中“何日忘卻營(yíng)營(yíng)”，正確的說(shuō)法是營(yíng)營(yíng)，出自詩(shī)·小雅·青蠅，喻為外物奔走274. 以下關(guān)于論語(yǔ)的描述中，正確的是論語(yǔ)是孔子的弟子們匯集而成275. 曾經(jīng)獲得諾貝爾文學(xué)院的作家有丘吉爾276. 金縷曲（贈(zèng)梁汾）中“德也狂生耳”中的“德”字，正確的解釋為作者自稱277. 下列不屬于魯迅的作用的是流年碎影278. 對(duì)蘇軾生平敘述不正確的一項(xiàng)是蘇軾晚年被貶官到杭州279. 我學(xué)過(guò)問(wèn)的經(jīng)驗(yàn)的文風(fēng)是平淡自然280. 高適燕歌行中“胡騎憑陵雜風(fēng)雨”中

34、憑陵一詞的意思是欺凌281. 艾青北方一詩(shī)中描寫戰(zhàn)爭(zhēng)陰云籠罩上的北方國(guó)土，主要集中在詩(shī)歌的上半部分282. 金縷曲（贈(zèng)梁汾）中“緇塵京國(guó)”一句的喻意是充滿世俗污染的城市283. 雅舍小品的作者是梁實(shí)秋284. 在梵·高的墳塋中，范曾借梵·高所張揚(yáng)的藝術(shù)庫(kù)精神是鄙視世俗，獻(xiàn)身藝術(shù)285. 禮記·大學(xué)中，“知止”的含義是知道應(yīng)該達(dá)到的目標(biāo)286. 國(guó)力西南聯(lián)合大學(xué)紀(jì)念碑碑文一文充滿激昂慷慨的民族精神的情思，集中體現(xiàn)了聯(lián)大的精神是“剛毅堅(jiān)卓”287. 莊子·秋水中提到的“時(shí)無(wú)止，分無(wú)?！?，其中，“分”的正確解釋的時(shí)運(yùn)288. 國(guó)力西南聯(lián)大成立于昆明289. 汪

35、曾祺在金岳霖先生一文中描述了聯(lián)大的教授穿衣服是各色各樣的，其中述及的有聞一多和朱自清290. 個(gè)狗主義是韓少功為報(bào)刊所寫的短評(píng)291. 馬丁·路德·金在我有一個(gè)夢(mèng)想中提到“從某種意義上說(shuō)，我們來(lái)到國(guó)家的首都是為了兌現(xiàn)一張支票。”這里，“支票”指的是應(yīng)該兌現(xiàn)的給黑人自由、平等的諾言292. 晏殊蝶戀花詞中有“斜光到曉穿朱戶”，其中“朱戶”是指紅色的大門，指富貴人員293. 禮記·大學(xué)中“身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平”的論證方式是一種類比推理294. 王維的老將行是一首七言歌詩(shī)295. 清園夜讀的作者是王元化296. 解放宣言的起草者是林肯297. 什么

36、能從我們身上脫落一詩(shī)作者借沉思自然界的“蛻化”現(xiàn)象，歌頌生命的新生和永恒298. 下列哪一項(xiàng)是別賦中書寫俠客之別的韓國(guó)趙廁，吳宮燕市299. 西湖七月半的問(wèn)題類型是小品文300. 在北京大學(xué)月刊發(fā)刊詞一文中，“共同研究學(xué)術(shù)之機(jī)關(guān)”的基本含義是強(qiáng)調(diào)大學(xué)的科學(xué)職能301. 無(wú)題二首（其一）中“嗟余”一詞的意思是感嘆我，余，自稱，意為我302. 下列答案中，對(duì)“交疏結(jié)綺窗”一句屆時(shí)錯(cuò)誤的是交疏是指鏤花的窗簾303. 馬丁·路德·金的我有一個(gè)夢(mèng)想，是一篇公共演講304. “小說(shuō)”一詞最早出現(xiàn)在莊子中305. “尚饗”常用于古代祭文的結(jié)束語(yǔ)306. 下面屬于雷海宗的作品的是西洋文化史

37、綱要307. “蝸牛角之策何事，石火光中寄此身”，這句話是要人們懂得心思孔明，不為物役308. 踏莎行（郴州旅舍）一次未曾表達(dá)下列情緒中的哪一種？遺憾309. 莊子·秋水一文的主旨在于論證人類認(rèn)知的有限性以及價(jià)值判斷的相對(duì)性、不確定性310. 孟子·梁惠王下中：“獨(dú)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè)”，其中第一個(gè)“樂(lè)”為動(dòng)詞311. 以小品文著稱，提倡任情適性文風(fēng)的明代作家是張岱312. “魏晉風(fēng)度”是指當(dāng)時(shí)名士們崇尚自然、風(fēng)流自賞的生活方式313. 從一只特立獨(dú)行的豬大致可推知，王小波是一個(gè)自由主義者314. 以下選項(xiàng)中，對(duì)“衣煙費(fèi)爐煙”一句解釋有誤的有記錄了南方的一種特殊風(fēng)俗315. 僅在

38、少數(shù)受過(guò)高等教育和最有成就的公民中進(jìn)行選舉，選出最優(yōu)秀的分子來(lái)治理國(guó)家是一種不實(shí)際的觀念，這是人性弱點(diǎn)所決定的316. 現(xiàn)代一位著名學(xué)者上課時(shí)突然問(wèn)他學(xué)生一個(gè)問(wèn)題：“為什么孔雀東南飛，不向西北飛？”一個(gè)學(xué)生不假思索地回答“西北有高樓”，因而博得老師的夸張，請(qǐng)問(wèn)：這個(gè)學(xué)生使用古詩(shī)的這種手法在古代稱為斷章取義317. 中國(guó)最早的詩(shī)歌總集是詩(shī)經(jīng)318. “新時(shí)期文學(xué)”一般指的是20世紀(jì)七、八十年代319. 下面屬于羅大佑的作品有東方之珠320. 下列作品，不屬于馬克·吐溫代表作的有白銀時(shí)代321. 在贈(zèng)予今年的大學(xué)畢業(yè)生一文中提到了巴斯德科學(xué)研究的故事。作者說(shuō)明充滿心心地做好自己的事322

39、. 周作人提倡的“國(guó)文”，大致上說(shuō)來(lái)可以看作是一種平易、有生機(jī)并立足于白話文的漢語(yǔ)323. 論語(yǔ)·先進(jìn)·侍坐中，孔子對(duì)于曾點(diǎn)的人生志向予以贊同，這表明曾點(diǎn)的志向是儒家知識(shí)分子一種灑落自由的人生境界的描述324. 下列對(duì)于“齊其家”的解釋中哪一個(gè)是錯(cuò)誤的？以上都不對(duì)（這個(gè)惡心了點(diǎn)）325. 傅雷說(shuō)，“智慧使人自然而然的醒悟，信仰反而使人入于偏執(zhí)與狂熱之途”。這句話具體說(shuō)的佛教與基督教的差異326. 別賦寫“劍客”別離的感情，主要取材于史記·刺客列傳，其意義何在？即使是無(wú)情的劍客，其內(nèi)心也是富有感情的327. 王小波的散文代表作有我的精神家園328. 一篇迥異于 傳統(tǒng)

40、游記模式的仿古之作是張承志荒蕪英雄路329. 雷海宗提到，“一個(gè)人除作家外，也要作人，并且必須作人。”在這里，“人”的意思可以理解為懂得生活、不專于一科的學(xué)者330. 梵·高的墳塋一文中，作者提到“梵·高過(guò)著清白無(wú)暇的生活”。這是指性情淡泊，不依附世俗331. 馬丁·路德·金的我有一個(gè)夢(mèng)想大量使用排比的修辭手法332. 古詩(shī)十九首的藝術(shù)表現(xiàn)特色是避實(shí)就虛333. 馬丁·路德·金在我有一個(gè)夢(mèng)想中提到，“100年前，一位偉大的美國(guó)人今天我們就站在他象征性的身影下簽署了解放宣言，這是指林肯起草并簽署解放黑奴宣言334. 翻譯莎士比亞全集的作

41、家是梁實(shí)秋335. 人間詞話的作者是王國(guó)維336. 別賦是一篇典型的駢賦337. 在給青年人的忠告文末：“這種評(píng)個(gè)多么準(zhǔn)確而鮮明地類似于其他每個(gè)人的品格?！弊髡哒f(shuō)這句話的目的是諷刺那些青年導(dǎo)師把人塑造成一個(gè)樣子的迂腐企圖338. “好好學(xué)習(xí)，天天向上”這句話現(xiàn)在已經(jīng)很少有人說(shuō)了，這是因?yàn)檎f(shuō)的人多了以致成了俗套339. 下列作家中與豐子愷風(fēng)格近似的是梁實(shí)秋340. 漸的主旨是闡發(fā)人生的短暫，時(shí)間是人生的最終主宰341. 在李鴻章辦外交一文中，王元化認(rèn)為李鴻章在外交場(chǎng)合換衣服說(shuō)明了不務(wù)實(shí)際的外交342. 曾為溫總理在“淺淺的海峽，國(guó)之大殤，鄉(xiāng)之深愁！”中印用的“淺淺的海峽”出自詩(shī)人余光中的鄉(xiāng)愁34

42、3. 王小波對(duì)那只“特立獨(dú)行的豬”的態(tài)度是贊許中有批判344. 韓少功認(rèn)為“個(gè)人主義”的含義是自尊與自利，利己與利人的統(tǒng)一345. 下列關(guān)于胡適的判斷，不正確的是湖南績(jī)溪人346. 刺客列傳中易水悲歌一段，體現(xiàn)了怎樣的美感特征？起伏跌宕之美347. 對(duì)后代儒學(xué)產(chǎn)生了很大的影響，被尊稱為“亞圣”的是孟子348. 國(guó)立西南聯(lián)合大學(xué)紀(jì)念碑碑文寫于1946年349. 生死場(chǎng)的作者蕭紅350. 楚辭·漁父中采用的文學(xué)手法是虛擬對(duì)白351. 雜說(shuō)的作者非常推崇“化工”之文，化工的意思是如同自然造化352. 祭十二朗文散體句式的參差錯(cuò)落，其文學(xué)上的意義在于見(jiàn)出作者在真切的情感抒發(fā)之下無(wú)心辭藻所呈現(xiàn)

43、的自然之美353. 在賓夕法尼亞大學(xué)的演說(shuō)一文中，開(kāi)篇就提出了兩種不同的政治論點(diǎn)以下陳述正確的是，漢密爾頓、杰弗遜兩個(gè)觀點(diǎn)不同，杰弗遜認(rèn)為政府應(yīng)該由全民代表組成354. 國(guó)力西南聯(lián)合大學(xué)紀(jì)念碑碑文一文中，作者提到新亭對(duì)泣、還我河山庚信，杜甫等等一系列典故，是為了紀(jì)念西南聯(lián)大被前代表著抗戰(zhàn)的勝利355. 著名文學(xué)家、書畫家徐文長(zhǎng)出生于明代356. 論語(yǔ)·侍坐篇中“毋吾以也”的正確解釋是不要因?yàn)槲叶ǜ械郊s束）357. 下列哪些敘述不屬于晚明小說(shuō)文的特征？說(shuō)理嚴(yán)密，議論富有鋒芒358. 印象派繪畫的奠基人是莫奈359. 關(guān)于史記基本情況的敘述，不正確的選項(xiàng)是東漢班固非常崇敬司馬遷，繼其后

44、寫成漢書360. 我學(xué)國(guó)文的經(jīng)驗(yàn)中提及作者小時(shí)上學(xué)要掛生蔥一根，取聰明之意，這在漢語(yǔ)中稱為諧音361. 碑銘蚊子的根本特點(diǎn)不包括悲涼362. 個(gè)狗主義選自性而上的迷失363. “古詩(shī)十九首”產(chǎn)生的時(shí)代是東漢364. 國(guó)力西南聯(lián)合大學(xué)紀(jì)念碑碑文一文充滿激昂慷慨的民族精神的情思，集中表現(xiàn)了聯(lián)大的精神是褒揚(yáng)剛毅堅(jiān)卓的精神365. 序二篇是為范曾的詩(shī)劇莊子顯靈記所作366. 陳省身認(rèn)為人類正處在“一個(gè)新的春秋時(shí)代”，這個(gè)時(shí)代是指東方與西方間的新式戰(zhàn)爭(zhēng)367. 莊子·秋水中提到“大方之家”的意思是通曉大道的人368. 在我有一個(gè)夢(mèng)想中，作者主張所有人都應(yīng)該享有若干“不可讓渡”的權(quán)利，但他沒(méi)有提

45、到下面哪一種？言論權(quán)369. 可與王小波列入同一精神譜系里的作家有魯迅1.本詩(shī)中所說(shuō)“我等待著，長(zhǎng)夜漫漫” ，作者等待的是什么？ A. 中國(guó)內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束 B. 祖國(guó)統(tǒng)一 C. 新中國(guó)建立 D. 抗戰(zhàn)勝利 參考答案：D 2.我的四個(gè)假想敵中引用了葉慈的話，請(qǐng)問(wèn)下面關(guān)于葉慈的描述哪個(gè)是正確的？ A. 法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家 B. 英國(guó)浪漫主義詩(shī)人 C. 蘇聯(lián)革命詩(shī)人 D. 俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義作家 參考答案：B 3.（）深刻影響了馮至的詩(shī)歌創(chuàng)作。 A. 里爾克 B. 惠特曼 C. 莎士比亞 D. 葉慈 參考答案：A 4.王蒙曾在語(yǔ)言的功能與陷阱中舉了諸葛亮斬馬謖的故事，這個(gè)例子說(shuō)明的是語(yǔ)言的哪 個(gè)陷阱？ A.

46、言不盡意 B. 脫離生活 C. 狗屎化效應(yīng) D. 言過(guò)其實(shí) 參考答案：D 5.現(xiàn)代詩(shī)人戴望舒所屬的文學(xué)流派是： A. 九葉派 B. 朦朧詩(shī)派 C. 新月派 D. 現(xiàn)代派 參考答案：D 6.復(fù)仇中“無(wú)血的大戮”是指A. 路人圍觀裸身男女，雖未使用利刃，卻分明是一種殺戮 B. 統(tǒng)治者以舊禮教教化國(guó)民，令其愚昧冷漠，此是不見(jiàn)血的“吃人”或殺戮 C. 裸身男女毫無(wú)動(dòng)作，以致路人因無(wú)戲可看而“干枯到失了生趣” D. 裸身男女在曠野上擁抱，他們?cè)诒磉_(dá)生命力 參考答案：C 7.史記·刺客列傳起首寫荊軻分別與蓋聶和魯句踐交往的故事，這里運(yùn)用的手法是 A. 場(chǎng)面描寫 B. 先抑后揚(yáng) C. 細(xì)節(jié)描寫 D

47、. 側(cè)面烘托 參考答案：B 8.下列作家的祖籍不在河南的是 A. 李白 B. 白居易 C. 杜甫 D. 李商隱 參考答案：A 9.本文的體裁是？ A. 掌故筆記 B. 記人散文 C. 記舊散文 D. 報(bào)告文學(xué) 參考答案：A 10.李白玉階怨中的入聲字是 A. 簾 B. 生 C. 白 D. 侵 參考答案：C 11.我學(xué)國(guó)文的經(jīng)驗(yàn)最初發(fā)表于（） A. 談虎集 B. 談龍集 C. 孔德月刊 D. 雨天的書 參考答案：C 12.關(guān)于如何理解一只獨(dú)立獨(dú)行的豬中的幽默風(fēng)格，下面哪個(gè)選項(xiàng)是正確的？ A. 自嘲 B. 冷幽默 C. 搞笑 D. 用方言達(dá)成“笑果” 參考答案：B 13.“新亭對(duì)泣”的典故出自于：

48、 A. 哀江南賦 B. 恨賦C. 別賦 D. 世說(shuō)新語(yǔ) 參考答案：D 14.史記·刺客列傳里，司馬遷人物荊軻刺秦失敗的原因是 A. 太子丹處置失當(dāng) B. 效法曹沬生劫之 C. 尺八匕首不及七尺之劍 D. 劍術(shù)粗疏 參考答案：A 15.現(xiàn)存最早的楚辭注本是： A. 朱熹楚辭集注 B. 洪興祖楚辭補(bǔ)注 C. 王逸楚辭章句 D. 蔣驥山帶閣注楚辭 參考答案：C 16.下列蘇軾的作品中沒(méi)有出現(xiàn)“杖”這一意象的是 A. 東坡 B. 定風(fēng)波 （ “莫聽(tīng)穿林打葉聲” ） C. 和子由澠池懷舊 D. 臨江仙?夜歸臨皋 （ “夜飲東坡醒復(fù)醉” ） 參考答案：C 17.從天才夢(mèng)看，張愛(ài)玲認(rèn)為自己是 A.

49、 勤勉型作家 B. 批判型作家 C. 諷刺型作家 D. 天才型作家 參考答案：D 18.開(kāi)創(chuàng)了“以文為詩(shī)”的風(fēng)氣，對(duì)宋詩(shī)影響頗大的唐代詩(shī)人是： A. 韓愈 B. 李商隱 C. 杜甫 D. 李白 參考答案：A 19.（）是張愛(ài)玲的作品集 A. 流言 B. 在黑暗中 C. 昨日之歌 D. 十四行集 參考答案：A 20.踏莎行?郴州旅舍 （ “霧失樓臺(tái)” ）一詞中最被蘇軾贊嘆的詞句是 A. 驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無(wú)重?cái)?shù) B. 霧失樓臺(tái)，月迷津渡，桃源望斷無(wú)尋處 C. 可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮 D. 郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去參考答案：D 21.此文末尾說(shuō)“自曹沫至荊軻五人” ，請(qǐng)問(wèn)下

50、列哪個(gè)選項(xiàng)中的人物并不在這五人中？ A. 豫讓 B. 要離 C. 聶政 D. 專諸 參考答案：B 22.散文集流言的作者是 A. 蘇青 B. 張愛(ài)玲 C. 蕭紅 D. 唐敏 參考答案：B 23.下面哪個(gè)人物對(duì)張愛(ài)玲的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生過(guò)巨大的影響。 A. 老舍 B. 周立波 C. 趙樹(shù)理 D. 胡蘭城 參考答案：D 24.下列不屬于詩(shī)經(jīng)中“風(fēng)”詩(shī)的是 A. 周南 B. 召南 C. 唐 D. 楚 參考答案：D 25.魯迅將（）稱為“中國(guó)最杰出的抒情詩(shī)人” 。 A. 穆旦 B. 馮至 C. 戴望舒 D. 聞一多 參考答案：B 26.王國(guó)維認(rèn)為，古今成大事業(yè)大學(xué)問(wèn)者必經(jīng)三種境界，其第三境為： A. 衣帶漸

51、寬終不悔，為伊消得人憔悴 B. 眾里尋他千百度，驀然回首，那人正在燈火闌珊處 C. 欲上高峰窺皓月，偶開(kāi)天眼覷紅塵 D. 昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路 參考答案：B 27.馬丁路德金所說(shuō)的“100 年前，一位偉大的美國(guó)人”是指？ A. 華盛頓 B. 羅斯福 C. 林肯 D. 肯尼迪 參考答案：C 28.（）是周作人的翻譯作品。A. 天演論 B. 孤兒記 C. 平民文學(xué) D. 十五小豪杰 參考答案：B 29.蝶戀花 （ “百尺朱樓臨大道” ）中最為悲觀的詞句是 A. 獨(dú)倚欄干人窈窕，閑中數(shù)盡行人小 B. 薄晚西風(fēng)吹雨到，明朝又是傷流潦 C. 陌上樓頭，都向塵中老 D. 樓外輕雷，不間昏和

52、曉 參考答案：C 30.戴望舒此詩(shī)寫于哪里？ A. 臺(tái)灣 B. 廣州 C. 香港 D. 新加坡 參考答案：C 31.在梵高的墳塋中，范曾著力貶抑的畫家是誰(shuí) A. 畢加索 B. 莫奈 C. 高更 D. 羅丹 參考答案：A 32.周作人的文學(xué)觀是（） A. 人的文學(xué) B. 唯美文學(xué) C. 自由文學(xué) D. 政治文學(xué) 參考答案：A 33.從復(fù)仇可見(jiàn)魯迅一種特殊的心態(tài)，這種心態(tài)是 A. 搗亂心態(tài) B. 速朽心態(tài) C. 狂人式的被迫害妄想 D. 從容赴死心態(tài) 參考答案：A 34.下列詩(shī)句中運(yùn)用諧音雙關(guān)修辭手法的是： A. 低頭弄蓮子，蓮子青如水 B. 海水夢(mèng)悠悠，君愁我亦愁 C. 樓高望不見(jiàn)，盡日欄桿頭

53、D. 憶梅下西洲，折梅寄江北 參考答案：A 35.梵·高是哪國(guó)的畫家 A. 意大利 B. 英國(guó)C. 德國(guó) D. 荷蘭 參考答案：D 36.清華大學(xué)王觀堂先生紀(jì)念碑銘所說(shuō)“脫心志于俗諦之桎梏” ，此“俗諦”實(shí)有所指， 指的是 A. 共產(chǎn)主義 B. 三民主義 C. 法西斯主義 D. 自由主義 參考答案：B 37.下列作家，對(duì)魏晉文章情有獨(dú)鐘的是 A. 魯迅 B. 沈從文 C. 王蒙 D. 胡適 參考答案：A 38.踏莎行?郴州旅舍 （ “霧失樓臺(tái)” ）一詞中最被王國(guó)維贊嘆的詞句是 A. 霧失樓臺(tái)，月迷津渡，桃源望斷無(wú)尋處 B. 驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無(wú)重?cái)?shù) C. 可堪孤館閉春寒，杜

54、鵑聲里斜陽(yáng)暮 D. 郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去 參考答案：C 39.（）是中國(guó)“九葉”派詩(shī)人。 A. 穆旦 B. 戴望舒 C. 卞之琳 D. 馮至 參考答案：A 40.“庶幾”的意思是？ A. 沒(méi)有幾個(gè) B. 平民 C. 庶民 D. 差不多1.王蒙在語(yǔ)言的功能與陷阱中曾提到李商隱的詩(shī)歌，是為了說(shuō)明語(yǔ)言哪方面的問(wèn)題？ A. 言過(guò)其實(shí)的問(wèn)題 B. 言不盡意的問(wèn)題 C. 語(yǔ)言可以推進(jìn)思想的問(wèn)題 D. 語(yǔ)言具有藝術(shù)和審美功能的問(wèn)題 參考答案：D 2.現(xiàn) f 存最早的楚辭注本是： A. 蔣驥山帶閣注楚辭 B. 朱熹楚辭集注C. 王逸楚辭章句 D. 洪興祖楚辭補(bǔ)注 參考答案：C 3.詩(shī)經(jīng)·蒹葭在篇章結(jié)構(gòu)上的特色是： A. 復(fù)沓 B. 賦體 C. 比興 D. 敘事 參考答案：A 4.下列蘇軾的作品中沒(méi)有出現(xiàn)“杖”這一意象的是 A. 臨江仙?夜歸臨皋 （ “夜飲東坡醒復(fù)醉” ）