《赤壁賦》文言實詞句式譯文把關(guān)題高一語文文言文知識梳理（統(tǒng)編版）

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上3赤壁賦專題一、原文壬戌之秋，七月既望（十六），蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬（同“囑”，勸酒）客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如（到），凌（越過）萬頃之茫然。浩浩乎如馮（憑）虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯（逆流而上）流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳撸懈瓒椭Ｆ渎晢鑶枞?，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞（使跳舞）幽壑之潛蛟，泣（使哭泣）孤舟之嫠婦。蘇子愀然（憂郁凄愴的樣子），正

2、（整理） 襟危（端正）坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“月明星稀，烏鵲南（名狀，向南）飛，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆（同“繚”，繚繞），郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下（攻下）江陵，順流而東（向東進軍）也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒（斟酒）臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵（名動，打魚、砍柴）于江渚之上，侶（以為侶）魚蝦而友（以為友）麋鹿。駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！碧K子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼

3、，而卒（最終）莫消長（增減）也。蓋（假若）將自其變者而觀之，則天地曾不能以（用）一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！且夫（況且）天地之間，物各有主，茍非（如果不是）吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適（享受）。客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍（同“藉”，狼藉）。相與（一起）枕藉（相互枕著墊著）乎舟中，不知東方之既（已經(jīng)）白。二、字詞、句式（一）通假字1.浩浩乎如馮虛御風(fēng)（通“憑”，乘）2.山川相繆（通“繚”，環(huán)繞）3. 舉酒屬客（通“囑”，勸人飲酒）4.舉匏樽以相屬（通“

4、囑”，勸人飲酒）（二）古今異義1.徘徊于斗牛之間古義：斗宿和牛宿，都是星宿名    今義：一種競技方式2.白露橫江古義：白茫茫的水汽              今義：二十四節(jié)氣之一3.凌萬頃之茫然    古義：曠遠的樣子                今義：完

5、全不知道的樣子4.望美人兮天一方古義：內(nèi)心所思慕的人，常用來象征圣主賢臣或美好理想 今義：美貌的人（三）一詞多義  1.東  （1）順流而東（動詞，向東進軍）   （2）東望武昌（名詞作狀語，向東）2.望  （1）七月既望（名詞，農(nóng)歷每月十五）   （2）望美人兮天一方（動詞，眺望，遠看）   3.下   （1）方其破荊州，下江陵（動詞，攻占）   （2）蘇子與客泛舟游于赤壁之下（名詞，下面）4.如 

6、60; （1） 縱一葦之所如（動詞，往）   （2）如訴如泣（副詞，像）5.白   （1）白露橫江（白色的，形容詞）   （2）不知東方之既白（亮，形容詞）6.歌  （1）歌窈窕之章（唱，動詞）   （2）歌曰：“”（歌詞，名詞）   （3）倚歌而和之（歌曲的曲調(diào)或節(jié)拍，名詞）（四）詞類活用1.名詞用作狀語。 （1）月明星稀，烏鵲南飛（向南）（2）西望夏口，東望武昌（向西，向東）2.名詞用作動詞。 （1）況吾與子漁樵于江渚之上

7、（打魚砍柴）（2）下江陵（攻占）（3）順流而東（向東進軍）3.名詞的意動用法。 侶魚蝦而友麋鹿（以為侶，以為友）4.動詞的使動用法。 （1）舞幽壑之潛蛟（使起舞）（2）泣孤舟之嫠婦（使哭泣）5.形容詞用作動詞。 （1）正襟危坐（整理）（2）不知東方之既白（顯出白色）（五）特殊句式   1.判斷句（1）固一世之雄也 / 是造物者之無盡藏也（語氣詞“也”，表判斷） （2）此非曹孟德之詩乎（用“非”表否定判斷）（3）此非孟德之困于周郎者乎（用“非”表否定判斷）2.倒裝句（1）狀語后置句游于赤壁之下 / 漁樵于江渚之上 / 寄蜉蝣于

8、天地 / 托遺響于悲風(fēng) / 月出于東山之上（2）賓語前置句何為其然也？/ 而今安在哉？/ 而又何羨乎！（3）定語后置句凌萬頃之茫然 / 客有吹洞簫者3.被動句此非孟德之困于周郎者乎（用“于”表被動）4.疑問句    （1）何為其然也（“何”與“也”表疑問語氣）    （2）而今安在哉（語氣詞“哉”，表疑問語氣）   （3）客亦知夫水與月乎（語氣詞“乎”，表疑問語氣）   （4）此非曹孟德之詩乎（“乎”表反問語氣）  三、翻譯壬戌年秋天，

9、七月十六日，我與友人在赤壁下泛舟游玩。清風(fēng)陣陣拂來，水面波瀾不起。舉起酒杯向同伴勸酒，吟誦明月中“窈窕”這一章。不一會兒，明月從東山后升起，在斗宿與牛宿之間來回移動。白茫茫的水汽橫貫江面，水光連著天際。放縱一片葦葉似的小船隨意漂浮，越過浩瀚無垠的茫茫江面。浩浩淼淼好像乘風(fēng)凌空而行，并不知道到哪里才會停棲，飄飄搖搖好像要離開塵世飄飛而起，羽化成仙進入仙境。在這時喝酒喝得非常高興，敲著船邊唱起歌來。歌中唱到：“桂木船棹啊香蘭船槳，擊打著月光下的清波，在泛著月光的水面逆流而上。我的情思啊悠遠茫茫，眺望美人啊，卻在天的另一方?！庇袝刀春嵉目腿耍渲?jié)奏為歌聲伴和，洞簫的聲音嗚嗚咽咽：有如哀怨有如思慕

10、，既像啜泣也像傾訴，余音在江上回蕩，像細絲一樣連續(xù)不斷。能使深谷中的蛟龍為之起舞，能使孤舟上的寡婦為之飲泣。我的神色也愁慘起來，整好衣襟坐端正向客人問道：“簫聲為什么這樣哀怨呢？”客人回答：“月明星稀，烏鵲南飛，這不是曹公孟德的詩么？這里向西可以望到夏口，向東可以望到武昌，山河接壤連綿不絕，目力所及，一片郁郁蒼蒼。這不正是曹孟德被周瑜所圍困的地方么？當(dāng)初他攻陷荊州，奪得江陵，沿長江順流東下，麾下的戰(zhàn)船首尾相連延綿千里，旗子將天空全都蔽住，面對大江斟酒，橫執(zhí)長矛吟詩，本來是當(dāng)世的一位英雄人物，然而現(xiàn)在又在哪里呢？何況我與你在江中的小洲打漁砍柴，以魚蝦為侶，以麋鹿為友，在江上駕著這一葉小舟，舉起杯

11、盞相互敬酒，如同蜉蝣置身于廣闊的天地中，像滄海中的一粒粟米那樣渺小。唉，哀嘆我們的一生只是短暫的片刻，不由羨慕長江的沒有窮盡。想要攜同仙人攜手遨游各地，與明月相擁而永存世間。知道這些終究不能實現(xiàn)，只得將憾恨化為簫音，托寄在悲涼的秋風(fēng)中罷了?！蔽覇柕溃骸澳憧梢仓肋@水與月？時間流逝就像這水，其實并沒有真正逝去；時圓時缺的就像這月，終究沒有增減?？梢姡瑥氖挛镆鬃兊囊幻婵磥?，那么天地間萬事萬物時刻在變動，連一眨眼的工夫都不停止；而從事物不變的一面看來，萬物同我們來說都是永恒的，又有什么可羨慕的呢？何況天地之間，萬物各有主宰者，若不是自己應(yīng)該擁有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清風(fēng)，以及山間的明

12、月，聽到便成了聲音，進入眼簾便繪出形色，取得這些不會有人禁止，感受這些也不會有竭盡的憂慮。這是大自然恩賜的沒有窮盡的寶藏，我和你可以共同享受。”客人高興地笑了，洗凈酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盤子雜亂一片。大家互相枕著墊著睡在船上，不知不覺東方已經(jīng)露出白色的曙光。四、把關(guān)題一、句子默寫。1.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）在赤壁賦中，蘇軾用“_”一句，生動形象地描繪出從東山之上升起的月亮在夜空中緩緩移動的情形。（2）蘇軾在赤壁賦中用“_，_”兩句來表現(xiàn)泛舟的快樂，任憑一葉扁舟隨意漂蕩，在“水波不興”的遼闊江面上自由來去。（3）蘇軾赤壁賦中，“_，_”兩句描寫了曹操的軍隊在攻破荊州之后

13、，艦船連綿、旗幟遮天的景象。（4）蘇軾赤璧賦中，“_，_”兩句通過側(cè)面描寫表現(xiàn)簫聲的幽怨，其悲咽低回的音調(diào)感人至深，致使作者的感情由歡樂轉(zhuǎn)入悲涼。（5）蘇軾赤璧賦中運用比喻的手法，感嘆生命短暫和個體渺小的句子是“_，_”。（6）蘇軾赤壁賦中表現(xiàn)了豁達的宇宙觀和人生觀，其中表明如果從事物變化的角度來觀察天地萬物，則萬物時刻都在變動的句子是“_，_”。1【答案】（1）徘徊于斗牛之間（2）縱一葦之所如 凌萬頃之茫然（3）舳艫千里 旌旗蔽空（4）舞幽壑之潛蛟 泣孤舟之嫠婦（5）寄蜉蝣于天地 渺滄海之一粟（6）蓋將自其變者而觀之 則天地曾不能以一瞬 二、文言文閱讀。（2020·湖南衡陽市一中高

14、三月考）閱讀下面的文言文，完成下面小題。赤壁賦(蘇軾)壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止：飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮湖流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？ ”客曰：“月明星稀，烏鵲南飛。此非曹孟德之詩乎？西望夏口

15、，東望武昌。山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿。駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬，寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！碧K子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之。則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之

16、而成色。取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！笨拖捕Γ幢K更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。2下列各組句子中加點的字意義、用法相同的一項是（ ）A浩浩乎如馮虛御風(fēng) 暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也B相與枕若乎舟中，不知東方之既白 既加冠， 益慕圣賢之道C扣舷而歌之 余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也D逝者如斯，而未嘗往也 故九萬里，則風(fēng)斯在下矣3下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ）A賦，原指鋪陳描寫的手法(詩經(jīng)六文)，以文體雛形出現(xiàn)的是屈原的辭賦，唐以后出現(xiàn)的文賦，是散文化文體，用韻自由，句式參差，清新流暢， 如杜牧的阿房宮賦及蘇軾

17、的赤壁賦。B壬戌，中國傳統(tǒng)紀(jì)年方式，按天干和地支組合而成，前面的“壬”是天干，后面的“戌”是地支。天干一共十個，地支十二個。C斗牛，即為星宿。星宿是古代天文學(xué)術(shù)語，一宿通常包含一顆或者多顆恒星，而古人將滿天星宿劃為四大星野，青龍、白虎等四象即出自于此。D美人，代指有美貌的人。古詩文多用以指自己所懷念向往的人。4把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。_【答案】2B3D4這是大自然無窮無盡的寶藏，而我能夠同你們共享。【解析】2本題考查學(xué)生對文言常見文言虛詞意義和用法的理解和分析能力。對于虛詞的學(xué)習(xí)重在從詞性、在句中充當(dāng)?shù)墓δ艿冉嵌冗M行積累。在具體閱讀過程中，要善于

18、結(jié)合上下文語境去揣摩詞語的意思。A項，不同：均為動詞，通“憑”，但意義不同乘著；引申為“徒步”。B項，相同：均為副詞，已經(jīng)，之后。C項，不同：修飾關(guān)系，連詞，不譯；連詞，因而。D項，不同：代詞，這，指水；語助詞，不譯。故選B。3本題考查文化常識的理解識記能力。文化常識的積累有助于解讀文言文，一般包括官職、宗教禮儀、服飾、年齡稱謂、有特殊意義的專有名詞等，學(xué)習(xí)過程中注意準(zhǔn)確積累。D項，“代指有美貌的人”錯?！懊廊恕贝赣胁诺碌娜恕９蔬xD。4本題考查文言文翻譯能力。準(zhǔn)確翻譯文言句子的方法：要在語境中理解句子。無論何種句子，都不能脫離語境去理解，要注意作者的基本觀點和感情傾向。要做到“字不離詞，詞不離句，句不離篇”。要注意詞類活用、通假字這些文言現(xiàn)象，對這些文言現(xiàn)象的正確理解和把握，是翻譯好文言文語句的前提。對句子中難懂的地方，不能采取忽略或籠統(tǒng)翻譯的辦法去逃避，而應(yīng)該前后推導(dǎo)，認真理解。要善于調(diào)動已學(xué)知識進行比較，辨析異同。特別是對一詞多義、古代文化知識的積累，有助于我們把握文言詞語在句子中的具體用法和含義。是，