重慶大學(xué)馬克思原理試題(共5頁(yè))

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上 單項(xiàng)選擇題.馬克思主義哲學(xué)吸取的黑格爾哲學(xué)中的“合理內(nèi)核”是（     ） A唯物主義思想 B辯證法思想C可知論思想 D認(rèn)識(shí)論思想.下列對(duì)哲學(xué)的說(shuō)法不正確的是（     ） A哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀 B哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)C哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論 D哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié).馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)立之后，開始出現(xiàn)了（     ） A唯物論與唯心論的對(duì)立B可知論與不可知論的對(duì)立C辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立

2、 D唯物史觀與唯心史觀的對(duì)立.“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過(guò)的物質(zhì)的東西而已”，這是（     ）A主觀唯心主義觀點(diǎn) B客觀唯心主義觀點(diǎn)C庸俗唯物主義觀點(diǎn) D辯證唯物主義觀點(diǎn).否認(rèn)思維和存在的同一性，是（     ） A唯心主義 B相對(duì)主義 C不可知論 D絕對(duì)主義.“天地之變，陰陽(yáng)之化。”下列與這句話所體現(xiàn)的哲理相一致的是（     ）A世界是一團(tuán)永恒的“活火” B心外無(wú)物C眼開則花明，眼閉則花寂 D理生萬(wàn)物，理主動(dòng)靜.“激湍

3、之下，必有深潭；高丘之下，必有浚谷”蘊(yùn)涵的哲理是（     ）A質(zhì)量互變的關(guān)系 B對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系C肯定與否定的關(guān)系 D矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系.下列說(shuō)法中，最能體現(xiàn)矛盾同一性的是（     ）A量體裁衣B因材施教C未雨綢繆D居安思危. “海不辭水，故能成其大；山不辭石，故能成其高?！逼湔軐W(xué)寓意是（     ）A整體決定部分 B部分離不開整體C質(zhì)變是量變的必然結(jié)果 D要不失時(shí)機(jī)促成事物的飛躍10從哲學(xué)上來(lái)講，和諧就是指（  &

4、#160;  ）A事物之間不存在矛盾 B事物之間的矛盾沒(méi)有斗爭(zhēng)性C矛盾雙方的絕對(duì)同一 D矛盾的一種特殊形式11兩條根本對(duì)立的認(rèn)識(shí)路線是（ ）A可知論和不可知論 B經(jīng)驗(yàn)論和唯理論C能動(dòng)反映論和直觀反映論 D唯物主義反映論和唯心主義先驗(yàn)論12“真理是時(shí)間的女兒，不是權(quán)威的女兒?！边@句話是指（     ）A真理與權(quán)威是相互排斥的 B真理要靠實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)C真理與權(quán)威是相互依存的 D只有服從真理，才能具有權(quán)威13“真理和謬誤的對(duì)立，只是在非常有限的范圍才有意義”是（     ）A形而上學(xué)

5、的觀點(diǎn) B唯物辯證法的觀點(diǎn)C詭辯論的觀點(diǎn) D相對(duì)主義的觀點(diǎn)14馬克思主義認(rèn)為，盡管人類社會(huì)的種種現(xiàn)象紛繁復(fù)雜，但在哲學(xué)上可以把它歸納為兩大類，這兩大類是指（     ）A物質(zhì)與意識(shí) B社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)C自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué) D生產(chǎn)資料和生活資料15人民群眾既是歷史中的“劇中人”，又是歷史的“劇作者”，這是（     ）A唯心主義的觀點(diǎn) B折中主義的觀點(diǎn)C歷史唯物主義的觀點(diǎn) D歷史循環(huán)論的觀點(diǎn)16理解人類社會(huì)發(fā)展的鑰匙是（     ）A階級(jí)斗爭(zhēng)史

6、B思想發(fā)展史 C勞動(dòng)發(fā)展史 D文化發(fā)展史17馬克思說(shuō)：“一切商品對(duì)它們的所有者是非使用價(jià)值，對(duì)它們的非所有者是使用價(jià)值?！边@句話表明（     ）A有使用價(jià)值的不一定有價(jià)值 B商品的使用價(jià)值是對(duì)它的購(gòu)買者而言的C商品所有者同時(shí)獲得使用價(jià)值和價(jià)值 D商品是使用價(jià)值和價(jià)值的對(duì)立統(tǒng)一18私有制基礎(chǔ)上商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾是（     ）A使用價(jià)值和價(jià)值的矛盾 B具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)的矛盾C私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾 D腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的矛盾19資本主義生產(chǎn)過(guò)程的主要方面是（   

7、;  ）A勞動(dòng)過(guò)程 B價(jià)值增殖過(guò)程 C價(jià)值形成過(guò)程 D價(jià)值實(shí)現(xiàn)過(guò)程二、多項(xiàng)選擇題下列哪些說(shuō)法是對(duì)矛盾特殊性原理的具體運(yùn)用（     ）A對(duì)癥下藥，量體裁衣 B因?qū)嵵埔耍虻刂埔?C物極必反，相反相成 D欲擒故縱，聲東擊西 E因材施教，因人而異下列命題蘊(yùn)涵著中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中否定之否定規(guī)律的思想是（     ）A不平不陂，無(wú)往不復(fù) B將欲弱之，必固強(qiáng)之C將欲廢之，必固興之 D和實(shí)生物 E榮枯代謝而彌見其新下列觀點(diǎn)中包含實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用原理的是（   

8、;  ）A沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán) B機(jī)遇偏愛(ài)有準(zhǔn)備的頭 C實(shí)踐出真知 D近水知魚性，近山識(shí)鳥音 E不入虎穴，焉得虎子 以下社會(huì)意識(shí)諸形式中，屬于意識(shí)形態(tài)范圍的是（     ） A政治學(xué)說(shuō) B邏輯學(xué) C道德觀念 D宗教思想 E法律資本區(qū)分為不變資本和可變資本的意義在于（     ）A揭示剩余價(jià)值的來(lái)源 B有助于確定資本家對(duì)工人的剝削程度C為計(jì)算資本周轉(zhuǎn)速度提供依據(jù) D為計(jì)算剩余價(jià)值率提供依據(jù)E為平均利潤(rùn)、生產(chǎn)價(jià)格理論奠定基礎(chǔ)壟斷與競(jìng)爭(zhēng)并存的原因是（  

9、0;  ）A壟斷不能消除商品經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)基礎(chǔ)B中小企業(yè)仍然大量存在C壟斷組織不能囊括一切商品生產(chǎn) D壟斷組織之間也存在競(jìng)爭(zhēng)E科技進(jìn)步和創(chuàng)新不斷激發(fā)新的競(jìng)爭(zhēng)一、 辨析題質(zhì)變就是新事物代替舊事物，意味著矛盾的主次方面力量和地位的轉(zhuǎn)變。人們能夠認(rèn)識(shí)、利用和創(chuàng)造規(guī)律，為人類謀福利。在資本主義制度下，工人的工資是勞動(dòng)力的價(jià)值或價(jià)格的轉(zhuǎn)化形式。四、簡(jiǎn)答題簡(jiǎn)述感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系。簡(jiǎn)述資本家提高對(duì)工人剝削程度的基本方法。五、 論述題當(dāng)前我國(guó)正處于社會(huì)急劇變遷的時(shí)代，各種道德事件層出不窮，道德建設(shè)迫在眉睫。請(qǐng)結(jié)合實(shí)際論述社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性原理及其在道德建設(shè)中的指導(dǎo)意義。馬克思主義原

10、理考試參考答案一、單項(xiàng)選擇題12345678910BCDDCABDCD111213141516171819DBBBCCDCB二、多項(xiàng)選擇題123456ABEABCEACDEACD（E）ABDEABCDE三、辨析題1、答：片面的。前半句錯(cuò)誤。只有發(fā)展才是新事物代替舊事物，質(zhì)變不等于發(fā)展，只有上升的、前進(jìn)的質(zhì)變才是發(fā)展。 后半句正確。事物的性質(zhì)是由矛盾的主要方面規(guī)定的，如果矛盾主次方面的地位和力量發(fā)生變化，那么事物就發(fā)生了質(zhì)變。2、答：片面的。人們能發(fā)揮主觀能動(dòng)性認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律；人們一旦認(rèn)識(shí)了規(guī)律，就可以利用規(guī)律，指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)，改造客觀世界。但是，規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，既不能被創(chuàng)造，也

11、不能被消滅。3、答：正確。在資本主義制度下，工人的工資是勞動(dòng)力的價(jià)值或價(jià)格，這是資本主義工資的本質(zhì)。資本家購(gòu)買的是工人的勞動(dòng)力，是以貨幣工資形式支付的，因而以“勞動(dòng)價(jià)格”的現(xiàn)象掩蓋了對(duì)工人的剝削關(guān)系。四、簡(jiǎn)答題1、答：二者既對(duì)立又統(tǒng)一。感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的兩個(gè)不同階段，二者反映的內(nèi)容、表現(xiàn)形式和特點(diǎn)都不同。 理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)，感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)。二者相互滲透。感性認(rèn)識(shí)中滲透著理性認(rèn)識(shí)的因素，理性認(rèn)識(shí)中也滲透著感性認(rèn)識(shí)的成分。二者應(yīng)在實(shí)踐的基礎(chǔ)上統(tǒng)一起來(lái)。割裂二者的關(guān)系，就會(huì)犯唯理論和經(jīng)驗(yàn)論的錯(cuò)誤。2、答：生產(chǎn)剩余價(jià)值最基本的方法即絕對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)和相對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)。絕

12、對(duì)剩余價(jià)值是指在必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間不變的條件下，由于延長(zhǎng)工作日的長(zhǎng)度而生產(chǎn)的剩余價(jià)值。相對(duì)剩余價(jià)值，是指在工作日長(zhǎng)度不變的條件下，通過(guò)提高全社會(huì)的勞動(dòng)生產(chǎn)率，縮短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間而相對(duì)延長(zhǎng)剩余勞動(dòng)時(shí)間而生產(chǎn)的剩余價(jià)值。全社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高是資本家追逐超額剩余價(jià)值的結(jié)果。四、論述題答：唯物史觀首先肯定社會(huì)存在對(duì)社會(huì)意識(shí)的決定性，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的依賴性，但同時(shí)也承認(rèn)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有相對(duì)獨(dú)立性。社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性主要表現(xiàn)在：社會(huì)意識(shí)的發(fā)展變化和社會(huì)存在的發(fā)展變化具有不完全同步性。社會(huì)意識(shí)的發(fā)展水平和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平具有不平衡性。社會(huì)意識(shí)的發(fā)展具有自己的歷史繼承性。各種形式的社會(huì)意識(shí)之間相互作用、相互影響。社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有巨大的反作用。懂得社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的原理，對(duì)于我國(guó)社會(huì)道德水平的提高具有重要指導(dǎo)意義。既然社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有巨大的反作用，那么我們就應(yīng)充分發(fā)揮社會(huì)主義精神文明對(duì)社會(huì)發(fā)展的積極作用，抵制各種落后思想