2019屆高三第一次聯(lián)考語(yǔ)文試題(1)

1、鄂南高中 華師一附中 黃岡中學(xué) 黃石二中荊州中學(xué) 孝感高中 襄陽(yáng)四中襄陽(yáng)五中2019 屆高三第一次聯(lián)考命題學(xué)校：襄陽(yáng)四中命題人：葉盛超 劉澍 高志杰 許婷婷 丁嵐嵐審題人：周晉南雷雨審定學(xué)校：孝感高中審定人：周雁本試卷共 1010 頁(yè)，2222 題。全卷滿分 150150,考試用時(shí) 150150 分鐘。?？荚図樌⒁馐马?xiàng)：1 1 答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在試卷和答題卡上，并將準(zhǔn)考證號(hào)條 形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2 2 選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B2B 鉛筆把答題卡對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。3 3 非選擇題的作答：用黑

2、色簽字筆直接答在答題卡上對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫在試卷、草 稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。4 4 .考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并上交。一、現(xiàn)代文閱讀（3535 分）（一）論述類文本閱讀（本題共3 3 小題，9 9 分）閱讀下面的文字，完成 1 13 3 題。隋廢九品中正，設(shè)進(jìn)士、明經(jīng)二科取士。唐承隋制，并增設(shè)明法、明字、明算諸科，而以 進(jìn)士、明經(jīng)二科為主。進(jìn)士科重文辭，明經(jīng)科重經(jīng)術(shù)。唐高宗、武則天以后，進(jìn)士科最為社 會(huì)所重，參加進(jìn)士科考試被認(rèn)為是致身通顯的重要途徑。進(jìn)士科以考詩(shī)賦為主，此外還考時(shí)唐代取士由地方舉送中央考試，稱為鄉(xiāng)貢。被舉送應(yīng)試的人通稱為舉人。唐人常說(shuō)“舉進(jìn) 士” ,例如韓

3、愈諱辯說(shuō)“愈與李賀書，勸賀舉進(jìn)士”，意思是應(yīng)舉參加進(jìn)士科的考試，這種人在唐代就稱為進(jìn)士。韓愈送孟秀才序說(shuō)“京師之進(jìn)士以千數(shù)，其人靡所不有”，就是指當(dāng)時(shí)應(yīng)舉參加進(jìn)士科考試的人說(shuō)的。唐初設(shè)有秀才科，不久即廢，但是唐人后來(lái)仍通稱應(yīng) 進(jìn)士科考試的人為秀才。唐代中央主持科舉考試的機(jī)關(guān)是禮部，考官通常由禮部侍郎擔(dān)任，稱為知貢舉。唐人進(jìn)士及第第一名稱為狀頭或狀元。同榜的人在長(zhǎng)安慈恩寺雁塔題名，稱為題名會(huì)。宴會(huì)于曲江邊 的亭子內(nèi)，稱為曲江會(huì)。又遍游名園，以同榜少年二人為“探花使”，探采名花。唐人進(jìn)士及第后尚未授官稱為前進(jìn)士，還要參加吏部“博學(xué)宏詞”或“拔萃”的考選，取中后才授予官 職。韓愈柳子厚墓志銘說(shuō)，柳宗

4、元“雖少年，已自成人，能取進(jìn)士第”，“其后以博學(xué)宏辭，授集賢殿正字”。白居易進(jìn)士及第后，因?yàn)槿≈小鞍屋汀?，所以授秘書省校書郎。韓愈雖然進(jìn)士及第，但是由于應(yīng)吏部考選未中，未能得官。為此，韓愈以“前鄉(xiāng)貢進(jìn)士”的名義三 次上書宰相求仕。以上所說(shuō)的進(jìn)士、明經(jīng)等科通常每年都舉行考試。此外唐代還有所謂制舉，這是由皇帝特 詔舉行的考試，據(jù)說(shuō)是要選拔特殊的人才。無(wú)論取中進(jìn)士、明經(jīng)等科與否，都可以應(yīng)制舉?？计诓还潭?，科目由皇帝臨時(shí)決定，有賢良方正能直言極諫科，才識(shí)兼茂明于體用科，文辭 秀逸科，風(fēng)雅古調(diào)科等等，前后達(dá)百十種。這些稱為制科。唐代博學(xué)宏詞科本來(lái)也是制科， 開(kāi)元十九年（公元 731731 年）以后改為吏

5、部選人的科目，每年舉行考試。宋代制舉恢復(fù)博學(xué)宏詞 科。宋代最初也以進(jìn)士、明經(jīng)等科取士。宋神宗時(shí)王安石建議廢明經(jīng)等科，只保留進(jìn)士科。進(jìn) 士科不考詩(shī)賦而改試經(jīng)義，此外仍考論策（后來(lái)也間或兼考詩(shī)賦）。禮部考試合格后，再由皇帝殿試復(fù)審，然后分五甲（五等）放榜，授予官職。（選自王力中國(guó)古代文化常識(shí)，有刪改）1 1 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3 3 分）A A 隋代以前，統(tǒng)治者曾創(chuàng)設(shè)九品中正制品評(píng)人才，選人授官，至隋代設(shè)進(jìn)士、明經(jīng)二科， 以科舉取士代替。B B 在唐代，科舉進(jìn)一步發(fā)展，進(jìn)士、明經(jīng)、明法、明字、明算、秀才諸科都先后成為取 士科目。C C 從隋唐至宋，科舉考試科目屢有變化，但

6、進(jìn)士一科始終得到保留，而且在各代都一直 最受重視。D D 隋唐進(jìn)士科考查詩(shī)賦和時(shí)務(wù)策，宋代?？嫉闹挥薪?jīng)義，詩(shī)賦只是間或入選的兼考科目。2.2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3 3 分）A A 唐代經(jīng)地方舉送到中央?yún)⒓涌荚嚨娜朔Q為“舉人”，其中參加進(jìn)士科考試的也通稱為 “秀才”。B B 唐代稱進(jìn)士及第后尚未授官者為“前進(jìn)士”，送孟秀才序中的陳述表明，當(dāng)時(shí)進(jìn)士及第者甚眾。C C 進(jìn)士及第第一名在唐代稱為“狀頭”或“狀元”，后世科舉中的“秀才” “探花”等稱謂也可能與唐代有關(guān)。D D 柳宗元、白居易因分別取中“博學(xué)宏詞”和“拔萃”而授官，而韓愈雖同樣進(jìn)士及第， 卻在這種吏部的考選中失利。

7、3.3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3 3 分）A A 制舉是唐代科舉考試的組成部分，但從考期和考試科目不固定等特點(diǎn)看，只能算是進(jìn) 士、明經(jīng)等?？瓶荚嚨难a(bǔ)充。B B 博學(xué)宏詞科在唐代本是制舉科目，后來(lái)改作吏部考選科目，宋代又在制舉中恢復(fù)，可 見(jiàn)唐宋制舉也在發(fā)生演變。C C 地方舉送，禮部考試，至宋代又增加皇帝主持的殿試，科舉制度得以完善，跟后來(lái)的 明清科舉已無(wú)區(qū)別。D D 隋唐至宋，科舉考試的資格、科目、內(nèi)容和及第后的授官制度等在繼承中變化，這應(yīng) 與各朝代的時(shí)代需要和人才觀念有關(guān)。（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共3 3 小題，1414 分）閱讀下面的文字，完成 4 46 6 題。藥 硯練

8、建安陽(yáng)光朗照，河頭城浮動(dòng)飄忽的濃霧漸漸消散。石缽頭赤裸脊背，瞪瞪踏入石壩碼頭肉鋪攤點(diǎn)，立定，雙肩一聳，大塊豬肉扇啪嗒一聲 脆響，平攤在了肉案上。 兩個(gè)伙計(jì)手忙腳亂， 將豬肉扇掛上一根銅皮紅木大秤。 一個(gè)掌掛鉤，一個(gè)挪秤砣報(bào)數(shù)： “二百三十一斤半?！笔忣^斜了他們一眼，操起兩把剔骨尖刀，咔咔 磨擦，笑罵：“黃疸后生！”墟鎮(zhèn)巷道，濕漉漉的，水氣淋漓。此時(shí)悠悠然走來(lái)一位身穿灰布長(zhǎng)衫、手搖折扇的精瘦 老人。他邁著方步在豬肉攤邊踱了三二個(gè)來(lái)回，瞧瞧，點(diǎn)點(diǎn)頭，似笑非笑。石缽頭認(rèn)得此人，是個(gè)老童生。傳說(shuō)是滿腹詩(shī)書，考到胡子花白，連一個(gè)秀才也沒(méi)撈著。 長(zhǎng)衫洗得發(fā)白，幾塊補(bǔ)丁格外刺眼，看著老窮酸裝模作樣賽百萬(wàn)的

9、架勢(shì)，石缽頭扭頭噗地吐 出了一口濃痰。華昌駐足停步，收起折扇，倒轉(zhuǎn)扇柄指點(diǎn)，問(wèn)：“前蹄，幾多錢??？ ”石缽頭利刀游走剔骨，沙沙響?！袄系?，幾多錢？ ”華昌再問(wèn)。石缽頭說(shuō)：“現(xiàn)錢，不賒賬?！比A昌說(shuō)：“你這后生哥啊，好沒(méi)道理，咋就說(shuō)俺要賒賬呢？”石缽頭說(shuō)：“搞笑嘴！ ”華昌在衣兜里摸索良久，拍出了一把制錢。石缽頭將制錢收攏、 疊好，放在案板前沿，說(shuō)：“錢你拿走，莫擋俺做生意?！比A昌說(shuō)：“無(wú)怨無(wú)仇，做嘛介不賣？” 石缽頭斫下豬蹄，說(shuō)：“看好了，可是這副？ ”華昌點(diǎn)頭。石缽頭抓起豬蹄，猛地往后拋入汀 江，說(shuō)：“俺要敬孝龍王爺。不行么？”華昌揀起制錢，一聲不吭地走了。身后傳來(lái)陣陣哄笑 聲。半個(gè)月后，華昌

10、帶著幾個(gè)破蒙童子江岸踏青，歇息于城東風(fēng)雨亭。彼時(shí)，石缽頭正愜意 地嚼吃著亭間售賣的糠酥花生。一揚(yáng)手，花生殼撒落遍地。石缽頭說(shuō)：“咦，巧了，今天倒有八副豬蹄，老先生有現(xiàn)錢么？”華昌面無(wú)表情，牽著童子匆匆離去。走不遠(yuǎn)，就聽(tīng)到石缽頭 的兩個(gè)伙計(jì)陰陽(yáng)怪氣地高唱一首當(dāng)?shù)馗柚{：“先生教俺一本書， 俺教先生打野豬。野豬逐過(guò)河，逐去先生背駝駝”后來(lái)，他們還遇過(guò)幾次。石缽頭迎面昂首闊步，華昌就背向閃在路邊。有一次，看到石缽頭從遠(yuǎn)處走來(lái)，華昌竟繞上田塍，避開(kāi)了他。華昌是鄰縣武邑山子背人。山子背距河頭城七八鋪遠(yuǎn)。他那蒙館設(shè)在張家大宗祠里。夜晚，細(xì)雨濛濛，倒春寒風(fēng)吹動(dòng)西廂房窗欞?；椟S油燈下，華昌翻閱舊日詩(shī)稿。當(dāng)他讀

11、到“學(xué)書學(xué)劍兩不成”時(shí)，不由得悲從中來(lái)。嗒，嗒嗒。有輕微的叩門聲。沒(méi)錯(cuò)，是叩門聲。開(kāi)門，竟是多年未見(jiàn)的老友李半仙。奇 香撲鼻。李半仙拎著一副鹵豬蹄，笑瞇瞇地看著他。轉(zhuǎn)眼到了仲夏。這個(gè)午日，童子早散學(xué)了。華昌困倦欲睡。宗祠內(nèi)，闖入了一個(gè)莽漢。 定睛一看，卻是石缽頭。石缽頭拎著一副肥碩豬蹄，恭恭敬敬地放在書案上。華昌輕搖折扇，說(shuō)：“得非有辱斯文乎？ ”石缽頭懵懵懂懂。華昌合上折扇，說(shuō)：“君子不食嗟來(lái)之食?！笔忣^愕然。華昌站起，邁方步，七八個(gè)來(lái)回，用了大白話：“有嘛介求俺？直說(shuō)吧?！笔忣^苦著臉，說(shuō)：“俺老娘癱了。李半仙的藥方，求您老給半塊端硯，做藥引子?！比A昌坐下，說(shuō)：“奇了怪了，這端硯何處無(wú)有

12、？為何要俺給你？ ”石缽頭說(shuō)：“李半仙說(shuō)了，定要半塊阿婆坑的端硯，甲子年中秋日戌時(shí)月圓蓄墨的。百硯齋掌柜的說(shuō)，那時(shí)日，方圓幾百里，只有您老先生買了一塊?！?“哦?！比A昌說(shuō)，“桌上有。識(shí)字么？”石缽頭苦笑：“開(kāi)過(guò)蒙，又被先生趕回家啦略識(shí)幾個(gè)字?！比A昌微閉雙眼，說(shuō)：“自家看，可要看清嘍?！笔忣^抓過(guò)端硯。長(zhǎng)九寸，寬五寸，厚二寸一分，份量頗重。抬起，勾頭看去，硯底刻 字：“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。甲子年中秋日戌時(shí)練華昌購(gòu)置于河頭城百硯齋?！笔忣^認(rèn)得時(shí)日數(shù)字，說(shuō)：“就是這塊，就是這塊！ ”說(shuō)著，掏出一錠約摸五兩重的銀子。華昌正色道：“做嘛介？百善孝為先。拿開(kāi)，俺不收錢?！笔忣^囁嚅不知所措了

13、。華昌自言自語(yǔ)：“李半仙？這個(gè)李半仙搞嘛介名堂？ ”石缽頭急了：“老先生，俺俺”華昌舉手截止，說(shuō)：“后生哥，半塊，何謂半塊？就不能有絲毫差錯(cuò)，分得來(lái)么？”石缽頭額上冒出冷汗，說(shuō)：“刀斧斫開(kāi)？ ”華昌笑了： “何須如此麻煩。華昌接過(guò)端硯，手執(zhí)兩端，正對(duì)天井。天井里陽(yáng)光熱辣，后龍山高樹(shù)有蟬聲傳來(lái)，高一 聲，低一聲。華昌十指緊扣，雙腕抖動(dòng)。端硯分成兩半，齊整如刀切。（原載天池20192019 年第 6 6 期） 4 4下列對(duì)小說(shuō)思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3 3 分）A A 小說(shuō)第二段中“赤裸脊背”“雙肩一聳” “兩個(gè)伙計(jì)手忙腳亂”等處，運(yùn)用了正側(cè)面結(jié)合的手法，生動(dòng)地塑造了石缽頭強(qiáng)

14、悍、霸氣的屠夫形象。B B 石缽頭不肯賣肉給華昌，是因?yàn)榭此伴L(zhǎng)衫洗得發(fā)白，幾塊補(bǔ)丁格外刺眼”，嫌他窮困潦倒，認(rèn)定他付不起錢。C C 小說(shuō)中兩處畫線句子景物描寫非常精煉，第一處重在交代故事發(fā)生的時(shí)間和地點(diǎn)，第 二處則主要烘托了華昌此刻惆悵、失落的心理。D D 小說(shuō)以“藥硯”為題，含義深刻：這“硯”既是給石缽頭老娘治癱病的藥引子，也是 教育他要尊師重道、寬以待人的良藥。5 5 請(qǐng)結(jié)合全文概括華昌的形象特點(diǎn)，并作簡(jiǎn)要分析。（5 5 分）6 6小說(shuō)的結(jié)尾構(gòu)思巧妙，請(qǐng)結(jié)合全文作簡(jiǎn)要分析。（6 6 分）（三）實(shí)用類文本閱讀（本題共3 3 小題，1212 分）閱讀下面的文字，完成 7 79 9 題。材料一

15、：20192019 年 9 9 月 1 1 日，十二屆全國(guó)人大常委會(huì)第二十九次會(huì)議通過(guò)了中華人民共和國(guó)國(guó)歌 法，就國(guó)歌的地位、奏唱國(guó)歌的場(chǎng)合、奏唱國(guó)歌的形式和禮儀、國(guó)歌標(biāo)準(zhǔn)曲譜和官方錄音 版本、國(guó)歌的宣傳教育、監(jiān)督管理和法律責(zé)任等作了具體規(guī)定。國(guó)歌法并非中國(guó)獨(dú)有。馬來(lái) 西亞、俄羅斯等國(guó)都有單獨(dú)的國(guó)歌法，對(duì)播放國(guó)歌的場(chǎng)合、奏唱國(guó)歌時(shí)的相關(guān)禮節(jié)都有明確 的規(guī)定。在新加坡，如果有意不按官方安排奏唱國(guó)歌，或奏唱國(guó)歌時(shí)無(wú)合理原因不起立致敬 的，將被起訴，并最高處以 10001000 美元罰金。美國(guó)有關(guān)法律規(guī)定：在演唱國(guó)歌時(shí)，如果有國(guó)旗 展現(xiàn)，穿制服的軍人行軍禮，其他所有人都應(yīng)該向國(guó)旗立正，右手放在心口，

16、行“效忠禮”。（摘編自杜茂林“為歌立法”：國(guó)歌背后的理智與情感）材料二：（摘編自新華網(wǎng)國(guó)歌法來(lái)了，你用“正確姿勢(shì)”愛(ài)國(guó)歌了嗎？）材料三：國(guó)歌是弘揚(yáng)中華民族精神的重要載體，是進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的鮮活教材?！霸谛@、奧運(yùn)賽場(chǎng)、邊防哨所每次奏響國(guó)歌都是對(duì)祖國(guó)和民族精神的一次禮贊?！眹?guó)歌展示館館長(zhǎng)楊 春霞說(shuō)，“國(guó)歌是代表國(guó)家的歌曲，是國(guó)家意志和民族精神的象征”。上海市楊浦區(qū)文化局 局長(zhǎng)金雪萍表示，國(guó)歌立法具有極其重要的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義，是一種居安思危的警醒， 也是一種對(duì)國(guó)家和民族精神結(jié)晶的崇高敬意。法律中對(duì)于如何正確使用國(guó)歌的具體規(guī)定，對(duì) 社會(huì)公眾兼具教育、引導(dǎo)以及懲戒等多重作用。全國(guó)人大常委會(huì)法工委

17、國(guó)家法室主任武增說(shuō)：“那種把維護(hù)國(guó)歌尊嚴(yán)與所謂公民的言論 自由、表達(dá)自由對(duì)立起來(lái)的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，國(guó)家要對(duì)公民合法的權(quán)益予以保障 ，同時(shí)公民不得濫用自由和權(quán)益。對(duì)辱沒(méi)國(guó)家的尊嚴(yán)、損害民族感情、危害國(guó)家利益的行為，必須予以法律的追究和制裁。”（摘編自朱寧寧維護(hù)國(guó)歌尊嚴(yán)權(quán)威奏唱國(guó)歌有法可依）材料四：國(guó)歌法通過(guò)并頒布后，全國(guó)人大常委會(huì)辦公廳依照法定程序分別征詢了香港特別行政區(qū) 基本法委員會(huì)和香港特別行政區(qū)政府、澳門特別行政區(qū)基本法委員會(huì)和澳門特別行政區(qū)政府 的意見(jiàn)，他們均認(rèn)為，將國(guó)歌法列入兩部基本法附件三在香港特別行政區(qū)、澳門特別行政區(qū) 實(shí)施，符合兩部基本法的規(guī)定，是適當(dāng)?shù)?。香港、澳門社會(huì)普遍認(rèn)同這部

18、全國(guó)性法律屬于兩 部基本法第十八條第三款規(guī)定的法律。20192019 年 1010 月 3131 日，十二屆全國(guó)人大常委會(huì)第三十次會(huì)議聽(tīng)取了關(guān)于增加中華人民共 和國(guó)香港特別行政區(qū)基本法附件三所列全國(guó)性法律的決定草案和關(guān)于增加中華人民共和 國(guó)澳門特另怖政區(qū)基本法附件三所列全國(guó)性法律的決定草案的說(shuō)明。兩個(gè)決定草案的說(shuō)明 指出，十二屆全國(guó)人大常委會(huì)第二十九次會(huì)議通過(guò)的國(guó)歌法，屬于有關(guān)國(guó)防、外交和其他依 照基本法規(guī)定不屬于特別行政區(qū)自治范圍的法律。說(shuō)明還指出，近些年香港發(fā)生了一些不尊 重國(guó)歌的事件，挑戰(zhàn)“一國(guó)兩制”原則底線和社會(huì)價(jià)值底線，引起包括廣大香港居民在內(nèi)的 全國(guó)人民的極大憤慨。為有效防止并處理

19、這類行為，按照香港基本法規(guī)定將國(guó)歌法列入香港 基本法附件三在香港特別行政區(qū)實(shí)施，就更加具有迫切性和現(xiàn)實(shí)重要性。（摘編自新華網(wǎng)國(guó)歌法擬列入香港、澳門特別行政區(qū)基本法附件三）7 7.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是（3 3 分）39640035030036723225020015012993100一110005能正確演唱國(guó)歌-知道國(guó)歌的詞曲作者知道國(guó)歌的創(chuàng)作背景知道奏唱國(guó)歌時(shí)的禮儀一隨意篡改國(guó)歌歌詞你對(duì)國(guó)歌了解多少（642 人）在商業(yè)或娛樂(lè)活動(dòng)中奏唱在私人婚喪慶悼上奏唱-奏唱國(guó)歌時(shí)嬉笑打鬧56-普及國(guó)歌法知識(shí)學(xué)校開(kāi)展國(guó)歌知識(shí)的義務(wù)教育從個(gè)人做起，嚴(yán)格遵守國(guó)歌法呼喚人們內(nèi)心的國(guó)家情懷不尊重國(guó)

20、歌的行為（581 人）立法后如何愛(ài)護(hù)國(guó)歌（478人）& &下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的兩項(xiàng)是（5 5 分）A A 從材料二的相關(guān)調(diào)查結(jié)果看，國(guó)歌法中對(duì)“奏唱國(guó)歌的形式和禮儀”的規(guī)定比對(duì)“奏 唱國(guó)歌的場(chǎng)合”的規(guī)定更重要。B B 調(diào)查顯示，一些公民缺乏對(duì)奏唱國(guó)歌時(shí)的一般禮儀的了解，這無(wú)疑是人們?cè)谧喑獓?guó)歌 時(shí)嬉笑打鬧、態(tài)度不夠嚴(yán)肅的主要原因。C C 我國(guó)制定國(guó)歌法，與一些國(guó)家的做法一致，并且在我國(guó)也具有極其重要的歷史意義和 現(xiàn)實(shí)意義。D D 港澳特別行政區(qū)基本法委員會(huì)和港澳特別行政區(qū)政府的意見(jiàn)，是中華人民共和國(guó)國(guó) 歌法制定的民意基礎(chǔ)。E E.中華人民共和國(guó)國(guó)歌法屬于有關(guān)國(guó)防

21、、外交和其他依照基本法規(guī)定不屬于特別行政 區(qū)自治范圍的法律，這是可以將國(guó)歌法列入兩部基本法附件三的一個(gè)法理依據(jù)。9 9根據(jù)上述材料，概括說(shuō)明國(guó)歌立法的現(xiàn)實(shí)意義。（4 4 分） 二、古代詩(shī)文閱讀（3535 分）（一）文言文閱讀（本題共4 4 小題，1919 分）閱讀下面的文言文，完成 10101313 題。竟陵文宣王子良，字云英，武帝第二子也。幼聰敏。武帝為贛縣時(shí)，與裴后不諧，遣人 船送后還都，已登路，子良時(shí)年小，在庭前不悅。帝謂曰：“汝何不讀書？ ”子良曰： “娘今何處？何用讀書？”帝異之，即召后還縣。子良敦義愛(ài)古，郡人朱百年有至行，先卒，賜其妻米百斛 .，蠲一人，給其薪蘇?？らw下 有虞翻舊床

22、，罷任還，乃致以歸。后于西邸起古齋，多聚古人器服以充之。武帝即位，封竟陵郡王、南徐州刺史，加都督。永明二年，為護(hù)軍將軍，兼司徒。四年， 進(jìn)號(hào)車騎將軍。子良少有清向，禮才好士，傾意賓客，天下才學(xué)皆游集焉。善立勝事，夏月 客至，為設(shè)瓜飲及甘果，著之文教。士子文章及朝貴辭翰，皆發(fā)教撰錄。武帝不豫，詔子良甲仗入延昌殿侍醫(yī)藥。子良日夜在殿內(nèi)，太孫間日入?yún)?。居幾月?_帝暴漸，內(nèi)外皇懼，百僚皆已變服，物議疑立子良。武帝俄頃而蘇，問(wèn)太孫所在，因召東宮.器甲皆入，遺詔使子良輔政，蕭鸞知尚書事。子良素仁厚，不樂(lè)時(shí)務(wù)，乃推蕭鸞。詔云：“事無(wú)大小，悉與鸞參懷。”子良所志也。太孫少養(yǎng)于子良妃袁氏，甚著慈愛(ài)，既懼前不得

23、立，自 此深忌子審議通過(guò)十二屆全國(guó)人大常委會(huì)J J I I 國(guó)歌法具體規(guī)疋勺國(guó)歌地位、奏唱禮儀等損害民族感怙受到法律追究和制裁B B .C C.D D .良。子良又與文惠太子同好釋氏，甚相友悌.，其勸人為善，未嘗厭倦，以此終致盛名。進(jìn)位 太傅，增班劍為三十人，本官如故，解侍中。隆昌元年加殊禮劍履上殿入朝不趨贊拜不名進(jìn) 督南徐州其年疾篤謂左右曰門外應(yīng)有異遣人視，見(jiàn)淮中魚(yú)無(wú)算，皆浮出水上向城門。尋薨，*1、匸*1、匸IT*匸 *rIT*n年三十五。（南史蕭子良傳，有刪改）1010 .下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3 3 分）A A 隆昌元年/ /加殊禮劍履/ /上殿入朝/ /不趨贊拜

24、/ /不名進(jìn)督南徐州/ /其年疾篤/ /謂左右曰/ /門外 應(yīng)有異/ /B B 隆昌元年/ /加殊禮/ /劍履上殿/ /入朝不趨/ /贊拜不名/ /進(jìn)督南徐州/ /其年疾篤/ /謂左右曰/ /門 外應(yīng)有異/ /C C 隆昌元年/ /加殊禮/ /劍履上殿/ /入朝不趨贊拜/ /不名進(jìn)督南徐州/ /其年疾篤/ /謂左右曰/ /門外 應(yīng)有異/ /D D 隆昌元年/ /加殊禮劍履/ /上殿入朝/ /不趨/ /贊拜不名/ /進(jìn)督南徐州/ /其年疾篤/ /謂左右曰/ /門 外應(yīng)有異/ /11.11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3 3 分）A A .“百斛”，泛指多斛。斛，舊量器，方

25、形，口小，底大，容量本為十斗，后來(lái)改為五斗。B B .“東宮”，是中國(guó)古代宮殿指稱，因方位得名。后多借指居住東宮的儲(chǔ)君，即“太子”。C C “不豫”，“豫”為安和之意，“不豫”就是不舒服，文中是天子有病的諱稱。D D “友悌”，與朋友相友愛(ài)。“申之以孝悌之義”，即把孝順父母、朋友友愛(ài)的道理反復(fù)講 給百姓聽(tīng)。1212 .下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3 3 分）A A .蕭子良孝順有加。母親裴后因與武帝不和睦被送還，年幼的蕭子良心中不悅，廢書不 讀，這觸動(dòng)了武帝，他便召回了裴后。B B .蕭子良重義好古。本郡人朱百年有極高的德行，他死后，蕭子良善待他的妻子。蕭子 良還在西邸建了

26、一座古齋，收集了許多古人的器具衣服布置在里邊。C C .蕭子良禮遇賢士。夏天客人到了，子良為他們擺出瓜果和飲料，宣揚(yáng)文教。士子的文 章以及朝貴的作品，子良也讓人撰錄。D D 蕭子良深受信任。武帝生前有意傳位于子良，在遺詔中讓子良輔政，可惜子良志不在 此，對(duì)政治事務(wù)不感興趣。1313.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1010 分）（1 1） 子良少有清向，禮才好士，傾意賓客，天下才學(xué)皆游集焉。（5 5 分）（2 2） 居幾月，武帝暴漸，內(nèi)外皇懼，百僚皆已變服，物議疑立子良。（5 5 分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2 2 小題，1111 分）閱讀下面這首宋詞，完成 14141515 題。臨江仙

27、送光州曾使君周紫芝記得武陵相見(jiàn)日，六年往事堪驚?；仡^雙鬢已星星。誰(shuí)知江上酒，還與故人傾。 鐵馬紅旗寒日暮，使君猶寄邊城。只愁飛詔下青冥。不應(yīng)霜塞晚，橫槊看詩(shī)成。注光州：今河南潢川，南宋時(shí)期是接近金國(guó)的邊防重鎮(zhèn)。使君，漢唐以來(lái)，稱州郡的長(zhǎng)官為使君，此沿襲舊稱。青冥：青色的天空。這里代指朝廷。不應(yīng)：不顧。1414 下列對(duì)詞的分析和鑒賞，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5 5 分）A A 上片的前兩句敘述了六年闊別中兩人天各一方的情形，主要是為了與后文再次離別形 成對(duì)比，表現(xiàn)了闊別之久遠(yuǎn)，離別之傷感。B B 詩(shī)人沒(méi)有料到短暫相聚后又要再次分離，上片中誰(shuí)知”還與”的搭配，表達(dá)了他不得不再次送友人登程時(shí)內(nèi)心的悲傷。C

28、C 下片通過(guò)“鐵馬” “寒日暮” “霜塞晚”等的描繪，表現(xiàn)了友人久守邊城的艱辛以及思 歸的急切之情。D D 此詞寫惜別之情，卻一反常態(tài)，以較多的筆墨塑造了一個(gè)渴望建功立業(yè)的使君形象， 表達(dá)出對(duì)友人的勉勵(lì)和期許。E E. “橫槊看詩(shī)成”與赤壁賦中的“橫槊賦詩(shī)”有異曲同工之妙，當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景雖然不同， 但都贊揚(yáng)了他們的文韜武略。1515清人有言：“非實(shí)不足以闡發(fā)義理，非虛不足以搖曳神情，故虛實(shí)常宜相濟(jì)也?！闭?qǐng)結(jié)合本詞簡(jiǎn)要賞析。（6 6 分）（三）名篇名句默寫（本題共 1 1 小題，5 5 分）16.16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（5 5 分）（1 1）_ 荀子的勸學(xué)中“, _ ,”三句運(yùn)用比喻手法

29、，從反面強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)必須專一。（2 2） 在白雪歌送武判官歸京中，岑參運(yùn)用浪漫夸張的手法，以“_ ,_ ”描寫了沙漠上寒冰縱橫、彤云密布的景象。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（2020 分）17.17.下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都不正確的一項(xiàng)是（3 3 分）1近年來(lái)，一些作者在探索文學(xué)創(chuàng)作的新路時(shí)，熱衷于所謂“為藝術(shù)而藝術(shù)”，只寫一己悲歡、杯水風(fēng)波，脫離大眾，脫離現(xiàn)實(shí)，難興文藝之春。2春節(jié)期間，隨著大量外來(lái)務(wù)工人員返鄉(xiāng)，一些大城市十室九空.，進(jìn)入“空城模式”：馬路 空蕩、路人零星、商鋪緊鎖3職業(yè)選擇終歸是個(gè)人的事，每個(gè)人都得為自己的選擇承擔(dān)快樂(lè)或者痛苦，旁觀者實(shí)在不必對(duì)那些追求編制、希求穩(wěn)定工作的年輕人痛心疾

30、首。4比起許許多多率爾操觚的“詩(shī)人”，吳興華對(duì)待白話詩(shī)創(chuàng)新的態(tài)度要嚴(yán)肅、認(rèn)真許多。這 種態(tài)度，已太久不見(jiàn)，實(shí)乃空谷足音。5熱映電影夏洛特?zé)辣恢赋u佩姬蘇要出嫁，雙方在微博上競(jìng)相發(fā)文，爭(zhēng)論不已， 這場(chǎng)筆墨官司一時(shí)引起軒然大波。6一些地方的基層干部自以為“天高皇帝遠(yuǎn)”，沒(méi)人管得到自己，對(duì)待群眾態(tài)度蠻橫，甚囂塵上，嚴(yán)重?fù)p害政府的公信力。A A .B B .C C.D D.1818 .下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（3 3 分）A A 華春瑩強(qiáng)調(diào)，努力推動(dòng)半島問(wèn)題和平解決，是中國(guó)作為安理會(huì)常任理事國(guó)應(yīng)該發(fā)揮也正在發(fā)揮的負(fù)責(zé)任大國(guó)的作用和擔(dān)當(dāng)。B B .上市的首個(gè)周末，iPhoneXiPhoneX 在市

31、場(chǎng)份額上就占到了 iPhoneiPhone 總份額的 0.93%,0.93%,超過(guò)了 iPhoneiPhone 8 8，表現(xiàn)出強(qiáng)勁的消費(fèi)勢(shì)頭。C C.專家從“科學(xué)與人文”的視角指出，柯潔和AlphaGoAlphaGo 的對(duì)戰(zhàn)所帶來(lái)的社會(huì)焦慮，正是人文反思已跟不上科學(xué)技術(shù)的發(fā)展腳步。D D .父母在面對(duì)孩子犯錯(cuò)、不思進(jìn)取等情況的時(shí)候，孩子自己明白錯(cuò)誤所在，進(jìn)而產(chǎn)生改 變現(xiàn)狀的強(qiáng)烈愿望,才是解決問(wèn)題的關(guān)鍵所在。1919.下列各句中,表達(dá)得體的一句是（ 3 3 分）A A .當(dāng)下,一些中國(guó)青年喊出了“慢就業(yè)”的口號(hào),有些人對(duì)此嗤之以鼻,認(rèn)為年輕人是 “垮掉的一代” 。對(duì)于這種看法,筆者敬謝不敏。B

32、B .作為陳教授的學(xué)生， 你卻在背后說(shuō)他的不是，真是忝列門墻！你讓大家怎么說(shuō)你好呢？C C.看過(guò)司徒喬的油畫之后，我很想再去拜讀一下他的夫人馮伊湄寫的一本回憶錄一一我的丈夫司徒喬 ,以對(duì)司徒喬這位藝術(shù)天才有更深入的了解。D D .某領(lǐng)導(dǎo)給下級(jí)的批示：這個(gè)問(wèn)題事關(guān)重大，望你組織群眾討論后再行鈞裁。2020 在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán) 密。 每處不超過(guò) 1515個(gè)字。（6 6 分）新版“教育部編義務(wù)教育語(yǔ)文教科書 ” 的啟用,引發(fā)了新一輪“文白”之爭(zhēng)。有人認(rèn) 為, 現(xiàn)代人使用的是白話文, 沒(méi)有必要再學(xué)習(xí)文言文了；而另一方則認(rèn)為, _ ,應(yīng)大大提高在

33、教材中的比例。但是,這種將文言文和白話 文完全對(duì)立起來(lái)的思路是否有必要？實(shí)際上,。它們使用著同樣的文字, _ ,表達(dá)著同一個(gè)民族的所思所想。2121請(qǐng)按情景要求完成下列各題。 （5 5 分）學(xué)校組織秋季運(yùn)動(dòng)會(huì),作為高三年級(jí)學(xué)生的你積極參加。（1 1） 請(qǐng)你為班級(jí)寫一則簡(jiǎn)潔的加油口號(hào),不超過(guò)2020 個(gè)字。（2 2 分）（2 2） 運(yùn)動(dòng)會(huì)后,你感到收獲很大。第二天遇到高二的一位同學(xué)問(wèn)你：“馬上要高考了,時(shí) 間那么緊張,你們參加這種活動(dòng),值得嗎？”請(qǐng)你用一兩句話回答他,表明你的看 法,不超過(guò) 3030 個(gè)字。（ 3 3 分）四、寫作（ 6060 分）2222閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。（6060

34、 分）某高校一位大一新生在進(jìn)入一個(gè)陌生的環(huán)境之后,最大的困惑,就是感覺(jué)與同學(xué)、室友 很難相處。無(wú)奈之下,向長(zhǎng)輩們請(qǐng)教。他們根據(jù)自己的人生經(jīng)歷,給了一些建議。如“己所 不欲,勿施于人” “愛(ài)人者,人恒愛(ài)之；敬人者,人恒敬之”“要學(xué)會(huì)寬恕,甚至是對(duì)曾經(jīng)傷害過(guò)你的人,因?yàn)橹挥蟹畔虏拍艿玫秸嬲目鞓?lè)”“要敢于說(shuō)不,不要害怕拒絕他人,前提是自己的理由是合理的、正當(dāng)?shù)摹?。你可能也有過(guò)或?qū)⒁鎸?duì)這樣的困惑,請(qǐng)結(jié)合上述建議,談?wù)勛约旱捏w會(huì)和看法。要求： 文體自選,標(biāo)題自擬,不要套作,不得抄襲,不少于 800800 字。2019屆高三第一次聯(lián)考（八校聯(lián)考） 語(yǔ)文 參考答案1.1.A A （ B B 項(xiàng)，“先后

35、成為取士科目”中“先后”二字于文無(wú)據(jù)。C C 項(xiàng)，“進(jìn)士一科在各代都一直最受重視”錯(cuò)誤。隋代無(wú)介紹，唐代唐高宗、武則天以后，才“最為社會(huì)所重”， 宋至王安石才獨(dú)留進(jìn)士科。 D D 項(xiàng)，隋代無(wú)介紹，宋代除經(jīng)義外常考的還有論策。 ）2.2.B B（送孟秀才序中所稱進(jìn)士，是指當(dāng)時(shí)應(yīng)舉參加進(jìn)士科考試的人，而非及第的“前進(jìn)士”。）3.3. C C （“跟后來(lái)的明清科舉已無(wú)區(qū)別”錯(cuò)。三級(jí)考試形式雖然基本具備，但考試內(nèi)容、時(shí)間、內(nèi)容及取中后授官的制度等還有明顯區(qū)別。明清科舉文中未論及，但作為文化常識(shí)，學(xué) 生應(yīng)有基本了解。 ）4.4.B B（石缽頭不肯賣肉給華昌主要是因?yàn)樗麅?nèi)心對(duì)華昌這樣的讀書人的憎惡和鄙視。

36、）5 5斯文謙和，窮困落魄；身懷絕技，隱忍退讓；正直善良，寬容大度（答對(duì)一點(diǎn)2 2 分,答對(duì)兩點(diǎn) 3 3 分，答對(duì)三點(diǎn) 5 5 分，學(xué)生要結(jié)合原文分析）6 6精瘦落魄的讀書人竟能徒手分硯，小說(shuō)結(jié)尾出人意料，但巧設(shè)伏筆，使故事的發(fā)展合乎 情理，使人信服。出人意料的結(jié)尾，使小說(shuō)情節(jié)跌宕起伏，引人深思。華昌明明身 懷絕技，卻不計(jì)較石缽頭的多次挑釁，突出表現(xiàn)了他的隱忍大度，豐富了人物的形象。 小說(shuō)結(jié)尾意味深長(zhǎng)， 更好地揭示了作品的主題： 生活中應(yīng)當(dāng)尊重他人、 寬容大度。（答 對(duì)一點(diǎn)得 2 2 分，任意答出三點(diǎn)即可。 ）7.7. B B（ “行使言論自由權(quán)”不妥，應(yīng)是“濫用自由和權(quán)益”；“損害民族感情”

37、表述也不全面。 ）8.8. C C E E（A A 項(xiàng)，錯(cuò)在“比更重要”錯(cuò)。國(guó)歌法所作的各項(xiàng)規(guī)定都有其現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性和存在的必要性，其意義和價(jià)值不具有可比性。B B 項(xiàng)，犯了以偏概全的錯(cuò)誤。人們奏唱國(guó)歌時(shí)態(tài)度不夠嚴(yán)肅， 不僅僅是因?yàn)橐恍┕駥?duì)奏唱國(guó)歌的一般禮儀缺乏了解， 還因?yàn)閷?duì)國(guó)歌的 精神內(nèi)涵 （是國(guó)家意志和民族精神的象征） 、國(guó)歌的創(chuàng)作背景（中華民族生死存亡的危 機(jī)關(guān)頭）、國(guó)歌的創(chuàng)作意圖（激勵(lì)人們奮勇抗?fàn)帲┑葲](méi)有深刻地領(lǐng)會(huì)，家國(guó)情懷淡薄。對(duì)此項(xiàng)的判斷，需要考生綜觀圖表、 通覽全文，顧及材料之間的關(guān)聯(lián)性。 D D 項(xiàng)，不是中 華人民共和國(guó)國(guó)歌法制定的民意基礎(chǔ)” ，而是“將國(guó)歌法列入兩部基本法附

38、件三的民 意基礎(chǔ)”。 ）9 9（1 1）是一種居安思危的警醒； （2 2）是一種對(duì)國(guó)家和民族精神的崇高敬意； （3 3）對(duì)社會(huì)公眾 兼具教育、引導(dǎo)以及懲戒的多重作用。（4 4）維護(hù)“一國(guó)兩制”的原則底線和社會(huì)價(jià)值底線。1010B B11.11.D D （“友悌” “悌”均為兄弟友愛(ài)，不是朋友友愛(ài)。）12.12.D D （根據(jù)原文第四段，武帝生前無(wú)意傳位于子良，只是外界有傳言。）13.13. （1 1）蕭子良少年就有清雅（清高）的志向，禮遇賢才，喜愛(ài)文士，全心全意對(duì)待賓客，天下有才學(xué)的人都聚集到了他這里。 （“清向”“禮”“傾意”“焉”各 1 1 分， 大意 1 1 分） （ 2 2 ）過(guò)了幾個(gè)

39、月，武帝病情突然加重，內(nèi)外都很恐慌，百官都已經(jīng)穿上了喪服，人們議論懷疑要立蕭子良為帝。 （“居幾月” “暴漸”“皇懼”“物議”各 1 1 分，大意 1 1 分）【參考譯文】 竟陵文宣王蕭子良字云英，是齊武帝的第二個(gè)兒子。自幼聰敏。武帝在贛 縣任職的時(shí)候，與裴后關(guān)系不和睦，派人用船送裴后回京城，已經(jīng)上路了，蕭子良當(dāng)時(shí)年紀(jì) 幼小，在廳堂前很不高興。武帝對(duì)他說(shuō)： “你怎么不讀書？”蕭子良說(shuō)： “我娘在哪里？為什 么還要讀書！ ”武帝感到很奇異，便召裴后回到了縣里。蕭子良重道義、好古雅，本郡人朱百年有極高的德行，先死了，蕭子良便賜給他的妻子 米一百斛，免去一個(gè)人的賦稅，供給她柴草。郡閣下有虞翻的舊床，蕭子良罷任回家，便把 床帶回來(lái)了。后來(lái)蕭子良在西邸建了一座古齋，收集了許多古人的器具衣服布置在里邊。武帝即位，封他為竟陵郡王、南徐州刺史，加任都督。永明二年 （484484） ，擔(dān)任護(hù)軍將軍， 兼司徒。四年，晉升為車騎將軍。蕭子良少年就有清雅的志向，禮遇賢才，喜愛(ài)文士，而全 心全意對(duì)待賓客，天下有才學(xué)的人都聚集到了他這里。他喜歡做一些美好的事情，夏天客人 到了，他就為他們擺出瓜果和飲料，讓他們撰寫文化教育的論著。士子的文章以及朝貴的作 品，蕭子