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1、梅州市2017-2018學(xué)年度高一第二學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試題2018.07本試卷共10頁(yè),22小題,滿分150分。考試時(shí)間150分鐘。注意事項(xiàng):1答題前,考生務(wù)必用黑色筆跡的鋼筆或簽字筆將自己的姓名、考號(hào)填寫(xiě)在答題卷上。2選擇題要用2B鉛筆把答題卷上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑;如需改動(dòng),用橡皮擦干凈后,再選涂其他答案。非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答,答案必須寫(xiě)在答題卷各題指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上;不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按要求作答的答案無(wú)效。第卷 閱讀題一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)論述類文本閱讀(本題共3小題,9分)閱讀下面的文字,完成1-3題。中國(guó)古代詩(shī)歌中的“鐘聲”意象中國(guó)
2、古人寫(xiě)“鐘聲”的詩(shī)句很多,其中有很多膾炙人口的佳句,如杜甫的“晨鐘云外濕”、張繼的“夜半鐘聲到客船”等。在這些詩(shī)句中,“鐘聲”以其自身特有的存在方式,構(gòu)成中國(guó)古典詩(shī)學(xué)一個(gè)饒有興味的審美意象。鐘聲從一開(kāi)始就與人類的文化活動(dòng)有密切的關(guān)系。黑格爾說(shuō):“塔樓上的鐘塔是專門(mén)為宗教儀式而設(shè)的,這種依稀隱約的莊嚴(yán)的聲響,能感發(fā)人的心靈深處”在歐洲,鐘聲所傳達(dá)的縹緲、崇高、嚴(yán)靜的宗教意味,是自始至終貫穿下來(lái)的。在中國(guó),有關(guān)記載中,鐘聲大體可分為兩類。一類是純粹的宗教儀式中的鐘聲,這種宗教音樂(lè)帶給人的心理感受是恐懼、松弛和宗教性迷醉。另一類是與古代慶典活動(dòng)相關(guān)的鐘聲,多用來(lái)助興,表達(dá)一種闊大、熱烈的氣氛,如詩(shī)經(jīng)
3、·關(guān)雎中的“鐘鼓樂(lè)之”。后來(lái)這類鐘聲又演變成顯示身份地位的象征信號(hào),如王勃滕王閣序的“閭閻撲地,鐘鳴鼎食之家”。后一層意義的鐘聲,逐漸具有了較豐富的審美屬性。但這些都還不全是古典詩(shī)學(xué)中那種發(fā)人深省、令人超升、使人有所領(lǐng)悟的“鐘聲”意象。它的生成還有一個(gè)更為直接、也更為深層的原因,這就是:鐘聲昭示著時(shí)間。無(wú)論中西,鐘聲都與時(shí)間有特殊的關(guān)系,或者說(shuō),鐘聲常給時(shí)間一種特殊的內(nèi)涵。在西方基督教的生命觀里,鐘聲能提醒人類生命的短暫和上帝的永恒,這就是西方哲學(xué)家所感悟的鐘聲所暗示的“精神時(shí)間”。在中國(guó)古代,鐘聲也有自己獨(dú)特的文化積淀成分。在中國(guó)文化里,鐘鳴常與桑榆之年等特定意象連用,表達(dá)對(duì)時(shí)光消
4、逝的感覺(jué)和對(duì)生命的領(lǐng)悟。尤其在佛教?hào)|渡,帶給中國(guó)傳統(tǒng)思想以“空”的觀念后,寺院的鐘聲被賦予了一切皆空的佛教思想,從而逐漸變成人們反省、懺悔、探視內(nèi)心和領(lǐng)悟生存的象征。鐘聲作為一種信號(hào),它展示出生命在時(shí)光中消耗、磨損的程度,從心靈深處提醒人們:夕陽(yáng)西下或早晨到來(lái),舊的結(jié)束或新的開(kāi)始,以及“我們向何處去”或“何處是歸程”等。鐘聲又常與年華已逝、風(fēng)塵碌碌的惆悵心情聯(lián)系在一起,其縹緲而又嚴(yán)靜的音律也最易把精疲力竭的生靈,引入宗教的虛幻精神境界。在西方,對(duì)“鐘聲”意象最為關(guān)注和凝神思考的當(dāng)推德國(guó)哲學(xué)家馬丁·海德格爾。他晚年一直思考用“詩(shī)”去追尋在現(xiàn)代社會(huì)中“隱去”的上帝。他認(rèn)為,對(duì)詩(shī)來(lái)說(shuō),重要
5、的是“說(shuō)出”(蘊(yùn)含)“精神能量”。這蘊(yùn)含的精神能量,被他比喻為“沉寂的鐘聲”。中國(guó)人真正悟出這“沉寂的鐘聲”的悠長(zhǎng)意味的,則應(yīng)首推唐代詩(shī)佛王維。他的過(guò)香積寺詩(shī)云:“不知香積寺,數(shù)里入云峰。古木無(wú)人徑,深山何處鐘?!薄肮瓤谑桤妱?dòng),漁樵唯覺(jué)稀。悠然遠(yuǎn)山暮,獨(dú)向白云歸。”這些可以說(shuō)是古典詩(shī)學(xué)中“鐘聲”意象的最佳表現(xiàn)。它充滿了一種真正經(jīng)心靈領(lǐng)悟、體驗(yàn)到的佛教所說(shuō)的“空寂”,具有那種令人大悟的“精神能量”和很高的審美價(jià)值。與海德格爾“沉寂的鐘聲”不同的是,它不是召喚人們皈依上帝,而是皈依佛家宣揚(yáng)的空寂的世界本原。在古典詩(shī)學(xué)中還有一種召喚,它不是召喚人們走向“空寂”,而是召喚人們回歸自然,如唐人于良史云:
6、“南望鳴鐘處,樓臺(tái)深翠微?!辩娐暯柚e淀在人類心靈深處的宗教情感,往往能一舉將人從現(xiàn)實(shí)世界引入虛幻王國(guó)。這對(duì)那些在現(xiàn)實(shí)世界中遭受挫折、困頓的人們來(lái)說(shuō),尤其如此,如常建的“山光悅鳥(niǎo)性,潭影空人心。萬(wàn)籟此俱寂,但余鐘磬音”。從這里我們可以看出,“鐘聲”已部分失去佛教內(nèi)容,而成為一種特定的審美意象。1根據(jù)文意,以下說(shuō)法正確的一項(xiàng)是( )(3分)A無(wú)論東方還是西方,鐘聲都源于宗教,最初都是一種表達(dá)宗教意味的信號(hào)。B在中外文化中,鐘聲或傳遞宗教的情感,或作為某種慶典助興的音樂(lè)。C在西方,鐘聲是一種表達(dá)宗教意味的信號(hào);在中國(guó),“鐘聲” 既是宗教樂(lè)聲也用于慶典。D在真正悟出“沉寂的鐘聲”的精神
7、意味這方面,西方要早于中國(guó)。2.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是 ( )(3分)A在中國(guó)文化里,鐘聲能表達(dá)對(duì)時(shí)光消逝的感覺(jué)和對(duì)生命的領(lǐng)悟,同時(shí)還蘊(yùn)含了一切皆空的佛教思想,是人們反省、懺悔、探視內(nèi)心和領(lǐng)悟生存的象征。B鐘聲在中國(guó)文化中不僅能提示自然時(shí)間,還能展示生命在時(shí)光中消逝、磨損的一面。C中國(guó)古代詩(shī)人詩(shī)里的鐘聲,往往含有宗教的精神情感意味,但也具有特定的審美屬性。D王維的過(guò)香積寺,以鐘聲為意象,營(yíng)造了一種空寂的氛圍,傳遞出令人大悟的“精神能量”,召喚人們皈依空寂的世界本原。3下列詩(shī)句中的“鐘聲”,與“精神時(shí)間”無(wú)關(guān)的一項(xiàng)是( )(3分)A鐘鼓饌玉何足貴,但愿長(zhǎng)醉不愿醒
8、。(李白將進(jìn)酒)B別來(lái)滄海事,語(yǔ)罷暮天鐘。 (李益喜見(jiàn)外弟又言別)C遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜,耿耿星河欲曙天。(白居易長(zhǎng)恨歌)D姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船。(張繼楓橋夜泊)(二)文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題,14分)閱讀下面的文字,完成46題。陽(yáng)光路十七號(hào) 王虹蓮她和他新婚后不到一個(gè)月,他就出去打工了,村上的男人幾乎全出去打工了,山上的東西實(shí)在是不能養(yǎng)活他們。 她在家里,種地、養(yǎng)豬,贍養(yǎng)老人,等待著他從遠(yuǎn)方來(lái)的信和寄的錢(qián),每個(gè)月,他都會(huì)給家里寄錢(qián),或多或少。 收到他的信的時(shí)候,她一個(gè)字一個(gè)字地讀。他的地址她早就背下來(lái)了-陽(yáng)光路十七號(hào)。 他在來(lái)信中說(shuō),陽(yáng)光路是一條
9、非常漂亮的路,是碎石鋪滿的小路,他們這里的條件相當(dāng)好,住的是有陽(yáng)臺(tái)的房子,雖然是打工,可并不覺(jué)得苦。他說(shuō)住的地方能聽(tīng)到悠揚(yáng)的鋼琴聲,她還聽(tīng)他說(shuō)起過(guò)麥當(dāng)勞,以前,她只是聽(tīng)說(shuō)過(guò)那種美式快餐,他在信中說(shuō):“什么時(shí)候來(lái)了,我?guī)闳コ?。?于是她的想象就更加完美了,甚至出現(xiàn)了小說(shuō)里的場(chǎng)景,那陽(yáng)臺(tái)上有杜鵑花嗎?那圍墻上爬滿了青藤嗎?這種想象讓她對(duì)外面的世界充滿了美好的憧憬,所以,等待著陽(yáng)光路十七號(hào)的來(lái)信成了她最大的快樂(lè)。 但那年的春節(jié),他卻沒(méi)有回來(lái),他說(shuō),公司組織去海南旅游去了,機(jī)會(huì)難得,還是明年再回來(lái)吧。 她逢人便說(shuō):“我們家男人去海南旅游了!” 他們?cè)谛派系挠?jì)劃是那么美好:蓋個(gè)新房子,買(mǎi)點(diǎn)小豬仔,再種
10、點(diǎn)玉米,生一個(gè)小孩子想著想著,她就會(huì)甜蜜地笑起來(lái)。他離家快兩年了,她想他想得快發(fā)瘋了。畢竟是新婚離開(kāi)的啊,于是她準(zhǔn)備動(dòng)身去找他,想給他一個(gè)驚喜。 坐了三天三夜的火車,她終于到達(dá)了那個(gè)城市,那真是一個(gè)美麗的大都市,可她分不清東南西北了,于是就把寫(xiě)著“陽(yáng)光路十七號(hào)”的紙條遞給了警察,警察說(shuō):“在郊區(qū)呢,離城里還有兩個(gè)多小時(shí)的車程?!?坐了兩個(gè)多小時(shí)的車,她又打聽(tīng)這個(gè)地方,有人指給她說(shuō):“往前走,那邊搭簡(jiǎn)易棚子的就是!” 她終于看到一個(gè)破牌子上寫(xiě)著“陽(yáng)光路十七號(hào)”! 那是一個(gè)簡(jiǎn)陋的木牌子,上面粘著水泥和白灰;她看到了那簡(jiǎn)陋的房子,而剛才路過(guò)那些漂亮的小區(qū)時(shí),她也的確看到了帶陽(yáng)臺(tái)的房子,聽(tīng)到了鋼琴聲,
11、可那都是別人的快樂(lè)。 “那一排房子,都是臨時(shí)搭建的,”旁邊的人說(shuō),“這片大樓快蓋完了,這片簡(jiǎn)陋的房子也快拆除了,如果你再不來(lái),就看不到了。這幫農(nóng)民工也應(yīng)該回家了,他們?cè)谶@里干了快兩年了,為掙錢(qián)都舍不得回家,可春節(jié)老板跑了,連路費(fèi)都沒(méi)給,他們沒(méi)辦法回家了?!?她哭了,站在那簡(jiǎn)陋的房子前,想起他說(shuō)過(guò)的海南旅游,想起他說(shuō)過(guò)的公司和鋼琴聲,想起他說(shuō)過(guò)帶她去吃麥當(dāng)勞。她敢斷定,他從來(lái)沒(méi)有離開(kāi)過(guò)這里,他從來(lái)沒(méi)有吃過(guò)麥當(dāng)勞! 沒(méi)有進(jìn)屋去找他,她又坐了三天三夜的火車回了家,回家后她寫(xiě)信給他:我想你了,回家吧。 一個(gè)月后,他帶著大包小包回了家,當(dāng)然,還帶著一份不再新鮮的麥當(dāng)勞。她讓他吃,他說(shuō)“你吃,我在外面常吃
12、?!?她含著眼淚吃完了那個(gè)叫漢堡的東西,一個(gè)小小的漢堡,要賣(mài)十塊錢(qián)。吃完了,她說(shuō):“不如紅薯粥好吃呢,怪不得你說(shuō)吃膩了?!?整整一夜,他給她講外面的世界,說(shuō)自己的公司多好,說(shuō)住的房子很漂亮他一直說(shuō)著陽(yáng)光路十七號(hào),她聽(tīng)著,在黑暗中流下了眼淚,最后,她握住了他的手:“因?yàn)橛心?,那條路應(yīng)該叫陽(yáng)光路?!?她一直沒(méi)有說(shuō)去過(guò)陽(yáng)光路十七號(hào),那是她心底一個(gè)幸福而心酸的秘密 (選自中國(guó)青年雜志,有刪改)4下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是( )(3分)A文題“陽(yáng)光路十七號(hào)”是小說(shuō)行文的線索,作者圍繞“陽(yáng)光路十七號(hào)”講述故事,使情節(jié)緊湊集中。B小說(shuō)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),前后互相照應(yīng)。如前文丈夫來(lái)信中寫(xiě)到“
13、帶露臺(tái)的房子”“鋼琴聲”,與后文寫(xiě)到她遇到的真實(shí)情況形成了呼應(yīng)。C男主人公辛苦節(jié)儉,細(xì)心體貼,不斷寄錢(qián)回家,還用善意的謊言安慰妻子,但妻子卻不能理解丈夫的善意,并為此感到心酸。D小說(shuō)以小見(jiàn)大,透過(guò)一對(duì)小夫妻的經(jīng)歷,寫(xiě)出了社會(huì)底層小人物對(duì)幸福生活的追求,彰顯了他們卑微生活之中的人性美。5 結(jié)合具體內(nèi)容,分析第段的作用。(5分) 6 請(qǐng)?zhí)骄课恼陆Y(jié)尾劃線句的意蘊(yùn)。(6分) (三)實(shí)用類文本閱讀(本題共3小題,12分)閱讀下面的文字,完成79題。 材料一:在雁洋鎮(zhèn)大坪村,柏油鋪就的嶄新綠道蜿蜒在田野間,清澈的小溪“雀躍”在大樹(shù)和綠野簇?fù)淼墓放?,原生態(tài)的鄉(xiāng)野水景公園就這樣被簡(jiǎn)單幾筆勾勒出來(lái)。水景公園旁
14、,一座色彩明亮的主題酒店很是惹眼,這間由原來(lái)的鄉(xiāng)村小學(xué)改建的主題酒店成為游客與親朋好友一起享受村野時(shí)光和尋找美食的好去處?!敖衲甏汗?jié)黃金周,我們60多個(gè)床位全部爆滿?!痹摼频旯ぷ魅藛T介紹說(shuō),去年大坪村美麗鄉(xiāng)村推進(jìn)以后,在村里停留、吃飯的游客明顯增多,每逢周末或是節(jié)假日,來(lái)這度假休閑的游客絡(luò)繹不絕,游客們?cè)谶@里體驗(yàn)包粽子、摘金柚、吃農(nóng)家飯等農(nóng)家生活,感受田園風(fēng)光,品嘗原生態(tài)的客家美食,村民自產(chǎn)的農(nóng)家產(chǎn)品番薯、稻米、菜干更是頗受游客歡迎。實(shí)施美麗鄉(xiāng)村建設(shè)后,大坪村民開(kāi)民宿和特產(chǎn)店的積極性高漲。雁洋鎮(zhèn)黨委書(shū)記王宏基介紹說(shuō),2016年,住建部公布了第一批127個(gè)中國(guó)特色小鎮(zhèn)名單,雁洋鎮(zhèn)榜上有名,這也是
15、梅州市唯一一個(gè)上榜的小鎮(zhèn)。下一步我們要將村道沿線打造成集農(nóng)家餐飲、農(nóng)家樂(lè)風(fēng)情、客家特產(chǎn)銷售等旅游服務(wù)為特色的一條街,形成鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)鏈。(摘編自梅州日?qǐng)?bào),有刪改) 材料二: 現(xiàn)代中國(guó)鄉(xiāng)村旅游萌芽于20世紀(jì)50年代,經(jīng)過(guò)幾十年的發(fā)展,從最初興起的所謂“農(nóng)家樂(lè)”,到現(xiàn)如今相對(duì)高端的“民宿”,鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)向著更大的規(guī)模和更廣的市場(chǎng)發(fā)展。據(jù)統(tǒng)計(jì),過(guò)去五年,中國(guó)鄉(xiāng)村旅游游客接待人次和營(yíng)業(yè)收入年均增速分別達(dá)32%和26. 2%。2016年,鄉(xiāng)村旅游游客接待已達(dá)24億人次,占國(guó)內(nèi)游客接待人次的54. 2%,營(yíng)業(yè)總收入4800億元,占國(guó)內(nèi)旅游總收入的12. 2%。預(yù)計(jì)到2020年,全國(guó)鄉(xiāng)村旅游年接待游客將
16、超40億人次,實(shí)現(xiàn)總收入2.3萬(wàn)億元。鄉(xiāng)村旅游也在快速占領(lǐng)“小長(zhǎng)假”的旅游市場(chǎng),以2016年國(guó)慶節(jié)為例,小長(zhǎng)假期間全國(guó)出游超過(guò)10公里的游客總計(jì)約1. 86億人次,其中鄉(xiāng)村旅游約為1.29億人次,約占同期旅游人次的69%。選擇鄉(xiāng)村游的游客以青壯年群體為主,他們的足跡遍布大江南北。 鄉(xiāng)村旅游也是我國(guó)旅游投資的熱點(diǎn)領(lǐng)域之一。近年來(lái),民宿、特色小鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村休閑地產(chǎn)投資增長(zhǎng)迅速,相關(guān)數(shù)據(jù)顯示,2016年,全國(guó)鄉(xiāng)村旅游類產(chǎn)品實(shí)際完成投資3856億元,同比增長(zhǎng)47. 6%;截至目前,全國(guó)共創(chuàng)建休閑農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游示范縣328個(gè),推介中國(guó)美麗休閑鄉(xiāng)村370個(gè)。國(guó)家旅游局最新發(fā)布的2016中國(guó)旅游投資報(bào)告顯示,鄉(xiāng)
17、村旅游投資還將持續(xù)升溫。但同樣需要關(guān)注的是,目前我國(guó)的鄉(xiāng)村旅游仍然面臨產(chǎn)業(yè)延伸不足、服務(wù)設(shè)施不完善、專業(yè)人才缺乏等方面的問(wèn)題,隨著“大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新”時(shí)代的來(lái)臨,鄉(xiāng)村旅游也有待于在創(chuàng)新中開(kāi)拓新思路、發(fā)掘新價(jià)值。不過(guò)值得欣喜的是,隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”的發(fā)展,“鄉(xiāng)村旅游眾創(chuàng)”也在近幾年迅速地發(fā)展起來(lái),全國(guó)各地涌現(xiàn)出一批具有代表性的鄉(xiāng)村旅游創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目,民宿客棧、藝術(shù)村落、精致農(nóng)業(yè)、創(chuàng)意農(nóng)業(yè)、農(nóng)事體驗(yàn)等新形式層出不窮,可見(jiàn)鄉(xiāng)村旅游仍是發(fā)展方向之一。 (摘編自鄉(xiāng)村旅游漸升溫:數(shù)說(shuō)“旅游扶貧”,有刪改) 材料三:鄉(xiāng)村旅游的需求越來(lái)越大,很大程度上或許與當(dāng)今社會(huì)的生活節(jié)奏過(guò)快相關(guān)在鋼筋水泥的“森林”中生活久了,
18、人們往往就更加渴望追尋那種“久在樊籠里,復(fù)得返自然”的感受。相關(guān)調(diào)查結(jié)果顯示,半數(shù)以上受訪者平均每個(gè)月會(huì)到鄉(xiāng)村地區(qū)旅游一次。下圖是鄉(xiāng)村旅游游客出行目的分析數(shù)據(jù)圖。 (選自新華網(wǎng)數(shù)據(jù)新聞)7下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是( )(3分)A從投資角度看,鄉(xiāng)村旅游是我國(guó)旅游投資的熱點(diǎn)之一,而鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)投資不斷升溫與鄉(xiāng)村游客人數(shù)和營(yíng)業(yè)總收入的增長(zhǎng)密不可分。B參加鄉(xiāng)村旅游的主體是青壯年群體,可見(jiàn)青壯年群體的生活和工作節(jié)奏很快,他們的壓力較大。C“親近自然,放松身心”“與親友增進(jìn)情感”“尋找鄉(xiāng)村美食”是大部分都市人去鄉(xiāng)村旅游的目的,大坪村開(kāi)拓體驗(yàn)農(nóng)家生活的市場(chǎng)正好迎合了消費(fèi)者的需求。D近幾年,我
19、國(guó)鄉(xiāng)村旅游業(yè)發(fā)展越來(lái)越好,2016年鄉(xiāng)村旅游人次占了國(guó)內(nèi)旅游市場(chǎng)的半壁江山。8下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià),不正確的兩項(xiàng)是( )( )(5分)A材料一報(bào)道了鄉(xiāng)村旅游的一個(gè)縮影;材料二、材料三分析了鄉(xiāng)村旅游的現(xiàn)狀、發(fā)展的原因,指出了目前存在的問(wèn)題并展望了未來(lái)。B材料一開(kāi)頭的描寫(xiě)細(xì)膩、生動(dòng),把讀者帶到了一個(gè)環(huán)境優(yōu)美的鄉(xiāng)村世界,使讀者對(duì)大坪村有了一個(gè)良好的印象。C大坪村讓游客體驗(yàn)包粽子、摘金柚、吃農(nóng)家飯等農(nóng)家生活,吸引了大批游客,可見(jiàn)鄉(xiāng)村旅游要興盛就要保有鄉(xiāng)村特色不變。D各種鄉(xiāng)村旅游新形式層出不窮,有力地解決了產(chǎn)業(yè)延伸不足、服務(wù)設(shè)施不完善、專業(yè)人才缺乏等方面的問(wèn)題。E材料一較為詳細(xì)地介紹了大坪村的
20、做法,有重要參考價(jià)值;材料二用準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)呈現(xiàn)了鄉(xiāng)村旅游的諸多方面的情況。9鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)怎樣才能“向著更大的規(guī)模和更廣的市場(chǎng)發(fā)展”?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。 (4分) 二、古代詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共4小題,19分)閱讀下面的文言文,完成1013題。丁謂,字謂之,蘇州長(zhǎng)洲人。淳化三年,登進(jìn)士甲科。逾年,以太子中允為福建路采訪使。謂機(jī)敏有智謀,憸狡過(guò)人,文字累數(shù)千百言,一覽輒誦。在三司,案牘繁委,吏久難解者,一言判之,眾皆釋然。初,王均叛,朝廷調(diào)施、黔、高、溪州蠻子弟以捍賊,既而反為寇。謂至,召其種酋開(kāi)諭之,且言有詔赦。酋感泣,愿世奉貢,乃作誓刻石柱。蠻地饒粟而常乏鹽,謂聽(tīng)以粟易鹽,
21、蠻人大悅。祥符中禁火,時(shí)謂營(yíng)復(fù)宮室,患取土遠(yuǎn),謂乃令鑿?fù)ㄡ槿⊥?,不日皆成巨塹,乃決汴水入塹中,引諸道竹木排筏及船運(yùn)雜材,盡自塹中入至宮門(mén)。事畢,以斥棄瓦礫灰壤實(shí)于塹中,復(fù)為街衢。一舉而三役濟(jì),計(jì)省費(fèi)以億萬(wàn)。 初,謂出準(zhǔn)門(mén)至參政,事準(zhǔn)甚謹(jǐn)。嘗會(huì)食中書(shū),羹污準(zhǔn)須,謂起徐拂之。準(zhǔn)笑曰:“參政國(guó)之大臣,乃為官長(zhǎng)拂須耶?!敝^甚愧之。時(shí)準(zhǔn)為相,尤惡謂。后謂媒蘗其過(guò),遂罷準(zhǔn)相。同列不敢言,獨(dú)王曾以帝語(yǔ)質(zhì)之,謂顧曰:“居停主人勿復(fù)言?!鄙w指曾以第舍假準(zhǔn)也。準(zhǔn)貶斥,謂浸擅權(quán),至除吏不以聞。 仁宗即位,謂潛結(jié)內(nèi)侍雷允恭,學(xué)士草制辭允恭先持示謂閱訖乃進(jìn)謂欲獨(dú)任允恭傳達(dá)中旨而不欲同列與聞機(jī)政也。允恭倚謂勢(shì),益橫無(wú)所憚
22、。允恭方為山陵都監(jiān),與判司天監(jiān)邢中和擅易皇堂地。夏守恩領(lǐng)工徒數(shù)萬(wàn)穿地,土石相半,眾議日喧,懼不能成功,中作而罷,奏請(qǐng)待命。謂庇允恭,依違不決。內(nèi)侍毛昌達(dá)自陵下還,以其事奏,詔問(wèn)謂,謂始請(qǐng)遣使按視。既而咸謂復(fù)用舊地,乃詔馮拯等就謂第議。遣王曾覆視,遂誅允恭。 后數(shù)日,太后與帝坐承明殿,召拯等諭曰:“丁謂為宰輔,乃與宦官交通。”因出謂嘗托允恭令后苑匠所造金酒器示之,乃降謂太子少保。籍其家,得四方賂遺,不可勝紀(jì)。坐謂罷者十?dāng)?shù)人。在崖州逾三年,徒雷州,又五年,徒道州。明道中致仕,居光州,卒。乙巳,拯繼謂為首相,后加昭文館大學(xué)士,監(jiān)修國(guó)史,王曾集賢殿大學(xué)士。(選自宋史,有刪改) 【注】準(zhǔn),宋代名臣寇準(zhǔn)。
23、居停主人,指的是寄居之處的主人,亦即現(xiàn)今所常說(shuō)的房東?;侍茫实鄣哪故?。10下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是( )(3分) A.學(xué)士草制辭允恭先持示謂閱訖乃進(jìn)謂欲獨(dú)任允恭傳達(dá)中旨而不欲同列與聞機(jī)政也 B.學(xué)士草制辭允恭先持示謂閱訖乃進(jìn)謂欲獨(dú)任允恭傳達(dá)中旨而不欲同列與聞機(jī)政也 C.學(xué)士草制辭允恭先持示謂閱訖乃進(jìn)謂欲獨(dú)任允恭傳達(dá)中旨而不欲同列與聞機(jī)政也 D.學(xué)士草制辭允恭先持示謂閱訖乃進(jìn)謂欲獨(dú)任允恭傳達(dá)中旨而不欲同列與聞機(jī)政也11下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是( )(3分)A.甲科又稱甲榜,即進(jìn)士榜。凡是通過(guò)鄉(xiāng)試中得乙榜(舉人),再通過(guò)殿試中得甲榜(進(jìn)士)的人,稱為兩
24、榜進(jìn)士。兩榜進(jìn)士和進(jìn)士實(shí)際上是一個(gè)意思。B.古代的不同朝代對(duì)三司的解釋各有不同,宋代實(shí)行的是二府三司制度,其三司為鹽鐵、戶部、度支,作用是掌管統(tǒng)籌國(guó)家行政事務(wù)。C.“致仕”,指古代官員正常退休,意同“致政”或“致事”。古代官員一般在70歲時(shí)退休,有疾患則可提前退休。D.學(xué)士,最早是指在學(xué)校讀書(shū)的人。魏晉以后,學(xué)士是指以文字技藝供奉朝廷的官吏。學(xué)士和大學(xué)士差距很大,唐、宋時(shí),"學(xué)士"前加"大"的都是宰輔重臣。12下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解與分析,表述正確的一項(xiàng)是( )(3分)A.丁謂才華過(guò)人,是一名能吏,但為人奸詐貪婪,善于溜須拍馬,曾把自己的房子借給寇準(zhǔn),
25、遭到寇準(zhǔn)的厭惡,后來(lái)丁謂羅織罪名構(gòu)陷寇準(zhǔn)。B.丁謂奉命處置王均叛亂,會(huì)見(jiàn)其首領(lǐng),以安撫為上。他們感激涕零,表示愿意世代供奉朝廷,并在石柱之上刻錄誓言。 C.丁謂重修皇宮,合理統(tǒng)籌各項(xiàng)工作,很好地解決了取土困難、材料運(yùn)輸、清理廢墟等難題,一舉三得,還節(jié)省了大量開(kāi)支。 D.丁謂勾結(jié)宦官雷允恭,以達(dá)到把持朝政的目的,并包庇雷允恭擅自移改陵穴之事,最終被人揭發(fā)出來(lái),因此被罷相并勒令退休。 13把文言文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 (10分)(1)蠻地饒粟而常乏鹽,謂聽(tīng)以粟易鹽,蠻人大悅。 (2)準(zhǔn)貶斥,謂浸擅權(quán),至除吏不以聞。 (二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題,11分)閱讀下面這首宋詩(shī),完成1415
26、題??椭新勓泓S仲則山明落日水明沙,寂寞秋城感物華。獨(dú)上高樓慘無(wú)語(yǔ),忽聞孤雁竟思家。和霜欲起千村杵,帶月如聽(tīng)絕漠笳。我亦稻粱愁歲暮,年年星鬢為伊加。14.下列對(duì)本詩(shī)的理解和分析不正確的兩項(xiàng)是( )( )(5分)A本詩(shī)是一首律詩(shī),屬于近體詩(shī),形式固定,格律嚴(yán)密。頷聯(lián)、頸聯(lián)對(duì)仗,二、四、六、八(即偶數(shù)句)的尾字押平聲韻。B首聯(lián)第一句寫(xiě)景,山因落日返照顯得明亮,水在沙的映襯下顯得明澈,營(yíng)造了一幅明亮澄麗但又蕭瑟凄涼的畫(huà)面。第二句寫(xiě)作者自身的感受,看到景物因季節(jié)更替漸漸地由生機(jī)盎然走向枯萎凋謝,顯得空寂寥落。C頷聯(lián)寫(xiě)作者登上高樓,看到自然景物失去生機(jī),內(nèi)心凄慘,這時(shí)偏偏又聽(tīng)見(jiàn)孤獨(dú)的大雁發(fā)出凄涼的叫聲,讓
27、作者頓起情思。D頸聯(lián)第一句實(shí)寫(xiě)眼前之景,緊承頷聯(lián)的雁鳴敘述,雁鳴聲伴隨著霜露,千家萬(wàn)戶都響起了搗衣聲,家家為遠(yuǎn)方的親人趕制棉衣。E頸聯(lián)第二句描寫(xiě)大雁在月亮的伴隨下發(fā)出的凄鳴哀唱,就好像在一望無(wú)際渺無(wú)人煙的沙漠里傳來(lái)的悲涼的胡笳聲。15 本詩(shī)表達(dá)了哪些思想情感?請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。(6分)答: (三)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題,5分)16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(5分)(1)儒道兩家都曾用行路來(lái)形象地論述積累的重要性。老子中說(shuō):“九層之臺(tái),起于累土;千里之行,始于足下?!避髯釉趧駥W(xué)中說(shuō):“_,_?!?(2)白居易琵琶行中,多處寫(xiě)到月,如“ ”一句借江水寒涼、月色慘白清冷之景色,抒發(fā)離別之情
28、;“ ”一句通過(guò)冷月無(wú)聲來(lái)烘托音樂(lè)強(qiáng)大的感染力;“ ”一句借月烘托琵琶女獨(dú)守空船的凄涼心情。第卷 表達(dá)題三、語(yǔ)文文字運(yùn)用(20分)17. 下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用,全都不正確的一項(xiàng)是( )(3分)切實(shí)提高下放行政審批事項(xiàng)的“含金量”,就必須動(dòng)真格,而這個(gè)改革不可能一揮而就。他繼承并發(fā)揚(yáng)了前人的風(fēng)格,以翻云覆雨的筆力、激昂跌宕的氣勢(shì),寫(xiě)出了光照千秋的詩(shī)篇。美國(guó)可能會(huì)在頓巴斯地區(qū)引發(fā)新的大規(guī)模流血沖突,并讓已處于低谷的俄美關(guān)系雪上加霜。家長(zhǎng)一定要擦亮眼睛,現(xiàn)在各種輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)魚(yú)龍混雜,一不小心,你就可能既損失金錢(qián)又浪費(fèi)時(shí)間。如今,電子支付手段日益多樣化,電子支付已漸成主流,在不遠(yuǎn)的將來(lái),紙幣可能會(huì)成為明日黃花。我們能夠攻克一個(gè)個(gè)難關(guān),創(chuàng)造一個(gè)個(gè)奇跡,其中一個(gè)原因就是與時(shí)俱進(jìn)的能力建設(shè)和本領(lǐng)升級(jí)。A. B. C. D. 18.下列各句中,沒(méi)有語(yǔ)病的一句是( )(3分)A.新高考和新中考改革,
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