7月梅州市高一期末語(yǔ)文質(zhì)量抽測(cè)試卷

1、梅州市2017-2018學(xué)年度高一第二學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試題2018.07本試卷共10頁(yè)，22小題，滿分150分。考試時(shí)間150分鐘。注意事項(xiàng)：1答題前，考生務(wù)必用黑色筆跡的鋼筆或簽字筆將自己的姓名、考號(hào)填寫(xiě)在答題卷上。2選擇題要用2B鉛筆把答題卷上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫(xiě)在答題卷各題指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按要求作答的答案無(wú)效。第卷 閱讀題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1-3題。中國(guó)古代詩(shī)歌中的“鐘聲”意象中國(guó)

2、古人寫(xiě)“鐘聲”的詩(shī)句很多，其中有很多膾炙人口的佳句，如杜甫的“晨鐘云外濕”、張繼的“夜半鐘聲到客船”等。在這些詩(shī)句中，“鐘聲”以其自身特有的存在方式，構(gòu)成中國(guó)古典詩(shī)學(xué)一個(gè)饒有興味的審美意象。鐘聲從一開(kāi)始就與人類的文化活動(dòng)有密切的關(guān)系。黑格爾說(shuō)：“塔樓上的鐘塔是專門(mén)為宗教儀式而設(shè)的，這種依稀隱約的莊嚴(yán)的聲響，能感發(fā)人的心靈深處”在歐洲，鐘聲所傳達(dá)的縹緲、崇高、嚴(yán)靜的宗教意味，是自始至終貫穿下來(lái)的。在中國(guó)，有關(guān)記載中，鐘聲大體可分為兩類。一類是純粹的宗教儀式中的鐘聲，這種宗教音樂(lè)帶給人的心理感受是恐懼、松弛和宗教性迷醉。另一類是與古代慶典活動(dòng)相關(guān)的鐘聲，多用來(lái)助興，表達(dá)一種闊大、熱烈的氣氛，如詩(shī)經(jīng)

3、·關(guān)雎中的“鐘鼓樂(lè)之”。后來(lái)這類鐘聲又演變成顯示身份地位的象征信號(hào)，如王勃滕王閣序的“閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家”。后一層意義的鐘聲，逐漸具有了較豐富的審美屬性。但這些都還不全是古典詩(shī)學(xué)中那種發(fā)人深省、令人超升、使人有所領(lǐng)悟的“鐘聲”意象。它的生成還有一個(gè)更為直接、也更為深層的原因，這就是：鐘聲昭示著時(shí)間。無(wú)論中西，鐘聲都與時(shí)間有特殊的關(guān)系，或者說(shuō)，鐘聲常給時(shí)間一種特殊的內(nèi)涵。在西方基督教的生命觀里，鐘聲能提醒人類生命的短暫和上帝的永恒，這就是西方哲學(xué)家所感悟的鐘聲所暗示的“精神時(shí)間”。在中國(guó)古代，鐘聲也有自己獨(dú)特的文化積淀成分。在中國(guó)文化里，鐘鳴常與桑榆之年等特定意象連用，表達(dá)對(duì)時(shí)光消

4、逝的感覺(jué)和對(duì)生命的領(lǐng)悟。尤其在佛教?hào)|渡，帶給中國(guó)傳統(tǒng)思想以“空”的觀念后，寺院的鐘聲被賦予了一切皆空的佛教思想，從而逐漸變成人們反省、懺悔、探視內(nèi)心和領(lǐng)悟生存的象征。鐘聲作為一種信號(hào)，它展示出生命在時(shí)光中消耗、磨損的程度，從心靈深處提醒人們：夕陽(yáng)西下或早晨到來(lái)，舊的結(jié)束或新的開(kāi)始，以及“我們向何處去”或“何處是歸程”等。鐘聲又常與年華已逝、風(fēng)塵碌碌的惆悵心情聯(lián)系在一起，其縹緲而又嚴(yán)靜的音律也最易把精疲力竭的生靈，引入宗教的虛幻精神境界。在西方，對(duì)“鐘聲”意象最為關(guān)注和凝神思考的當(dāng)推德國(guó)哲學(xué)家馬丁·海德格爾。他晚年一直思考用“詩(shī)”去追尋在現(xiàn)代社會(huì)中“隱去”的上帝。他認(rèn)為，對(duì)詩(shī)來(lái)說(shuō)，重要

5、的是“說(shuō)出”（蘊(yùn)含）“精神能量”。這蘊(yùn)含的精神能量，被他比喻為“沉寂的鐘聲”。中國(guó)人真正悟出這“沉寂的鐘聲”的悠長(zhǎng)意味的，則應(yīng)首推唐代詩(shī)佛王維。他的過(guò)香積寺詩(shī)云：“不知香積寺，數(shù)里入云峰。古木無(wú)人徑，深山何處鐘?！薄肮瓤谑桤妱?dòng)，漁樵唯覺(jué)稀。悠然遠(yuǎn)山暮，獨(dú)向白云歸。”這些可以說(shuō)是古典詩(shī)學(xué)中“鐘聲”意象的最佳表現(xiàn)。它充滿了一種真正經(jīng)心靈領(lǐng)悟、體驗(yàn)到的佛教所說(shuō)的“空寂”，具有那種令人大悟的“精神能量”和很高的審美價(jià)值。與海德格爾“沉寂的鐘聲”不同的是，它不是召喚人們皈依上帝，而是皈依佛家宣揚(yáng)的空寂的世界本原。在古典詩(shī)學(xué)中還有一種召喚，它不是召喚人們走向“空寂”，而是召喚人們回歸自然，如唐人于良史云：

6、“南望鳴鐘處，樓臺(tái)深翠微?！辩娐暯柚e淀在人類心靈深處的宗教情感，往往能一舉將人從現(xiàn)實(shí)世界引入虛幻王國(guó)。這對(duì)那些在現(xiàn)實(shí)世界中遭受挫折、困頓的人們來(lái)說(shuō)，尤其如此，如常建的“山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心。萬(wàn)籟此俱寂，但余鐘磬音”。從這里我們可以看出，“鐘聲”已部分失去佛教內(nèi)容，而成為一種特定的審美意象。1根據(jù)文意，以下說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（  ）（3分）A無(wú)論東方還是西方，鐘聲都源于宗教，最初都是一種表達(dá)宗教意味的信號(hào)。B在中外文化中，鐘聲或傳遞宗教的情感，或作為某種慶典助興的音樂(lè)。C在西方，鐘聲是一種表達(dá)宗教意味的信號(hào)；在中國(guó)，“鐘聲” 既是宗教樂(lè)聲也用于慶典。D在真正悟出“沉寂的鐘聲”的精神

7、意味這方面，西方要早于中國(guó)。2.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是 （ ）（3分）A在中國(guó)文化里，鐘聲能表達(dá)對(duì)時(shí)光消逝的感覺(jué)和對(duì)生命的領(lǐng)悟，同時(shí)還蘊(yùn)含了一切皆空的佛教思想，是人們反省、懺悔、探視內(nèi)心和領(lǐng)悟生存的象征。B鐘聲在中國(guó)文化中不僅能提示自然時(shí)間，還能展示生命在時(shí)光中消逝、磨損的一面。C中國(guó)古代詩(shī)人詩(shī)里的鐘聲，往往含有宗教的精神情感意味，但也具有特定的審美屬性。D王維的過(guò)香積寺,以鐘聲為意象，營(yíng)造了一種空寂的氛圍，傳遞出令人大悟的“精神能量”，召喚人們皈依空寂的世界本原。3下列詩(shī)句中的“鐘聲”，與“精神時(shí)間”無(wú)關(guān)的一項(xiàng)是（  ）（3分）A鐘鼓饌玉何足貴，但愿長(zhǎng)醉不愿醒

8、。（李白將進(jìn)酒）B別來(lái)滄海事，語(yǔ)罷暮天鐘。     （李益喜見(jiàn)外弟又言別）C遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜，耿耿星河欲曙天。（白居易長(zhǎng)恨歌）D姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。（張繼楓橋夜泊）（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，14分）閱讀下面的文字，完成46題。陽(yáng)光路十七號(hào) 王虹蓮她和他新婚后不到一個(gè)月，他就出去打工了，村上的男人幾乎全出去打工了，山上的東西實(shí)在是不能養(yǎng)活他們。 她在家里，種地、養(yǎng)豬，贍養(yǎng)老人，等待著他從遠(yuǎn)方來(lái)的信和寄的錢(qián)，每個(gè)月，他都會(huì)給家里寄錢(qián)，或多或少。 收到他的信的時(shí)候，她一個(gè)字一個(gè)字地讀。他的地址她早就背下來(lái)了-陽(yáng)光路十七號(hào)。 他在來(lái)信中說(shuō)，陽(yáng)光路是一條

9、非常漂亮的路，是碎石鋪滿的小路，他們這里的條件相當(dāng)好，住的是有陽(yáng)臺(tái)的房子，雖然是打工，可并不覺(jué)得苦。他說(shuō)住的地方能聽(tīng)到悠揚(yáng)的鋼琴聲，她還聽(tīng)他說(shuō)起過(guò)麥當(dāng)勞，以前，她只是聽(tīng)說(shuō)過(guò)那種美式快餐，他在信中說(shuō)：“什么時(shí)候來(lái)了，我?guī)闳コ?。?于是她的想象就更加完美了，甚至出現(xiàn)了小說(shuō)里的場(chǎng)景，那陽(yáng)臺(tái)上有杜鵑花嗎？那圍墻上爬滿了青藤嗎？這種想象讓她對(duì)外面的世界充滿了美好的憧憬，所以，等待著陽(yáng)光路十七號(hào)的來(lái)信成了她最大的快樂(lè)。 但那年的春節(jié)，他卻沒(méi)有回來(lái)，他說(shuō)，公司組織去海南旅游去了，機(jī)會(huì)難得，還是明年再回來(lái)吧。 她逢人便說(shuō)：“我們家男人去海南旅游了！” 他們?cè)谛派系挠?jì)劃是那么美好：蓋個(gè)新房子，買(mǎi)點(diǎn)小豬仔，再種

10、點(diǎn)玉米，生一個(gè)小孩子想著想著，她就會(huì)甜蜜地笑起來(lái)。他離家快兩年了，她想他想得快發(fā)瘋了。畢竟是新婚離開(kāi)的啊，于是她準(zhǔn)備動(dòng)身去找他，想給他一個(gè)驚喜。 坐了三天三夜的火車，她終于到達(dá)了那個(gè)城市，那真是一個(gè)美麗的大都市，可她分不清東南西北了，于是就把寫(xiě)著“陽(yáng)光路十七號(hào)”的紙條遞給了警察，警察說(shuō)：“在郊區(qū)呢，離城里還有兩個(gè)多小時(shí)的車程?！?坐了兩個(gè)多小時(shí)的車，她又打聽(tīng)這個(gè)地方，有人指給她說(shuō)：“往前走，那邊搭簡(jiǎn)易棚子的就是！” 她終于看到一個(gè)破牌子上寫(xiě)著“陽(yáng)光路十七號(hào)”！ 那是一個(gè)簡(jiǎn)陋的木牌子，上面粘著水泥和白灰；她看到了那簡(jiǎn)陋的房子，而剛才路過(guò)那些漂亮的小區(qū)時(shí)，她也的確看到了帶陽(yáng)臺(tái)的房子，聽(tīng)到了鋼琴聲，

11、可那都是別人的快樂(lè)。 “那一排房子，都是臨時(shí)搭建的，”旁邊的人說(shuō)，“這片大樓快蓋完了，這片簡(jiǎn)陋的房子也快拆除了，如果你再不來(lái)，就看不到了。這幫農(nóng)民工也應(yīng)該回家了，他們?cè)谶@里干了快兩年了，為掙錢(qián)都舍不得回家，可春節(jié)老板跑了，連路費(fèi)都沒(méi)給，他們沒(méi)辦法回家了?！?她哭了，站在那簡(jiǎn)陋的房子前，想起他說(shuō)過(guò)的海南旅游，想起他說(shuō)過(guò)的公司和鋼琴聲，想起他說(shuō)過(guò)帶她去吃麥當(dāng)勞。她敢斷定，他從來(lái)沒(méi)有離開(kāi)過(guò)這里，他從來(lái)沒(méi)有吃過(guò)麥當(dāng)勞！ 沒(méi)有進(jìn)屋去找他，她又坐了三天三夜的火車回了家，回家后她寫(xiě)信給他：我想你了，回家吧。 一個(gè)月后，他帶著大包小包回了家，當(dāng)然，還帶著一份不再新鮮的麥當(dāng)勞。她讓他吃，他說(shuō)“你吃，我在外面常吃

12、?！?她含著眼淚吃完了那個(gè)叫漢堡的東西，一個(gè)小小的漢堡，要賣(mài)十塊錢(qián)。吃完了，她說(shuō)：“不如紅薯粥好吃呢，怪不得你說(shuō)吃膩了?！?整整一夜，他給她講外面的世界，說(shuō)自己的公司多好，說(shuō)住的房子很漂亮他一直說(shuō)著陽(yáng)光路十七號(hào)，她聽(tīng)著，在黑暗中流下了眼淚，最后，她握住了他的手：“因?yàn)橛心?，那條路應(yīng)該叫陽(yáng)光路?！?她一直沒(méi)有說(shuō)去過(guò)陽(yáng)光路十七號(hào)，那是她心底一個(gè)幸福而心酸的秘密 （選自中國(guó)青年雜志，有刪改）4下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A文題“陽(yáng)光路十七號(hào)”是小說(shuō)行文的線索，作者圍繞“陽(yáng)光路十七號(hào)”講述故事，使情節(jié)緊湊集中。B小說(shuō)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，前后互相照應(yīng)。如前文丈夫來(lái)信中寫(xiě)到“

13、帶露臺(tái)的房子”“鋼琴聲”，與后文寫(xiě)到她遇到的真實(shí)情況形成了呼應(yīng)。C男主人公辛苦節(jié)儉，細(xì)心體貼，不斷寄錢(qián)回家，還用善意的謊言安慰妻子，但妻子卻不能理解丈夫的善意，并為此感到心酸。D小說(shuō)以小見(jiàn)大，透過(guò)一對(duì)小夫妻的經(jīng)歷，寫(xiě)出了社會(huì)底層小人物對(duì)幸福生活的追求，彰顯了他們卑微生活之中的人性美。5 結(jié)合具體內(nèi)容，分析第段的作用。（5分） 6 請(qǐng)?zhí)骄课恼陆Y(jié)尾劃線句的意蘊(yùn)。（6分） (三)實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成79題。 材料一：在雁洋鎮(zhèn)大坪村，柏油鋪就的嶄新綠道蜿蜒在田野間，清澈的小溪“雀躍”在大樹(shù)和綠野簇?fù)淼墓放?，原生態(tài)的鄉(xiāng)野水景公園就這樣被簡(jiǎn)單幾筆勾勒出來(lái)。水景公園旁

14、，一座色彩明亮的主題酒店很是惹眼，這間由原來(lái)的鄉(xiāng)村小學(xué)改建的主題酒店成為游客與親朋好友一起享受村野時(shí)光和尋找美食的好去處?！敖衲甏汗?jié)黃金周，我們60多個(gè)床位全部爆滿?！痹摼频旯ぷ魅藛T介紹說(shuō)，去年大坪村美麗鄉(xiāng)村推進(jìn)以后，在村里停留、吃飯的游客明顯增多，每逢周末或是節(jié)假日，來(lái)這度假休閑的游客絡(luò)繹不絕，游客們?cè)谶@里體驗(yàn)包粽子、摘金柚、吃農(nóng)家飯等農(nóng)家生活，感受田園風(fēng)光，品嘗原生態(tài)的客家美食，村民自產(chǎn)的農(nóng)家產(chǎn)品番薯、稻米、菜干更是頗受游客歡迎。實(shí)施美麗鄉(xiāng)村建設(shè)后，大坪村民開(kāi)民宿和特產(chǎn)店的積極性高漲。雁洋鎮(zhèn)黨委書(shū)記王宏基介紹說(shuō)，2016年，住建部公布了第一批127個(gè)中國(guó)特色小鎮(zhèn)名單，雁洋鎮(zhèn)榜上有名，這也是

15、梅州市唯一一個(gè)上榜的小鎮(zhèn)。下一步我們要將村道沿線打造成集農(nóng)家餐飲、農(nóng)家樂(lè)風(fēng)情、客家特產(chǎn)銷售等旅游服務(wù)為特色的一條街,形成鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)鏈。（摘編自梅州日?qǐng)?bào)，有刪改） 材料二： 現(xiàn)代中國(guó)鄉(xiāng)村旅游萌芽于20世紀(jì)50年代，經(jīng)過(guò)幾十年的發(fā)展，從最初興起的所謂“農(nóng)家樂(lè)”，到現(xiàn)如今相對(duì)高端的“民宿”，鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)向著更大的規(guī)模和更廣的市場(chǎng)發(fā)展。據(jù)統(tǒng)計(jì)，過(guò)去五年，中國(guó)鄉(xiāng)村旅游游客接待人次和營(yíng)業(yè)收入年均增速分別達(dá)32%和26. 2%。2016年，鄉(xiāng)村旅游游客接待已達(dá)24億人次，占國(guó)內(nèi)游客接待人次的54. 2%，營(yíng)業(yè)總收入4800億元，占國(guó)內(nèi)旅游總收入的12. 2%。預(yù)計(jì)到2020年，全國(guó)鄉(xiāng)村旅游年接待游客將

16、超40億人次，實(shí)現(xiàn)總收入2.3萬(wàn)億元。鄉(xiāng)村旅游也在快速占領(lǐng)“小長(zhǎng)假”的旅游市場(chǎng)，以2016年國(guó)慶節(jié)為例，小長(zhǎng)假期間全國(guó)出游超過(guò)10公里的游客總計(jì)約1. 86億人次，其中鄉(xiāng)村旅游約為1.29億人次，約占同期旅游人次的69%。選擇鄉(xiāng)村游的游客以青壯年群體為主，他們的足跡遍布大江南北。 鄉(xiāng)村旅游也是我國(guó)旅游投資的熱點(diǎn)領(lǐng)域之一。近年來(lái)，民宿、特色小鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村休閑地產(chǎn)投資增長(zhǎng)迅速，相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，2016年，全國(guó)鄉(xiāng)村旅游類產(chǎn)品實(shí)際完成投資3856億元，同比增長(zhǎng)47. 6%；截至目前，全國(guó)共創(chuàng)建休閑農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游示范縣328個(gè)，推介中國(guó)美麗休閑鄉(xiāng)村370個(gè)。國(guó)家旅游局最新發(fā)布的2016中國(guó)旅游投資報(bào)告顯示，鄉(xiāng)

17、村旅游投資還將持續(xù)升溫。但同樣需要關(guān)注的是，目前我國(guó)的鄉(xiāng)村旅游仍然面臨產(chǎn)業(yè)延伸不足、服務(wù)設(shè)施不完善、專業(yè)人才缺乏等方面的問(wèn)題，隨著“大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新”時(shí)代的來(lái)臨，鄉(xiāng)村旅游也有待于在創(chuàng)新中開(kāi)拓新思路、發(fā)掘新價(jià)值。不過(guò)值得欣喜的是，隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”的發(fā)展，“鄉(xiāng)村旅游眾創(chuàng)”也在近幾年迅速地發(fā)展起來(lái)，全國(guó)各地涌現(xiàn)出一批具有代表性的鄉(xiāng)村旅游創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目，民宿客棧、藝術(shù)村落、精致農(nóng)業(yè)、創(chuàng)意農(nóng)業(yè)、農(nóng)事體驗(yàn)等新形式層出不窮，可見(jiàn)鄉(xiāng)村旅游仍是發(fā)展方向之一。 （摘編自鄉(xiāng)村旅游漸升溫：數(shù)說(shuō)“旅游扶貧”，有刪改） 材料三：鄉(xiāng)村旅游的需求越來(lái)越大，很大程度上或許與當(dāng)今社會(huì)的生活節(jié)奏過(guò)快相關(guān)在鋼筋水泥的“森林”中生活久了，

18、人們往往就更加渴望追尋那種“久在樊籠里，復(fù)得返自然”的感受。相關(guān)調(diào)查結(jié)果顯示，半數(shù)以上受訪者平均每個(gè)月會(huì)到鄉(xiāng)村地區(qū)旅游一次。下圖是鄉(xiāng)村旅游游客出行目的分析數(shù)據(jù)圖。 （選自新華網(wǎng)數(shù)據(jù)新聞）7下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A從投資角度看，鄉(xiāng)村旅游是我國(guó)旅游投資的熱點(diǎn)之一，而鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)投資不斷升溫與鄉(xiāng)村游客人數(shù)和營(yíng)業(yè)總收入的增長(zhǎng)密不可分。B參加鄉(xiāng)村旅游的主體是青壯年群體，可見(jiàn)青壯年群體的生活和工作節(jié)奏很快，他們的壓力較大。C“親近自然，放松身心”“與親友增進(jìn)情感”“尋找鄉(xiāng)村美食”是大部分都市人去鄉(xiāng)村旅游的目的，大坪村開(kāi)拓體驗(yàn)農(nóng)家生活的市場(chǎng)正好迎合了消費(fèi)者的需求。D近幾年，我

19、國(guó)鄉(xiāng)村旅游業(yè)發(fā)展越來(lái)越好，2016年鄉(xiāng)村旅游人次占了國(guó)內(nèi)旅游市場(chǎng)的半壁江山。8下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的兩項(xiàng)是（ ）（ ）（5分）A材料一報(bào)道了鄉(xiāng)村旅游的一個(gè)縮影；材料二、材料三分析了鄉(xiāng)村旅游的現(xiàn)狀、發(fā)展的原因，指出了目前存在的問(wèn)題并展望了未來(lái)。B材料一開(kāi)頭的描寫(xiě)細(xì)膩、生動(dòng)，把讀者帶到了一個(gè)環(huán)境優(yōu)美的鄉(xiāng)村世界，使讀者對(duì)大坪村有了一個(gè)良好的印象。C大坪村讓游客體驗(yàn)包粽子、摘金柚、吃農(nóng)家飯等農(nóng)家生活，吸引了大批游客，可見(jiàn)鄉(xiāng)村旅游要興盛就要保有鄉(xiāng)村特色不變。D各種鄉(xiāng)村旅游新形式層出不窮，有力地解決了產(chǎn)業(yè)延伸不足、服務(wù)設(shè)施不完善、專業(yè)人才缺乏等方面的問(wèn)題。E材料一較為詳細(xì)地介紹了大坪村的

20、做法，有重要參考價(jià)值；材料二用準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)呈現(xiàn)了鄉(xiāng)村旅游的諸多方面的情況。9鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)怎樣才能“向著更大的規(guī)模和更廣的市場(chǎng)發(fā)展”？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。 （4分） 二、古代詩(shī)文閱讀(35分)（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成1013題。丁謂，字謂之，蘇州長(zhǎng)洲人。淳化三年，登進(jìn)士甲科。逾年，以太子中允為福建路采訪使。謂機(jī)敏有智謀，憸狡過(guò)人，文字累數(shù)千百言，一覽輒誦。在三司，案牘繁委，吏久難解者，一言判之，眾皆釋然。初，王均叛，朝廷調(diào)施、黔、高、溪州蠻子弟以捍賊，既而反為寇。謂至，召其種酋開(kāi)諭之，且言有詔赦。酋感泣，愿世奉貢，乃作誓刻石柱。蠻地饒粟而常乏鹽，謂聽(tīng)以粟易鹽，

21、蠻人大悅。祥符中禁火，時(shí)謂營(yíng)復(fù)宮室，患取土遠(yuǎn)，謂乃令鑿?fù)ㄡ槿⊥?，不日皆成巨塹，乃決汴水入塹中，引諸道竹木排筏及船運(yùn)雜材，盡自塹中入至宮門(mén)。事畢，以斥棄瓦礫灰壤實(shí)于塹中，復(fù)為街衢。一舉而三役濟(jì)，計(jì)省費(fèi)以億萬(wàn)。 初，謂出準(zhǔn)門(mén)至參政，事準(zhǔn)甚謹(jǐn)。嘗會(huì)食中書(shū)，羹污準(zhǔn)須，謂起徐拂之。準(zhǔn)笑曰:“參政國(guó)之大臣，乃為官長(zhǎng)拂須耶?！敝^甚愧之。時(shí)準(zhǔn)為相，尤惡謂。后謂媒蘗其過(guò)，遂罷準(zhǔn)相。同列不敢言，獨(dú)王曾以帝語(yǔ)質(zhì)之，謂顧曰：“居停主人勿復(fù)言?！鄙w指曾以第舍假準(zhǔn)也。準(zhǔn)貶斥，謂浸擅權(quán)，至除吏不以聞。 仁宗即位，謂潛結(jié)內(nèi)侍雷允恭，學(xué)士草制辭允恭先持示謂閱訖乃進(jìn)謂欲獨(dú)任允恭傳達(dá)中旨而不欲同列與聞機(jī)政也。允恭倚謂勢(shì)，益橫無(wú)所憚

22、。允恭方為山陵都監(jiān)，與判司天監(jiān)邢中和擅易皇堂地。夏守恩領(lǐng)工徒數(shù)萬(wàn)穿地，土石相半，眾議日喧，懼不能成功，中作而罷，奏請(qǐng)待命。謂庇允恭，依違不決。內(nèi)侍毛昌達(dá)自陵下還，以其事奏，詔問(wèn)謂，謂始請(qǐng)遣使按視。既而咸謂復(fù)用舊地，乃詔馮拯等就謂第議。遣王曾覆視，遂誅允恭。 后數(shù)日，太后與帝坐承明殿，召拯等諭曰：“丁謂為宰輔，乃與宦官交通。”因出謂嘗托允恭令后苑匠所造金酒器示之，乃降謂太子少保。籍其家，得四方賂遺，不可勝紀(jì)。坐謂罷者十?dāng)?shù)人。在崖州逾三年，徒雷州，又五年，徒道州。明道中致仕，居光州，卒。乙巳，拯繼謂為首相，后加昭文館大學(xué)士，監(jiān)修國(guó)史，王曾集賢殿大學(xué)士。(選自宋史，有刪改) 【注】準(zhǔn)，宋代名臣寇準(zhǔn)。

23、居停主人，指的是寄居之處的主人，亦即現(xiàn)今所常說(shuō)的房東?；侍茫实鄣哪故?。10下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）（3分） A.學(xué)士草制辭允恭先持示謂閱訖乃進(jìn)謂欲獨(dú)任允恭傳達(dá)中旨而不欲同列與聞機(jī)政也 B.學(xué)士草制辭允恭先持示謂閱訖乃進(jìn)謂欲獨(dú)任允恭傳達(dá)中旨而不欲同列與聞機(jī)政也 C.學(xué)士草制辭允恭先持示謂閱訖乃進(jìn)謂欲獨(dú)任允恭傳達(dá)中旨而不欲同列與聞機(jī)政也 D.學(xué)士草制辭允恭先持示謂閱訖乃進(jìn)謂欲獨(dú)任允恭傳達(dá)中旨而不欲同列與聞機(jī)政也11下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A.甲科又稱甲榜，即進(jìn)士榜。凡是通過(guò)鄉(xiāng)試中得乙榜（舉人），再通過(guò)殿試中得甲榜（進(jìn)士）的人，稱為兩

24、榜進(jìn)士。兩榜進(jìn)士和進(jìn)士實(shí)際上是一個(gè)意思。B.古代的不同朝代對(duì)三司的解釋各有不同，宋代實(shí)行的是二府三司制度,其三司為鹽鐵、戶部、度支,作用是掌管統(tǒng)籌國(guó)家行政事務(wù)。C.“致仕”，指古代官員正常退休，意同“致政”或“致事”。古代官員一般在70歲時(shí)退休，有疾患則可提前退休。D.學(xué)士，最早是指在學(xué)校讀書(shū)的人。魏晉以后，學(xué)士是指以文字技藝供奉朝廷的官吏。學(xué)士和大學(xué)士差距很大，唐、宋時(shí)，"學(xué)士"前加"大"的都是宰輔重臣。12下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解與分析，表述正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A.丁謂才華過(guò)人，是一名能吏，但為人奸詐貪婪，善于溜須拍馬，曾把自己的房子借給寇準(zhǔn)，

25、遭到寇準(zhǔn)的厭惡，后來(lái)丁謂羅織罪名構(gòu)陷寇準(zhǔn)。B.丁謂奉命處置王均叛亂，會(huì)見(jiàn)其首領(lǐng)，以安撫為上。他們感激涕零，表示愿意世代供奉朝廷，并在石柱之上刻錄誓言。 C.丁謂重修皇宮，合理統(tǒng)籌各項(xiàng)工作，很好地解決了取土困難、材料運(yùn)輸、清理廢墟等難題，一舉三得，還節(jié)省了大量開(kāi)支。 D.丁謂勾結(jié)宦官雷允恭，以達(dá)到把持朝政的目的，并包庇雷允恭擅自移改陵穴之事，最終被人揭發(fā)出來(lái)，因此被罷相并勒令退休。 13把文言文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 （10分）(1)蠻地饒粟而常乏鹽，謂聽(tīng)以粟易鹽，蠻人大悅。 (2)準(zhǔn)貶斥，謂浸擅權(quán)，至除吏不以聞。 （二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，11分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成1415

26、題?？椭新勓泓S仲則山明落日水明沙，寂寞秋城感物華。獨(dú)上高樓慘無(wú)語(yǔ)，忽聞孤雁竟思家。和霜欲起千村杵，帶月如聽(tīng)絕漠笳。我亦稻粱愁歲暮，年年星鬢為伊加。14.下列對(duì)本詩(shī)的理解和分析不正確的兩項(xiàng)是（ ）（ ）（5分）A本詩(shī)是一首律詩(shī)，屬于近體詩(shī)，形式固定，格律嚴(yán)密。頷聯(lián)、頸聯(lián)對(duì)仗，二、四、六、八（即偶數(shù)句）的尾字押平聲韻。B首聯(lián)第一句寫(xiě)景，山因落日返照顯得明亮，水在沙的映襯下顯得明澈，營(yíng)造了一幅明亮澄麗但又蕭瑟凄涼的畫(huà)面。第二句寫(xiě)作者自身的感受，看到景物因季節(jié)更替漸漸地由生機(jī)盎然走向枯萎凋謝，顯得空寂寥落。C頷聯(lián)寫(xiě)作者登上高樓，看到自然景物失去生機(jī)，內(nèi)心凄慘，這時(shí)偏偏又聽(tīng)見(jiàn)孤獨(dú)的大雁發(fā)出凄涼的叫聲，讓

27、作者頓起情思。D頸聯(lián)第一句實(shí)寫(xiě)眼前之景，緊承頷聯(lián)的雁鳴敘述，雁鳴聲伴隨著霜露，千家萬(wàn)戶都響起了搗衣聲，家家為遠(yuǎn)方的親人趕制棉衣。E頸聯(lián)第二句描寫(xiě)大雁在月亮的伴隨下發(fā)出的凄鳴哀唱，就好像在一望無(wú)際渺無(wú)人煙的沙漠里傳來(lái)的悲涼的胡笳聲。15 本詩(shī)表達(dá)了哪些思想情感？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。（6分）答： （三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，5分）16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（5分）（1）儒道兩家都曾用行路來(lái)形象地論述積累的重要性。老子中說(shuō)：“九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下?！避髯釉趧駥W(xué)中說(shuō)：“_，_?！?（2）白居易琵琶行中，多處寫(xiě)到月，如“ ”一句借江水寒涼、月色慘白清冷之景色，抒發(fā)離別之情

28、；“ ”一句通過(guò)冷月無(wú)聲來(lái)烘托音樂(lè)強(qiáng)大的感染力；“ ”一句借月烘托琵琶女獨(dú)守空船的凄涼心情。第卷 表達(dá)題三、語(yǔ)文文字運(yùn)用(20分)17. 下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）切實(shí)提高下放行政審批事項(xiàng)的“含金量”，就必須動(dòng)真格，而這個(gè)改革不可能一揮而就。他繼承并發(fā)揚(yáng)了前人的風(fēng)格，以翻云覆雨的筆力、激昂跌宕的氣勢(shì)，寫(xiě)出了光照千秋的詩(shī)篇。美國(guó)可能會(huì)在頓巴斯地區(qū)引發(fā)新的大規(guī)模流血沖突，并讓已處于低谷的俄美關(guān)系雪上加霜。家長(zhǎng)一定要擦亮眼睛，現(xiàn)在各種輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)魚(yú)龍混雜，一不小心，你就可能既損失金錢(qián)又浪費(fèi)時(shí)間。如今，電子支付手段日益多樣化，電子支付已漸成主流，在不遠(yuǎn)的將來(lái)，紙幣可能會(huì)成為明日黃花。我們能夠攻克一個(gè)個(gè)難關(guān)，創(chuàng)造一個(gè)個(gè)奇跡，其中一個(gè)原因就是與時(shí)俱進(jìn)的能力建設(shè)和本領(lǐng)升級(jí)。A. B. C. D. 18.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（ ）（3分）A.新高考和新中考改革,