最新《陋室銘》ppt課件

1、陋陋 室室 銘銘劉禹錫 銘，是一種文體，多刻寫于器物之上，用于述功紀(jì)行或警戒勸勉；文辭精練，有韻，讀來鏗鏘有力；體制短小，最短者不足十字，與格言頗相似。題目解說n商商湯盤銘湯盤銘: 茍日新茍日新,又日新又日新,日日新日日新。陋室銘n陋室：簡(jiǎn)陋的屋子；陋室：簡(jiǎn)陋的屋子；n銘：古代刻在器物上用來警戒銘：古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，后來自己或稱述功德的文字，后來發(fā)展成一種文體，這種文體形發(fā)展成一種文體，這種文體形式短小，文字簡(jiǎn)潔，句式工整式短小，文字簡(jiǎn)潔，句式工整而且押韻。而且押韻。2 2、作家作品簡(jiǎn)介、作家作品簡(jiǎn)介 本文選自本文選自全唐文全唐文，作者劉禹錫，作者劉禹錫（772772

2、842842），字夢(mèng)得，貞元九年進(jìn)士，唐），字夢(mèng)得，貞元九年進(jìn)士，唐代詩人，哲學(xué)家。劉禹錫生活在安史之亂以代詩人，哲學(xué)家。劉禹錫生活在安史之亂以后的中唐時(shí)期，關(guān)心社會(huì)現(xiàn)實(shí)，憂慮國(guó)計(jì)民后的中唐時(shí)期，關(guān)心社會(huì)現(xiàn)實(shí)，憂慮國(guó)計(jì)民生。生。因參加王叔文的政治革新運(yùn)動(dòng)得罪了當(dāng)因參加王叔文的政治革新運(yùn)動(dòng)得罪了當(dāng)朝的權(quán)貴，被貶成安徽省和州通判。朝的權(quán)貴，被貶成安徽省和州通判。按當(dāng)時(shí)按當(dāng)時(shí)規(guī)定，他應(yīng)住衙門里的三間屋子。可是和州規(guī)定，他應(yīng)住衙門里的三間屋子。可是和州知縣見他被貶而來，便多方刁難。半年時(shí)間知縣見他被貶而來，便多方刁難。半年時(shí)間連搬三次家，住房一次比一次小，最后成了連搬三次家，住房一次比一次小，最后成了

3、一間陋室。在此背景下，劉禹錫憤然提筆寫一間陋室。在此背景下，劉禹錫憤然提筆寫了了陋室銘陋室銘一文。一文。劉禹錫劉禹錫今天修復(fù)的安徽和州劉禹錫陋室今天修復(fù)的安徽和州劉禹錫陋室花香不在多室雅何須大 山不在高，有仙則名，水不在山不在高，有仙則名，水不在 深，有龍則靈。深，有龍則靈。苔痕上階綠，草色入簾青。談苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲和ぁ？鬃釉疲骸昂温校亢温?？”第六單元陋室銘-任志宏.f4v山山| |不在

4、高，有仙不在高，有仙| |則名。則名。水水| |不在深，有龍不在深，有龍| |則靈。則靈。斯是斯是| |陋室，惟吾陋室，惟吾| |德馨。德馨。苔痕苔痕| |上上| |階綠，草色階綠，草色| |入入| |簾青。簾青。談笑談笑| |有有| |鴻儒，往來鴻儒，往來| |無無| |白丁。白丁?？梢钥梢詜 |調(diào)調(diào)| |素琴，閱素琴，閱| |金經(jīng)。金經(jīng)。無無| |絲竹絲竹| |之亂耳，無之亂耳，無| |案牘案牘| |之勞形。之勞形。南陽南陽| |諸葛廬，西蜀諸葛廬，西蜀| |子云亭。子云亭?？鬃涌鬃觸 |云：何陋云：何陋| |之有？之有？ 陋室銘陋室銘劉禹錫劉禹錫山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。n

5、仙：超出凡庸的人，這里指神仙：超出凡庸的人，這里指神仙；仙；n名：聲名，名譽(yù)。在這里名詞名：聲名，名譽(yù)。在這里名詞做動(dòng)詞，出名。做動(dòng)詞，出名。n靈：神奇，靈異。形容詞用做靈：神奇，靈異。形容詞用做動(dòng)詞動(dòng)詞,這里可翻譯為這里可翻譯為“被認(rèn)為神被認(rèn)為神奇奇”。山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。n山不在于高低，有了神仙就可以名聲山不在于高低，有了神仙就可以名聲遠(yuǎn)播遠(yuǎn)播;n水不在于深淺，有了水不在于深淺，有了蛟龍就顯得有靈氣。就顯得有靈氣。 斯是陋室，惟吾德馨。n斯：這；n惟：連詞，由于；n馨：香氣，古代常用來形容人的品德高尚。n這（雖）是間簡(jiǎn)陋的房子，但主人有美這（雖）是間簡(jiǎn)陋的房子，但主人有

6、美好的品德。好的品德。苔痕上階綠，草色入簾青。 痕：痕跡上：方位名詞用作動(dòng)詞，蔓延。 入：映入。翻譯：青苔的痕跡蔓上臺(tái)階，蒼翠碧綠；綠草的顏色映入竹簾，一片青蔥。 談笑有鴻儒，往來無白丁。 n鴻儒：即大儒，指博學(xué)而又品德高尚的人。n白?。涸钙矫癜傩眨@里指沒有學(xué)問的人。n在這里談笑的都是博學(xué)而又品德高尚的在這里談笑的都是博學(xué)而又品德高尚的人，跟我往來的沒有知識(shí)淺薄的人。人，跟我往來的沒有知識(shí)淺薄的人。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。 n調(diào)：演奏；n素琴：不加裝飾的琴；n金經(jīng)：珍貴的佛經(jīng)。n（閑時(shí)）可以在陋室里彈奏（閑時(shí)）可以在陋室里彈奏不加雕飾的琴；也可以閱讀不加雕飾的琴；也可以閱讀珍藏的佛經(jīng)。珍藏的佛

7、經(jīng)。 無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。n絲竹：借代音樂；n案牘：官府的公文；n勞形：使人勞累；形，身體。n沒有嘈雜的音樂來擾亂我的耳沒有嘈雜的音樂來擾亂我的耳根清靜；也沒有官府的公文來根清靜；也沒有官府的公文來勞累我的身心勞累我的身心。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” n它就好像當(dāng)年諸葛亮躬耕于南它就好像當(dāng)年諸葛亮躬耕于南陽的草廬，又好像揚(yáng)雄在四川陽的草廬，又好像揚(yáng)雄在四川發(fā)發(fā)奮讀書的子云亭。用孔子發(fā)發(fā)奮讀書的子云亭。用孔子的話來說：的話來說：“一位君子居住的一位君子居住的地方，又怎么會(huì)覺得簡(jiǎn)陋呢？地方，又怎么會(huì)覺得簡(jiǎn)陋呢？”孔子云：“何陋之有？” n子欲居九夷。子欲居九夷?；蚧蛟唬?/p>

8、曰：“陋，如陋，如之何？之何？”子曰：子曰：“君子居之，君子居之，何陋之有？何陋之有？”n孔子想搬到九夷去住。有人說：孔子想搬到九夷去住。有人說：“那地那地方非常簡(jiǎn)陋，怎么好?。糠椒浅：?jiǎn)陋，怎么好?。俊笨鬃拥溃嚎鬃拥溃骸庇芯尤プ?，就不簡(jiǎn)陋了。有君子去住，就不簡(jiǎn)陋了?！蓖形镅灾荆簄就是借某一具體事物來表就是借某一具體事物來表達(dá)某種情操、志向或思想達(dá)某種情操、志向或思想感情。感情。思考下列問題思考下列問題1.1.文中哪句話統(tǒng)領(lǐng)全文大意？文中哪句話統(tǒng)領(lǐng)全文大意？斯是陋室，惟吾德馨。斯是陋室，惟吾德馨。 2. .作者是否從一開始就寫陋室？文作者是否從一開始就寫陋室？文章從何入筆？起何作用？章從何入筆

9、？起何作用？山不在高，有仙則名。山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。水不在深，有龍則靈。3.3.作者筆下的陋室環(huán)境如何？作者筆下的陋室環(huán)境如何？苔痕上階綠，草色入簾青苔痕上階綠，草色入簾青- - 恬靜、雅致、令人賞恬靜、雅致、令人賞心悅目。心悅目。( (環(huán)境之雅環(huán)境之雅) )4. 4. 陋室主人交往之人、日常生陋室主人交往之人、日常生活又怎么樣？活又怎么樣？交往之人：交往之人： ( (交往之雅交往之雅) )談笑有鴻儒，往來無白丁。談笑有鴻儒，往來無白丁。日常生活日常生活( (情趣之雅情趣之雅) ) 調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。無案牘之勞形。-談

10、笑風(fēng)生，縱情暢懷。談笑風(fēng)生，縱情暢懷。- - 怡然自得，高雅脫俗怡然自得，高雅脫俗。5. 5. 作者從哪幾方面寫作者從哪幾方面寫“陋陋” ” 室不室不“陋陋”，表，表現(xiàn)了室主品德高尚？現(xiàn)了室主品德高尚？居室環(huán)境，交往之人，日常生活。居室環(huán)境，交往之人，日常生活。6.6.作者把作者把“陋室陋室”比作哪些比作哪些古賢名室？文中哪一句話古賢名室？文中哪一句話, ,進(jìn)進(jìn)一步表明了一步表明了“陋陋”室不室不“陋陋”？南陽南陽諸葛廬諸葛廬, ,西蜀西蜀子云亭子云亭. .孔子云：何陋之有？孔子云：何陋之有？7 7、諸葛、子云分別指誰，他們是怎樣的人？、諸葛、子云分別指誰，他們是怎樣的人？8 8、作者在本文提

11、到他們有何作用？、作者在本文提到他們有何作用？自比古代賢人自比古代賢人，表明自己的心愿，希望像他，表明自己的心愿，希望像他們一樣因?yàn)樽约旱母哐琶撍撰@得別人的尊敬們一樣因?yàn)樽约旱母哐琶撍撰@得別人的尊敬與景仰。與景仰。9 9、“孔子云：孔子云：（君子居之，）何陋之有？（君子居之，）何陋之有？”作者為什么只引用下句？作者為什么只引用下句？前面直接用諸葛亮與揚(yáng)雄自比為君子，所以前面直接用諸葛亮與揚(yáng)雄自比為君子，所以下句直接引用下句，下句直接引用下句，反詰（反詰（ji）點(diǎn)題。點(diǎn)題。 斯是陋室，惟吾得馨斯是陋室，惟吾得馨 可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)可以調(diào)素琴，閱金經(jīng) 談笑有鴻儒往來無白丁談笑有鴻儒往來無白丁無無

12、絲竹之亂耳無案牘之勞形絲竹之亂耳無案牘之勞形 苔痕上階綠，草色入簾青苔痕上階綠，草色入簾青南洋諸葛廬南洋諸葛廬西蜀子云亭西蜀子云亭何陋之有何陋之有山山仙名仙名水水龍靈龍靈可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。無案牘之勞形。正面正面實(shí)寫實(shí)寫反面反面虛寫虛寫高高雅雅脫脫俗俗不不慕慕富富貴貴 南陽諸葛廬南陽諸葛廬 西蜀子云亭西蜀子云亭政政治治上上建建功功立立業(yè)業(yè)的的偉偉大大抱抱負(fù)負(fù)文文學(xué)學(xué)上上萬萬古古流流芳芳的的高高遠(yuǎn)遠(yuǎn)志志趣趣遠(yuǎn)大抱負(fù)遠(yuǎn)大抱負(fù) 作者身居陋室卻作者身居陋室卻不覺其陋，表達(dá)了不覺其陋，表達(dá)了怎樣的思想感情怎樣的思想感情？想一想：想一想： 通過對(duì)

13、居室的描繪，通過對(duì)居室的描繪，極力形容陋室不陋，極力形容陋室不陋，表達(dá)了一種表達(dá)了一種高潔傲岸高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的的節(jié)操和安貧樂道的情趣。情趣。物物出淤泥而不染出淤泥而不染志志荷花荷花不同流合污不同流合污純潔純潔潔身自愛潔身自愛陋室陋室物志安貧樂道安貧樂道高潔傲岸高潔傲岸設(shè)喻引題山仙水龍比喻起興陋室德馨陋室不陋環(huán)境優(yōu)美（清幽景）生活情趣（高雅事）引古賢以自況反詰點(diǎn)題交友高雅（不俗人）陪襯比喻 托物言志安貧樂道 高潔偉岸（君子之德） 拓展練習(xí)拓展練習(xí): :從下列從下列 的的物物中你可以言何中你可以言何志志？ 蜜蜂蜜蜂 竹子竹子 粉筆粉筆 本文通過對(duì)陋室的描繪，極力形容本文通過對(duì)陋室的描繪，

14、極力形容“陋陋室室”不陋，表達(dá)了作者不慕榮華、安貧樂道不陋，表達(dá)了作者不慕榮華、安貧樂道的情趣的情趣, ,處在物質(zhì)生活豐富的今天，你如何處在物質(zhì)生活豐富的今天，你如何看待作者的這種生活態(tài)度？看待作者的這種生活態(tài)度？ 不論是居于陋室還是身處豪宅，最重不論是居于陋室還是身處豪宅，最重要的是居住的人能有要的是居住的人能有“德馨德馨”。公仆銘公仆銘 位不在高，有德則行；權(quán)不在大，有才則靈。甘做公仆，為民終生。公正行其事，廉潔律其性。勤于下基層，多慮老百姓。真正愛本職，察實(shí)情。不忌批評(píng)逆耳，不任人而唯親。蘭考焦裕祿，阿里孔繁森，民贊云：“最夠水平！” 不必因出身貧寒而自卑不必因出身貧寒而自卑也不必因居于

15、豪宅而炫耀也不必因居于豪宅而炫耀只要有高尚的情操和堅(jiān)持不懈的努力只要有高尚的情操和堅(jiān)持不懈的努力就能擁有充實(shí)的人生！就能擁有充實(shí)的人生！ 舉例說出修辭手法和論證方法n比（喻）（起）興n對(duì)比n借代 n對(duì)偶 （對(duì)仗）n擬人n反問、引用n舉例n類比 “何陋之有？何陋之有？”苔痕上階綠，草色入簾青?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。諸葛廬子云亭顏回巷考考你？考考你？一、解釋下列句中劃線的詞語。一、解釋下列句中劃線的詞語。A A 斯是陋室，惟吾德馨。斯是陋室，惟吾德馨。B B 談笑有鴻儒，往來無白丁。談笑有鴻儒，往來無白丁。二、把下列文言句子譯成現(xiàn)代文。二、把下列文言句子譯成現(xiàn)代文。A A

16、 無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。B B 孔子云：何陋之有？孔子云：何陋之有？三、下列句中“之”的用法分別是之的哪種用法：nA、助詞、助詞“的的” B、代詞、代詞 C、動(dòng)詞，、動(dòng)詞，“往，到往，到” D、助詞無、助詞無實(shí)義實(shí)義nE、主謂之間取消句子獨(dú)立性、主謂之間取消句子獨(dú)立性 F、賓語提前的標(biāo)志，無實(shí)義、賓語提前的標(biāo)志，無實(shí)義n1何陋之有？（何陋之有？（ ）n2送杜少府之任蜀川送杜少府之任蜀川（ ）n3無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。（無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。（ ）n4食之不以千里（食之不以千里（ ）n5牡丹，花之富貴者也（牡丹，花之富貴者也（ ）n6 祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。 （ ） FCDBEA四、填空1 1、概括全文主旨的句子是：、概括全文主旨的句子是： ， 。 2 2、寫出、寫出“陋室陋室”環(huán)境清幽的句子是：環(huán)境清幽的句子是： ，