在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

1、在數(shù)學(xué)課堂上滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育新一輪基礎(chǔ)教育改革的核心是實(shí)施素質(zhì)教育，實(shí)施素質(zhì)教育，立足于學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展，我們要培養(yǎng) 21世紀(jì)的建設(shè)者和接班人，因此在各學(xué)科教學(xué)中，除了學(xué)習(xí)本學(xué)科的專 業(yè)知識(shí)，還要注重中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，真正把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融合在各個(gè)學(xué)科教學(xué)之中，貫穿于學(xué)科教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，構(gòu)建與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育相結(jié)合的學(xué)科教學(xué)體 系，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性心理品質(zhì)的健康發(fā)展，使其水乳交融，自然生長(zhǎng)，這也是素質(zhì)教育的本質(zhì)特征，也是我們教師在新課改中的使命。數(shù)學(xué)是一門客觀、精確的學(xué)科，蘊(yùn)藏著極其豐富的思想性，辨證唯物主義思想，愛學(xué)習(xí)，愛 科學(xué)，堅(jiān)持真理并為之奮斗的優(yōu)秀品質(zhì)，民族自豪感和

2、愛國(guó)主義精神。我們教師要找到傳統(tǒng)文化與數(shù)學(xué)學(xué)科的結(jié)合點(diǎn)，把它其中蘊(yùn)含的這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化思想挖掘出來，.'充分發(fā)揮傳 統(tǒng)文化以德育人的獨(dú)特而強(qiáng)大的功能，引導(dǎo)學(xué)生在感受、感悟我國(guó)豐富的民族數(shù)學(xué)文化遺產(chǎn) 的過程中，培養(yǎng)數(shù)學(xué)文化素養(yǎng)、 數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)心理品質(zhì)素養(yǎng)、開發(fā)智能，同時(shí)產(chǎn)生對(duì)我國(guó)民族文化的尊重和熱愛之情。一、利用顯性素材為載體，呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化小學(xué)現(xiàn)行數(shù)學(xué)教材的例題、習(xí)題、注釋中，有不少進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的、形象生動(dòng)的圖 畫和有說服力的數(shù)學(xué)材料。因此我們將小學(xué)數(shù)學(xué)教材，作為融知識(shí)傳授、 能力培養(yǎng)和思想品德教育為一體的綜合性載體， 深入挖掘其中的精神品質(zhì)素養(yǎng)教育的因素，讓學(xué)生感受其中的中華傳統(tǒng)文化

3、。（一）以圖呈現(xiàn)數(shù)學(xué)之美我國(guó)傳統(tǒng)圖案種類繁多，內(nèi)容豐富，它既代表著中華民族的悠久歷史，社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步， 也是世界文明藝術(shù)寶庫(kù)中的巨大財(cái)富。從那些變幻無窮，淳樸渾厚的傳統(tǒng)圖案中， 我們可以看到各個(gè)時(shí)代的工藝水平和中華民族一脈相承的文化傳統(tǒng)。在數(shù)學(xué)教材第十冊(cè)圖形與變換一課，展示給學(xué)生有戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的銅鏡、唐代花鳥紋錦、瓷器、剪紙圖案、年畫、臉譜、等等 一些吉祥圖案。在學(xué)習(xí)之前，我讓學(xué)生搜集有關(guān)圖案的資料，了解每副圖案的出處，年代、 以及代表的含義或者所蘊(yùn)含的數(shù)學(xué)思想。學(xué)生們經(jīng)過調(diào)查、上網(wǎng)、查閱書籍等方法，了解圖案的來歷和發(fā)展；'了解祖國(guó)燦爛輝煌的文化，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國(guó)文化的情感。而且更為重要

4、的是體會(huì)到了數(shù)學(xué)中的美。（二）以人突顯人文精神運(yùn)用教材中反映我國(guó)歷代數(shù)學(xué)家對(duì)數(shù)學(xué)研究作出巨大貢獻(xiàn)的實(shí)例教育學(xué)生，如：我國(guó)古 代數(shù)學(xué)家劉徽利用出入相補(bǔ)的原理計(jì)算平行四邊形的面積。（第九冊(cè)96頁(yè)）如：我國(guó)數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)在哥德巴赫猜想領(lǐng)域取得的舉世矚目的成果（第十冊(cè)26頁(yè)）使學(xué)生懂得我國(guó)不但 有古老文明，我國(guó)人民也富有聰明才智。 '在原始落后的時(shí)代， 便有如此偉大的科學(xué)家， 而今 科學(xué)這樣高度發(fā)達(dá)， 我們?nèi)舨慌W(xué)習(xí)， 真是愧對(duì)古人。從而讓學(xué)生以他們?yōu)榘駱?，從小?立起為國(guó)家富強(qiáng)、為民族振興而發(fā)奮讀書、頑強(qiáng)拼搏、積極奉獻(xiàn)的責(zé)任感。（三）以史沉淀民族精神教材中的 你知道嗎？ ”其中多為數(shù)學(xué)史料，

5、介紹我國(guó)古代數(shù)學(xué)家對(duì)數(shù)學(xué)研究的突出貢 獻(xiàn)，如：我國(guó)古代，大約2000年前成書的九章算術(shù)中，記載了用一組方程解決實(shí)際 問題的史料（第九冊(cè) 54頁(yè)）；如：早在二千多年前， 方田章”論述了平行四邊形面積的計(jì) 算方法（第九冊(cè)85頁(yè)）；如： 方自乘，以高乘之即積尺 ”即古代九章算術(shù)對(duì)底面是正 方形的長(zhǎng)方體體積的論述（第十冊(cè)47頁(yè)）；如：我國(guó)在 2000多年前用算籌表示分?jǐn)?shù)”（第十冊(cè)62頁(yè)）；如 古代九章算術(shù)中介紹的約分術(shù)”（第十冊(cè)87頁(yè)）；如 古代九章算術(shù)對(duì)分?jǐn)?shù)四則運(yùn)算法則的論述（第十冊(cè)112頁(yè)）組織學(xué)生認(rèn)真閱讀，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感和使命感。二、挖掘隱形素材，讓學(xué)生感受傳統(tǒng)文化/ 在現(xiàn)行數(shù)學(xué)教材中，傳

6、統(tǒng)文化教育內(nèi)容并不占明顯的地位，這就需要教師認(rèn)真鉆研教 材，充分發(fā)掘教材中潛在的傳統(tǒng)文化教育因素，就能不失時(shí)機(jī)地潛移默化地進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，把傳統(tǒng)文化教育貫穿于對(duì)知識(shí)的分析中。1、以典型習(xí)題，適時(shí)育人教材中有許多例習(xí)題，通過引申、聯(lián)想、對(duì)比，可以發(fā)掘其特殊的教育意義。例如：第 九冊(cè)64頁(yè)8題，提到長(zhǎng)江黃河，這里，可以讓學(xué)生體會(huì)長(zhǎng)江是我國(guó)第一長(zhǎng)河，而黃河是我 們的華下兒女母親河，我們是炎黃子孫，我們要愛護(hù)和保護(hù)他們。第十冊(cè) 45頁(yè)6題，提到 了求正方體冰塊的體積，一旁提示早在夏朝，中國(guó)人已經(jīng)掌握了存儲(chǔ)冰塊的技術(shù)”！可以問學(xué)生你對(duì)這個(gè)信息有什么想法，使學(xué)生體會(huì)到中國(guó)古代勞動(dòng)人民的聰明才智，從而激發(fā)

7、他們的愛國(guó)情感。2、編寫例題、拓展教材，激發(fā)興趣在教學(xué)過程中，根據(jù)教材的需要有時(shí)回補(bǔ)充一些習(xí)題或者編一些題目，以滿足教學(xué)的需 求。在編纂過程中，可以根據(jù)教材內(nèi)容編制一些具有一定思想內(nèi)涵，反映傳統(tǒng)文化成就的應(yīng)用題。通過習(xí)題中的語(yǔ)言文字、數(shù)學(xué)符號(hào)、邏輯推理、運(yùn)算結(jié)果等使人直接感受傳統(tǒng)文化帶給我們的物質(zhì)享受和情感體驗(yàn)；或以教材內(nèi)容為題材介紹數(shù)學(xué)家。例如在學(xué)習(xí)第九冊(cè)簡(jiǎn)易方 程時(shí)，可以在學(xué)習(xí)用方程解決加減法問題時(shí)設(shè)計(jì)這樣的題目，我國(guó)的珠穆朗瑪峰是世界上/的第一高峰，高，8848米，高出世界第二高峰喬戈里峰237米，喬戈里峰海拔多少米？”還比如在學(xué)習(xí)第十冊(cè)質(zhì)數(shù)和合數(shù)一節(jié)課，涉及到哥德巴赫猜想，我國(guó)數(shù)學(xué)家陳

8、景潤(rùn)在這方面有很高的藝術(shù)成就， 可以講一講他的故事以及他在數(shù)學(xué)上的成就，使學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)拓展自己的知識(shí)面， 進(jìn)一步了解中國(guó)在數(shù)學(xué)上的成就。能激勵(lì)學(xué)生奮發(fā)學(xué)習(xí)， 培養(yǎng)民族責(zé)任感和民族憂患意識(shí)，樹立振興中華、開創(chuàng)未來的崇高理想和為科學(xué)獻(xiàn)身的志向。3、利用傳統(tǒng)問題，鼓勵(lì)學(xué)生積極探索/在數(shù)學(xué)第九冊(cè)課本，72頁(yè)的7題，是一個(gè)雞兔同籠的問題， 用學(xué)的方程來解答這個(gè)問題。 在教學(xué)過程中，我首先問學(xué)生，你們了解雞兔同籠問題嗎？想不想去了解它？通過了解你一定會(huì)獲得意想不到的收獲！”通過我的鼓勵(lì)，有一些同學(xué)就試著去了解和探索知道了這個(gè)問題，知道了這道題是我國(guó)古代著名趣題之一。大約在1500年前，在孫子算經(jīng)記

9、載的。還了解了古代對(duì)這種題的解法叫做砍足法”解答思路是這樣的：假如砍去每只雞、每只兔一半的腳，則每只雞就變成了獨(dú)角雞”，每只兔就變成了 雙腳兔”。這一思路新穎而奇特，也令古今中外數(shù)學(xué)家贊嘆不已。這種思維方法叫化歸法?；瘹w法就是在解決問題時(shí)，先不對(duì)問 題采取直接的分析， 而是將題中的條件或問題進(jìn)行變形，使之轉(zhuǎn)化，直到最終把它歸成某個(gè)已經(jīng)解決的問題，許多小學(xué)算術(shù)應(yīng)用題都可以轉(zhuǎn)化成這類問題。由此可見這個(gè)問題的探究不但可以使學(xué)生了解到數(shù)學(xué)中的一些重要的數(shù)學(xué)思想而且還了解到我國(guó)古代很早的數(shù)學(xué)論著 中就已經(jīng)涉及到先進(jìn)的數(shù)學(xué)思想和方法，無不令他們嘆服。三.利用數(shù)學(xué)活動(dòng)和其他形式，讓學(xué)生體驗(yàn)傳統(tǒng)文化價(jià)值1.課

10、內(nèi)結(jié)合數(shù)學(xué)教材內(nèi)容組織游戲，在傳統(tǒng)游戲中學(xué)數(shù)學(xué)。第九冊(cè)第六單元，統(tǒng)計(jì)與可能性在教學(xué)中涉及到擊鼓傳花”和 石頭、剪子、布”的教學(xué)情境。兩個(gè)游戲方式都可以稱得上傳統(tǒng)民間游戲。缶鼓傳花”最早來源于、酒令（酒令是中國(guó)特有的一種酒文化，酒令起源儒家 禮”為喝酒時(shí)助興娛樂的方式。大約從唐代開始 酒令開始在社會(huì)上盛行，由一人擊鼓，擊鼓的地方與傳花的地方是分開的，以示公正。開始 擊鼓時(shí)，花束就開始依次傳遞，令官喊停，持花未傳出的一人罰酒。這個(gè)罰酒者就有權(quán)充當(dāng)、下一輪的令官。也有用鼓聲伴奏的，稱缶鼓傳花令）石頭、剪子、布”，也就 猜拳”,也是由中國(guó)人發(fā)明的。按照明朝人謝肇浙所寫的五雜俎這本書，猜拳的傳統(tǒng)可以追溯

11、到 漢朝的手勢(shì)令。（石頭、剪刀、布，這是一種很早在兒童和青少年中廣泛流傳的手技游戲， 有時(shí)跟 擲硬幣"、擲骰子”有相同的功能，就是用來產(chǎn)生隨機(jī)結(jié)果以作決策。但有時(shí)它并不 隨機(jī)，因?yàn)橛螒蛘呖梢愿鶕?jù)經(jīng)驗(yàn)，判斷對(duì)手的手法，所以說，玩這個(gè)游戲是有一定技巧的。）在游戲前，對(duì)于游戲的了解起源和發(fā)展，對(duì)學(xué)生來說也是一個(gè)很好的教育。2、組織開展綜合實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生感受傳統(tǒng)文化的延續(xù)在安排的綜合實(shí)踐活動(dòng)中，會(huì)涉及到傳統(tǒng)文化方面的內(nèi)容，比如我是小會(huì)計(jì)”一課，學(xué)生先要通過計(jì)算，再填寫發(fā)票上的大小寫金額，通過認(rèn)識(shí)大寫數(shù)字， 既讓學(xué)生體會(huì)到了古代勞動(dòng)人民的聰明才智，又感受到傳統(tǒng)文化的延續(xù)和傳承。3、開展數(shù)學(xué)研

12、究活動(dòng)，體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的價(jià)值傳統(tǒng)文化教育的滲透不能只局限在課堂上，應(yīng)與課外學(xué)習(xí)有機(jī)結(jié)合，我們可以適當(dāng)開展 一些與傳統(tǒng)文化有關(guān)的數(shù)學(xué)研究性學(xué)習(xí)和數(shù)學(xué)主題活動(dòng)?；顒?dòng)的涉及的面除了文學(xué)、藝術(shù)、 科學(xué)等領(lǐng)域，還可以涉及數(shù)學(xué)方面的內(nèi)容。例如：學(xué)習(xí)第九冊(cè)簡(jiǎn)易方程可以組織學(xué)生研 究在中國(guó)方程的發(fā)展； 學(xué)習(xí)了多邊形的面積可以讓學(xué)生去研究 九章算術(shù)/;學(xué)習(xí)了分 數(shù)的意義和性質(zhì)可以讓學(xué)生研究分?jǐn)?shù)在中國(guó)的發(fā)展學(xué)生在研究的過程中不但提高了自己的能力，而且了解了中國(guó)古代在數(shù)學(xué)領(lǐng)域的輝煌的成就和燦爛的文化，增加了學(xué)好數(shù)學(xué)的 信心和決心。實(shí)際在進(jìn)行教學(xué)的過程中，還應(yīng)遵循一定的原則，講究一定的方式方法，在數(shù)學(xué)課堂中 滲透?jìng)鹘y(tǒng)文

13、化教育應(yīng)該遵循的原則：1.潛移默化原則。數(shù)學(xué)有其自身的學(xué)科特點(diǎn)，其傳統(tǒng)文化因素多為隱性的。因此，數(shù)學(xué)中的傳統(tǒng)文化教育應(yīng)以潛移默化為主，避免不合時(shí)宜的生拉硬扯。這樣既從整體結(jié)構(gòu)上肢解了數(shù)學(xué)課堂，又影響了所應(yīng)達(dá)到的效果。2、持之以恒原則。俗話說：十年樹木，百年樹人。在數(shù)學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育也應(yīng)持之以 恒，切忌一曝十寒。3、情境創(chuàng)設(shè)原則。利用各種途徑，創(chuàng)設(shè)能吸引受教育者的感受傳統(tǒng)文化教育的情境，使 他們的學(xué)習(xí)與參與興趣調(diào)動(dòng)起來，達(dá)到耳濡目染、春風(fēng)化雨的效果。-XX4、適合學(xué)生身心發(fā)展原則。在教學(xué)中，結(jié)合學(xué)生思想實(shí)際和知識(shí)的接受能力，點(diǎn)點(diǎn)滴滴， 有機(jī)滲透，耳濡目染，以達(dá)到學(xué)生健康成長(zhǎng)為目的，適應(yīng)學(xué)生身

14、心發(fā)展。以達(dá)到德育、智育 的雙重教育目的。5、合作原則。教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，數(shù)學(xué)中的傳統(tǒng)文化教育也不可能是單槍匹馬。數(shù)學(xué)中 傳統(tǒng)文化教育應(yīng)與其它學(xué)科中的德育相輔相成，形成合力，使傳統(tǒng)文化教育無處不在, 才能真正取得很好的效果。總之，在數(shù)學(xué)課堂中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育方法也應(yīng)是多種多樣、豐富多彩的，讓傳統(tǒng)文化滲透到教學(xué)實(shí)踐中，努力讓學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中，受到中華傳統(tǒng)文化的感染，產(chǎn)生共鳴，體會(huì)到傳統(tǒng)文化的價(jià)值所在，為今后的成長(zhǎng)和發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?；瘜W(xué)教學(xué)中滲透民族傳統(tǒng)文化是幫助學(xué)生確立全面的文化選擇觀，對(duì)學(xué)生進(jìn)行主動(dòng)積極的文化導(dǎo)向，從化學(xué)學(xué)科的角度弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，擴(kuò)大民族傳統(tǒng)文化在化學(xué)學(xué)科的感染力

15、和吸引力，傳承和發(fā)展優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化。一、挖掘滲透化學(xué)教學(xué)中到處涉及民族傳統(tǒng)文化，要善于從現(xiàn)實(shí)生活中尋找、挖掘所含的民族傳統(tǒng)文化知識(shí)，把它加工成化學(xué)問題情境，將它呈現(xiàn)在學(xué)生面前，引入到課堂教學(xué)中。1.新授課自然界中的水的教學(xué)新課導(dǎo)入時(shí)，教師可以先放幾段錄音：輕快流動(dòng)、濺起水花的山澗小溪：緩慢沉穩(wěn)的平原大河；大海拍擊巖岸，激起澎湃浪花等，學(xué)生由此分辨出不同的水聲。隨后讓學(xué)生交/流自己知道的有關(guān)水的俗語(yǔ)、成語(yǔ)、諺語(yǔ)，如水到渠成水至清則無魚水滿金山水深火熱水漲 船高等，從中感受到' 水與人類生活的關(guān)系。接著讓學(xué)生談?wù)勛约核赖囊恍┪挥诤恿餮?岸的城市人們?yōu)槭裁纯偩劬佑诤恿鞲浇?？由此知道?/p>

16、孕育著人類的文明。讓學(xué)生自己感受水的分 布決定了人類的文明，感受水文化的博大。2.復(fù)習(xí)課自然界中的水的教學(xué)根據(jù)常州市歷年飲用水的來源及水質(zhì)變化、常州市歷年水費(fèi)變化以及自己家里每月的用水量，估算造成的生活污水量，讓學(xué)生將水資源分布的調(diào)查結(jié)果和某些數(shù)據(jù)進(jìn)行匯總，分析我們水資源存在的嚴(yán)峻形勢(shì)， 并繪出常州市民用自來水價(jià)格的走勢(shì)圖：從1988年持續(xù)到1992年的元，從1993年持續(xù)到1996年的1元，然后是元、2元等。師生分析走勢(shì)不斷上漲的原因，對(duì)水的問題的研究也由此展開。引發(fā)學(xué)生了解我國(guó)水資源的分布及現(xiàn)狀，了解我們身 邊的淮河龍游河水質(zhì)情況，了解常州市麗華污水處理廠處理污水的過程，以及常州古代用水歷

17、史。 二、趣味滲透學(xué)生的天性是好動(dòng)好玩，作業(yè)設(shè)計(jì)要擺脫單調(diào)乏味的重復(fù)抄寫，增強(qiáng)趣味性，引起學(xué)生的興趣與注意，激發(fā)學(xué)生的表現(xiàn)欲、探究欲和創(chuàng)造欲。例如，在學(xué)習(xí)燃燒與燃料這一節(jié)時(shí)，可從一系列圖片引出火對(duì)人類的意義，如古代火箭（火藥罐）、火藥炮以及現(xiàn)代航天航空火箭。 活潑有趣的民族故事，可有效激發(fā)學(xué)生興趣，讓民族素質(zhì)在無意中得到提升。再如，在學(xué)習(xí)金屬的性質(zhì)時(shí)，可布置如下作業(yè)：人們常用的俗語(yǔ)、成語(yǔ)、諺語(yǔ)中有哪些涉 及金屬的性質(zhì)，例如：真金不怕火煉、鐵石心腸等等，你能寫出多少？體現(xiàn)了金屬的什么性 質(zhì)？這類色、香、味俱全的民族諺語(yǔ)，激發(fā)了學(xué)生對(duì)民族語(yǔ)言的熱情，培養(yǎng)了學(xué)生運(yùn)用本民族語(yǔ)言文字的能力。三、體驗(yàn)滲透

18、引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生存、關(guān)注環(huán)境、關(guān)注學(xué)習(xí)、關(guān)注發(fā)展，通過探究民族傳統(tǒng)文化的一些實(shí)踐活動(dòng)的體驗(yàn)，促使學(xué)生實(shí)現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的吸收、綜合運(yùn)用和創(chuàng)造。例如，在化學(xué)給我們帶來什么的一節(jié)教學(xué)中，設(shè)計(jì)如下實(shí)驗(yàn)作業(yè)：（1）想一想我國(guó)古代有哪些化學(xué)工藝？（2）問一問家中有哪些物品屬于這些工藝品？（3）看一看它們是什么樣子的？（4）查一查我國(guó)古代人民還有哪些創(chuàng)造發(fā)明？通過這樣的實(shí)踐活動(dòng)， 學(xué)生對(duì)瓷器青銅器等記憶深刻，同時(shí)感受到化學(xué)就在自己身邊。再如，在人類重要的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)的教學(xué)中，可由幾個(gè)問題引出知識(shí)點(diǎn)的教學(xué)：今天你都吃了些什么？有哪些屬于我們的傳統(tǒng)食品？有機(jī)物中提供了哪些營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)？分析各自的利與弊？你的膳食結(jié)構(gòu)是否符合中國(guó)人的膳食結(jié)構(gòu)寶塔？中西餐如何搭配更加合理？這些問題的設(shè)計(jì)關(guān)注了學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生在具體的生活情境中學(xué)習(xí)化學(xué)，集觀察民族生活、計(jì)算能量、掌握化學(xué)知識(shí)及表達(dá)為一體，引導(dǎo)學(xué)生把同一時(shí)間內(nèi)的多元信息進(jìn)行整合與應(yīng)用。又如，石灰石的利用一課的教學(xué)，教師通過多媒體播放一首石灰吟的詩(shī)引出了學(xué)習(xí)的內(nèi)容，學(xué)生一下子就被于謙這位民族英雄的偉大人格所感染，