河南省桐柏一高中2012屆高考文綜仿真（二）試題

1、桐柏一高中2012屆高考仿真試題（二）文 科 綜 合 命題：李志明 楊展航 陳園園 考試時(shí)間：2012年5月20日（9:00-11:30）本試卷分第I卷（選擇題）和第II卷（非選擇題）兩部分。第I卷1至8頁(yè)。第II卷9至14頁(yè)。考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。第I卷注意事項(xiàng)：1答題前，考生在答題卡上務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)清楚，并貼好條形碼。請(qǐng)認(rèn)真核準(zhǔn)條形碼上的準(zhǔn)考證號(hào)、姓名和科目。2每小題選出答題后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選題其他答案標(biāo)號(hào)。在試題卷上作答無(wú)效。3. 第I卷共35小題，每小題4分，共14

2、0分。在每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。一、選擇題：共35小題，每小題4分，共140分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。 圖3是夏威夷群島主島與其3個(gè)鏈狀火山島嶼的分布示意圖。許多的科學(xué)家相信，夏威夷群島主島和這些鏈狀火山島嶼，應(yīng)該是因?yàn)樘窖蟀鍓K在一個(gè)可視為固定不動(dòng)且噴發(fā)巖漿的“熱點(diǎn)”上移動(dòng)（箭頭指向代表板塊移動(dòng)方向）造成的。讀圖回答12題。1此處應(yīng)位于地球的哪一個(gè)位置 A位于板塊生長(zhǎng)邊界 B位于板塊消亡交界 C位于美洲板塊 D不位于板塊交界處2圖4中最能代表圖3中從夏威夷群島主島（1）到鏈狀火山島嶼（2、3、4）的年齡分布情形的是 左下圖是南半球某河流河

3、道示意圖，A地為一江心洲，右下圖為該江心洲一年內(nèi)面積變化統(tǒng)計(jì)情況。讀圖完成34題。 3該河流位于 A南美西南部 B巴西東南部 C幾內(nèi)亞灣 D馬達(dá)加斯加島西部4下列關(guān)于該河的敘述，正確的是 A若甲河道為該河的主航道，則該河段的流向?yàn)樽詵|北流向西南 B若該河的上游修筑水壩，則河心洲面積增長(zhǎng)速度加快 C若該河段的流向?yàn)樽晕鞅毕驏|南流，則乙河道將慢慢變淺 D江心洲常發(fā)育在河流上游水流較快的地方2011年春節(jié)前后，“不憂訂單憂用工”成為外向型加工制造企業(yè)普遍頭疼的難題，“招工難”“民工荒”情況特別嚴(yán)重。圖5甲為中國(guó)人口結(jié)構(gòu)預(yù)測(cè)，圖6為劉易斯拐點(diǎn)（即勞動(dòng)力過(guò)剩向短缺的轉(zhuǎn)折點(diǎn)）和我國(guó)人口結(jié)構(gòu)變動(dòng)結(jié)合圖。據(jù)此

4、完成56題。5依據(jù)圖中信息，“民工荒”在中國(guó)開(kāi)始出現(xiàn)的時(shí)間可能是 A1990年前后 B2000年前后 C2003年前后 D2010年前后62011年初沿海發(fā)達(dá)地區(qū)“民工荒”現(xiàn)象凸顯，對(duì)其原因的錯(cuò)誤分析是 A中西部發(fā)展增加了用工需求 B農(nóng)業(yè)生產(chǎn)比較效益逐步提高 C新生代農(nóng)民工務(wù)工成本提高 D勞動(dòng)力總量供給絕對(duì)減少 位于我國(guó)東南某河谷一塊高約數(shù)百米的崖壁上，分布著眾多大大小小的洞穴。讀“崖壁上洞穴分布示意圖”，完成78題。7與圖中洞穴成因地質(zhì)作用相同的是 A風(fēng)蝕雅丹地貌 B東非大裂谷 C科羅拉多大峽谷 D北美五大湖8下列敘述最合理的是 A洞穴分布高度的變化可能與流水的下切作用有關(guān) B上層洞穴形成的

5、年代較晚 C下層巖層形成的年代較晚 D年平均河水位線在持續(xù)上升 假設(shè)下圖為某地夏至日太陽(yáng)高度變化曲線。據(jù)此完成911題。9該地的經(jīng)緯度是 A79°N，30°E B79°S，30°W C80°N，30°E D80°S，30°W10圖中甲至乙時(shí)段的太陽(yáng)方位和丙至丁時(shí)段該地的日影朝向分別位于 A東南方向，東南方向 B東北方向，西南方向 C東南方向，西北方向 D西北方向，西北方向11在圖示現(xiàn)象中，下列說(shuō)法正確的是 A北京一年中晝夜長(zhǎng)短的變化幅度增大B焦作的氣溫年較差減小C太陽(yáng)直射點(diǎn)的移動(dòng)速度減小 D鄭州的最晚日落時(shí)間提前2

6、4東漢王充論衡：“天能譴告人君，則亦能故命圣君。擇才若堯舜，受以王命，委以王事，勿復(fù)與知。今則不然，生庸庸之君，失道廢德，隨譴告之，何天不憚勞也?！睂?duì)作者這一觀點(diǎn)理解正確的是 A相信“天人合一”說(shuō) B宣傳“制天命而用之”的思想 C宣傳“君權(quán)神授”的思想 D反對(duì)“天人感應(yīng)”說(shuō)25下表中材料選自民國(guó)二十二年第二期的申報(bào)月刊。它闡述的統(tǒng)制經(jīng)濟(jì)思想在當(dāng)時(shí)的中國(guó)影響較大，其客觀因素是A歐美國(guó)家普遍奉行國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的政策 B國(guó)內(nèi)通貨急劇膨脹，原料昂貴而產(chǎn)品滯銷C國(guó)民政府開(kāi)展“國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)運(yùn)動(dòng)” D1929年爆發(fā)的世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)波及中國(guó)26湯顯祖和莎士比亞堪稱世界戲劇的兩座高峰，在十六世紀(jì)晚期和十七世紀(jì)初同時(shí)

7、出現(xiàn)在東半球的中國(guó)和西半球的英國(guó)。牡丹亭與哈姆雷特分別是其代表作。下列關(guān)于兩部劇作分析錯(cuò)誤的是A兩部劇作所處時(shí)代都出現(xiàn)了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義萌芽產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象 B兩部戲劇通過(guò)塑造人物形象，表達(dá)了人文精神 C兩部戲劇中所反映的這種精神，都對(duì)傳統(tǒng)思想產(chǎn)生巨大的沖擊 D兩部戲劇都是人類寶貴的文化遺產(chǎn)，后人從中汲取了精神力量271912年6月9號(hào)上海民立報(bào)的東省之暗昧人物一文載：“自國(guó)體解決，奉省營(yíng)統(tǒng)張作霖雖亦懸樹(shù)國(guó)旗，剪除發(fā)辮，似于共和亦頗贊成，及詳細(xì)調(diào)查，知實(shí)因東督趙爾巽迫使之使然。故常怏怏不樂(lè)。在奉舉動(dòng)每出入必帶壯丁五十名，皆蟠辮于頂，作前清兵勇之狀。張自己雖剪去長(zhǎng)辮，而帽后猶露短尾，以示不忘

8、舊義云。”這段材料本質(zhì)反映了當(dāng)時(shí)A張作霖雖剪辮仍不忘前清舊義 B兵丁蓄辮是反對(duì)共和C發(fā)辮成為政治立場(chǎng)的重要標(biāo)志 D東督趙爾巽贊成共和28希羅多德說(shuō)：“希臘人一出生就與貧窮為伍。”希臘半島大部分土地都荒瘠不毛，無(wú)法大量種植農(nóng)作物，可當(dāng)時(shí)人口增長(zhǎng)速度很快。這種情況對(duì)希臘產(chǎn)生的主要影響是A進(jìn)行海外經(jīng)商和殖民活動(dòng)B債務(wù)奴隸制盛行激化矛盾C實(shí)行直接民主和輪番而治D雅典貴族與平民尖銳對(duì)立29新全球史指出：“在唐宋兩代中國(guó)的工程師掀起了發(fā)明的熱潮，中國(guó)引領(lǐng)著世界的科學(xué)技術(shù)?？墒堑搅嗣鞒缙?，科技革新的速度放緩了。”造成這種變化的重要原因是A政府看重政治和社會(huì)的穩(wěn)定勝過(guò)科技革新B充足和穩(wěn)定的技術(shù)工人保證了勞動(dòng)

9、力來(lái)源C八股取士造成科技人才配置嚴(yán)重失當(dāng)D中國(guó)古代傳統(tǒng)科技觀念重經(jīng)驗(yàn)輕創(chuàng)新30孟子·離婁下講：“君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國(guó)人君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇?！边@一君臣觀念產(chǎn)生的根源是A君臣平等觀念 B民貴君輕思想C等價(jià)交換意識(shí) D上下等級(jí)觀念31庸庵筆記記載，胡林翼圍攻安慶時(shí)，曾視察軍情，策馬登山，瞻盼形勢(shì)，既復(fù)馳至江濱，忽見(jiàn)二洋船鼓輪西上，迅如奔馬，疾如飄風(fēng)。胡變色不語(yǔ)，勒馬回營(yíng)，中途嘔血，幾至墜馬。胡前已得疾，自是益篤，不數(shù)月，薨于軍中。蓋賊之必滅，胡已有成算。只是見(jiàn)洋人之勢(shì)方熾，則膏盲之癥，著手為難，雖欲不憂而不可得矣。這則材料主要說(shuō)明A外國(guó)侵

10、略勢(shì)力深入內(nèi)地嚴(yán)重威脅清王朝統(tǒng)治B以傳統(tǒng)辦法來(lái)對(duì)抗太平天國(guó)是斷然行不通的C胡林翼具有“鞠躬盡瘁死而后已”憂國(guó)情懷D晚清士人在面對(duì)西方工業(yè)文明沖擊時(shí)的無(wú)力32長(zhǎng)期以來(lái)，由歐洲人坐頭把交椅的國(guó)際貨幣基金組織，通過(guò)重大議題的贊成票必須達(dá)到85%以上才能有效，其中美國(guó)占有17%投票權(quán)。而世界銀行行長(zhǎng)則由第一大財(cái)東美國(guó)挑選，且只有很少的情況下才設(shè)置85%贊成票的門(mén)檻。兩大金融機(jī)構(gòu)議事規(guī)則的不同，從根本上說(shuō)明了A兩大金融機(jī)構(gòu)職能不同 B兩大金融機(jī)構(gòu)均受制于美國(guó)C美歐之間存在利益沖突 D世界經(jīng)濟(jì)多極化趨勢(shì)的加強(qiáng)33宋人陳亮說(shuō)：“古者官民一家也，農(nóng)商一事也商藉農(nóng)而立，農(nóng)賴商而行，求以相輔，而非求以相病，則良法

11、美意，何嘗一日不行于天下哉？”這種言論表明A商業(yè)與民生的關(guān)系密切 B商人地位有了很大提高C重農(nóng)抑商政策有所調(diào)整 D商稅成為政府主要收入34“（我們）決心以根本利益的融合替代各民族間古老的對(duì)抗，用創(chuàng)建一個(gè)經(jīng)濟(jì)共同的方式，為在長(zhǎng)期以來(lái)被血腥的沖突分割的各族之間建立一個(gè)廣泛而自主的共同體打下根基，并為建設(shè)能夠指出未來(lái)各族共同命運(yùn)的具體機(jī)構(gòu)奠定基礎(chǔ)?！边@是歐洲煤鋼聯(lián)營(yíng)條約前言中的內(nèi)容，其核心思想是 A以經(jīng)濟(jì)合作代替軍事對(duì)抗 B以歐洲的聯(lián)合對(duì)抗美蘇的威脅C以經(jīng)濟(jì)政治聯(lián)合代替對(duì)抗 D以歐洲的合作提高國(guó)際地位 35在某一歷史時(shí)期，許多作家在作品中喜歡描寫(xiě)諸如逝去的古代、空想的未來(lái)、遙遠(yuǎn)的東方、飄渺的夢(mèng)境等“

12、非凡”環(huán)境，塑造諸如驕傲孤獨(dú)的強(qiáng)盜、憤世嫉俗的叛逆者、溫柔多情的牧女、至善至美的吉普賽女郎，等等。據(jù)此判斷下列說(shuō)法正確的是A人間喜劇是該類文學(xué)的代表作 B這類文學(xué)在英國(guó)的代表是雪萊 C中國(guó)“文革”后的傷痕文學(xué)具有類似的文學(xué)手法 D西方社會(huì)精神危機(jī)在文學(xué)層面的反映第卷（非選擇題 共160份）注意事項(xiàng)：第II卷8頁(yè)，需用黑色墨水簽字筆在答題卡上書(shū)寫(xiě)作答，在試題卷上作答，答案無(wú)效。本卷包括必考題和選考題兩部分，第3641題為必考題，每個(gè)試題考生都必須做答。第4245題為選考題，考生根據(jù)要求做答。36（26分）閱讀材料回答問(wèn)題。 材料一 新華網(wǎng)2011年10月7日電 國(guó)務(wù)院日前出臺(tái)關(guān)于支持河南省加快建

13、設(shè)中原經(jīng)濟(jì)區(qū)的指導(dǎo)意見(jiàn)。（指導(dǎo)意見(jiàn)）明確了中原經(jīng)濟(jì)區(qū)的戰(zhàn)略定位，即：國(guó)家重要的糧食生產(chǎn)和現(xiàn)代農(nóng)業(yè)基地，全國(guó)工業(yè)化、城鎮(zhèn)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化協(xié)調(diào)發(fā)展示范區(qū)，全國(guó)重要的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)板塊，全國(guó)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的戰(zhàn)略支點(diǎn)和重要的現(xiàn)代綜合交通樞紐，華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)。 材料二 河南省示意圖（圖7） 材料三 富士康鄭州科技園位于鄭州航空港區(qū)富士康廠，富士康鄭州科技園主要生產(chǎn)計(jì)算機(jī)、通訊、手機(jī)、消費(fèi)性電子等零組件、機(jī)構(gòu)件及系統(tǒng)軟件等。富士康鄭州科技園是鄭州新區(qū)引進(jìn)的重大產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目，對(duì)于加快鄭州市乃至河南省產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變、擴(kuò)大城鄉(xiāng)就業(yè)、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展具有重大意義。 （1）簡(jiǎn)述河南的地形地勢(shì)特征并說(shuō)出判斷

14、依據(jù)。（6分） （2）鄭州市是中國(guó)首批確定的三個(gè)商貿(mào)試點(diǎn)城市之一。 鄭州商品交易所是中國(guó)第一家成立的商品交易所，試判斷該商品交易所內(nèi)交易的商品主要是什么，簡(jiǎn)要分析中國(guó)選擇在鄭州成立該類商品交易所的原因。（8分） （3）相對(duì)于深圳來(lái)說(shuō)，鄭州吸引富士康建廠的優(yōu)勢(shì)有哪些? （6分） （4）應(yīng)如何實(shí)現(xiàn)材料一中的定位“國(guó)家重要的糧食生產(chǎn)和現(xiàn)代農(nóng)業(yè)基地”。 （6分）37（20分）閱讀材料，完成下列問(wèn)題。 材料一 我國(guó)目前運(yùn)營(yíng)中核電站、建設(shè)中核電站和籌建中核電站的分布簡(jiǎn)圖。 材料二 2011年3月11日，日本本州島附近海域發(fā)生里氏9級(jí)地震，造成福島核電站發(fā)生核泄漏，同時(shí)引發(fā)多種次生災(zāi)害。 （1）簡(jiǎn)述我國(guó)目前

15、運(yùn)營(yíng)中、建設(shè)中和籌建中核電站的空間分布特點(diǎn)。（6分） （2）以某城市或某區(qū)域?yàn)槔?，分析其發(fā)展核電的區(qū)位優(yōu)勢(shì)。（8分） （3）日本福島核電站核泄漏事件對(duì)我國(guó)核電發(fā)展有何啟示? （6分）40（25分）閱讀材料，回答下列問(wèn)題。 材料一 亞里士多德說(shuō)：“人天生就是一種政治動(dòng)物”，“真正的公民必定是參與行政統(tǒng)治的人”，“公民生活的公共領(lǐng)域遠(yuǎn)遠(yuǎn)比私人領(lǐng)域更為重要，一個(gè)理想的公民應(yīng)當(dāng)具有將公共利益置于私利之上的德性”。他主張“按照政體的精神實(shí)施公民德性教育”，因?yàn)橹挥泄駛€(gè)人的德性和城邦的德性相一致的時(shí)候，“人們才能夠產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的、對(duì)成為一個(gè)完善的公民的渴望”。 改編自亞里土多德全集 材料二 文藝復(fù)興代表

16、人馬基雅維里說(shuō)：“基督徒的道德同公民的德性是不相容的，一個(gè)共和國(guó)的公民應(yīng)當(dāng)擁有克已自律、愛(ài)國(guó)主義和為共同體服務(wù)的德性。”他認(rèn)為對(duì)于大多數(shù)人來(lái)講，“只要一有機(jī)會(huì)，他們就會(huì)將心中的惡念付之于行動(dòng)，就會(huì)把個(gè)人的利益置于公共利益之上”，為此他稱贊羅馬共和國(guó)，說(shuō)“共和國(guó)表現(xiàn)出的完美，或是因?yàn)槟硞€(gè)人的德性，或是因?yàn)橹贫鹊膬?yōu)越。就后者而言，使羅馬共和國(guó)回到其源頭的制度，是平民護(hù)民官、監(jiān)察官以及防范人們的野心和傲慢的所有法律?！?改編自論李維 材料三 孟德斯鳩說(shuō)：“品德，在共和國(guó)里，是很簡(jiǎn)單的東西，就是愛(ài)共和國(guó)。它是一種感情，而不是知識(shí)的產(chǎn)物”，“在民主政治下，愛(ài)共和國(guó)就是愛(ài)民主政治，愛(ài)民主政治就是愛(ài)平等，愛(ài)

17、民主政體也就是愛(ài)儉樸?！薄叭绻粋€(gè)民主國(guó)家是以經(jīng)營(yíng)貿(mào)易為基礎(chǔ)的話，那么就會(huì)真有這樣的可能，個(gè)人有巨大的財(cái)富而風(fēng)俗并不變壞，這是因?yàn)橘Q(mào)易的精神自然的帶著儉樸、節(jié)約、節(jié)制、勤勞、謹(jǐn)慎、安分、秩序和紀(jì)律的精神。”改編自孟德斯鳩論法的精神 材料四 1957年蘇聯(lián)人造地球衛(wèi)星成功發(fā)射，西方世界為之震動(dòng)。許多人認(rèn)為，“民主更多的是依靠國(guó)家產(chǎn)品的多少和核彈頭的數(shù)量，而不是個(gè)人的道德自律”。60年代，伴隨著經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，貧困和犯罪率不斷上升，社會(huì)風(fēng)氣日益敗壞。從60年代末至70年代末，英、美等主要發(fā)達(dá)國(guó)家涌現(xiàn)出大批道德教育理論家及其學(xué)說(shuō)。1988年，日本政府的教改報(bào)告指出：“能否培養(yǎng)出在道德情操和創(chuàng)造方面都

18、足以承擔(dān)起21世紀(jì)的日本的年輕一代，將決定未來(lái)的命運(yùn)”。克林頓政府認(rèn)為，政府的核心政策是教育政策，“要恢復(fù)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，必須從培養(yǎng)人開(kāi)始”，而對(duì)人的培養(yǎng)，既包括智能，也包括品德。 摘編自外國(guó)道德教育的發(fā)展歷程及其重要觀念 （1）據(jù)材料一、二、三，分別概括亞里斯多德、馬基雅維里和孟德斯鳩關(guān)于公民道德建設(shè)的基本觀點(diǎn)。綜合分析不同歷史時(shí)期制約公民道德建設(shè)思想的社會(huì)因素。（18分） （2）據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)述當(dāng)代西方國(guó)家在道德教育態(tài)度上的變化。（7分）41（12分）閱讀材料，回答下列問(wèn)題。 材料：19世紀(jì)上半期，工業(yè)文明以及引發(fā)的一系列社會(huì)問(wèn)題，成為時(shí)代關(guān)注的焦點(diǎn)，工業(yè)文明給人類帶來(lái)的究竟是災(zāi)難

19、還是福祉，是以平等為主導(dǎo)的發(fā)展，還是以自由為優(yōu)先的行進(jìn)，很多思想家在思想領(lǐng)域展開(kāi)了批判與辯護(hù)的激烈交鋒。 在工業(yè)革命中成長(zhǎng)起來(lái)的一支龐大的雇傭勞動(dòng)者，對(duì)于他們而言，工業(yè)文明帶給他們的只是苦難與痛楚，他們成為這種體制的直接犧牲者。因此，工人階級(jí)以及他們的理論家也最早展開(kāi)了對(duì)工業(yè)文明的激烈批判。工人階級(jí)從切身經(jīng)歷中認(rèn)識(shí)到：社會(huì)現(xiàn)實(shí)中勞動(dòng)產(chǎn)品全部歸屬于資本家，導(dǎo)致了財(cái)富分配不平等，究其原因是因?yàn)閯趧?dòng)權(quán)利的喪失。因此，他們從自然法理論出發(fā)，要求獲得勞動(dòng)成果的權(quán)利，認(rèn)為這是人的天賦權(quán)利。英國(guó)一些思想家、政治改革家科貝特、伍勒韋德等人堅(jiān)決抨擊現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不平等。 在對(duì)工業(yè)文明的一片批判聲中，一批思想家也走上

20、前臺(tái)，發(fā)出了另一種聲音，他們堅(jiān)決為現(xiàn)有的工業(yè)制度和社會(huì)體制辯護(hù)吶喊，這批思想家主要為英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)斯密、大衛(wèi)李嘉圖、馬爾薩斯、法國(guó)社會(huì)學(xué)家圣西門(mén)、孔德等人。他們一致認(rèn)同，只有工業(yè)文明，只有資本主義的經(jīng)濟(jì)自由，才能增進(jìn)國(guó)家的財(cái)富，帶來(lái)社會(huì)的進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)理想的“文明社會(huì)”。 摘編王斯德主編世界通史第二編工業(yè)文明的興盛：1619世紀(jì)的世界史 評(píng)材料中關(guān)于工業(yè)文明的觀點(diǎn)。（12分） （要求：圍繞材料中的一種或兩種觀點(diǎn)展開(kāi)評(píng)論：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合。）請(qǐng)考生在第42、43兩道地理題中任選一題做答，如果多做，則按所做的第一題計(jì)分，做答時(shí)用2B鉛筆在答題卡上將所選題目的題號(hào)涂黑。42（10分）自然災(zāi)害與防治

21、冰雹是在氣流強(qiáng)烈升降條件下發(fā)生的一種固體降水現(xiàn)象，其顆粒大小一般為550mm。月雹日指某月降雹的天數(shù)，圖10示意我國(guó)東南沿海某省多年平均月雹日的變化。讀圖回答下列問(wèn)題。（1）指出該省冰雹發(fā)生最多的季節(jié)，并分析其原因。（6分）（2）簡(jiǎn)述冰雹帶來(lái)的危害，并提出防御措施。（4分）43.環(huán)境保護(hù)（10分） 下表示意某區(qū)域生產(chǎn)、生活過(guò)程中能源燃燒產(chǎn)生的污染物比例（% ）。污染物來(lái)源煙塵硫氧化物氮氧化物一氧化碳碳?xì)浠衔镥仩t及窯爐4207344322224運(yùn)輸工具5513472682600工業(yè)過(guò)程34823013113120固體廢棄物4503518152其他132232102204 閱讀材料，簡(jiǎn)述造成該區(qū)

22、域酸雨問(wèn)題嚴(yán)重的主要污染物來(lái)源，并分析防治酸雨的基本措施。請(qǐng)考生在第44、45兩道歷史題中任選一題做答，如果多做，則按所做的第一題計(jì)分。做答時(shí)用2B鉛筆在答題卡上將所選題目的題號(hào)涂黑。44（15分）歷史上重大改革回眸 材料一 嚴(yán)禁在承包土地上蓋房、葬墳、起土。社員承包的土地，不準(zhǔn)買(mǎi)賣(mài)，不準(zhǔn)出租，不準(zhǔn)轉(zhuǎn)讓，不準(zhǔn)荒廢，否則，集體有權(quán)收回；社員無(wú)力經(jīng)營(yíng)或轉(zhuǎn)營(yíng)他業(yè)時(shí)應(yīng)退還集體。 1981年底全國(guó)農(nóng)村工作會(huì)議紀(jì)要 材料二 加強(qiáng)土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)流轉(zhuǎn)管理和服務(wù)，建立健全土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)流轉(zhuǎn)市場(chǎng)，按照依法自愿有償服務(wù)，允許農(nóng)民以轉(zhuǎn)包、出租、互換、轉(zhuǎn)讓、股份合作等形式流轉(zhuǎn)土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)，發(fā)展多種形式的適度規(guī)模經(jīng)營(yíng)。

23、有條件的地方可以發(fā)展專業(yè)大戶、家庭農(nóng)場(chǎng)、農(nóng)民專業(yè)合作社等規(guī)模經(jīng)營(yíng)主體。 2008年10月中共中央關(guān)于推進(jìn)農(nóng)村改革發(fā)展若干重大問(wèn)題的決定 （1）據(jù)材料一、二，比較前后兩種土地政策的異同。（6分） （2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析土地流轉(zhuǎn)政策的作用。（9分）45（15分）中外歷史人物評(píng)說(shuō)材料一 隨著世界交通的手段便利起來(lái)，西洋文明之風(fēng)逐日東漸。對(duì)于東方國(guó)家的當(dāng)務(wù)之急來(lái)說(shuō)，此文明的東漸之勢(shì)十分強(qiáng)勁，如果下定決心來(lái)阻止它的話，這樣做倒也不是不行，但觀察當(dāng)今世界的現(xiàn)狀，就會(huì)發(fā)現(xiàn)事實(shí)上是不可能的。莫不如與時(shí)俱進(jìn)，共同在文明之海中浮沉，共同掀起文明的波浪，共同品嘗文明的苦樂(lè)，除此之外別無(wú)選擇。 材料二 文

24、明就像麻疹的流行一樣。眼下東京的麻疹最初是從西部的長(zhǎng)崎地方向東傳播，并隨著春暖的氣候逐漸蔓延開(kāi)來(lái)。此時(shí)即便是痛恨該流行病的危害，想要防御它的話，又有可行的手段嗎?當(dāng)前不但不應(yīng)阻止文明，反而應(yīng)盡力幫助文明的蔓延，讓國(guó)民盡快沐浴文明的風(fēng)氣，這才是智者之所為。 材料三 作為當(dāng)今之策，我國(guó)不應(yīng)猶豫，與其坐等鄰國(guó)的開(kāi)明，共同振興亞洲，不如脫離其行列，而與西洋文明國(guó)共進(jìn)退。對(duì)待支那（指中國(guó)）、朝鮮的方法，也不必因其為鄰國(guó)而特別予以同情，只要模仿西洋人對(duì)他們的態(tài)度方式對(duì)付即可。 以上材料節(jié)選自福澤諭吉脫亞論 （1）據(jù)材料一、二，概括福澤諭吉的觀點(diǎn)。（8分） （2）有的學(xué)者稱福澤諭吉為近代日本軍國(guó)主義思想的鼻

25、祖。據(jù)材料三評(píng)論這種觀點(diǎn)。（7分）歷史參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)一、選擇題（每題4分，共48分）242526272829303132333435DDCCACCDBAAB二、非選擇題（共52分） 40（25分）（1）亞里斯多德：公民應(yīng)積極參與政治生活和公共生活（或答“應(yīng)將公共利益置于私人利益之上”）（2分）；要按照城邦的目標(biāo)培養(yǎng)公民德性（或答“按照政體的精神實(shí)施公民德性教育”。） （2分）馬基雅維里：否定基督教的道德觀，主張公民應(yīng)擁有克己自律、愛(ài)國(guó)主義和為共同體服務(wù)的德性（或答“反對(duì)將個(gè)人的利益置于公共利益之上”）（2分）；主張運(yùn)用良好的制度、法律和教育激勵(lì)人們關(guān)注于公共利益（或答“良好的制度和法律有助

26、于養(yǎng)成公民良好的素質(zhì)”） （2分）。孟德斯鳩：愛(ài)國(guó)、愛(ài)民主政治、愛(ài)法律等是公民應(yīng)有的品德；（2分）商業(yè)（或貿(mào)易）精神可以帶來(lái)諸種美德（或答“經(jīng)營(yíng)貿(mào)易可以養(yǎng)成儉樸、節(jié)約等良好品德”）。（2分）因素：社會(huì)政治體制（制度）及統(tǒng)治階級(jí)的政策；經(jīng)濟(jì)形態(tài)及其發(fā)展程度；人文主義思想的發(fā)展；公民的民族及民主意識(shí)的發(fā)展；公民道德建設(shè)的歷史傳統(tǒng)。（每點(diǎn)2分，任答3點(diǎn)，可得6分）（2）從50年代起輕視道德教育到60年代末起日益重視道德教育。（2分）重視道德教育符合社會(huì)發(fā)展的要求（或答“重視道德教育是進(jìn)步的、正確的、積極的、應(yīng)予肯定的”等）；（1分）道德教育與科技發(fā)展并非矛盾（或答“單純發(fā)展科技而忽視道德教育必將帶來(lái)

27、嚴(yán)重后果或?qū)е律鐣?huì)動(dòng)蕩，影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展”或“不能為發(fā)展科技而犧牲道德教育”）；（2分）加強(qiáng)道德教育有助于社會(huì)穩(wěn)定、增強(qiáng)國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力，也有助于人自身的完善或提高公民素養(yǎng)、促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。（2分。能從積極影響方面作答即可得2分）41（12分）觀點(diǎn)一：工業(yè)文明給社會(huì)帶來(lái)災(zāi)難。（觀點(diǎn)3分） 理由：工業(yè)文明給廣大的勞動(dòng)者帶來(lái)苦難，使整個(gè)社會(huì)分裂為兩大對(duì)立的階級(jí)資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)，加劇了社會(huì)的貧富分化；生產(chǎn)力發(fā)展了，但工人階級(jí)喪失勞動(dòng)權(quán)利，產(chǎn)品分配不公平等，人權(quán)受到侵犯；工業(yè)文明帶來(lái)環(huán)境的破壞；伴隨著工業(yè)文明的西方殖民擴(kuò)張，給亞非拉人民帶來(lái)了災(zāi)難。（每回答一個(gè)方面可得3分，至少回答3個(gè)方面且格式規(guī)范，史實(shí)準(zhǔn)確，

28、史論結(jié)合，嚴(yán)謹(jǐn)條理，可得9分，否則可扣除13分）觀點(diǎn)二：工業(yè)文明給社會(huì)帶來(lái)福祉。（觀點(diǎn)3分） 理由：工業(yè)文明帶來(lái)資本主義的自由經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)；生產(chǎn)力的發(fā)展，能增進(jìn)國(guó)家財(cái)富，帶來(lái)社會(huì)進(jìn)步；工業(yè)文明推進(jìn)了城市化進(jìn)程，它的擴(kuò)展，改變了世界的面貌，給亞非拉帶去了先進(jìn)的生產(chǎn)方式，客觀上推動(dòng)了其社會(huì)進(jìn)步。（每回答一個(gè)方面可得3分，至少回答3個(gè)方面且格式規(guī)范，史實(shí)準(zhǔn)確，史論結(jié)合，嚴(yán)謹(jǐn)條理，可得9分，否則可扣除13分）觀點(diǎn)三：工業(yè)文明給社會(huì)帶來(lái)的利弊共存。（觀點(diǎn)3分） 理由：利：主要表現(xiàn)為促進(jìn)生產(chǎn)力和自由經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，增進(jìn)國(guó)家財(cái)富，帶來(lái)社會(huì)文明的進(jìn)步；弊：主要表現(xiàn)為給廣大的勞動(dòng)者帶來(lái)苦難，造成社會(huì)的不平等和國(guó)家

29、地區(qū)發(fā)展的不平衡。（利、弊須至少各回答兩個(gè)方面的史實(shí)，且格式規(guī)范，史實(shí)準(zhǔn)確，史論結(jié)合，嚴(yán)謹(jǐn)條理的可得9分，少寫(xiě)一個(gè)史實(shí)扣除2分，不能做到格式規(guī)范、史實(shí)準(zhǔn)確、史論結(jié)合、嚴(yán)謹(jǐn)條理，可扣除13分）44（15分）（1）同：土地所有權(quán)歸集體，農(nóng)民有使用權(quán)、經(jīng)營(yíng)權(quán)；充分發(fā)揮土地使用效益。異：前者嚴(yán)禁土地轉(zhuǎn)讓，后者允許土地流轉(zhuǎn)。（6分）（2）解放農(nóng)村生產(chǎn)力，加快農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程；促進(jìn)土地資源的集中使用，提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率；利于剩余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移，促進(jìn)城市化和農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整。（9分）45（15分）（1）西洋文明隨著交通手段的便利強(qiáng)勁東傳；對(duì)于西洋文明，只能學(xué)習(xí)，不能阻擋；西洋文明傳入日本，是從長(zhǎng)崎開(kāi)始，逐漸東傳；日本應(yīng)該主動(dòng)徹底學(xué)習(xí)西洋文明，“文明開(kāi)化”。（8分）（2）觀點(diǎn)正確。日本要“脫亞入歐”，與歐洲殖民者共進(jìn)退；日本要用歐洲殖民者對(duì)待中國(guó)、朝鮮的辦法來(lái)對(duì)待中國(guó)