河南省桐柏一高中2012屆高考文綜仿真（二）試題

1、桐柏一高中2012屆高考仿真試題（二）文 科 綜 合 命題：李志明 楊展航 陳園園 考試時間：2012年5月20日（9:00-11:30）本試卷分第I卷（選擇題）和第II卷（非選擇題）兩部分。第I卷1至8頁。第II卷9至14頁?？荚嚱Y(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。第I卷注意事項：1答題前，考生在答題卡上務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫清楚，并貼好條形碼。請認真核準(zhǔn)條形碼上的準(zhǔn)考證號、姓名和科目。2每小題選出答題后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選題其他答案標(biāo)號。在試題卷上作答無效。3. 第I卷共35小題，每小題4分，共14

2、0分。在每題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。一、選擇題：共35小題，每小題4分，共140分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。 圖3是夏威夷群島主島與其3個鏈狀火山島嶼的分布示意圖。許多的科學(xué)家相信，夏威夷群島主島和這些鏈狀火山島嶼，應(yīng)該是因為太平洋板塊在一個可視為固定不動且噴發(fā)巖漿的“熱點”上移動（箭頭指向代表板塊移動方向）造成的。讀圖回答12題。1此處應(yīng)位于地球的哪一個位置 A位于板塊生長邊界 B位于板塊消亡交界 C位于美洲板塊 D不位于板塊交界處2圖4中最能代表圖3中從夏威夷群島主島（1）到鏈狀火山島嶼（2、3、4）的年齡分布情形的是 左下圖是南半球某河流河

3、道示意圖，A地為一江心洲，右下圖為該江心洲一年內(nèi)面積變化統(tǒng)計情況。讀圖完成34題。 3該河流位于 A南美西南部 B巴西東南部 C幾內(nèi)亞灣 D馬達加斯加島西部4下列關(guān)于該河的敘述，正確的是 A若甲河道為該河的主航道，則該河段的流向為自東北流向西南 B若該河的上游修筑水壩，則河心洲面積增長速度加快 C若該河段的流向為自西北向東南流，則乙河道將慢慢變淺 D江心洲常發(fā)育在河流上游水流較快的地方2011年春節(jié)前后，“不憂訂單憂用工”成為外向型加工制造企業(yè)普遍頭疼的難題，“招工難”“民工荒”情況特別嚴(yán)重。圖5甲為中國人口結(jié)構(gòu)預(yù)測，圖6為劉易斯拐點（即勞動力過剩向短缺的轉(zhuǎn)折點）和我國人口結(jié)構(gòu)變動結(jié)合圖。據(jù)此

4、完成56題。5依據(jù)圖中信息，“民工荒”在中國開始出現(xiàn)的時間可能是 A1990年前后 B2000年前后 C2003年前后 D2010年前后62011年初沿海發(fā)達地區(qū)“民工荒”現(xiàn)象凸顯，對其原因的錯誤分析是 A中西部發(fā)展增加了用工需求 B農(nóng)業(yè)生產(chǎn)比較效益逐步提高 C新生代農(nóng)民工務(wù)工成本提高 D勞動力總量供給絕對減少 位于我國東南某河谷一塊高約數(shù)百米的崖壁上，分布著眾多大大小小的洞穴。讀“崖壁上洞穴分布示意圖”，完成78題。7與圖中洞穴成因地質(zhì)作用相同的是 A風(fēng)蝕雅丹地貌 B東非大裂谷 C科羅拉多大峽谷 D北美五大湖8下列敘述最合理的是 A洞穴分布高度的變化可能與流水的下切作用有關(guān) B上層洞穴形成的

5、年代較晚 C下層巖層形成的年代較晚 D年平均河水位線在持續(xù)上升 假設(shè)下圖為某地夏至日太陽高度變化曲線。據(jù)此完成911題。9該地的經(jīng)緯度是 A79°N，30°E B79°S，30°W C80°N，30°E D80°S，30°W10圖中甲至乙時段的太陽方位和丙至丁時段該地的日影朝向分別位于 A東南方向，東南方向 B東北方向，西南方向 C東南方向，西北方向 D西北方向，西北方向11在圖示現(xiàn)象中，下列說法正確的是 A北京一年中晝夜長短的變化幅度增大B焦作的氣溫年較差減小C太陽直射點的移動速度減小 D鄭州的最晚日落時間提前2

6、4東漢王充論衡：“天能譴告人君，則亦能故命圣君。擇才若堯舜，受以王命，委以王事，勿復(fù)與知。今則不然，生庸庸之君，失道廢德，隨譴告之，何天不憚勞也?！睂ψ髡哌@一觀點理解正確的是 A相信“天人合一”說 B宣傳“制天命而用之”的思想 C宣傳“君權(quán)神授”的思想 D反對“天人感應(yīng)”說25下表中材料選自民國二十二年第二期的申報月刊。它闡述的統(tǒng)制經(jīng)濟思想在當(dāng)時的中國影響較大，其客觀因素是A歐美國家普遍奉行國家干預(yù)經(jīng)濟的政策 B國內(nèi)通貨急劇膨脹，原料昂貴而產(chǎn)品滯銷C國民政府開展“國民經(jīng)濟建設(shè)運動” D1929年爆發(fā)的世界經(jīng)濟危機波及中國26湯顯祖和莎士比亞堪稱世界戲劇的兩座高峰，在十六世紀(jì)晚期和十七世紀(jì)初同時

7、出現(xiàn)在東半球的中國和西半球的英國。牡丹亭與哈姆雷特分別是其代表作。下列關(guān)于兩部劇作分析錯誤的是A兩部劇作所處時代都出現(xiàn)了商品經(jīng)濟發(fā)展，資本主義萌芽產(chǎn)生的經(jīng)濟現(xiàn)象 B兩部戲劇通過塑造人物形象，表達了人文精神 C兩部戲劇中所反映的這種精神，都對傳統(tǒng)思想產(chǎn)生巨大的沖擊 D兩部戲劇都是人類寶貴的文化遺產(chǎn)，后人從中汲取了精神力量271912年6月9號上海民立報的東省之暗昧人物一文載：“自國體解決，奉省營統(tǒng)張作霖雖亦懸樹國旗，剪除發(fā)辮，似于共和亦頗贊成，及詳細調(diào)查，知實因東督趙爾巽迫使之使然。故常怏怏不樂。在奉舉動每出入必帶壯丁五十名，皆蟠辮于頂，作前清兵勇之狀。張自己雖剪去長辮，而帽后猶露短尾，以示不忘

8、舊義云。”這段材料本質(zhì)反映了當(dāng)時A張作霖雖剪辮仍不忘前清舊義 B兵丁蓄辮是反對共和C發(fā)辮成為政治立場的重要標(biāo)志 D東督趙爾巽贊成共和28希羅多德說：“希臘人一出生就與貧窮為伍?！毕ＥD半島大部分土地都荒瘠不毛，無法大量種植農(nóng)作物，可當(dāng)時人口增長速度很快。這種情況對希臘產(chǎn)生的主要影響是A進行海外經(jīng)商和殖民活動B債務(wù)奴隸制盛行激化矛盾C實行直接民主和輪番而治D雅典貴族與平民尖銳對立29新全球史指出：“在唐宋兩代中國的工程師掀起了發(fā)明的熱潮，中國引領(lǐng)著世界的科學(xué)技術(shù)?？墒堑搅嗣鞒缙?，科技革新的速度放緩了?！痹斐蛇@種變化的重要原因是A政府看重政治和社會的穩(wěn)定勝過科技革新B充足和穩(wěn)定的技術(shù)工人保證了勞動

9、力來源C八股取士造成科技人才配置嚴(yán)重失當(dāng)D中國古代傳統(tǒng)科技觀念重經(jīng)驗輕創(chuàng)新30孟子·離婁下講：“君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。”這一君臣觀念產(chǎn)生的根源是A君臣平等觀念 B民貴君輕思想C等價交換意識 D上下等級觀念31庸庵筆記記載，胡林翼圍攻安慶時，曾視察軍情，策馬登山，瞻盼形勢，既復(fù)馳至江濱，忽見二洋船鼓輪西上，迅如奔馬，疾如飄風(fēng)。胡變色不語，勒馬回營，中途嘔血，幾至墜馬。胡前已得疾，自是益篤，不數(shù)月，薨于軍中。蓋賊之必滅，胡已有成算。只是見洋人之勢方熾，則膏盲之癥，著手為難，雖欲不憂而不可得矣。這則材料主要說明A外國侵

10、略勢力深入內(nèi)地嚴(yán)重威脅清王朝統(tǒng)治B以傳統(tǒng)辦法來對抗太平天國是斷然行不通的C胡林翼具有“鞠躬盡瘁死而后已”憂國情懷D晚清士人在面對西方工業(yè)文明沖擊時的無力32長期以來，由歐洲人坐頭把交椅的國際貨幣基金組織，通過重大議題的贊成票必須達到85%以上才能有效，其中美國占有17%投票權(quán)。而世界銀行行長則由第一大財東美國挑選，且只有很少的情況下才設(shè)置85%贊成票的門檻。兩大金融機構(gòu)議事規(guī)則的不同，從根本上說明了A兩大金融機構(gòu)職能不同 B兩大金融機構(gòu)均受制于美國C美歐之間存在利益沖突 D世界經(jīng)濟多極化趨勢的加強33宋人陳亮說：“古者官民一家也，農(nóng)商一事也商藉農(nóng)而立，農(nóng)賴商而行，求以相輔，而非求以相病，則良法

11、美意，何嘗一日不行于天下哉？”這種言論表明A商業(yè)與民生的關(guān)系密切 B商人地位有了很大提高C重農(nóng)抑商政策有所調(diào)整 D商稅成為政府主要收入34“（我們）決心以根本利益的融合替代各民族間古老的對抗，用創(chuàng)建一個經(jīng)濟共同的方式，為在長期以來被血腥的沖突分割的各族之間建立一個廣泛而自主的共同體打下根基，并為建設(shè)能夠指出未來各族共同命運的具體機構(gòu)奠定基礎(chǔ)?！边@是歐洲煤鋼聯(lián)營條約前言中的內(nèi)容，其核心思想是 A以經(jīng)濟合作代替軍事對抗 B以歐洲的聯(lián)合對抗美蘇的威脅C以經(jīng)濟政治聯(lián)合代替對抗 D以歐洲的合作提高國際地位 35在某一歷史時期，許多作家在作品中喜歡描寫諸如逝去的古代、空想的未來、遙遠的東方、飄渺的夢境等“

12、非凡”環(huán)境，塑造諸如驕傲孤獨的強盜、憤世嫉俗的叛逆者、溫柔多情的牧女、至善至美的吉普賽女郎，等等。據(jù)此判斷下列說法正確的是A人間喜劇是該類文學(xué)的代表作 B這類文學(xué)在英國的代表是雪萊 C中國“文革”后的傷痕文學(xué)具有類似的文學(xué)手法 D西方社會精神危機在文學(xué)層面的反映第卷（非選擇題 共160份）注意事項：第II卷8頁，需用黑色墨水簽字筆在答題卡上書寫作答，在試題卷上作答，答案無效。本卷包括必考題和選考題兩部分，第3641題為必考題，每個試題考生都必須做答。第4245題為選考題，考生根據(jù)要求做答。36（26分）閱讀材料回答問題。 材料一 新華網(wǎng)2011年10月7日電 國務(wù)院日前出臺關(guān)于支持河南省加快建

13、設(shè)中原經(jīng)濟區(qū)的指導(dǎo)意見。（指導(dǎo)意見）明確了中原經(jīng)濟區(qū)的戰(zhàn)略定位，即：國家重要的糧食生產(chǎn)和現(xiàn)代農(nóng)業(yè)基地，全國工業(yè)化、城鎮(zhèn)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化協(xié)調(diào)發(fā)展示范區(qū)，全國重要的經(jīng)濟增長板塊，全國區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的戰(zhàn)略支點和重要的現(xiàn)代綜合交通樞紐，華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)。 材料二 河南省示意圖（圖7） 材料三 富士康鄭州科技園位于鄭州航空港區(qū)富士康廠，富士康鄭州科技園主要生產(chǎn)計算機、通訊、手機、消費性電子等零組件、機構(gòu)件及系統(tǒng)軟件等。富士康鄭州科技園是鄭州新區(qū)引進的重大產(chǎn)業(yè)項目，對于加快鄭州市乃至河南省產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變、擴大城鄉(xiāng)就業(yè)、促進經(jīng)濟社會發(fā)展具有重大意義。 （1）簡述河南的地形地勢特征并說出判斷

14、依據(jù)。（6分） （2）鄭州市是中國首批確定的三個商貿(mào)試點城市之一。 鄭州商品交易所是中國第一家成立的商品交易所，試判斷該商品交易所內(nèi)交易的商品主要是什么，簡要分析中國選擇在鄭州成立該類商品交易所的原因。（8分） （3）相對于深圳來說，鄭州吸引富士康建廠的優(yōu)勢有哪些? （6分） （4）應(yīng)如何實現(xiàn)材料一中的定位“國家重要的糧食生產(chǎn)和現(xiàn)代農(nóng)業(yè)基地”。 （6分）37（20分）閱讀材料，完成下列問題。 材料一 我國目前運營中核電站、建設(shè)中核電站和籌建中核電站的分布簡圖。 材料二 2011年3月11日，日本本州島附近海域發(fā)生里氏9級地震，造成福島核電站發(fā)生核泄漏，同時引發(fā)多種次生災(zāi)害。 （1）簡述我國目前

15、運營中、建設(shè)中和籌建中核電站的空間分布特點。（6分） （2）以某城市或某區(qū)域為例，分析其發(fā)展核電的區(qū)位優(yōu)勢。（8分） （3）日本福島核電站核泄漏事件對我國核電發(fā)展有何啟示? （6分）40（25分）閱讀材料，回答下列問題。 材料一 亞里士多德說：“人天生就是一種政治動物”，“真正的公民必定是參與行政統(tǒng)治的人”，“公民生活的公共領(lǐng)域遠遠比私人領(lǐng)域更為重要，一個理想的公民應(yīng)當(dāng)具有將公共利益置于私利之上的德性”。他主張“按照政體的精神實施公民德性教育”，因為只有公民個人的德性和城邦的德性相一致的時候，“人們才能夠產(chǎn)生一種強烈的、對成為一個完善的公民的渴望”。 改編自亞里土多德全集 材料二 文藝復(fù)興代表

16、人馬基雅維里說：“基督徒的道德同公民的德性是不相容的，一個共和國的公民應(yīng)當(dāng)擁有克已自律、愛國主義和為共同體服務(wù)的德性?！彼J為對于大多數(shù)人來講，“只要一有機會，他們就會將心中的惡念付之于行動，就會把個人的利益置于公共利益之上”，為此他稱贊羅馬共和國，說“共和國表現(xiàn)出的完美，或是因為某個人的德性，或是因為制度的優(yōu)越。就后者而言，使羅馬共和國回到其源頭的制度，是平民護民官、監(jiān)察官以及防范人們的野心和傲慢的所有法律?！?改編自論李維 材料三 孟德斯鳩說：“品德，在共和國里，是很簡單的東西，就是愛共和國。它是一種感情，而不是知識的產(chǎn)物”，“在民主政治下，愛共和國就是愛民主政治，愛民主政治就是愛平等，愛

17、民主政體也就是愛儉樸。”“如果一個民主國家是以經(jīng)營貿(mào)易為基礎(chǔ)的話，那么就會真有這樣的可能，個人有巨大的財富而風(fēng)俗并不變壞，這是因為貿(mào)易的精神自然的帶著儉樸、節(jié)約、節(jié)制、勤勞、謹(jǐn)慎、安分、秩序和紀(jì)律的精神?！备木幾悦系滤锅F論法的精神 材料四 1957年蘇聯(lián)人造地球衛(wèi)星成功發(fā)射，西方世界為之震動。許多人認為，“民主更多的是依靠國家產(chǎn)品的多少和核彈頭的數(shù)量，而不是個人的道德自律”。60年代，伴隨著經(jīng)濟的高速發(fā)展，貧困和犯罪率不斷上升，社會風(fēng)氣日益敗壞。從60年代末至70年代末，英、美等主要發(fā)達國家涌現(xiàn)出大批道德教育理論家及其學(xué)說。1988年，日本政府的教改報告指出：“能否培養(yǎng)出在道德情操和創(chuàng)造方面都

18、足以承擔(dān)起21世紀(jì)的日本的年輕一代，將決定未來的命運”?？肆诸D政府認為，政府的核心政策是教育政策，“要恢復(fù)國際競爭力，必須從培養(yǎng)人開始”，而對人的培養(yǎng)，既包括智能，也包括品德。 摘編自外國道德教育的發(fā)展歷程及其重要觀念 （1）據(jù)材料一、二、三，分別概括亞里斯多德、馬基雅維里和孟德斯鳩關(guān)于公民道德建設(shè)的基本觀點。綜合分析不同歷史時期制約公民道德建設(shè)思想的社會因素。（18分） （2）據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)知識，評述當(dāng)代西方國家在道德教育態(tài)度上的變化。（7分）41（12分）閱讀材料，回答下列問題。 材料：19世紀(jì)上半期，工業(yè)文明以及引發(fā)的一系列社會問題，成為時代關(guān)注的焦點，工業(yè)文明給人類帶來的究竟是災(zāi)難

19、還是福祉，是以平等為主導(dǎo)的發(fā)展，還是以自由為優(yōu)先的行進，很多思想家在思想領(lǐng)域展開了批判與辯護的激烈交鋒。 在工業(yè)革命中成長起來的一支龐大的雇傭勞動者，對于他們而言，工業(yè)文明帶給他們的只是苦難與痛楚，他們成為這種體制的直接犧牲者。因此，工人階級以及他們的理論家也最早展開了對工業(yè)文明的激烈批判。工人階級從切身經(jīng)歷中認識到：社會現(xiàn)實中勞動產(chǎn)品全部歸屬于資本家，導(dǎo)致了財富分配不平等，究其原因是因為勞動權(quán)利的喪失。因此，他們從自然法理論出發(fā)，要求獲得勞動成果的權(quán)利，認為這是人的天賦權(quán)利。英國一些思想家、政治改革家科貝特、伍勒韋德等人堅決抨擊現(xiàn)實社會的不平等。 在對工業(yè)文明的一片批判聲中，一批思想家也走上

20、前臺，發(fā)出了另一種聲音，他們堅決為現(xiàn)有的工業(yè)制度和社會體制辯護吶喊，這批思想家主要為英國經(jīng)濟學(xué)家亞當(dāng)斯密、大衛(wèi)李嘉圖、馬爾薩斯、法國社會學(xué)家圣西門、孔德等人。他們一致認同，只有工業(yè)文明，只有資本主義的經(jīng)濟自由，才能增進國家的財富，帶來社會的進步，實現(xiàn)理想的“文明社會”。 摘編王斯德主編世界通史第二編工業(yè)文明的興盛：1619世紀(jì)的世界史 評材料中關(guān)于工業(yè)文明的觀點。（12分） （要求：圍繞材料中的一種或兩種觀點展開評論：觀點明確，史論結(jié)合。）請考生在第42、43兩道地理題中任選一題做答，如果多做，則按所做的第一題計分，做答時用2B鉛筆在答題卡上將所選題目的題號涂黑。42（10分）自然災(zāi)害與防治

21、冰雹是在氣流強烈升降條件下發(fā)生的一種固體降水現(xiàn)象，其顆粒大小一般為550mm。月雹日指某月降雹的天數(shù)，圖10示意我國東南沿海某省多年平均月雹日的變化。讀圖回答下列問題。（1）指出該省冰雹發(fā)生最多的季節(jié)，并分析其原因。（6分）（2）簡述冰雹帶來的危害，并提出防御措施。（4分）43.環(huán)境保護（10分） 下表示意某區(qū)域生產(chǎn)、生活過程中能源燃燒產(chǎn)生的污染物比例（% ）。污染物來源煙塵硫氧化物氮氧化物一氧化碳碳氫化合物鍋爐及窯爐4207344322224運輸工具5513472682600工業(yè)過程34823013113120固體廢棄物4503518152其他132232102204 閱讀材料，簡述造成該區(qū)

22、域酸雨問題嚴(yán)重的主要污染物來源，并分析防治酸雨的基本措施。請考生在第44、45兩道歷史題中任選一題做答，如果多做，則按所做的第一題計分。做答時用2B鉛筆在答題卡上將所選題目的題號涂黑。44（15分）歷史上重大改革回眸 材料一 嚴(yán)禁在承包土地上蓋房、葬墳、起土。社員承包的土地，不準(zhǔn)買賣，不準(zhǔn)出租，不準(zhǔn)轉(zhuǎn)讓，不準(zhǔn)荒廢，否則，集體有權(quán)收回；社員無力經(jīng)營或轉(zhuǎn)營他業(yè)時應(yīng)退還集體。 1981年底全國農(nóng)村工作會議紀(jì)要 材料二 加強土地承包經(jīng)營權(quán)流轉(zhuǎn)管理和服務(wù)，建立健全土地承包經(jīng)營權(quán)流轉(zhuǎn)市場，按照依法自愿有償服務(wù)，允許農(nóng)民以轉(zhuǎn)包、出租、互換、轉(zhuǎn)讓、股份合作等形式流轉(zhuǎn)土地承包經(jīng)營權(quán)，發(fā)展多種形式的適度規(guī)模經(jīng)營。

23、有條件的地方可以發(fā)展專業(yè)大戶、家庭農(nóng)場、農(nóng)民專業(yè)合作社等規(guī)模經(jīng)營主體。 2008年10月中共中央關(guān)于推進農(nóng)村改革發(fā)展若干重大問題的決定 （1）據(jù)材料一、二，比較前后兩種土地政策的異同。（6分） （2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，簡析土地流轉(zhuǎn)政策的作用。（9分）45（15分）中外歷史人物評說材料一 隨著世界交通的手段便利起來，西洋文明之風(fēng)逐日東漸。對于東方國家的當(dāng)務(wù)之急來說，此文明的東漸之勢十分強勁，如果下定決心來阻止它的話，這樣做倒也不是不行，但觀察當(dāng)今世界的現(xiàn)狀，就會發(fā)現(xiàn)事實上是不可能的。莫不如與時俱進，共同在文明之海中浮沉，共同掀起文明的波浪，共同品嘗文明的苦樂，除此之外別無選擇。 材料二 文

24、明就像麻疹的流行一樣。眼下東京的麻疹最初是從西部的長崎地方向東傳播，并隨著春暖的氣候逐漸蔓延開來。此時即便是痛恨該流行病的危害，想要防御它的話，又有可行的手段嗎?當(dāng)前不但不應(yīng)阻止文明，反而應(yīng)盡力幫助文明的蔓延，讓國民盡快沐浴文明的風(fēng)氣，這才是智者之所為。 材料三 作為當(dāng)今之策，我國不應(yīng)猶豫，與其坐等鄰國的開明，共同振興亞洲，不如脫離其行列，而與西洋文明國共進退。對待支那（指中國）、朝鮮的方法，也不必因其為鄰國而特別予以同情，只要模仿西洋人對他們的態(tài)度方式對付即可。 以上材料節(jié)選自福澤諭吉脫亞論 （1）據(jù)材料一、二，概括福澤諭吉的觀點。（8分） （2）有的學(xué)者稱福澤諭吉為近代日本軍國主義思想的鼻

25、祖。據(jù)材料三評論這種觀點。（7分）歷史參考答案及評分標(biāo)準(zhǔn)一、選擇題（每題4分，共48分）242526272829303132333435DDCCACCDBAAB二、非選擇題（共52分） 40（25分）（1）亞里斯多德：公民應(yīng)積極參與政治生活和公共生活（或答“應(yīng)將公共利益置于私人利益之上”）（2分）；要按照城邦的目標(biāo)培養(yǎng)公民德性（或答“按照政體的精神實施公民德性教育”。） （2分）馬基雅維里：否定基督教的道德觀，主張公民應(yīng)擁有克己自律、愛國主義和為共同體服務(wù)的德性（或答“反對將個人的利益置于公共利益之上”）（2分）；主張運用良好的制度、法律和教育激勵人們關(guān)注于公共利益（或答“良好的制度和法律有助

26、于養(yǎng)成公民良好的素質(zhì)”） （2分）。孟德斯鳩：愛國、愛民主政治、愛法律等是公民應(yīng)有的品德；（2分）商業(yè)（或貿(mào)易）精神可以帶來諸種美德（或答“經(jīng)營貿(mào)易可以養(yǎng)成儉樸、節(jié)約等良好品德”）。（2分）因素：社會政治體制（制度）及統(tǒng)治階級的政策；經(jīng)濟形態(tài)及其發(fā)展程度；人文主義思想的發(fā)展；公民的民族及民主意識的發(fā)展；公民道德建設(shè)的歷史傳統(tǒng)。（每點2分，任答3點，可得6分）（2）從50年代起輕視道德教育到60年代末起日益重視道德教育。（2分）重視道德教育符合社會發(fā)展的要求（或答“重視道德教育是進步的、正確的、積極的、應(yīng)予肯定的”等）；（1分）道德教育與科技發(fā)展并非矛盾（或答“單純發(fā)展科技而忽視道德教育必將帶來

27、嚴(yán)重后果或?qū)е律鐣邮?，影響?jīng)濟發(fā)展”或“不能為發(fā)展科技而犧牲道德教育”）；（2分）加強道德教育有助于社會穩(wěn)定、增強國家競爭力，也有助于人自身的完善或提高公民素養(yǎng)、促進社會進步。（2分。能從積極影響方面作答即可得2分）41（12分）觀點一：工業(yè)文明給社會帶來災(zāi)難。（觀點3分） 理由：工業(yè)文明給廣大的勞動者帶來苦難，使整個社會分裂為兩大對立的階級資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級，加劇了社會的貧富分化；生產(chǎn)力發(fā)展了，但工人階級喪失勞動權(quán)利，產(chǎn)品分配不公平等，人權(quán)受到侵犯；工業(yè)文明帶來環(huán)境的破壞；伴隨著工業(yè)文明的西方殖民擴張，給亞非拉人民帶來了災(zāi)難。（每回答一個方面可得3分，至少回答3個方面且格式規(guī)范，史實準(zhǔn)確，

28、史論結(jié)合，嚴(yán)謹(jǐn)條理，可得9分，否則可扣除13分）觀點二：工業(yè)文明給社會帶來福祉。（觀點3分） 理由：工業(yè)文明帶來資本主義的自由經(jīng)濟和市場競爭；生產(chǎn)力的發(fā)展，能增進國家財富，帶來社會進步；工業(yè)文明推進了城市化進程，它的擴展，改變了世界的面貌，給亞非拉帶去了先進的生產(chǎn)方式，客觀上推動了其社會進步。（每回答一個方面可得3分，至少回答3個方面且格式規(guī)范，史實準(zhǔn)確，史論結(jié)合，嚴(yán)謹(jǐn)條理，可得9分，否則可扣除13分）觀點三：工業(yè)文明給社會帶來的利弊共存。（觀點3分） 理由：利：主要表現(xiàn)為促進生產(chǎn)力和自由經(jīng)濟的發(fā)展，增進國家財富，帶來社會文明的進步；弊：主要表現(xiàn)為給廣大的勞動者帶來苦難，造成社會的不平等和國家

29、地區(qū)發(fā)展的不平衡。（利、弊須至少各回答兩個方面的史實，且格式規(guī)范，史實準(zhǔn)確，史論結(jié)合，嚴(yán)謹(jǐn)條理的可得9分，少寫一個史實扣除2分，不能做到格式規(guī)范、史實準(zhǔn)確、史論結(jié)合、嚴(yán)謹(jǐn)條理，可扣除13分）44（15分）（1）同：土地所有權(quán)歸集體，農(nóng)民有使用權(quán)、經(jīng)營權(quán)；充分發(fā)揮土地使用效益。異：前者嚴(yán)禁土地轉(zhuǎn)讓，后者允許土地流轉(zhuǎn)。（6分）（2）解放農(nóng)村生產(chǎn)力，加快農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、產(chǎn)業(yè)化進程；促進土地資源的集中使用，提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率；利于剩余勞動力轉(zhuǎn)移，促進城市化和農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整。（9分）45（15分）（1）西洋文明隨著交通手段的便利強勁東傳；對于西洋文明，只能學(xué)習(xí)，不能阻擋；西洋文明傳入日本，是從長崎開始，逐漸東傳；日本應(yīng)該主動徹底學(xué)習(xí)西洋文明，“文明開化”。（8分）（2）觀點正確。日本要“脫亞入歐”，與歐洲殖民者共進退；日本要用歐洲殖民者對待中國、朝鮮的辦法來對待中國