鄂西民居建筑特點

1、鄂西民居建筑特點*2016-3-1土木與建筑學(xué)院科技立項目錄1鄂西民居建筑風(fēng)格22鄂西民居建筑形式22.1 天井院22.2 莊園42.3 吊腳樓62.4 石板屋93鄂西民居建筑元素103.1 槽門103.2 檐廊123.3 山墻143.4 天斗154鄂西民居建筑裝飾164.1 木雕164.2 石雕石刻194.3 彩畫211鄂西民居建筑風(fēng)格荊楚文化是中華民族文化的重要組成部分，湖北是荊楚文化的發(fā)祥地，位于中國內(nèi)陸的長江中游地區(qū)，承北起南，聯(lián)系東西，在與周邊文化的頻繁交流中形成豐富的文化形態(tài)；境內(nèi)群山連綿，湖泊密布，物產(chǎn)豐富，高原山地丘陵平原俱存，自然環(huán)境變化多樣。聚落類型包括血緣型、地緣型、業(yè)型

2、以及特有的戍防型聚落。湖北各地區(qū)建筑亦呈現(xiàn)不同的地域特征，鄂西南地區(qū)主要包括恩施土家族苗族自治州和宜昌的部分縣市，是土家族和苗族人口分布最密集地區(qū)，傳統(tǒng)民居以極富特色的木構(gòu)干闌建筑一一吊腳樓為主要形式。除原汁原味的吊腳樓外，也包括一些磚石與木構(gòu)混合建筑，以及由此形成的聚落，如利JI大水井李氏莊園和咸豐嚴家祠堂。鄂西北傳統(tǒng)民居集中分布在十堰地區(qū)竹山、竹溪、哪縣、丹江口一帶和襄樊地區(qū)南漳、谷城一帶。選址多為有山有水的地段，建筑倚仗山體，坐北朝南。平面布局常為對稱多路多進四合院式，與北方四合院不同，建筑圍合，屋頂連為一體，院落均為天井院。保存較好的傳統(tǒng)民居有翁家莊院、高家花屋、馮氏民居、柯家祠堂等。

3、2鄂西民居建筑形式2.1 天井院天井院是湖北傳統(tǒng)民居最基本的空間組織方式。一組天井院就是一個居住單元，通常包括門屋、天井、面向天井的廳堂、廳堂兩邊的房間（耳房）、天井兩側(cè)的廂房以及聯(lián)系這些房舍的廊道等要素。在廂房的另一側(cè)常常還辟有小天井，用于解決廂房和正屋梢間的通風(fēng)和采光問題。因此，一組居住單元通常有一個主天井及兩個小天井組合而成。天井本是人們在家中接天連日的地方，但有時雨雪過多，或是烈日當頭的情況下，需要一定的避雨和遮陽，當?shù)孛窬硬扇×藘煞N比較巧妙的做法：一種是覆頂式天井，即在天井上搭建一個小屋頂，這樣既保證了通風(fēng)換氣和采光，同時也可擋雨遮陽，稱為“天斗”；另一種是簾幕式天井，在天井兩側(cè)的檐

4、下安裝兩個可靈活轉(zhuǎn)動的卷軸，將竹簾或布幔卷上或放下。能起到很好的遮陰的作用，同時也能一定程度上避免雨水濺落到兩廂或柱子上，延長其使用壽命。典型住宅一般采用“三間制”或“五間制”的形制，即一個居住單元通常為橫向“三開間”或“五開間”。因此，可以用“五間三天井”或“三間一天井”來表述其居住單元規(guī)格。大的宅第多為“五間三天井”的橫向和縱向的組合。例如陽新洪港鎮(zhèn)江源村王宅（圖2-1）、浮屠鎮(zhèn)玉琬村光祿大夫宅（圖2-2）和孝感市大悟縣黃站鎮(zhèn)熊阪村（圖2-3）。圖2-1王宅天井院2-2光祿大夫宅天井圖2-3大悟黃站熊阪村的天井群2.2 莊園莊園式民居是由一些較大規(guī)模的合院形成，通常是官吏宅邸或士紳莊園。這

5、一類帶有天井的四合院建筑群，不僅僅有著宏大的規(guī)模，還常在居所旁設(shè)置花園，用以休閑。同時，會采用一般民居不使用的勾頭、滴水等屋頂裝飾，讓建筑顯得精巧細致。整個建筑群外圍設(shè)高墻圍合，形成內(nèi)部或開敞或緊湊的節(jié)奏有致的空間以及整體對外封閉的空間效果。其中“多路少進，橫向展開”是鄂西北傳統(tǒng)莊園式民居的主要布局特點之一。坐北朝南的位相是大多數(shù)宅院的第一選擇，北高南低的地勢造就了其依山就勢、逐級升高的建筑格局，因山區(qū)土地資源十分緊張，人們?yōu)榱松?，都將不可多得的平地用于種植農(nóng)作物，而宅基地多選擇山腳坡地。這種選址逐漸成為習(xí)慣，也導(dǎo)致民居依山而建，橫向多路，進深受限，多為23進，也成為地域性特征。這種特征也是

6、北方合院式民居在南方解體后的新形式。同時這類莊園式民居也有其它朝向的布局，如坐西朝東等，但是主要是根據(jù)山勢走向和聚落環(huán)境來決定。然而在這樣的布局中，鄂西北民居還是遵從“左上右下”、“東尊西卑”的基本規(guī)律的。通過實測證實，每路院落的東側(cè)廂房都比西側(cè)廂房要略寬一點。例如，位于位于襄樊市南漳縣的馮哲夫老宅（圖2-4）、陶家老宅（圖2-5）和位于十堰市竹山和竹溪兩縣交界的三盛院（圖2-6）。圖2-4馮哲夫老宅全景圖2-5陶家老宅一層平面圖2-6三盛院鳥瞰2.3 吊腳樓吊腳樓主要分布在鄂西南地區(qū)，包括恩施土家族苗族自治州和宜昌的部分縣市。鄂西南屬大武陵地區(qū)，境內(nèi)地貌、風(fēng)俗相似，地貌屬云貴高原東延部分，由

7、一系列東北一西南走向山嶺組成，地勢高聳，頂部寬曠，呈波狀起伏，有“山原”之稱，是土家族和苗族人口分布最密集地區(qū)。吊腳樓是當?shù)氐闹饕ㄖ问?，它是結(jié)合當?shù)厣蕉鄮X陡、木多土少、潮濕多雨、夏熱冬冷等生態(tài)特點而建造的具有典型生態(tài)適應(yīng)性特征的傳統(tǒng)山地建筑。它底層架空，并在轉(zhuǎn)角欲子部位作一圈轉(zhuǎn)廊，轉(zhuǎn)廊出挑較大，均不落地，從底下仰視，如同吊在半空，形成“吊腳”。吊腳樓既是穿斗式結(jié)構(gòu)的一種，又有別于普通穿斗建筑（圖2-7）。要越欲子南由二規(guī)"5大攜一歌山提而服植枝一風(fēng)頂裝飾圖2-7吊腳樓典型特征欲子、吊腳檐柱、兩重挑、板凳挑、耍起、吊起、耍頭、吊頭等，成為吊腳樓的重要特征。吊腳樓群之所以形體優(yōu)美，是

8、由于吊樓欲子順山勢一溜排開，高低錯落，把建筑最美最具特色的部位展現(xiàn)出來。而且欲子頂部的歇山檐口，為配合建筑懸挑輕盈的感覺，四角均向上發(fā)俄，形成微微起翹，如翼斯飛的樣式，大大生動、豐富了立面造型。除原汁原味的木構(gòu)吊腳樓外，也包括一些磚石與木構(gòu)混合建筑，以及由此形成的聚落，如湖北宣恩彭家寨吊腳樓群（圖2-8）和湖北省巴東縣楠木園鄉(xiāng)王宗科老屋（圖2-9）。圖2-8彭家寨吊腳樓群圖2-9王宗科老屋吊腳2.4 石板屋石板屋主要分布在鄂西南地區(qū)，鄂西南由于石多土少，一些傳統(tǒng)民居取材當?shù)爻霎a(chǎn)的黑灰板巖及頁巖，先經(jīng)簡易加工成為規(guī)則片狀的石板，然后堆砌成具有山地文化的石板屋。從外表看石板屋是一種以大小不統(tǒng)一、又

9、各具有一定方向的不規(guī)則石頭，通過錯落有致的壘砌而成的堅固房屋。一般人居住的石板屋，三星期可以完工，貴族居住的石板屋則比較講究，建造周期較長。石板屋分為上下兩層，中間鋪木板，下層關(guān)牲口，上層住人。房屋的外墻體用大小不等的石頭來砌合，用石灰在墻面上勾成虎皮墻，砌石半縫緊密，線條層次勻稱。墻建成后，再用大小類似的不規(guī)則石板蓋頂，屋頂吸收了歇山頂?shù)幕緲邮浇ㄖ?guī)整中又有變化。這種木石結(jié)構(gòu)的房屋造價低，經(jīng)久牢固，冬暖夏涼，實用而獨具特色。例如，湖北恩施五峰仁和坪、利川沐府大峽谷、利川魚木寨等處的石板屋，整體布局依山勢層層疊疊，沿著山坡自下而上，布局井然有序。有的組成院落，有的縱橫交錯。石砌圍墻，石拱門

10、進出，都非常具有山地民居特色（圖2-1618）。圖2-16五峰仁和坪石板屋圖2-17利川魚木寨石板屋圖2-18利川沐府大峽谷石板屋3鄂西民居建筑元素3.1槽門槽門是鄂西民居庭院空間序列的第一個組成元素，一般合院式的民居都建有槽門，尤其是鄂東地區(qū)大屋都有槽門。反映出一戶的社會地槽門的造型與形象代表了一戶的門庭氣象，位和財富多寡。門的朝向和位置，在建宅這一大事之中有舉足輕重的地位。湖北民間篤信風(fēng)水，普遍認為門的朝向直接決定了一戶的人脈財勢興衰。在鄂西民居中，槽門在整個民居院落中的位置也不是固定不變的，也可以根據(jù)需要（風(fēng)水、地形的需要等等）布置，也同樣不受主體建筑軸線方位的限制。正房的朝向和槽門的朝

11、向是由風(fēng)水先生分開測定的，在風(fēng)水學(xué)中有不同的理論依據(jù)，又因為風(fēng)水師的派系及實際方法的靈活運用問題，使得湖北地區(qū)民居的槽門不正對正房，同時偏轉(zhuǎn)的角度也不一，當然也有例外。在湖北地區(qū)有以下幾種槽門的位置關(guān)系1）槽門位于大屋中軸線上，與主入口正對。如羅田的新屋垸，大冶水南灣的敦善堂等。2）槽門位于大屋庭院左右兩側(cè)，斜向布置的。根據(jù)地形和風(fēng)水的吉兇方位考究，槽門朝向也因地而異。如湖北大冶水南灣的承志堂。3）槽門位于大屋側(cè)向，與中軸線呈垂直關(guān)系。如湖北通山的王明瑤府第。門的布局和方位往往與大屋前的月塘、池沼相互影響或關(guān)聯(lián)，如羅田的新屋垸、羅田勝利紙棚河村等.3-1鄂西民居建筑槽門實例分析種類圖不實際案例

12、備注大居中軸線上.與主人口正對位置關(guān)系大屋庭院左右兩例I,斜向布W大屋側(cè)向單與中軸線垂直單獨門彩式基本形式獨立構(gòu)筑物的形式八字墻形式單體建筑形式凹進式與建筑前廳復(fù)合帶門罩牌坊式左：湖北第田新舊版右：湖北陽新友王增村事村&湖北比辭大夫右：湖北大南市水斯黃瘠惠左二湖北陶新亳段tgflIEEjEffi右，湖北通山縣王明國府第左：湖重骨厚山口寶石村右：湖JE大治水南演承志*HR門左湖北太冶水ffiM右：湖景:通山目鄧事懵左：湖JE陽期fit浮IBUI豪鋪村李否奉摘七湖毋南蜃堤左：潮景:宣浮屋tn.網(wǎng)通書網(wǎng)注;H者書右聞北陽新必太子埔律氏祠堂*許毒凹iffiltl門也市口左：湖Jt南林播植泗果大

13、武事：右湖北通山縣鋪UI冏座大0左：湖JE通山1*芬林多族特JW右：湖無由山口堂石襯的網(wǎng)端用期越師國后建優(yōu)植門實例表3.2檐廊檐廊是民居中非常生動的空間，一般是指前（后）檐柱和前（后）金柱（或檐墻）之間的部分，有的在室內(nèi)，有的是處于門庭外的過渡空間。檐廊有的砌上露明，有的施以天花，天花有船篷軒、茶壺檔軒、鵝頸軒等形態(tài)。有的利用多重插拱出挑，增加檐出和調(diào)節(jié)高度，利用挑梁和斜撐大幅出挑的。檐廊的檐柱與金柱（檐墻）連接的構(gòu)件（/）常常做成比較寬大的，雕飾比較精美。主要形狀有書卷形、云板形、如意形等。雕刻有蘭草、竹根、鳥獸或是典故傳說等。多采用淺浮雕，有的糅飾精美。武漢江夏民居湖北通山丈夫第湖上陽新太

14、子鎮(zhèn)涂氏司空圖3-1鄂西民居廊檐實例圖3-2廊檐下的裝飾3.3山墻湖北地區(qū)的山墻頗具特點，成為鄂西民居有別于其他地方民居的體格重要的外在表征，雖然表面上看上去比較接近徽州民居。鄂西民居的山墻形式更為豐富，除懸山屋頂形式的民居的山墻外，更多的還是硬山山墻。主要的形式有階梯型、山行（三角形）、拱形、組合型等。1）階梯形一般有“五花山墻”和“三花山墻”等，馬頭墻呈階梯狀，一般階梯的級數(shù)略少于徽州的，而且也不局限于奇數(shù)。如峽江的鄭韶年老屋階梯型馬頭墻。2）山形（三角形）俗稱“小馬頭墻”，山墻的垂脊略高于兩坡屋面，并與正立面的檐墻突出的墀頭連接起來，山墻中間為三角形。還有一種為“人”字形山墻，山墻的天際

15、線比較柔美，透著些許飄逸之感，也算是山形山墻的一個變體。3）拱形拱形山墻分單一的弧形與袞龍形山墻，也就是連續(xù)弧形（半圓）山墻。山墻的上端輪廓呈弧形，有的甚至是標準的半圓形，顯得非常飽滿。袞龍形山墻可以算是最具特點的山墻形式了，這種山墻上端一般由24段弧形或半圓形組成，形似袞龍臥伏在山墻之上，同時垂脊多用數(shù)層小青瓦堆疊而成，有的多達5層，頗似龍身之龍鱗。這種形式的山墻規(guī)制比較高，多在鄂東南的大屋和一些祠堂上看到。4）組合形如果是一個多進的民居，階梯形、山形（“人”字形）、弧形三種形式的馬頭墻可能同時出現(xiàn)。有的馬頭墻出現(xiàn)多種形式的揉和，例如江瀆廟前殿的馬頭墻就是三角形和弧形結(jié)合的形式。馬頭墻的墀頭

16、部位是裝飾的重點之一。表3-2鄂西民居的山墻形式分析3.4天斗天斗是天井的一種進化，是鄂西地區(qū)民居特有的建筑元素。天井本是人們在家中接天連日的地方，但有時雨雪過多，或是烈日當頭的情況下，需要一定的避雨和遮陽，在湖北東部地區(qū)發(fā)現(xiàn)天井有種比較巧妙的做法：即在天井上再搭建一個小屋頂，這樣既保證了通風(fēng)換氣和采光，同時也可擋雨遮陽，叫做“天斗”天斗能起到很好的遮陰的作用，同時也能一定程度上避免雨水濺落到兩廂或柱子上，延長其使用壽命。圖3-3各種天斗建筑實例分析4鄂西民居建筑裝飾4.1 木雕鄂西民居多為木構(gòu)建筑，因此木雕作品非常豐富，大多分布在棉扇門窗、梁楊、雀替、撐拱、欄桿等處，雕刻手法有淺浮雕、圓雕、

17、鏤空雕。湖北地區(qū)做工精細，造型優(yōu)美的木雕不勝枚舉，例如巴東縣楠木園鄉(xiāng)李光明老屋在明間什錦窗窗心處透雕一供桌，上有花瓶、菊花，巴東縣三峽地面文物保護總體規(guī)劃中對其評價為，“為民居建筑中不可多得的藝術(shù)構(gòu)件”。新灘民居大多是有錢的船老板所建，所以木雕也是異常豐富和精美。例如鄭書祥老屋的木裝修，有板門、棉扇門、棉扇窗、雕花欄板等。棉扇門六抹頭、冰花紋格芯，較為特殊的是：其邊梃和抹頭看面中心均倒槽，使其看上去呈并列雙弧形。棉扇窗四抹頭、方格芯。除了簡練的直楞、萬字紋、冰裂紋、拼花外，裝修圖案主要還有花草、龍鳳、駿馬、蝙蝠、歷史掌故等。一般木雕創(chuàng)作備料、立意、畫活、雕大形、細部雕鑿、最后處理等等幾道工序。

18、表現(xiàn)技法上幾何花草或是其他吉祥圖案多采用傳統(tǒng)的平面式構(gòu)圖，也有采用采用古代繪畫中散點透視的技法的。一般的木雕構(gòu)圖形式多近方形，或是圓形、扇形、云形等傳統(tǒng)繪畫題材慣用的構(gòu)圖和比例。還有一些采用長卷式構(gòu)圖將表現(xiàn)各個景點的畫面有如竹簡般被編排成“冊”，橫向展開；這和一些墻壁上的歷史故事畫一樣，成為了一種基本范式。長卷式的木雕在中國傳統(tǒng)民居中其實屢見不鮮，主要是位于廳堂正面的大梁或楊、樓層的欄板下槨或窗扇等的下檻。主要因為這些部位或構(gòu)件本身即為線性，或是長方形的面材，在上面雕飾最恰當?shù)臉?gòu)圖自然便是長卷式的了。其實這些部位的雕飾構(gòu)圖與中國傳統(tǒng)建筑施作于梁、榜上的彩畫是相近的，也多由三部分組成，分為箍頭、

19、藻頭、楊心。中間的楊心部分則可以描繪（雕刻）連續(xù)畫面或長卷式的場景，也有兩部分或三部分構(gòu)成緊湊或渾然一體的。圖4-1吳氏祠內(nèi)柱梁等處雕飾圖4-2鄂西民居中木雕構(gòu)圖圖4-3鄂西民居門窗木雕4.2 石雕石刻湖北大冶太子鎮(zhèn)和保安鎮(zhèn)尹介園都是鄂西有名的石雕之鄉(xiāng)。一般民居采用石雕裝飾的部位最常見的柱礎(chǔ)、門枕石、護角石、門楣和其他部位。石雕就是在石活的表面上用平雕、浮雕或透雕的手法雕刻出各種花飾圖案，通稱“剔鑿花活”。根據(jù)位置和尺寸大小雕飾相應(yīng)的主題。如在門罩、柱礎(chǔ)等處雕刻諸如象征吉祥的鳳凰、麒麟、龍、仙鶴等動物圖案，又有松、竹、梅、蘭、菊等植物圖案，形象生動。柱礎(chǔ)的石刻，湖北地區(qū)的上乘之作隨處可見。湖北

20、地區(qū)的民居官廳、祠堂柱下皆有柱礎(chǔ)石。且柱礎(chǔ)石形狀多種多樣，鼓形、方形形、八角形、六角形、凳子形、花瓶形等，有的可以疊置兩層，一般皆較高，以防潮氣上吸。柱礎(chǔ)石雕刻是一大特色，花色繁多，具有一定的識別性。湖北英山縣段氏府第的柱礎(chǔ)石刻，漢白玉柱礎(chǔ)上精雕細刻的“瓜腱連綿”；門前抱鼓石上雕刻的“鹿鶴同春”等圖案。圖4-4石柱礎(chǔ)雕刻湖北竹山田霞期三盛院湖北歲田新屋垸祠堂圖4-5門枕抱鼓石雕刻圖4-6陽新大屋李村的石窗和石算4.3 彩畫民居裝飾的手段包括木、磚、石雕一類的“硬花活”，灰塑、泥塑一類的塑形裝飾，還有就是設(shè)色涂繪的平面裝飾，即常說的“彩畫（作）湖北地區(qū)彩畫在建筑檐口下居多，而且獨居特色。湖北地區(qū)民居繪畫可分為彩繪和墨繪兩種。見于墀頭、馬頭墻檐下等處的彩畫，多為黑白圖案，墨線淡彩退暈，再以其它彩色點綴，格調(diào)較為淡雅、平和，題材主要是花草、動物、幾何紋飾、吉祥物等，主要表達某種寓意，多起裝飾作用。由于所用繪制原料的原因，民居的裝飾繪畫部分大多遭受了不同程度的破壞，但有些依然精彩。其內(nèi)容多為花卉卷草、吉祥紋樣或者先賢故事。彩畫有施于木構(gòu)之上的，也有繪于墻身批蕩之上。繪于木構(gòu)表面的彩畫常見于天花藻井、梁楊等處，