什么決定命運(yùn)？品質(zhì)決定命運(yùn)人的品質(zhì)決定人的命運(yùn)品質(zhì)：

1、什么決定命運(yùn)？什么決定命運(yùn)？ 品質(zhì)決定命運(yùn)。 人的品質(zhì)決定人的命運(yùn)。 品質(zhì)品質(zhì)： l品德 l品行l(wèi)品味 最高尚的美德、最完美的品行、最神圣的追求： 上善若水上善若水 上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與居仁，言善信，正善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。 道德經(jīng)中華文化三教中華文化三教 儒 佛 道l儒儒，以孔子為祖師，奉之為圣人。l佛佛，以釋迦牟尼為尊師，奉之為佛陀。l道道，以老子為始祖，奉之為仙者。水何為上善？水何為上善？l至柔勝至剛，至弱勝至強(qiáng)，至下勝至上。l晶瑩而無(wú)華，知前而著后。l利而不害，為而不爭(zhēng)。水是為何踏上水是為何踏上“上善之路上善之路”的？

2、的？l善借勢(shì)l會(huì)制宜l廣包容l能恒韌l甘靜寂l利萬(wàn)物善借勢(shì)善借勢(shì)l 一部文明史，本質(zhì)上是一部借勢(shì)史l 借勢(shì)非造勢(shì)l “借”與“造”的區(qū)別： “借”：崇尚自然 “造”：迷信人為會(huì)制宜會(huì)制宜l因時(shí)、因地、因事、因人而制宜 ，是人在社會(huì)行為中應(yīng)遵守的基本法則。l“ 制宜”的根本：無(wú)常不僵 。 l永遠(yuǎn)適它： 適應(yīng)性決定接受性； 適應(yīng)度決定接受度。l適它的關(guān)鍵：順廣包容廣包容 “蓄”是一個(gè)十分重要的行為學(xué)概念。l有容乃大。l為下方蓄。l 中空方蓄。l 廣納方蓄。l 無(wú)私方包容。能恒韌能恒韌l堅(jiān)韌勝於劍。 生生真諦在不息，滴水穿石在恒韌。l有根方韌。l志遠(yuǎn)方恒。l無(wú)為、無(wú)欲方堅(jiān)韌、久恒。l堅(jiān)韌、久恒與持一

3、、守中。甘靜寂甘靜寂l靜，源于心智。 不浮方靜，不躁方靜，不輕方靜。 有智方靜，有識(shí)方靜，有志方靜。 指出風(fēng)幡俱不是，指出風(fēng)幡俱不是， 直言心動(dòng)亦還非。直言心動(dòng)亦還非。 夜來(lái)一片空潭月，夜來(lái)一片空潭月， 照破儂家舊翠微。照破儂家舊翠微。 世間萬(wàn)物，唯是被淡忘、被忽世間萬(wàn)物，唯是被淡忘、被忽略、被輕視者，最值得警覺(jué)與警惕。略、被輕視者，最值得警覺(jué)與警惕。因?yàn)榈⒑雎?、輕視之時(shí)，正是因?yàn)榈?、忽略、輕視之時(shí)，正是整理自己、積蓄能量、最終實(shí)施整理自己、積蓄能量、最終實(shí)施“不意之動(dòng)不意之動(dòng)”的最從容之時(shí)。的最從容之時(shí)。 靜寂以洗心；靜寂以洗心； 靜寂以革面；靜寂以革面； 靜寂以礪志；靜寂以礪志； 靜

4、寂以立向。靜寂以立向。利萬(wàn)物利萬(wàn)物l利物不擇。l利而不索。 感恩詞（二）感恩詞（二） 感恩節(jié)后思感恩，感恩本在感他人。感恩節(jié)后思感恩，感恩本在感他人。 他人施恩牢牢記，施恩他人莫掛唇。他人施恩牢牢記，施恩他人莫掛唇。 雨澤萬(wàn)物茁壯長(zhǎng)，萬(wàn)物長(zhǎng)成雨休云。雨澤萬(wàn)物茁壯長(zhǎng)，萬(wàn)物長(zhǎng)成雨休云。 燭照黑夜茫茫路，路明夜亮燭身殞。燭照黑夜茫茫路，路明夜亮燭身殞。 物且尚知不求報(bào)，人豈敢有求報(bào)心？物且尚知不求報(bào)，人豈敢有求報(bào)心？ 如若求報(bào)心尚在，何來(lái)恩澤清與純？如若求報(bào)心尚在，何來(lái)恩澤清與純？ 恩澤淪為混濁物，天將不天人非人。恩澤淪為混濁物，天將不天人非人。 若要世風(fēng)醇且厚，莫記此生曾施恩。若要世風(fēng)醇且厚，莫記此生曾施恩。 若要人間純?nèi)缢?，僅記此生被施恩。若要人間純?nèi)缢瑑H記此生被施恩。 人人不求回報(bào)日，天下方為美善真。人人不求回報(bào)日，天下方為美善真。 利而不藏。利而不藏。 永利不綴。永利不綴。 大愛(ài)無(wú)疆。大愛(ài)無(wú)疆。 柔乃柔，至柔乃剛；柔乃柔，至柔乃剛； 弱乃弱，至弱乃強(qiáng)；弱乃弱，至弱乃強(qiáng)； 下乃下，至下乃上；下乃下，至下乃上； 無(wú)華無(wú)牽，乃上華；無(wú)華無(wú)牽，乃上華； 晶瑩