七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第6課《從百草園到三味書(shū)屋》教案長(zhǎng)春版

1、六從百草園到三味書(shū)屋文本解讀一、整體感知這是一篇描寫(xiě)童年生活的散文。從文章題目可以看出，本文按地點(diǎn)的轉(zhuǎn)移分兩個(gè)部分。第一部分：從開(kāi)頭到“來(lái)不及等它走到中間去” （18）,寫(xiě)百草園是我的樂(lè)園。第二部分：從我不知道為什么家里的人”到完（924）,寫(xiě)我在三味書(shū)屋的讀書(shū)生活。就局部而言，寫(xiě)百草園含三大塊內(nèi)容：夏天的百草園、美女蛇的傳說(shuō)、冬天的百草園。寫(xiě)三味書(shū)屋，先寫(xiě)三味書(shū)屋坐落的位置及格局陳設(shè)，寫(xiě)第一次行禮、第二次行禮，插敘“怪哉”蟲(chóng)的傳說(shuō)，后寫(xiě)讀書(shū)生活（讀書(shū)、習(xí)字、對(duì)課），寫(xiě)溜到后園里玩耍，再寫(xiě)師生朗讀，寫(xiě)孩子們偷偷在課堂上做戲、描繡像。作者就是這樣，把一幅幅生活圖畫(huà)展現(xiàn)在我們面前。這一幅幅畫(huà)面，按

2、照作者的思路，是有其內(nèi)在聯(lián)系排列在一起的。 這種聯(lián)系主要表現(xiàn)為 內(nèi)容上合乎邏輯、順乎情理的承前啟后，同時(shí)作為一篇好文章，在形式上也要求有相應(yīng)的過(guò) 渡文字，起到結(jié)構(gòu)全文的黏合劑的作用。文章第一段，以回憶的口吻，簡(jiǎn)潔概括介紹百草園的位置、規(guī)模、名稱(chēng)、變遷、景觀(guān)，特別點(diǎn)出“那時(shí)卻是我的樂(lè)園”。那么，“樂(lè)”在何處呢？帶出下文。第二段寫(xiě)樂(lè)在夏季。第三段，由“長(zhǎng)的草”不去，因?yàn)橄鄠饔小俺嗑毶摺?，為下段?xiě)美女蛇搭了“橋”。第四、五段正好寫(xiě)樂(lè)在關(guān)于美女蛇的奇妙傳說(shuō)。這傳說(shuō)寫(xiě)完，第六段稍加議論，作為前面的收束。第七段，以“冬天的百草園比較的無(wú)味”一句起步。關(guān)鍵是“比較”二字， 跟誰(shuí)比呢？顯然，是跟剛剛寫(xiě)完的夏天

3、的百草園比。于是第七、八段寫(xiě)雪地捕鳥(niǎo)之樂(lè)。一直到第九段將被送進(jìn)書(shū)塾而無(wú)限留戀地告別百草園一蟲(chóng)一鳥(niǎo)，一草一木，幾行動(dòng)人的抒情，完成轉(zhuǎn)而記敘三味書(shū)屋生活的過(guò)渡。寫(xiě)百草園的生活，作者始終圍繞著一個(gè)“樂(lè)”字一一樂(lè)于觀(guān)察百草園的景物， 樂(lè)于聽(tīng)美女蛇的故事，樂(lè)于捕鳥(niǎo)活動(dòng)。給愛(ài)玩的兒童帶來(lái)的無(wú)窮樂(lè)趣。文章接著寫(xiě)在三味書(shū)屋的讀書(shū)生活。魯迅曾經(jīng)在三味書(shū)屋生活了 7年，他對(duì)當(dāng)年三味書(shū)屋的陳設(shè)記憶猶新， 對(duì)老師的“和藹”、 自己的“恭敬”歷歷在目， 從中不難體會(huì)到他對(duì) 這段生活的深情。 這一部分，作者選取了幾個(gè)片段， 真實(shí)而生動(dòng)地再現(xiàn)了私塾教育的若干側(cè) 面。從陳設(shè)布置來(lái)看，讓作者充滿(mǎn)著新奇的情感， 那“黑油的竹門(mén)”

4、，“三味書(shū)屋”的大匾，“畫(huà)著一只很肥大的梅花鹿伏在古樹(shù)下”的畫(huà)幅，那沒(méi)有孔子牌位的拜孔子和拜先生儀式，對(duì)未脫孩提稚氣的魯迅，充滿(mǎn)著一種不同于百草園戲耍的新鮮感。假如說(shuō)，百草園是令人留戀的，那么進(jìn)了三味書(shū)屋，則又使他的好奇心進(jìn)入了一個(gè)新的天地。從先生來(lái)說(shuō)，一是知識(shí)淵博，但拒絕回答“怪哉” 一類(lèi)的問(wèn)題；二是教學(xué)認(rèn)真，不斷增加教學(xué)內(nèi)容，讀書(shū)很投入，但不太束縛也基本上不體罰學(xué)生。從學(xué)生來(lái)說(shuō)，一是敬慕老師的淵博，喜歡提問(wèn)，愿意了解新知；二是一有機(jī)會(huì)便跑出去玩，尋找讀書(shū)以外的樂(lè)趣；三是趁 老師讀書(shū)入神，在座位上做各種游戲、畫(huà)畫(huà)兒等。從這些描寫(xiě)不難看出，當(dāng)時(shí)的私塾教育并不像我們想象的那么嚴(yán)厲，孩子們還是有相

5、當(dāng)多的自由的。二、問(wèn)題探究1. 本文寫(xiě)“百草園”之樂(lè)與“三味書(shū)屋”之樂(lè)有什么異同？寫(xiě)“百草園”和“三味書(shū) 屋”的兩部分之間是什么關(guān)系？比較“百草園”之樂(lè)與“三味書(shū)屋”之樂(lè)的異同。說(shuō)“同”：都是兒童之樂(lè)，都表現(xiàn)了兒童對(duì)新鮮事物的好奇、對(duì)草木蟲(chóng)鳥(niǎo)的獨(dú)特感受、對(duì)有本事的人單純崇拜、對(duì)自由歡樂(lè)的追求、對(duì)成人世界的無(wú)知等等。說(shuō)“異”：百草園是 充滿(mǎn)生機(jī)與活力的樂(lè)土，三 味書(shū)屋是嚴(yán)肅凝重的學(xué)堂；百草園之樂(lè)源于自然的厚賜，三味 書(shū)屋之樂(lè)源于對(duì)知識(shí)與快樂(lè)的追求；百草園生活可謂“快樂(lè)無(wú)極限”，三味書(shū)屋里只能暫借片刻逍遙；百草園里有樸素自然的情趣，三味書(shū)屋里有于平淡中開(kāi)掘的美好情調(diào)等等?！鞍俨輬@”和“三味書(shū)屋”兩

6、部分之間的關(guān)系：一種看法認(rèn)為，兩部分是對(duì)比關(guān)系，用百草園自由快樂(lè)的生活同三味書(shū)屋枯燥陳腐的生 活相對(duì)比，一個(gè)是多么適合兒童心理，表現(xiàn)了兒童的廣泛的生活樂(lè)趣，一個(gè)是多么妨礙兒童身心的發(fā)展，表現(xiàn)了兒童對(duì)它的厭惡。另一種看法認(rèn)為，兩部分是襯托關(guān)系，用自由歡樂(lè)的百草園生活來(lái)襯托枯燥無(wú)味的三味書(shū)屋生活，以批判封建教育制度對(duì)兒童的束縛和損害。還有一種看法認(rèn)為， 兩部分是和諧統(tǒng)一的關(guān)系， 貫穿全文的，是甜美的歡樂(lè)的回憶，是對(duì)自然的愛(ài)和對(duì)知 識(shí)的追求，是一顆天真調(diào)皮的童心，這是這篇散文的意境美和韻味美之所在。對(duì)本文結(jié)構(gòu)的不同理解，實(shí)際上表現(xiàn)了對(duì)文章主題思想的不同理解。對(duì)文章的主題思想，可以允許有不同理解，只要

7、言之成理就行。2. 美女蛇的故事并不是發(fā)生在百草園中的，為什么要寫(xiě)“長(zhǎng)媽媽講美女蛇的故事”？因?yàn)樯倌牯斞嘎?tīng)長(zhǎng)媽媽講過(guò)美女蛇的故事，而百草園中又相傳有一條很大的赤練蛇，所以每當(dāng)提到蛇，作者就很自然地把二者聯(lián)系起來(lái)了。對(duì)于為什么要寫(xiě)這一內(nèi)容，歷來(lái)看法不一。有的說(shuō)是表現(xiàn)長(zhǎng)媽媽的迷信思想，有的說(shuō)是寄托善良制服邪惡的愿望，有的說(shuō)表現(xiàn)百草園里存在著惡毒的事物。教學(xué)時(shí)可以撇開(kāi)這些不同的觀(guān)點(diǎn)，重點(diǎn)讓學(xué)生想一想：童年魯迅對(duì)這個(gè)故事是不是很感興趣？是從哪些地方看出來(lái)的？這一聯(lián)想對(duì)作者闡述百草園是“我的 樂(lè)園”是否有幫助？最后讓學(xué)生明白：不管別人的爭(zhēng)論如何， 有一點(diǎn)可以看出，這個(gè)故事在文中屬于插敘，它給百草園增添了

8、神秘感，豐富了百草園作為兒童樂(lè)園的情趣，表現(xiàn)出兒童的好奇、求知的心理特征。3. 本文景物描寫(xiě)有什么特點(diǎn)？景物描寫(xiě)有序精彩。第一，既抓住事物的特點(diǎn)，又符合兒童的心理。石井欄之所以“光滑”，是因?yàn)榫?jīng)過(guò) 了長(zhǎng)年累月的使用； 之所以知道它“光滑”， 是因?yàn)橥甑聂斞付啻魏闷娴孛^(guò)它。說(shuō)黃蜂“肥胖”，不僅是它的體態(tài)較別的昆蟲(chóng)肥大，而且體現(xiàn)了兒童特別的感覺(jué)。 叫天子忽然間“直竄向云霄里去了”，也不單寫(xiě)出這種鳥(niǎo)兒的機(jī)靈輕捷，還表現(xiàn)出兒童的羨意。至于寫(xiě)油蛉“低唱”、蟋蟀“彈琴”，更是兒童特有的感受。第二，形、聲、色、味俱全，春、夏、秋景皆備。菜畦的“碧綠”，桑葚的“紫紅”、 菜花和蜂的“黃”是寫(xiě)顏色，“肥胖

9、”“高大”“臃腫” “像小珊瑚珠攢成的小球”是寫(xiě)形狀，這兩者都從視覺(jué)上寫(xiě)；鳴蟬的“長(zhǎng)吟”，蟋蟀的“彈琴”，是從聽(tīng)覺(jué)上寫(xiě)；覆盆子“又 酸又甜”寫(xiě)的是味覺(jué)：這真 叫有聲有色、有滋有味。這里實(shí)際上包括了春、夏、秋三個(gè)季 節(jié)的景物，桑葚、菜花是春末的，蟬鳴在盛夏，蟋蟀到秋天才叫；這與下文寫(xiě)到的冬天的 百草園合起來(lái)成為完整的四季圖，可見(jiàn)作者構(gòu)思的精巧。第三，層次井然，條理分明。先用兩句“不必說(shuō)”寫(xiě)百草園整體，再寫(xiě)局部的“泥墻根一帶”，這是一種順序。第一個(gè)“不必說(shuō)”由低到高寫(xiě)靜物，第二個(gè)“不必說(shuō)”由高到低寫(xiě)動(dòng)物，這又是一種順序。 整體是從植物寫(xiě)到動(dòng)物，局部是從動(dòng)物寫(xiě)到植物，這又是一種順序。這幾種順序配合起

10、來(lái)，使寫(xiě)景不僅有序，而且活潑多姿。思考與討論一、百草園“其中似乎確鑿只有一些野草”， 但作者卻十分肯定“那時(shí)卻是我的樂(lè)園”。 于是，童年的“我”帶我們走進(jìn)了童趣盎然、 童心燦爛的百草園”結(jié)合自己對(duì)童年的真切 感受談一談對(duì)“那時(shí)卻是我的樂(lè)園”的理解。出題意圖：在于引導(dǎo)學(xué)生理解“百草園”在童年魯迅心目中的重要位置。參考答案：“其中似乎確鑿只有一些野草”，是從成人的眼光看，百草園沒(méi)有什么動(dòng)人 之處。而在兒童的眼里，一切都新奇，從下段的描寫(xiě)中可以看出，百草園里有無(wú)窮的趣味， 因此是“我的樂(lè)園”。二、三味書(shū)屋是“我”的啟蒙學(xué)堂。兒童的天性讓這所“全城中稱(chēng)為最嚴(yán)厲的書(shū)塾”充滿(mǎn)別樣情趣。作者為我們描繪了哪幾

11、個(gè)有趣的場(chǎng)景？出題意圖：在于讓學(xué)生認(rèn)真閱讀課文，了解幾個(gè)場(chǎng)面所反映出的童真童趣。參考答案：嚴(yán)厲的學(xué)堂，也因孩子們的天性染上一層輕松的色彩：后園的折臘梅花， 捉蒼蠅喂螞蟻，課堂之上人聲鼎沸， 不知所云的讀書(shū)聲， 先生讀書(shū)時(shí)有趣的樣子，紙盔甲游戲和畫(huà)畫(huà)等。兒時(shí)的讀書(shū)逸事在成年后的作者心中留下的是清晰而愜意的記憶。三、先生讀書(shū)的情景成為“我”回憶中生動(dòng)的畫(huà)面，仔細(xì)閱讀三味書(shū)屋中師生放聲讀書(shū)的描寫(xiě)，思考這樣的讀書(shū)生活給“我”以什么樣的影響。出題意圖：在于讓學(xué)生了解私塾教育是舊時(shí)代的教育方法，它對(duì)于傳播祖國(guó)文化，培養(yǎng)啟蒙兒童，起過(guò)重要的作用。理解成年人對(duì)自己少年學(xué)習(xí)生活的懷念。參考答案：舊的私塾教育應(yīng)時(shí)

12、代而生，其教學(xué)內(nèi)容以識(shí)字習(xí)字為主，還十分重視學(xué)詩(shī)作對(duì)。在啟蒙階段，強(qiáng)調(diào)學(xué)生養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和生活習(xí)慣，這些都已經(jīng)成為我國(guó)教育的優(yōu)良傳統(tǒng)。魯迅先生對(duì)三味書(shū)屋的生活是傾注了深情的，七年的時(shí)光基本上是歡樂(lè)的、愉快 的。作者以充滿(mǎn)著歡樂(lè)、 天真的筆調(diào)，回顧兒童們放聲唱讀的樂(lè)趣，并從老先生略帶迂腐的神態(tài)中品出幽默，給人以歡樂(lè)、風(fēng)趣的欣賞效果。魯迅先生豐厚的學(xué)養(yǎng)正源于此，可以說(shuō)， 三味書(shū)屋是魯迅先生的精神樂(lè)園。四、本文思想豐富而深刻，對(duì)課文的主旨一般有下面幾種不同的理解：1. 揭露和批判了封建腐朽、脫離兒童生活的私塾教育。2. 表現(xiàn)了兒童熱愛(ài)自然、追求自由生活的心理。3. 表現(xiàn)了熱愛(ài)大自然、 追求自由快

13、樂(lè)的兒童心理， 批判了封建教育制度對(duì)兒童的束縛和 損害。4. 表現(xiàn)了對(duì)兒童時(shí)代美好生活的追求，排解心中的郁悶。你怎樣理解本文的主旨？為什么？出題意圖：在于引導(dǎo)學(xué)生理解本文的主旨。參考答案：關(guān)于本文的主旨，有許多不同的理解。 討論本題時(shí)，不要拘泥于某一個(gè)觀(guān)點(diǎn)， 更不要把別人的觀(guān)點(diǎn)強(qiáng)加給學(xué)生?？勺寣W(xué)生自由思考、討論，說(shuō)出自己的見(jiàn)解。教學(xué)建議一、 教師在課前可簡(jiǎn)明扼要地介紹魯迅生平，結(jié)合魯迅童年生活講述與課文有關(guān)的部分，自然導(dǎo)入對(duì)課文的分析， 引發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。 也可從反映魯迅童年生活的一組散文（收在朝花夕拾中）引出本文的教學(xué)。 讓學(xué)生想一想：文中的生活經(jīng)歷在童年魯迅的成長(zhǎng)過(guò)程中可能會(huì)有哪些影響？

14、二、本文容量大、難點(diǎn)多，教學(xué)中要注意處理好教學(xué)重點(diǎn)和課文難點(diǎn)的關(guān)系。要結(jié)合課后的“思考與討論”，引導(dǎo)學(xué)生理解課文。三、本文的寫(xiě)景極為精妙，寫(xiě)景的基本原則和常用手法，諸如要抓住事物特點(diǎn)，有恰當(dāng)?shù)捻樞虻龋瑧?yīng)該指導(dǎo)學(xué)生掌握。另外，“此文景是兒童心理的景，情是兒童心理的情”（李何林語(yǔ)），在教學(xué)中，可結(jié)合“思考與討論”的第二題，引導(dǎo)學(xué)生理解描寫(xiě)中所表現(xiàn)出的兒童的生活情趣。四、描述三味書(shū)屋部分學(xué)生理解有一定難度， 可結(jié)合“問(wèn)題探究”的相關(guān)內(nèi)容， 從作者 對(duì)先生的態(tài)度入手進(jìn)行討論， 讓學(xué)生展開(kāi)思路。因這部分的內(nèi)容離學(xué)生生活較遠(yuǎn)， 可能會(huì)影 響學(xué)生對(duì)文章的理解，教師可適當(dāng)做一些介紹。相關(guān)資料一、時(shí)代背景192

15、6 年9月，魯迅到廈門(mén)，任廈門(mén)大學(xué)國(guó)文系教授兼國(guó)學(xué)研究院教授。魯迅本來(lái)準(zhǔn)備在廈門(mén)工作兩年，積聚力量，再進(jìn)行下一步的戰(zhàn)斗。他剛到廈門(mén)，就以興奮的心情注視著當(dāng)時(shí)的北伐革命戰(zhàn)爭(zhēng)，認(rèn)為北伐革命軍勝利進(jìn)軍“極快人意”。但是，廈門(mén)卻與全國(guó)革命形勢(shì)脫節(jié)， 使他感到“孤立海濱， 和社會(huì)隔離”。廈大教員中又有不少語(yǔ)言無(wú) 味、面目可憎的人物，“現(xiàn)代評(píng)論派”的勢(shì)力也膨脹起來(lái)，這就使他感到廈門(mén)與北京一樣“污濁”。于是不到半年，便決心離去。在這不到半年的時(shí)間內(nèi)， 魯迅受到廈大青年們的衷心愛(ài) 戴。他除執(zhí)教外，曾到廈大學(xué)生辦的平民學(xué)校，以及集美學(xué)校、中山中學(xué)等處演講，激勵(lì)青 年的愛(ài)國(guó)熱忱。他還指導(dǎo)廈大的文藝青年成立“泱泱社

16、”和“鼓浪社”，出版文藝刊物，熱心培育新文藝的幼苗。在這期間，魯迅編訂了雜文集華蓋集續(xù)編和墳，寫(xiě)下了從百草園到三味書(shū)屋 等五篇回憶性散文，他以嚴(yán)格的自我解剖精神回顧以往的戰(zhàn)斗，清理自己的思想。（回憶魯迅資料輯錄上海教育出版社1980年版）二、朝花夕拾朝花夕拾寫(xiě)于1926年2月至11月間，在莽原半月刊上發(fā)表時(shí)總題為舊事重 提，1927年5月編訂成書(shū)時(shí)改題為朝花夕拾。這是一個(gè)回憶散文集，魯迅說(shuō)其中的 10篇作品都是“從記憶中抄出來(lái)”的。朝花夕拾憶述了魯迅從少年到青年時(shí)期的一些重要的生活片段，其中關(guān)于少年時(shí)期在故鄉(xiāng)紹興時(shí)的生活憶述有七篇，離開(kāi)故鄉(xiāng)到南京求學(xué)、留學(xué)日本、歸國(guó)在紹興任教的各一篇。這些優(yōu)美

17、的散文真實(shí)而生動(dòng)地記敘了魯迅生活經(jīng)歷中的各個(gè)側(cè)面，其范圍包括從少年到青年、從家庭到學(xué)校、從學(xué)校到社會(huì)、從國(guó)內(nèi)到國(guó)外的各個(gè)方面的生活。這10篇作品按時(shí)間先后排列，反映了魯迅早期的生活經(jīng)歷和思想演變過(guò)程。它們不僅以?xún)?yōu)美的文筆給人以美的享受，同時(shí)也是研究魯迅生平和思想發(fā)展的重要資料。朝花夕拾的重點(diǎn)不在山川景物的描繪，而在于社會(huì)人情世態(tài)的刻畫(huà)，給人們留下了 一幅幅色彩鮮明、 濃淡相宜的風(fēng)俗畫(huà)和世態(tài)畫(huà)，其中浸透著作者深切的人生感受和對(duì)中國(guó)社會(huì)生活、中國(guó)國(guó)民精神的解剖。 例如，在對(duì)“百草園”的描繪中浸透著童年生活的樂(lè)趣，在對(duì)“三味書(shū)屋”生活的描繪中透露出舊教育制度對(duì)少年心靈的禁錮和少年活潑心靈的表現(xiàn)， 在

18、對(duì)南京水師學(xué)堂生活的描繪中反映出新舊文化的交替，在對(duì)日本仙臺(tái)生活的描繪中表現(xiàn)出弱國(guó)子民在國(guó)外感受到的恥辱。魯迅的朝花夕拾給中國(guó)的散文創(chuàng)作注入了更豐富的社會(huì) 內(nèi)涵和文化內(nèi)涵。朝花夕拾不僅給我們留下了一幅幅生動(dòng)鮮明的生活畫(huà)面，還為我們塑造了許多栩栩如生的人物形象，如阿長(zhǎng)與山海經(jīng)中的長(zhǎng)媽媽、從百草園到三味書(shū)屋中的“先 生”、藤野先生中的藤野先生、范愛(ài)農(nóng)中的范愛(ài)農(nóng)等。長(zhǎng)媽媽的淳樸、“先生”的方正、藤野先生的親切、范愛(ài)農(nóng)的孤傲，都寫(xiě)得栩栩如生，給人留下了深刻的印象。朝花夕拾的另一特點(diǎn)是將大量的議論融于記敘之中，這些議論有的用于諷刺，有的用于針砭時(shí)事，有的用于評(píng)述生活和人物， 但總的目的都在于賦予所記敘的

19、生活現(xiàn)象和人物 以新的視點(diǎn)，從而起到了化腐朽為神奇、由平凡見(jiàn)哲理、從特殊到一般的升華作用。 例如二十四孝圖記敘了兒時(shí)看二十四孝圖的情景，正是由于大量的議論的插入，才將二十四孝圖所宣揚(yáng)的陳腐思想的荒謬性揭露了出來(lái)，為人們提供了一個(gè)與二十四孝圖完全不同的新視 角。（郭志剛、孫中田編中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史高等教育出版社 2002 年版）三、關(guān)于美女蛇的分歧意見(jiàn)有的認(rèn)為這個(gè)故事是壞的，魯迅是批判它的?！捌鋵?shí)我看就是字面上的意思，沒(méi)有什么特別的寓意。故事的后半段還講飛蜈蚣治死美 女蛇的傳說(shuō)，更是迷信，更沒(méi)有什么寓意。我覺(jué)得這就是個(gè)迷信故事，嚇唬孩子的。也可以 說(shuō)魯迅在批判這個(gè)迷信故事?！保ɡ詈瘟直本┦兄袑W(xué)語(yǔ)文課

20、本中十五篇魯迅作品的問(wèn)題試答北京人民出版社1974年版）“美女蛇之類(lèi)的故事， 是從儒家說(shuō)教派生出來(lái)的，原意在于逼誘兒童有志于學(xué)。 造成孩子的迷信和恐懼，夏夜乘涼，往往有些擔(dān)心，不敢去看墻上?！保愔琴t、毛志成 讀魯迅從百草園到三味書(shū)屋北京師大學(xué)報(bào)1974年第3期）有的認(rèn)為這個(gè)故事是好的。“說(shuō)的是蛇，指的卻是人：世間有這么一種惡人， 專(zhuān)會(huì)裝扮善良的面貌騙人害人，必須小心提防他。飛蜈蚣是幻想出來(lái)的制服這種惡人的力量。”（張畢來(lái)初級(jí)中學(xué)課本文學(xué)第二冊(cè)教學(xué)參考書(shū)）有的則認(rèn)為：“這個(gè)關(guān)于美女蛇的民間故事，帶有封建迷信成分和頌揚(yáng)佛教的糟粕，但也包含了與人民為敵的妖魔鬼怪是會(huì)披上漂亮的偽裝來(lái)害人的這樣一個(gè)深

21、刻的寓意。”（魯迅作品教學(xué)參考資料上海教育出版社1961年版）四、對(duì)“先生”的分歧意見(jiàn)李何林說(shuō)這位“先生”“是一個(gè)體現(xiàn)孔孟之道的、不學(xué)無(wú)術(shù)的典型腐儒”，作者對(duì)他“是用輕松幽默的筆調(diào)予以揭露”。作品中說(shuō)“早聽(tīng)到他是本城中極方正、質(zhì)樸、博學(xué)的人”，李何林認(rèn)為“這是傳言，并不是作者的看法，作者的看法已滲透在全篇的敘述中”。山東中學(xué)課本語(yǔ)文教學(xué)參考資料中說(shuō)，“先生”是“一個(gè)迂腐的老學(xué)究”，他用自己深受其害的那一套“加害于兒童”。并指出：“先生”這樣做“卻又非但全無(wú)惡意，倒還是出于一片至誠(chéng)。這里所包含的悲劇性是多么深啊！”楊炳輝也認(rèn)為“ 先生是一個(gè)深受毒害的長(zhǎng)期執(zhí)行地主階級(jí)反動(dòng)教育路線(xiàn)的下層知識(shí)分子。因

22、此，魯迅對(duì)他的諷刺和批判還是有分寸的”。谷奎、沛夫認(rèn)為前一種意見(jiàn)是錯(cuò)誤的，沒(méi)有抓住“先生”的本質(zhì)特征。他們依據(jù)毛澤東同志說(shuō)的，“在階級(jí)社會(huì)中，每一個(gè)人都在一定的階級(jí)地位中生活，各種思想無(wú)不打上階級(jí)的烙印”，認(rèn)為三味書(shū)屋的這位“先生”的本質(zhì)，“就是一個(gè)忠實(shí)地頑固地宣揚(yáng)反動(dòng)腐朽封建思想的衛(wèi)道士，是一個(gè)儒家的代表”；“在魯迅筆下，先生是一個(gè)被批判、 諷刺的可憎而又可笑的反面人物”。南京師院圖書(shū)館、中文系編成的文教資料簡(jiǎn)報(bào)1976年第1期關(guān)于三味書(shū)屋塾師并根據(jù)對(duì)壽壽鏡吾的評(píng)價(jià)問(wèn)題 一文中，把作品中的“先生”落實(shí)到現(xiàn)實(shí)生活里的壽鏡吾,老先生生前的種種傳說(shuō)，認(rèn)為把他看成“腐儒”，“似乎與魯迅原意不十分吻合

23、”。曲辰也是把“先生”與壽鏡吾聯(lián)系起來(lái)看的，他認(rèn)為對(duì)“先生”應(yīng)從“歷史的眼光”來(lái)看。 在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，曲辰認(rèn)為作品中的“先生”并非是“不學(xué)無(wú)術(shù)的腐儒”，他“實(shí)行那一套是題中應(yīng)有之義，完全不足為怪”；而現(xiàn)實(shí)中的壽老先生， 據(jù)有關(guān)資料，他不僅“知識(shí)淵博”， 更可貴的是“具有反帝愛(ài)國(guó)思想”，對(duì)魯迅關(guān)心，魯迅對(duì)他“也非常尊敬”。 因此曲辰認(rèn)為作品中“對(duì)壽先生的描寫(xiě)絲毫沒(méi)有惡意”，“僅對(duì)他作了若干委婉善意的諷刺”。常明對(duì)前一種說(shuō)法提出異議，他說(shuō)：“作者既未點(diǎn)壽鏡吾先生的名，因而提出關(guān)于對(duì)三味書(shū)屋塾師壽鏡吾的評(píng)價(jià)問(wèn)題，在提法上倒是不十分吻合魯迅的原意的?！彼J(rèn)為“如何評(píng)價(jià)現(xiàn)實(shí)生活中的壽鏡吾和如何評(píng)價(jià)作

24、品中的塾師是兩回事”，因?yàn)椤白髡呖偛幻庖M(jìn)行一些加工”。作品中不點(diǎn)明“壽老先生”，常明說(shuō)，這是作者“怕人落實(shí)而影響塾師的典型性，從而影響主題思想的深度和廣度”。他認(rèn)為李何林說(shuō)“先生”是“典型的腐儒”，“正是根據(jù)作品的具體敘述而肯定”的。五、對(duì)本文主題的分歧意見(jiàn)從百草園到三味書(shū)屋 的主題是什么？眾說(shuō)紛紜。 就其主要分歧來(lái)說(shuō)：一種意見(jiàn)認(rèn)為， 本文的主題在于批判封建教育制度。另一種意見(jiàn)認(rèn)為，不在于批判封建教育制度。1.主題在于批判封建教育制度。李何林的觀(guān)點(diǎn)：本篇的中心思想是揭露和批判封建腐朽、脫離兒童實(shí)際的私塾教育， 用樂(lè)園似的百草園生活來(lái)和陰森、冷酷、枯燥、陳腐的三味書(shū)屋相對(duì)比，一個(gè)是多么適合兒童

25、心理，表現(xiàn)了兒 童的廣闊的生活樂(lè)趣；一個(gè)是多么妨礙兒童身心的發(fā)展，像論語(yǔ)幼學(xué)瓊林周易尚書(shū)這些宣揚(yáng)封建毒素的古書(shū)，又艱深難懂，逼著學(xué)生死記硬背，不懂也不能問(wèn)。重點(diǎn) 在批判封建教育，揭露私塾殘害兒童的身心發(fā)展，但百草園畢竟不是學(xué)校， 不是生產(chǎn)斗爭(zhēng)和階級(jí)斗爭(zhēng)的課堂，不過(guò)是能引起兒童樂(lè)趣的地方，所以這不是寫(xiě)兩個(gè)課堂。作者寫(xiě)這個(gè)私塾老先生，說(shuō)“早聽(tīng)到，他是本城中極方正、質(zhì)樸、博學(xué)的人”，這是傳 言，并不是作者的看法。 作者的看法已滲透在全篇的敘述中：通過(guò)百草園和三味書(shū)屋的生動(dòng)對(duì)比；通過(guò)對(duì)這位老先生一面教學(xué)生死讀書(shū)、讀死書(shū)，一面自己在課堂上搖頭晃腦地欣賞無(wú)聊文章的描寫(xiě)；特別是通過(guò)寫(xiě)學(xué)生按規(guī)矩如何先拜孔丘后

26、拜他，魯迅如何抱著求知的渴望和仰慕的心情拿天真的問(wèn)題去請(qǐng)教他，而碰了一鼻子灰 ”說(shuō)明了他是一個(gè)體現(xiàn)孔孟之道的、不學(xué)無(wú)術(shù)的典型腐儒。 不過(guò)作者還不是把他寫(xiě)得很兇。 他對(duì)學(xué)生也“大叫”、“瞪眼”、“怒 斥”，偶爾也打“戒尺”、“罰跪”，但這些都不常用。對(duì)這位老先生，作者是用輕松幽默的筆調(diào)予以揭露。這篇散文不僅寫(xiě)景細(xì)致， 且景中有情。景是兒童心理的景， 情是兒童心理的情， 使讀者 感到此情此景親切可愛(ài)：使人愛(ài)文中的景，更愛(ài)景中的情，更愛(ài)有這種天真感情的兒童， 從 而也就更憎惡奪去兒童“好景”的封建教育。（李何林北京市中學(xué)語(yǔ)文課本中十五篇魯迅作品的問(wèn)題試答北京人民出版社1974年版）2.主題不在于批判

27、封建教育制度。張碩城的觀(guān)點(diǎn)：這篇散文，沒(méi)有批判封建教育制度的意旨。從百草園到三味書(shū)屋 是朝花夕拾中的一篇（原題舊事重提之六）。對(duì)于朝花夕拾全集的寫(xiě)作緣起和本意，魯迅有過(guò)明確的說(shuō)明。他在朝花夕拾小引中說(shuō)道， 這本散文集是在北京至廈門(mén)這段時(shí)間寫(xiě)的，在廣州編訂。其時(shí)正是魯迅生活中最輾轉(zhuǎn)流徙， 心情最苦悶的時(shí)候。為了“在紛擾中尋出一點(diǎn)閑靜來(lái)”，魯迅只能借回憶舊時(shí)的美好的事物，來(lái)排除目前的苦悶，尋一點(diǎn)“閑靜”，寄一絲安慰。從百草園到三味書(shū)屋正是在廈門(mén)大學(xué)的圖書(shū)館樓上寫(xiě)的，當(dāng)時(shí)他“是被學(xué)者們擠出了集團(tuán)之后”，只好借這樣一朵兒時(shí)的“小花”，來(lái)排遣寂寞。這是一。第二，小引還說(shuō)明，原來(lái)集名是舊事重提，編訂時(shí)，“

28、我還替它改了一個(gè)名稱(chēng)：朝花夕拾”。這一改動(dòng)，是為了更符合這組散文的內(nèi)容實(shí)際。因?yàn)?，在苦悶失望中的魯迅，?dāng)時(shí)常?；貞浧饍簳r(shí)的故鄉(xiāng)的瓜果。這組散文，正是浸透著兒時(shí)故鄉(xiāng)瓜果的清新甜美的滋味的小品，就像魯迅書(shū)桌上的那盆“水橫枝”，樹(shù)葉青蔥得可愛(ài)。所以魯迅把這美好的回憶散文，比做一組晨光里綻開(kāi)的花朵。拾來(lái)自賞、自慰，而并不是直接為了戰(zhàn)斗?？梢哉f(shuō)，朝花夕拾是一曲少年時(shí)代生活的戀歌，而不是投向敵人的投槍和匕首。從百草園到三味書(shū)屋是其中的一篇，它的創(chuàng)作思想不可能游離于朝花夕拾之外。從作品的實(shí)際內(nèi)容來(lái)看，也看不到批判封建教育的 意思。首先，百草園和三味書(shū)屋的前后描寫(xiě)無(wú)法形成所謂“相比”或“對(duì)照”，它們?cè)跀⑹龈裾{(diào)

29、上是渾然一體，前后一致的，不存在褒前貶后的問(wèn)題。百草園生活的描寫(xiě)自不必說(shuō)， 是何等歡樂(lè)、天真，三味書(shū)屋的生活描寫(xiě)又何嘗不是這樣。作者描寫(xiě)剛到書(shū)屋時(shí)對(duì)里頭的陳設(shè)布置首先就充滿(mǎn)著新奇的情感，那“黑油的竹門(mén)”，“三味書(shū)屋”的大匾，“畫(huà)著一只很肥大的梅花鹿伏在古樹(shù)下”的畫(huà)幅，那沒(méi)有孔子牌位的拜孔子和拜先生儀式，對(duì)未脫孩提稚氣的魯迅，充滿(mǎn)著一種不同于百草園戲耍的新鮮感。假如說(shuō)，別了百草園，是令人留戀的；那么進(jìn)了三味書(shū)屋， 則又使他的好奇心進(jìn)到了一個(gè)新的天地。當(dāng)然，“何曰怪哉”之類(lèi)的好奇，是不可能從先生口中或書(shū)上得到解答的，但作者寫(xiě)到這些時(shí)， 并不認(rèn)為這是對(duì)兒童的束縛，只是說(shuō)“做學(xué)生是不應(yīng)該問(wèn)這些事的”。

30、并認(rèn)為先生是一定懂得的，只不過(guò)不愿說(shuō)。接著，描寫(xiě)了讀書(shū)生活中的樂(lè)趣?！罢缌?xí)字，晚上對(duì)課”，“大家放開(kāi)喉嚨讀一陣書(shū)，人 聲鼎沸”，“先生自己也念”，而他在念書(shū)時(shí)，“總是微笑起來(lái)，而且將頭仰起，搖著，向 后面拗過(guò)去，拗過(guò)去”。這些描寫(xiě)，同樣是充滿(mǎn)著歡樂(lè)、天真的筆調(diào)，一種懷著成年人回顧 兒童們放聲唱讀的樂(lè)趣，一種從老先生略帶迂腐的神態(tài)中品出的幽默，交織在文章之中， 給人以歡樂(lè)、風(fēng)趣的欣賞效果。這里怎么看得出“枯燥無(wú)味”的氣息？哪里有批判或貶抑的 格調(diào)呢？即使是寫(xiě)到戒尺、罰跪，這些封建師道的象征品時(shí)，作者也是以一種輕松的口吻寫(xiě)的：“他有一條戒尺，但是不常用，也有罰跪的規(guī)則，但也不常用，普通總不過(guò)瞪幾

31、眼， 大聲道：讀書(shū)?！边B續(xù)兩個(gè)“不常用”和一個(gè)“總不過(guò)”，還不足以反映出作者對(duì)三味書(shū)屋的態(tài)度嗎？至于寫(xiě)到三味書(shū)屋后面也有一個(gè)小花園以及兒童們?cè)趫@中的戲耍，寫(xiě)到上課時(shí)偷偷在下面玩紙盔甲，畫(huà)畫(huà)兒，就同寫(xiě)百草園歡樂(lè)生活更無(wú)一絲兩樣。直到文章結(jié)尾，作者還以自己在三味書(shū)屋中畫(huà)畫(huà)的成績(jī)而充滿(mǎn)自許，為這些畫(huà)兒的賣(mài)掉而充滿(mǎn)惋惜，在這惋惜之中，我們不是也可以看出作者對(duì)三味書(shū)屋生活的留戀依依之情嗎？從上述所舉的這些描寫(xiě) 筆調(diào)和內(nèi)容來(lái)看，說(shuō)作者是在批判三味書(shū)屋的封建教育對(duì)兒童的束縛，實(shí)在有點(diǎn)離題萬(wàn)里。從作者對(duì)兩個(gè)人物的描寫(xiě)中，我們也看不出褒貶對(duì)照的色彩。長(zhǎng)媽媽以她的慈愛(ài)和動(dòng)人的故事，贏得了兒童魯迅的愛(ài)；先生則以他的

32、品行“方正、質(zhì)樸、博學(xué)”以及對(duì)學(xué)生的寬宥 獲得了少年魯迅的崇敬。文章是這樣描寫(xiě)先生的：他對(duì)學(xué)生和藹，開(kāi)始嚴(yán)厲，后來(lái)就好起來(lái)。 學(xué)生溜出花園去玩，并不是不可以，只是去的人“太多”、“太久”，就不行了；他不屑于 回答“何曰怪哉”之類(lèi)的怪題，但也不輕易體罰學(xué)生，在學(xué)生不聽(tīng)話(huà)時(shí)，“普通總不過(guò)瞪幾眼”；他有點(diǎn)舊書(shū)生的迂腐， 但是，這并沒(méi)有給學(xué)生帶來(lái)一點(diǎn)惡感，更沒(méi)有在幼小的心靈中留下恐懼的陰影。因此，從作品對(duì)三味書(shū)屋先生的描寫(xiě)中，也看不出作者有批判封建教育的意思。應(yīng)該說(shuō)，貫穿從百草園到三味書(shū)屋全文的，是甜美的歡樂(lè)的回憶，是一顆天真調(diào)皮的童心，這就是這篇散文的意境美和韻味美之所在。 依照某種主觀(guān)需要， 凡持

33、革命的文藝家 的作品都必帶“火藥味”的偏見(jiàn)， 憑空地把它附會(huì)為批判封建教育， 把它的前半部分和后半 部分作為對(duì)照割裂開(kāi)來(lái)，不僅破壞了這篇作品整體的和諧統(tǒng)一，也破壞了它的詩(shī)意。因此，從百草園到三味書(shū)屋的主題思想應(yīng)該是：通過(guò)對(duì)百草園和三味書(shū)屋美好的生活的回憶， 表現(xiàn)兒童熱愛(ài)自然，追求新鮮知識(shí)，天真幼稚、歡樂(lè)的心理。（張碩城從百草園到三味書(shū)屋的主題思想不在批判封建教育制度）唐弢的觀(guān)點(diǎn)：從百草園到三味書(shū)屋等五篇，以親切動(dòng)人的筆墨，各個(gè)記錄了社會(huì)生活的一面，幾乎每篇都是一幅濃 淡相間，色彩鮮明的風(fēng)俗畫(huà)或世態(tài)畫(huà)。（唐主編中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史人民文學(xué)出版社1984年版）匡吉的觀(guān)點(diǎn)：本文的主題并不是批判封建教育制度

34、，而是真實(shí)地再現(xiàn)了封建時(shí)代入學(xué)前后少年兒童的生活，表達(dá)了作者對(duì)蓬勃生氣的少年生活的緬懷與追求，從而批判了 “無(wú)生人氣”的黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)。（匡吉 怎樣理解從百草園到三味書(shū)屋的主題）六、有關(guān)“三味書(shū)屋”三味書(shū)屋是魯迅先生幼年讀書(shū)的地方。他于1892年2月，12歲那年到這里入學(xué)。第二年秋后，因祖父下獄，少年魯迅離家去紹興農(nóng)村一一皇甫莊、小皋埠避難，故學(xué)業(yè)中斷。1894年春夏間回家，仍返三味書(shū)屋。這樣一直到大約1898年往南京水師學(xué)堂學(xué)習(xí)前半年才離開(kāi)， 其間斷而復(fù)續(xù)，首尾竟達(dá) 6年。學(xué)生的座位一共有11個(gè)，魯迅的座位排在北墻邊，是一張帶抽斗的長(zhǎng)方形桌子，桌子后面放著一張略嫌低些的椅子。這兒光線(xiàn)很暗，空氣

35、也顯得潮濕。（王鶴照口述、周芾棠整理回憶在魯迅先生家中三十年南京師院中文系文教資料簡(jiǎn)報(bào)總46期1976年4月）魯迅在三味書(shū)屋讀書(shū)時(shí)的三個(gè)故事：他曾制作一張書(shū)簽，中間豎寫(xiě)“讀書(shū)三到：心到，口到，眼到”10 個(gè)字，夾在書(shū)頁(yè)里。讀書(shū)時(shí)，讀一遍書(shū)，自上而下蓋書(shū)簽上一個(gè)字。這個(gè)辦法同學(xué)們很贊賞，大家都仿效起來(lái)。有的同學(xué)整天只想玩，常常背著老師拉別人一起玩。魯迅為防止同學(xué)影響自己的學(xué)習(xí)，就在書(shū)桌的左上角貼了一張三寸長(zhǎng)二寸闊的紅紙條，紙條上寫(xiě)著“君子自重”4個(gè)字。魯迅讀書(shū)時(shí)，還要幫助家里做些事， 特別是為父親的病經(jīng)常上當(dāng)鋪跑藥店。有一次，因多做了些家務(wù)，讀書(shū)遲到了，受到老師的責(zé)備，他就在書(shū)桌的右下角用小刀刻

36、了個(gè)“早”字， 用以鞭策自己。此后，他就再?zèng)]有遲到一次。三味書(shū)屋主人談魯迅的故事：我家與魯迅家，本系百余年世交鄰居， 所以周家的青年，多來(lái)我家讀書(shū)。魯迅學(xué)名樟壽， 師事鏡吾公，稱(chēng)我為四哥。魯迅在塾，自視甚高，風(fēng)度矜貴，從不違犯學(xué)規(guī)，對(duì)于同學(xué)， 從無(wú)嬉戲謔浪的事，同學(xué)皆敬而畏之。鏡吾公執(zhí)教雖嚴(yán)，對(duì)于魯迅，從未加以呵責(zé)，每稱(chēng)其 聰穎過(guò)人，品格高貴，自是讀書(shū)世家子弟。魯迅受課后，從不讀書(shū)，絕不聞其讀書(shū)聲，若偶 一發(fā)聲，字字清朗，抑揚(yáng)頓挫，表現(xiàn)書(shū)味，動(dòng)人傾聽(tīng)。魯迅往往置正課不理，其抽屜中小說(shuō) 雜書(shū)古典文學(xué)，無(wú)所不有。但他未嘗欠課，一見(jiàn)了了，不勞記誦，問(wèn)出余技，為同學(xué)捉刀，語(yǔ)多發(fā)噱。舊時(shí)學(xué)課，有對(duì)課一門(mén)

37、，試以對(duì)句，為學(xué)做詩(shī)地步，嘗以“兩頭蛇”命對(duì)， 因其喜閱小說(shuō)，告以此系水 滸傳中人的諢名，不可只對(duì)字面，魯迅脫口應(yīng)曰“四眼狗”。鏡吾公不喜八股文，所授止經(jīng)史綱要，唐宋詩(shī)，古文詞，魯迅并不介意。鏡吾公喜漢魏六朝古典文學(xué)，常手抄，時(shí)時(shí)誦讀，雖因文義較為深?yuàn)W，未便以教初學(xué)生徒，但魯迅耳濡目 染，已心領(lǐng)神會(huì)，能為古典文學(xué)筆墨。我既擔(dān)任助教，后一二年，由我授課。我的教法，每 日授課，先講當(dāng)日所授之書(shū)，詳細(xì)講與學(xué)生聽(tīng)，至背書(shū)時(shí)，又令還講，他生尚多不能對(duì)答， 魯迅早已不必講解，自然領(lǐng)悟。其時(shí)我正閱覽明季遺老諸書(shū)，如亭林、梨洲、船山，及明 季稗史明史記事本末林文忠全集 經(jīng)世文編等書(shū)，魯迅亦盡閱之。此時(shí)他已有古

38、典文學(xué)的著述，如續(xù)會(huì) 稽典錄便是。（壽洙鄰我也談?wù)勽斞傅墓适卤本┪奈锍霭嫔?973年版）七、長(zhǎng)媽媽魯迅談長(zhǎng)媽媽?zhuān)洪L(zhǎng)媽媽?zhuān)呀?jīng)說(shuō)過(guò)，是一個(gè)一向帶領(lǐng)著我的女工，說(shuō)得闊氣一點(diǎn)，就是我的保姆。我的母親和許多別的人都這樣稱(chēng)呼她，似乎略帶些客氣的意思。只有祖母叫她阿長(zhǎng)。我平時(shí)叫她“阿媽”，連“長(zhǎng)”字也不帶； 但到憎惡她的時(shí)候， 一一例如知道了謀死我的隱鼠的卻是她 的時(shí)候，就叫她阿長(zhǎng)。我們那里沒(méi)有姓長(zhǎng)的；她生得黃胖而矮，“長(zhǎng)”也不是形容詞。又不是她的名字，記得她自己說(shuō)過(guò)，她的名字是叫做什么姑娘的。什么姑娘，我現(xiàn)在已經(jīng)忘卻了， 總之不是長(zhǎng)姑娘；也終于不知道她姓什么。記得她也曾告訴過(guò)我這個(gè)名稱(chēng)的來(lái)歷：先前的先前

39、，我家有一個(gè)女工，身材生得很高大，這就是真阿長(zhǎng)。后來(lái)她回去了，我那什么姑娘才來(lái)補(bǔ)她的缺，然 而大家因?yàn)榻袘T了，沒(méi)有再改口，于是她從此也就成為長(zhǎng)媽媽了?！蔽业谋Ｄ罚L(zhǎng)媽媽即阿長(zhǎng)，辭了這人世，大概也有30年了罷。我終于不知道她的姓名，她的經(jīng)歷；僅知道有一個(gè)過(guò)繼的兒子，她大約是青年守寡的孤孀。仁厚黑暗的地母啊，愿在你懷里永安她的魂靈?。斞?朝花夕拾阿長(zhǎng)與山海經(jīng)）八、補(bǔ)充注釋1“上了生書(shū)，將要退下來(lái)的時(shí)候”：（聽(tīng)先生）講完新課，（我）將要回到座位上去的時(shí)候。書(shū)塾里，老師教新課叫“上生書(shū)”。上生書(shū)的時(shí)候，學(xué)生走到老師的座位旁邊，站 在那里聽(tīng)老師講，聽(tīng)講完畢，再回到自己的座位上去，所以說(shuō)“退下來(lái)”。2“

40、仁遠(yuǎn)乎哉我欲仁斯仁至矣”：應(yīng)讀做“仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁， 斯仁至矣”。引自論語(yǔ)述而，意思是：“仁這東西很遙遠(yuǎn)嗎？我想得到仁，這仁就來(lái)了?！笔切麚P(yáng)孔子哲學(xué) 思想“仁”的。3“笑人齒缺曰狗竇大開(kāi)”：應(yīng)讀做“笑人齒缺，曰狗竇大開(kāi)”。引自幼學(xué)瓊林身體。原文是“笑人齒缺，胡為狗竇大開(kāi)”。意思是：“笑人家牙齒缺了，（那口） 像個(gè)狗洞大開(kāi)著?！?“上九潛龍勿用”：引自易經(jīng)乾卦?！吧暇拧痹氖恰俺蹙拧?，“潛龍勿用” 即所謂“龍德而隱者也”。意思是說(shuō)，惡勢(shì)力強(qiáng)大時(shí)，才高德重的“好人”就要隱居起來(lái)， 暫時(shí)不出去做官，以免被害。5. “厥土下上上錯(cuò)厥貢苞茅橘柚”：摘自尚書(shū)禹貢。原文不在一處，是學(xué)生因不 懂而胡亂拼湊到一處的。意思是，那個(gè)地方的土地（分為九等，上上為第一等，下上為下等 里的最上一級(jí)），好壞交錯(cuò)；那進(jìn)貢的東西，有祭祀專(zhuān)用的一捆捆的茅草，還有橘、柚這類(lèi) 水果。應(yīng)讀做“厥土：下上、上錯(cuò)。厥貢：苞茅、橘柚”。6. 怪哉：傳說(shuō)中的一種奇怪