現(xiàn)代小說韓山師范學(xué)院

1、 師陀（師陀（1910198819101988），中），中國(guó)現(xiàn)代作家。河南杞縣人。原國(guó)現(xiàn)代作家。河南杞縣人。原名王長(zhǎng)簡(jiǎn)，筆名蘆焚，名王長(zhǎng)簡(jiǎn)，筆名蘆焚，19461946年年后改名師陀發(fā)表作品。師陀后改名師陀發(fā)表作品。師陀19311931年走上文學(xué)創(chuàng)作道路，隨年走上文學(xué)創(chuàng)作道路，隨即蜚聲文壇，發(fā)表了大量有較即蜚聲文壇，發(fā)表了大量有較高藝術(shù)價(jià)值的作品，對(duì)小說、高藝術(shù)價(jià)值的作品，對(duì)小說、戲劇、散文等文體皆有嘗試。戲劇、散文等文體皆有嘗試。 1941 1941年至年至19471947年任蘇聯(lián)上海年任蘇聯(lián)上海廣播電臺(tái)文學(xué)編輯。這個(gè)時(shí)期寫廣播電臺(tái)文學(xué)編輯。這個(gè)時(shí)期寫的的果園城記果園城記等等1818篇短篇小說

2、篇短篇小說結(jié)集出版，并成為師陀的代表作。結(jié)集出版，并成為師陀的代表作。19461946年以后，他相繼擔(dān)任上海戲年以后，他相繼擔(dān)任上海戲校教員，上海文華電影制片公司校教員，上海文華電影制片公司特約編輯。建國(guó)后，歷任上海出特約編輯。建國(guó)后，歷任上海出版公司總編輯、上海電影劇本創(chuàng)版公司總編輯、上海電影劇本創(chuàng)作所編劇。作所編劇。19571957年以后為中國(guó)作年以后為中國(guó)作協(xié)上海分會(huì)專業(yè)作家。協(xié)上海分會(huì)專業(yè)作家。 師陀的代表作師陀的代表作果園城記果園城記以凄涼而溫柔的筆調(diào)，寫了一小以凄涼而溫柔的筆調(diào)，寫了一小城市的歷史及各種小人物的命運(yùn)，城市的歷史及各種小人物的命運(yùn)，這個(gè)城市成了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)停頓這個(gè)城市

3、成了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)停頓和倒退的縮影。這部作品后來(lái)也和倒退的縮影。這部作品后來(lái)也被評(píng)為被評(píng)為2020世紀(jì)中文小說一百?gòu)?qiáng)之世紀(jì)中文小說一百?gòu)?qiáng)之一，位列一，位列7575位。位。20062006年，年，師陀師陀全集全集由劉增杰先生結(jié)集出版，由劉增杰先生結(jié)集出版，這意味著師陀研究進(jìn)入了一個(gè)新這意味著師陀研究進(jìn)入了一個(gè)新階段。階段。 師陀散文選集師陀散文選集收入不同收入不同時(shí)期的散文作品時(shí)期的散文作品4343篇。師陀散篇。師陀散文中，除了寫故鄉(xiāng)農(nóng)村的一些篇文中，除了寫故鄉(xiāng)農(nóng)村的一些篇章之外，最多的當(dāng)推人物小品。章之外，最多的當(dāng)推人物小品。師陀散文創(chuàng)作的基本方法是把散師陀散文創(chuàng)作的基本方法是把散文當(dāng)小說一樣來(lái)

4、寫。他的前期散文當(dāng)小說一樣來(lái)寫。他的前期散文創(chuàng)作成果文創(chuàng)作成果黃花苔黃花苔、江湖江湖集集和和看人集看人集就已基本定型，就已基本定型，大多是采用小說筆法來(lái)寫的。大多是采用小說筆法來(lái)寫的。 民族的災(zāi)難，使作家激憤不民族的災(zāi)難，使作家激憤不已地反省著民族的性格和命運(yùn)；已地反省著民族的性格和命運(yùn)；同時(shí)，民族的災(zāi)難又使這個(gè)困守同時(shí)，民族的災(zāi)難又使這個(gè)困守“孤島孤島”的作家，在反省其性格的作家，在反省其性格和命運(yùn)的時(shí)候，難以拂去那種四和命運(yùn)的時(shí)候，難以拂去那種四顧茫然的悲涼感。顧茫然的悲涼感。楊義楊義中國(guó)現(xiàn)代小說史中國(guó)現(xiàn)代小說史第三卷）第三卷） 由北方窮鄉(xiāng)僻壤流落到大城市，由北方窮鄉(xiāng)僻壤流落到大城市，像記

5、憶從心底像記憶從心底“出土出土”似的，把悲似的，把悲嘆中國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的衰敗和人生命運(yùn)的難嘆中國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的衰敗和人生命運(yùn)的難以把握兩相結(jié)合，寫出了他的重要以把握兩相結(jié)合，寫出了他的重要中篇中篇無(wú)望村的館主無(wú)望村的館主，代表性短，代表性短篇集篇集果園城記果園城記。后來(lái)他雖然進(jìn)。后來(lái)他雖然進(jìn)而寫都市的癲狂，加重了諷刺而寫都市的癲狂，加重了諷刺性，性，但主要的成就仍在對(duì)河南但主要的成就仍在對(duì)河南家鄉(xiāng)的哀傷的追憶上。家鄉(xiāng)的哀傷的追憶上。 （錢理群（錢理群中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)三十年中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)三十年） 我有意把這小城寫成中國(guó)一切小我有意把這小城寫成中國(guó)一切小城的代表，它在我心目中有生命、有城的代表，它在我心目中有生命、有性

6、格、有思想、有見解、有情感、有性格、有思想、有見解、有情感、有壽命，像一個(gè)活的人。壽命，像一個(gè)活的人。 （師陀自述（師陀自述果園城記果園城記序）序） 作者帶著濃厚的懷舊情緒，以他所特有作者帶著濃厚的懷舊情緒，以他所特有的既凄涼又溫暖的回憶手法，寫一個(gè)小城的的既凄涼又溫暖的回憶手法，寫一個(gè)小城的歷史和各種小人物的命運(yùn)。這些故事，每一歷史和各種小人物的命運(yùn)。這些故事，每一個(gè)都是獨(dú)立的，又用個(gè)別的人物前后勾連，個(gè)都是獨(dú)立的，又用個(gè)別的人物前后勾連，隱隱地串成一氣。隱隱地串成一氣。 （錢理群（錢理群中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)三十年中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)三十年） 在孤島和淪陷的上海，師陀身居棺材樣狹小陰在孤島和淪陷的上海，師陀

7、身居棺材樣狹小陰暗的暗的“餓夫墓餓夫墓”，“心懷亡國(guó)之牢愁心懷亡國(guó)之牢愁”，和祖國(guó)，和祖國(guó)一起體驗(yàn)著被異族欺凌的痛苦。而在這痛苦中，一起體驗(yàn)著被異族欺凌的痛苦。而在這痛苦中，如他喜愛的生命力頑強(qiáng)的馬蘭花和默默生長(zhǎng)的黃如他喜愛的生命力頑強(qiáng)的馬蘭花和默默生長(zhǎng)的黃花苔，他把全部的文學(xué)熱情都集中于果園城世界花苔，他把全部的文學(xué)熱情都集中于果園城世界的默默營(yíng)造。的默默營(yíng)造。 （馬俊江（馬俊江論師陀的果園城世界論師陀的果園城世界，收入，收入中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊20032003年年1 1期）期） 期待期待選自師陀的代表作選自師陀的代表作小說集小說集果園城記果園城記，果園果園城記城記中的中

8、的1818篇短篇小說，似篇短篇小說，似乎處處流動(dòng)著懷念童年故舊的乎處處流動(dòng)著懷念童年故舊的戀鄉(xiāng)情愫和洞察人事滄桑的中戀鄉(xiāng)情愫和洞察人事滄桑的中年感慨，充溢著親切、溫馨與年感慨，充溢著親切、溫馨與凄涼交織的情感。凄涼交織的情感。 果園城記果園城記從一座小城的從一座小城的角度透視中華民族的社會(huì)文化氛角度透視中華民族的社會(huì)文化氛圍和性格，為我們勾勒了一座圍和性格，為我們勾勒了一座“活在昨天世界活在昨天世界”的宗法制小城的宗法制小城的色彩、聲音、形相、情感與性的色彩、聲音、形相、情感與性格。而格。而期待期待這篇小說更多的這篇小說更多的展現(xiàn)了小城凄涼的一面。展現(xiàn)了小城凄涼的一面。 期待期待中中“我我”以

9、一個(gè)多以一個(gè)多年未到小城的過客身份出現(xiàn)，這年未到小城的過客身份出現(xiàn)，這本身就先設(shè)定了一個(gè)異常冷靜的本身就先設(shè)定了一個(gè)異常冷靜的外在視點(diǎn)，但又因外在視點(diǎn)，但又因“我我”與小城與小城中的人物有著千絲萬(wàn)縷的情感聯(lián)中的人物有著千絲萬(wàn)縷的情感聯(lián)系也使系也使“我我”對(duì)小城與小城人有對(duì)小城與小城人有著強(qiáng)烈的情感體悟與共鳴。著強(qiáng)烈的情感體悟與共鳴。 這是一個(gè)對(duì)三位人物來(lái)說都無(wú)法實(shí)現(xiàn)自這是一個(gè)對(duì)三位人物來(lái)說都無(wú)法實(shí)現(xiàn)自己期待的情感故事，等不到求不得的痛苦、己期待的情感故事，等不到求不得的痛苦、蒼老的凄涼、死的悲哀與白發(fā)人送黑發(fā)人的蒼老的凄涼、死的悲哀與白發(fā)人送黑發(fā)人的苦痛交織在一起，加之小城的凄涼的色彩、苦痛交

10、織在一起，加之小城的凄涼的色彩、聲音、形相和聲音、形相和“我我”對(duì)小城的凄涼感覺，仿對(duì)小城的凄涼感覺，仿佛形成了整城難以言盡的凄涼，它深入小城佛形成了整城難以言盡的凄涼，它深入小城的骨髓，確乎已形成了這個(gè)小城的一個(gè)難以的骨髓，確乎已形成了這個(gè)小城的一個(gè)難以磨滅的性格，在讀者的心中揮之不去。磨滅的性格，在讀者的心中揮之不去。 作品在控訴著那個(gè)黑暗的專制的社作品在控訴著那個(gè)黑暗的專制的社會(huì)，質(zhì)問那些謀殺徐立剛的人，他們可會(huì)，質(zhì)問那些謀殺徐立剛的人，他們可曾想到母愛是何等博大和深沉。這時(shí)桌曾想到母愛是何等博大和深沉。這時(shí)桌面抹光，擺上三雙筷子，老夫婦要吃晚面抹光，擺上三雙筷子，老夫婦要吃晚飯了，其中

11、一雙筷子是留待徐立剛突然飯了，其中一雙筷子是留待徐立剛突然歸來(lái)用的。在歸來(lái)用的。在果園城記果園城記中，這是最中，這是最沉痛的一幕。它給小城性格增添了幾分沉痛的一幕。它給小城性格增添了幾分剛烈，幾分血性，幾分摯情，幾分慘痛。剛烈，幾分血性，幾分摯情，幾分慘痛。 （楊義（楊義中國(guó)現(xiàn)代小說史中國(guó)現(xiàn)代小說史第三卷）第三卷） 如果與時(shí)下以敘述學(xué)為敘述經(jīng)典的現(xiàn)代如果與時(shí)下以敘述學(xué)為敘述經(jīng)典的現(xiàn)代小說相比，師陀的短篇小說小說相比，師陀的短篇小說期待期待可謂過可謂過于單純。它沒有復(fù)雜的情節(jié)。讀者甚至可以于單純。它沒有復(fù)雜的情節(jié)。讀者甚至可以根據(jù)自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)對(duì)未來(lái)的情節(jié)發(fā)展進(jìn)行根據(jù)自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)對(duì)未來(lái)的情節(jié)發(fā)展進(jìn)行預(yù)設(shè)并得到驗(yàn)證。但是，說來(lái)奇怪，我們?cè)陬A(yù)設(shè)并得到驗(yàn)證。但是，說來(lái)奇怪，我們?cè)诜艞壟c作者進(jìn)行智力競(jìng)賽的念頭時(shí)，竟然在放棄與作者進(jìn)行智力競(jìng)賽的念頭時(shí)，竟然在不期想里感受到一次次情感的波濤。原來(lái)，不期想里感受到一次次情感的波濤。原來(lái)，小說有許多種寫法。單純也是一種動(dòng)人的力小說有許多種寫法。單純也是一種動(dòng)人的力量。（徐妍量。（徐妍名作欣賞名作欣賞20032003年年1212期）期） 1、斷魂槍斷魂槍中的沙子龍、孫老