語(yǔ)文九年級(jí)下人教新課標(biāo)第13課《威尼斯商人》拓展資料（7篇）

1、語(yǔ)文九年級(jí)下人教新課標(biāo)第13課威尼斯商人拓展資料（7篇）從威尼斯商人看莎士比亞的喜劇特色威尼斯商人約寫于1596年前后，正當(dāng)莎翁的藝術(shù)才華日趨成熟的階段。全劇結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，情節(jié)逐步推向高潮，波瀾迭起，扣人心弦，又風(fēng)趣橫生，喜劇氣氛很濃，是莎翁最優(yōu)秀的喜劇之一，從而也體現(xiàn)了莎翁的悲劇特色。本文試作簡(jiǎn)單的分析，以望對(duì)此有些初步的把握。首先，情節(jié)的生動(dòng)性和豐富性是莎士比亞喜劇的重要特色。全劇有兩條交叉進(jìn)行的情節(jié)線。第一條是“借債割肉”，展現(xiàn)了以威尼斯商人安東尼和高利貸者猶太人夏洛克為對(duì)立面的民族矛盾，以及早期商業(yè)資本家和早期金融資本家之間的矛盾；幾重矛盾糾結(jié)在一起，尖銳激烈，不可調(diào)和，使威尼斯商人跳出了

2、莎翁的早期的一系列輕松歡樂(lè)的喜劇格局，成為第一個(gè)較顯著的現(xiàn)實(shí)主義手法接觸到社會(huì)陰暗面的喜劇。第二條線索是“挑匣求婚?！痹谟难诺呢悹柮汕f園，美麗而富有的少女鮑西婭發(fā)生嘆息：她的終身大事必須取決于彩匣的挑選。大廳上陳列著金、銀、鉛三個(gè)匣子，等待求婚者的挑選，選中彩匣，就是她的丈夫。她被父親的遺命剝奪了婚姻自主權(quán)，為此而感到苦惱。幸而她情意所鐘的巴薩尼奧選中了鉛匣，有情人終成眷屬。 兩條情節(jié)線在“法庭訴訟”一場(chǎng)中匯合在一起。裝扮成法學(xué)博士的鮑希亞出現(xiàn)在威尼斯法庭，運(yùn)用智謀，挫敗了夏洛克，從刀尖下救出了安東尼的性命。第二，該劇貫穿和描寫了三對(duì)年輕的人愛情故事及他們之間的友誼，鮑西婭與巴薩尼奧的愛情。友

3、誼與愛情相互交織的情節(jié)線索，構(gòu)成了威尼斯商人最重要的喜劇結(jié)構(gòu)。還有另外兩對(duì)青年的愛情：夏洛克的女兒杰西卡與基督徒羅蘭佐相愛私奔的故事；鮑西婭的女仆尼莉莎與巴薩尼奧的仆人葛來(lái)西安諾的愛情故事。由此可見，歌頌愛情和友誼，表現(xiàn)人文主義的愛情觀是其喜劇的又一主要特色。第三，男女主人公身份貴族化，這種貴族都帶上了人文主義理想色彩，這些男女身上都或多或少地具有資產(chǎn)階級(jí)色彩，最成功的是女性形象，帶有“女強(qiáng)人”色彩，性格開朗、直率、勇敢熱情，是文藝復(fù)興時(shí)期“新女性”的形象典型，這些“新女性”可愛而古怪，“她們勇敢反抗封建勢(shì)力，又永遠(yuǎn)忠實(shí)于自己的個(gè)性”（恩格斯語(yǔ)）。莎翁用鮮艷的彩筆描繪了一位美麗文雅、敏慧機(jī)智的

4、大家閨秀鮑西婭的形象。人文主義者所宣揚(yáng)的個(gè)性解放，莎翁筆下，首先從受壓抑最深的婦女開始：為了她們最向往、最珍惜的愛情的幸福，這種追求在她們身上表現(xiàn)得最為鮮明，最富有光彩。鮑西婭正是這樣。當(dāng)巴薩尼奧來(lái)求婚時(shí)，“愛情”和封建家長(zhǎng)的意志在她的內(nèi)心展開了劇烈的斗爭(zhēng)。她發(fā)出的痛苦呼聲，也可以說(shuō)，表達(dá)了一個(gè)開始覺醒了的時(shí)代精神：“唉，這可惡的時(shí)代啊，平白地在我們和我們的權(quán)利中間，打起一堵墻！”最使人難忘的是身披黑袍、手持法典出現(xiàn)在審判席上的鮑西婭的形象，可以這么說(shuō)：“當(dāng)鮑西婭女扮男裝，把自己的性別隱蔽起來(lái)的時(shí)候，一向被埋沒(méi)的婦女才華，便令人眩目地顯示出來(lái)了。登上了審判席，替束手無(wú)策的男子們解決難案的鮑西婭

5、形象，特別光彩，特別富于社會(huì)意義。第四，莎翁的喜劇往往是大團(tuán)圓結(jié)局，惡人悔恨，好人寬容，常常是皆大歡喜。威尼斯商人中的故事進(jìn)展使得劇本中所有的主人公都反對(duì)夏洛克，他所根據(jù)的條文成為他實(shí)施復(fù)仇的有力后盾。不論人們?cè)鯓酉蛩v人情，他總是不同意放棄他的要求。那時(shí)候，鮑西婭女扮男裝出現(xiàn)在法庭上，也就地法律作出同樣的形式主義的解釋，使得夏洛克喪失實(shí)現(xiàn)他的惡毒意圖的可能，他可以割一磅肉，但同時(shí)必須不流一滴血，否則就要受懲罰。安東尼奧、巴薩尼奧、鮑西婭、吉西卡以及其他的人物（對(duì)他們來(lái)說(shuō)，友誼和愛情就是最高的道德法則），終于戰(zhàn)勝了高利貸者夏洛克的兇狠、貪婪和報(bào)仇意愿。劇本的樂(lè)觀主義結(jié)局表達(dá)了莎士比亞關(guān)于人道的

6、生活原則戰(zhàn)勝資產(chǎn)階級(jí)生活原則的幻想。以上四點(diǎn)，構(gòu)成了莎士比亞喜劇創(chuàng)作的基本特色。從而也使得威尼斯商人成為他喜劇創(chuàng)作的最杰出的代表作。)莎士比亞威廉莎士比亞（WILLIAM SHAKESPEARE 15641616）是文藝復(fù)興時(shí)期歐洲文學(xué)最杰出的代表，一生共創(chuàng)作了37部戲劇、2部長(zhǎng)詩(shī)和154首十四行詩(shī)。主要成就在戲劇方面，代表作有歷史劇亨利四世、亨利五世，喜劇威尼斯商人、仲夏夜之夢(mèng)、第十二夜，悲劇李爾王、哈姆雷特、奧賽羅、羅密歐與朱麗葉等。他的劇作反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表達(dá)了人文主義的社會(huì)政治思想。其創(chuàng)作廣泛地反映了當(dāng)時(shí)的英國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、思想、文化、風(fēng)俗、習(xí)慣。本·瓊生稱他為“時(shí)代的

7、靈魂”。他的戲劇在歐洲戲劇發(fā)展史或文學(xué)發(fā)展史上占據(jù)重要地位。1青少年時(shí)代莎士比亞1564年4月23日出生于沃里克郡艾汶河上的斯特拉特福鎮(zhèn)。父親約翰是沃里克郡的自耕農(nóng)，1551年移居斯特拉特福鎮(zhèn)，經(jīng)營(yíng)羊毛、皮革制造、谷物買賣等業(yè)；有人說(shuō)他還當(dāng)過(guò)屠戶。1565年約翰任斯特拉特福鎮(zhèn)的民政官，3年后被選為鎮(zhèn)長(zhǎng)。威廉是長(zhǎng)子，曾被送到當(dāng)?shù)氐奈姆▽W(xué)校學(xué)習(xí)拉丁文和古代歷史、哲學(xué)、詩(shī)歌、邏輯、修辭等。13、14歲時(shí)，家道中落，可能曾輟學(xué)幫助父親料理生意。1582年11月他18歲時(shí)，同鄰鄉(xiāng)富裕自耕農(nóng)的女兒安·哈瑟維（26歲）結(jié)婚，次年5月生女蘇珊娜，1585年生孿生子女珠迪絲（女）和哈姆奈特（子），哈姆

8、奈特11歲時(shí)夭折。 2初抵倫敦莎士比亞于1585-1587年間離開故鄉(xiāng)去到倫敦。這時(shí)正是女王伊麗莎白一世統(tǒng)治英國(guó)的鼎盛時(shí)期。莎士比亞在一個(gè)名叫理查的斯特拉福同鄉(xiāng)介紹下，進(jìn)入劇團(tuán)。他起初作馬夫，專在劇場(chǎng)門口伺候看戲的紳士，后來(lái)才當(dāng)上了一名雇傭演員，他一面勤學(xué)苦練演戲的本領(lǐng)，一面又打打雜，他還利用余暇去觀摩其他劇團(tuán)的演出。1588年前后，莎士比亞開始為劇團(tuán)改編舊劇本和修改其他劇作家的劇本。從這時(shí)起，莎士比亞開始了他的劇作家生涯。接觸古羅馬的詩(shī)歌和戲劇劇院打雜雇傭演員編劇劇團(tuán)股東世襲紳士3創(chuàng)作高峰1594年始，莎士比亞所在劇團(tuán)受內(nèi)侍大臣庇護(hù)稱為“宮廷大臣劇團(tuán)”。后同他人合建了環(huán)球劇場(chǎng)，以后他的戲劇作

9、品主要在此公演。莎氏在歲前的劇作，已被大家們稱贊為“無(wú)與倫比”，能與古代第一流戲劇詩(shī)人們并稱。但生前沒(méi)有出版過(guò)自己的劇作。莎氏20余年內(nèi)共寫了部戲劇，其題材多取材于歷史記載、小說(shuō)、民間傳說(shuō)和老戲等，反映了封建社會(huì)向資本主義社會(huì)過(guò)渡的歷史現(xiàn)實(shí)，宣揚(yáng)了新興資產(chǎn)階級(jí)的人道主義思想和人性論觀點(diǎn)。由于一方面廣泛借鑒古代戲劇、英國(guó)中世紀(jì)戲劇以及歐洲新興的文化藝術(shù)，一方面深刻觀察人生，了解社會(huì)，掌握時(shí)代的脈搏，故使莎氏得以塑造出眾多栩栩如生的人物形象，描繪廣闊的、五光十色的社會(huì)生活圖景，并使之以悲喜交融、富于詩(shī)意和想象、寓統(tǒng)一于矛盾變化之中以及富有人生哲理和批判精神等特點(diǎn)。莎士比亞同劇團(tuán)劇場(chǎng)有余載親密關(guān)系，

10、于編劇之外，也曾演戲?qū)颉憫驎r(shí)他時(shí)常想著具體的演員，也不忘劇場(chǎng)和演出效果。他力求吸引各類觀眾，特別是較有教養(yǎng)的觀眾，繼承了已有的通俗戲劇傳統(tǒng)，同時(shí)吸取了意大利和英國(guó)宮廷貴族的藝術(shù)趣味。這是莎士比亞創(chuàng)作的黃金時(shí)期。4晚年從1608到1611年，是他創(chuàng)作的晚期。開始轉(zhuǎn)向傳奇劇的寫作。1613年左右從倫敦回到家鄉(xiāng)。莎士比亞一生中的最后幾年，大部分是在故鄉(xiāng)度過(guò)的。1616年4月23日，正當(dāng)他52歲生日那天，與世長(zhǎng)辭了。25日，他的遺體埋葬在斯特拉福圣三一教堂的祭壇下面。對(duì)于渺小者來(lái)說(shuō)，歷史是無(wú)情的，對(duì)于偉大者來(lái)說(shuō)，歷史則像一位多情的愛人，一直站在那里，向每一位后來(lái)者描述他鐘情者的風(fēng)采。莎士比亞寫威尼

11、斯商人的靈感源頭威尼斯商人的故事，據(jù)Capell的考據(jù)，是根據(jù)了一三七八年出版之意大利人Ser Giovanni Fiorentino所作“II Pecorone”的一篇小說(shuō)而編成。然而，劇中波西亞擇婿的方法，是采自英國(guó)十三世紀(jì)拉丁文的一部小說(shuō)集“Gesta Romanorum”，此小說(shuō)在莎氏時(shí)代有英譯本。杰西卡的私奔故事在“Tales of Massuccio di Salerno”（作者著于一四七O年左右）里可以找到類似的情節(jié)。 有人懷疑在威尼斯商人之前早有一個(gè)同樣情節(jié)的戲，在一五七九年Stephen Gosson作“The School of Abuse”一文攻擊當(dāng)時(shí)的戲劇，其中有一出便

12、是“猶太人一劇演于紅牛劇院描寫的是一群擇偶的人之貪婪，以及放債的人之兇狠”。這猶太人無(wú)疑是威尼斯商人的前身，可惜劇本沒(méi)有遺留下一行給我們，我們只能揣測(cè)罷了。此外，在一五八九年或一五九O年，Marlowe 的戲劇“The Jew of Malta”，也許提供了莎士比亞夏洛克這樣的角色。而一五九四年倫敦絞殺的一個(gè)囚犯，圖謀毒殺英國(guó)女皇的猶太名醫(yī)Dr. Roderigo Lopez，也許是夏洛克的本身吧。 莎士比亞寫威尼斯商人的用意在莎士比亞的喜劇威尼斯商人中，人文主義思想就更是表露無(wú)遺了。在這部作品中，莎士比亞從人文主義的觀點(diǎn)出發(fā)，對(duì)于安東尼奧的“互通有無(wú)，從來(lái)不講利息”的做法，對(duì)于他為了幫助朋友

13、得到美滿婚姻和幸福生活而不惜傾囊相助甚至簽訂危及生命的契約的行為表示熱情贊頌，而對(duì)于夏洛克嗜財(cái)如命，貪婪狠毒，極端自私則給予無(wú)情揭露。同樣，在鮑西婭三匣選親的情節(jié)中，莎士比亞宣揚(yáng)的顯然是愛情自由的人文主義生活理想。從以上簡(jiǎn)單的分析來(lái)看，這部作品中雖然包含著對(duì)封建主義和資本主義的一些反面現(xiàn)象的揭露批判，但更為主要的還是肯定和歌頌人文主義的生活理想。整部作品從巴薩尼奧去向鮑西婭求婚開始，到三對(duì)戀人的歡聚一堂結(jié)束，作者肯定了安東尼奧的慷慨大方和鮑西婭的多情機(jī)智，贊美他們無(wú)私的友誼，堅(jiān)貞的愛情，幸福的生活等等人文主義思想。 莎士比亞以奇?zhèn)サ墓P觸，對(duì)英國(guó)封建制度走向衰落和資本主義的歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期的英國(guó)社會(huì)

14、作了十分形象深入的描畫，反映出人文主義思想同封建社會(huì)以至于資本主義社會(huì)現(xiàn)實(shí)的尖銳沖突。以他的劇作，大膽地批判了封建制度的殘酷黑暗及對(duì)人性的禁錮，強(qiáng)烈反映了新興的資產(chǎn)階級(jí)希望建立新型的社會(huì)關(guān)系和倫理思想的要求。 莎士比亞在中國(guó)莎士比亞的名字是由傳教士在1856年介紹過(guò)來(lái)的。清末，我國(guó)思想界代表人物嚴(yán)復(fù)、梁?jiǎn)⒊吧院蟮聂斞敢捕荚谧g著中提到莎士比亞的名字。莎士比亞的作品最初是通過(guò)翻譯英國(guó)19世紀(jì)初散文家蘭姆姊弟的莎士比亞故事集介紹過(guò)來(lái)的，1903年上海達(dá)文社出版，題為外奇譚，譯者不詳，包括10個(gè)故事。同時(shí)，林紓和魏易則把故事集全部20個(gè)故事翻譯出來(lái)，于1904年出版，題為英國(guó)詩(shī)人吟邊燕語(yǔ)。我國(guó)最初上

15、演莎劇，多以此書為藍(lán)本，加以改編。莎士比亞的戲劇，直到1919年“五四”運(yùn)動(dòng)以后，才用白話文和劇本的形式翻譯介紹過(guò)來(lái)。田漢在1921年譯了哈孟雷特，1924年譯了羅密歐與朱麗葉。20年代至30年代，十幾年間，莎劇的翻譯出了許多種?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)期間，翻譯和介紹工作仍未間斷，特別是曹未風(fēng)和朱生豪，在艱苦條件下堅(jiān)持系統(tǒng)的翻譯工作。曹未風(fēng)譯了11種，于1942至1944年陸續(xù)出版；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，又以曹譯莎士比亞全集的總名出版了其中的10種。朱生豪從1935年開始到1944年病逝前共譯了31種劇本，1947年出版了27種?？箲?zhàn)后期到解放前夕，有曹禺譯的柔密歐與幽麗葉、孫大雨的黎琊王、梁宗岱的莎士比亞的商籟

16、等。解放后，特別是50年代，出現(xiàn)了許多新譯本，如卞之琳譯的哈姆雷特，吳興華譯的亨利四世，方重譯的理查三世，方平譯的捕風(fēng)捉影、威尼斯商人、亨利第五等。在莎士比亞誕生400周年時(shí)，把朱生豪的譯本分11卷出版，題為莎士比亞戲劇集。此后，又對(duì)譯文作了全面校訂，缺譯的劇本和詩(shī)歌都補(bǔ)譯齊全，于1978年出版，定名為莎士比亞全集。莎士比亞的劇本在中國(guó)的上演是話劇興起以后的事?！拔逅摹边\(yùn)動(dòng)以前的初期話劇可以查考的外國(guó)劇本，最多是莎士比亞的作品，達(dá)20種?！拔逅摹边\(yùn)動(dòng)以后，1929年和1937年，上海戲劇協(xié)社和南京戲劇學(xué)校都上演過(guò)威尼斯商人。1937年上海業(yè)余實(shí)驗(yàn)劇團(tuán)演出了羅密歐與朱麗葉。抗戰(zhàn)期間，在大后方也上

17、演過(guò)莎劇，在重慶演了奧塞羅，在成都演了羅密歐與朱麗葉。解放后演出的莎劇有北京上演的羅密歐與朱麗葉、第十二夜、無(wú)事生非、威尼斯商人、麥克白、一報(bào)還一報(bào)和上海上演的無(wú)事生非、羅密歐與朱麗葉。猶太民族介紹在中世紀(jì)，歐洲各國(guó)的猶太人被視為劣等民族,在宗教上受迫害、政治上沒(méi)有任何政治權(quán)利和自由、在經(jīng)濟(jì)上受到種種限制。猶太人在各個(gè)歷史時(shí)期在不同的國(guó)家都受到迫害、歧視、劫掠和殘殺。迫害猶太人的歷史從公元一世紀(jì)的羅馬人的嚴(yán)酷統(tǒng)治開始，經(jīng)過(guò)中世紀(jì)十字軍東征對(duì)猶太人的劫掠、歐洲各國(guó)對(duì)猶太人的歧視壓抑、到二次大戰(zhàn)期間這一民族的悲慘發(fā)展到了頂峰納粹集中營(yíng)數(shù)百萬(wàn)的猶太人被殘殺。這一事件公諸于世后，全世界才對(duì)猶太人受迫害

18、的遭遇有了一致的同情。就受迫害的程度與歷史之久方面而言，猶太人是世界各大民族中最悲慘的。但是，正是這一悲劇才賦予了猶太民族自強(qiáng)不息超趕他人的最大動(dòng)力。 猶太人對(duì)于自己寄人籬下的處境，一方面對(duì)自己的身分與地位產(chǎn)生了深深的自卑感。另一方面，又堅(jiān)信猶太教的教誨：上帝出于對(duì)猶太人的愛，選中猶太人作為把人類爭(zhēng)取到上帝一邊的民族。他們內(nèi)心深處對(duì)本民族的文化有強(qiáng)烈的優(yōu)越感。為了生存，為了爭(zhēng)得與他民族平等的地位，消除不安感和自卑感，他們團(tuán)結(jié)對(duì)外，遵守法規(guī)，發(fā)奮自強(qiáng)。 有關(guān)戲劇的基礎(chǔ)知識(shí)1空間和時(shí)間要高度集中劇本不像小說(shuō)、散文那樣可以不受時(shí)間和空間的限制，它要求時(shí)間、人物、情節(jié)、場(chǎng)景高度集中在舞臺(tái)范圍內(nèi)。小小的舞臺(tái)上，幾個(gè)人的表演就可以代表千軍萬(wàn)馬，走幾圈就可以表現(xiàn)出跨過(guò)了萬(wàn)水千山，變換一個(gè)場(chǎng)景和人物，就可以說(shuō)明到了一個(gè)全新的地方或相隔多少年之后相隔千萬(wàn)里，跨越若干年，都可通過(guò)幕、場(chǎng)變換集中在舞臺(tái)上展現(xiàn)。劇本中通常用“幕”和“場(chǎng)”來(lái)表示段落和情節(jié)?！澳弧敝盖楣?jié)發(fā)展的一個(gè)大段落。“一幕”可分為幾場(chǎng)，“一場(chǎng)”指一幕中發(fā)生空間變換或時(shí)間隔開的情節(jié)。劇本一般要求篇幅不能太長(zhǎng)，人物不能太多，場(chǎng)景也不能過(guò)多地轉(zhuǎn)換。初學(xué)改編短小的課本劇，最好