2019年浙江省麗水市中考語(yǔ)文試卷(解析版)

1、2019年浙江省麗水市中考語(yǔ)文試卷一、選擇題（本大題共1小題，共2.0分）1. “歲寒，然后知松柏之后凋也。”（論語(yǔ)）中國(guó)古民居的窗戶、門樓講究圖案裝飾，為顯示主人高潔、堅(jiān)貞的志趣，常與“松”一起出現(xiàn)并具有固定文化內(nèi)涵的一項(xiàng)是（）A. 梅、鶴B. 竹、蘭C. 蘭、鹿D. 竹、梅【答案】D【解析】“梅蘭竹菊”四君子，與中國(guó)的古老文化有著密切相關(guān)的聯(lián)系，與我們今天的生活也密切相關(guān)。常與“松”一起出現(xiàn)并具有固定文化內(nèi)涵的是“竹、梅”。 故選：D。二、默寫（本大題共1小題，共8.0分）2. 古詩(shī)文名句默寫。       春去春回幾番景，花開花

2、落總關(guān)情。春水初生，白居易信馬踏春錢塘湖畔，“_淺草才能沒馬蹄”，一個(gè)紫嫣紅的春天款款而至；夏花絢爛，周敦頤流連荷池。“予獨(dú)愛_，濯清漣而不妖”，君子之風(fēng)盈盈其間；秋風(fēng)蕭瑟，秋瑾小住京華，“_，秋容如拭”，知音難覓的孤獨(dú)涌上心頭；北風(fēng)卷地，冬雪驟降，岑參戌守邊塞，“_，_”，以想象化冬為春，奇情逸發(fā)。而當(dāng)落花時(shí)節(jié)，好友王昌齡左遷龍標(biāo)，即便瀟灑如李白，也不免在“_”時(shí)生出幾分傷感；然而，也總有人能跳出落英傷懷的窠臼，龔自珍就以“_，_”賦予了落花別樣的情意。【答案】亂花漸欲迷人眼   蓮之出淤泥而不染   為籬下黃花開遍   忽如一夜春風(fēng)來(lái)   千樹萬(wàn)樹梨

3、花開   楊花落盡子規(guī)啼   落紅不是無(wú)情物   化作春泥更護(hù)花【解析】答案： 亂花漸欲迷人眼（注意“漸”的寫法）； 蓮之出淤泥而不染（注意“淤”的寫法）； 為籬下黃花開遍； 忽如一夜春風(fēng)來(lái)； 千樹萬(wàn)樹梨花開； 楊花落盡子規(guī)啼（注意“啼”的寫法）； 落紅不是無(wú)情物； 化作春泥更護(hù)花。本題考查學(xué)生對(duì)古詩(shī)文名句的識(shí)記能力。解答此類題目，我們需要在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，做好積累，根據(jù)提示語(yǔ)句寫成相應(yīng)的句子，尤其要注意不能出現(xiàn)錯(cuò)別字。理解性識(shí)記，注意結(jié)合語(yǔ)境填充。為了保證在默寫名句時(shí)不出錯(cuò)，關(guān)鍵還是平時(shí)要加強(qiáng)背誦和記憶，準(zhǔn)確書寫。下面幾種方法可供借鑒。 1保持良好的心態(tài)，培養(yǎng)識(shí)記

4、興趣。 2多種方式相結(jié)合，提高識(shí)記效果。 3提倡使用名句，鞏固識(shí)記成果。 4留心特別詞句，規(guī)避識(shí)記誤區(qū)。三、現(xiàn)代文閱讀（本大題共2小題，共28.0分）3. 文學(xué)類文本閱讀。 在瀘縣巴金我知道船要在瀘縣過(guò)夜，等它靠好碼頭，便拿起大衣，戴上呢帽到岸上去，這時(shí)不過(guò)下午三點(diǎn)鐘的光景。 我慢慢地走上土坡，在一個(gè)墩上站住，便掉轉(zhuǎn)身子去看江景。白帶似的江水橫在我的腳下，映著午后的秋陽(yáng)，發(fā)出悅目的閃光，和天空成了一樣的顏色。岸邊一片沙灘，幾間茅屋，兩只囤船，還有一列帆檣高聳的小舟。這些似乎全陷入靜止的狀態(tài)，但是來(lái)往的人卻使它們活動(dòng)了。一切于我都是十分親切。我懷著輕快的心把它們?nèi)杖胛业难劾?。我望著四周景物漸漸

5、地回復(fù)到靜止的狀態(tài)中，我才拔腳往坡上的城市走去。 這是我第二次踏上瀘縣的土地，第一次還是在十七年前。那時(shí)我不過(guò)是十八九歲的少年，懷著一顆年輕的純白的心?，F(xiàn)在我重睹這個(gè)可愛的土地，我的心上已經(jīng)蓋滿了人世的創(chuàng)傷，我想我應(yīng)該有了大的改變。但是站在一個(gè)擲“糖羅漢”的攤子跟前，聽著從兩個(gè)人手里先后擲下的骰子聲，望著攤子上三四排長(zhǎng)短不齊的糖人，我忽然覺得自己回到小孩的時(shí)代了。那個(gè)把全部注意力放在碗里的孩子仿佛就是我。我留戀地在這個(gè)攤子前站了一刻鐘光景，我感到一種幼稚的喜悅。那個(gè)孩子空著手走開了，他講話用的是我極其熟習(xí)的聲音。這聲音引著我走了大半條街。我跟著小孩走，好像在追自己的影子，我似乎一跳就越過(guò)了二十

6、年的長(zhǎng)歲月。 然而就只走了大半條街，就只有這么短短的快樂的時(shí)間 !我突然被拉回來(lái)了，從遠(yuǎn)去了的年代回來(lái)了。一大片炸毀房屋的廢墟橫在我面前，全是碎磚破瓦，只有傾斜欲墜的斷墻頹壁留下來(lái)，告訴我們?nèi)思业慕缦蕖＝怪说暮谟⊥课哿朔郯讐?，孤寂的梁柱帶著傷痕向人訴說(shuō)昔日的紫榮和今日的不幸。有一處，在一堵較大的白壁上，觸目地現(xiàn)出“我們要替死者復(fù)仇”的標(biāo)語(yǔ)。我隔著廢墟望這些字，這時(shí)下落的太陽(yáng)的余暉正停留在這面斷墻上，像一片血光，它罩住了標(biāo)語(yǔ)的一半字跡。 我站在廢墟前，讓一陣憤怒的火燒著我的心。我的孩子的夢(mèng)醒了。我加快腳步往前走，一座高塔似的鐘樓攔住了我的視線，“怎么還剩下這個(gè)東西？”我剛這樣想，我的腳就停住了，

7、好像突然受到驚恐似的。我明明看見一具骷髏 !那座鐘樓已經(jīng)成了風(fēng)化的干尸，但是它依然僵立在坡上，洞穴似的眼睛望著我，仿佛在訴說(shuō)它身受的酷刑。 我默默地看著，默默地聽著，看那枯焦的骨架，聽那無(wú)聲的語(yǔ)言。這里有一段悲慘的故事。但是我慚愧我只有這無(wú)力的手，不能給它任何的安慰和援助。我低下頭走到它旁邊。我的眼光被幾個(gè)濃黑的大字吸引住了，依舊是抗戰(zhàn)的標(biāo)語(yǔ)，它們就寫在墻柱上，這是我看慣了的字句。但這時(shí)我的頭昂起來(lái)了，仿佛有一道強(qiáng)烈光芒射進(jìn)我的肺腑，照亮我的胸膛。我感到勇氣的增加。我的信念在這里又受到一次鍛煉。我沒有說(shuō)錯(cuò)話：只有抗戰(zhàn)才能夠維持我們的生存，和平卻會(huì)帶來(lái)毀滅的命運(yùn)。 我終于走過(guò)了斜坡。眼前現(xiàn)出一片

8、綠色，我還聽見有力的年輕的聲音。原來(lái)我走到公園里來(lái)了。這里還是完好的。在樹蔭下圍著一張竹制的小茶桌，六七個(gè)穿制服的青年坐在竹椅上，慷慨激昂地辯論。我走過(guò)他們身邊，我在磚砌的欄桿前面立了片刻，我聽見了幾句話。他們?cè)谡務(wù)撝袊?guó)的將來(lái)，這的確是一個(gè)大題目。一個(gè)二十來(lái)歲的人捏緊拳頭大聲說(shuō)：“我知道時(shí)代是永遠(yuǎn)前進(jìn)的。但是我們要推動(dòng)時(shí)代，不要讓時(shí)代把我們拖起走?！?我站住，傾聽下面的話：“物質(zhì)的損失，生命的犧牲，會(huì)帶來(lái)偉大的結(jié)果 !你看著，我們就要在這一片廢墟上建造起九層的寶塔?！?我感到極大的喜悅。我的確瞥見光明了。這是年輕的中國(guó)的呼聲。這是在轟炸的威脅下長(zhǎng)成的中國(guó)的呼聲。它是何等的響亮，何等有力 !我相

9、信它，我等著看那廢墟上建造起來(lái)的九層寶塔。 回到船上以前我還在各處走了一轉(zhuǎn)。我走過(guò)一條很長(zhǎng)的馬路，我沒有注意街名，但我知道這是本城惟一熱鬧的街市。這里兩旁都是完好的商店，還有許多白木新屋。另外在較冷靜的街上我看見新的巨廈的骨架和“上梁大吉”的紅紙條。一個(gè)中國(guó)的城市在廢墟上活起來(lái)了，它不斷地生長(zhǎng)，發(fā)達(dá)。任何野蠻的力量都不能毀滅它。我懷著這個(gè)信念回到了船上。 第二天晨光微曦中船載著我們離開了瀘縣，緩緩地往上游駛?cè)ァ?一九四年十二月二十四日在重慶追記（選自巴金散文，有刪節(jié)）“在瀘縣”，作者且行且看且思。請(qǐng)根據(jù)要求，完成下列各題。梳理作者在瀘縣的行蹤和見聞，仿照示例，完成下面的圖表。 _ _ _ 品讀

10、下面兩句話，結(jié)合加點(diǎn)詞語(yǔ)，體會(huì)作者的心情發(fā)生了怎樣的變化。請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言表述。 但是站在一個(gè)擲“糖羅漢”的攤子跟前，聽著從兩個(gè)人手里先后擲下的骰子聲，望著攤子上三四排長(zhǎng)短不齊的糖人，我忽然覺得自己回到小孩的時(shí)代了。 那座鐘樓已經(jīng)成了風(fēng)化的干尸，但是它依然僵立在坡上，洞穴似的眼睛望著我，仿佛在訴說(shuō)它身受的酷刑。聯(lián)系上下文，揣摩下列語(yǔ)句，分析字里行間蘊(yùn)含的深意。 另外在較冷靜的街上我看見新的巨廈的骨架和“上梁大吉”的紅紙條。 第二天晨光微曦中船載著我們離開了瀘縣，緩緩地往上游駛?cè)?。黃永玉先生從巴金的作品中讀出了“累”與“美”，你讀出了什么？結(jié)合本文內(nèi)容談?wù)勀愕拈喿x感受。 巴先生有一張積壓眾生苦難的

11、面孔，沉思，從容，滿是鞭痕。 巴先生一生辛勞，不光是累，也美。 -巴先生（黃永玉全集文學(xué)編人物）【答案】【小題1】站在攤前，聽聞鄉(xiāng)音【小題2】站在街上，凝望廢墟【小題3】走過(guò)街道，看到新屋【小題4】【解析】（1）本題考查梳理文章脈絡(luò)的能力。第2段寫作者走上土坡，回望江景；第3段寫站在糖人攤前，回想過(guò)去；第4-6段寫站在街上，凝望廢墟；第7-9段寫走到公園，傾聽年輕人的談話；第10-11段寫走過(guò)街道，看到新屋，回到船上。 （2）本題考查語(yǔ)句賞析能力。第1句作者在糖人攤前，回想起過(guò)去的時(shí)光，充滿著對(duì)小孩時(shí)代的懷念之情，“望著”和“糖人”以動(dòng)作和事物表現(xiàn)了作者的心情。第2句運(yùn)用比喻的手法，把鐘樓比作

12、“干尸”，把“眼睛”比作“洞穴”，寫出了戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的創(chuàng)傷，包含著作者的痛苦與憤怒。 （3）本題考查對(duì)文章的理解能力。句不離篇，理解句子要結(jié)合對(duì)全文的理解進(jìn)行，這兩句與前文破敗的景象形成對(duì)比，作者在對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)造成的廢墟痛恨的同時(shí)也看到新生的希望，句中的景物具有一定的象征意義。第句“新的巨廈的骨架”表示新的城市正在從廢墟中復(fù)活，意味著新生。第句“晨光微曦”、“上游”象征著光明和希望。 （4）本題考查對(duì)文章的整體感悟。這是開放性試題，答案不唯一?？蓢@作者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的痛恨和對(duì)重建家園的信心、決心、對(duì)未來(lái)的希望來(lái)寫，語(yǔ)言要通順，結(jié)合文章內(nèi)容寫。 答案： （1）站在攤前，聽聞鄉(xiāng)音（站在攤前，回想過(guò)去）站在街上，凝

13、望廢墟（站在廢墟，凝望鐘樓 /標(biāo)語(yǔ)）走過(guò)街道，看到新屋（走過(guò)街道，回到船上） （2）作者回到闊別十七年的瀘縣，“望著”可愛的“糖人”，熟悉的聲音和情景讓他充滿小孩時(shí)代的喜悅，作者將殘留的鐘樓比作“干尸”，它用“洞穴似的眼睛”“望著”作者，“干尸”與“糖人”的強(qiáng)烈對(duì)比令作者觸目驚心，他感到了深切的痛苦與極度的憤怒。 （3）“新的巨廈的骨架”與上文“枯焦的骨架”對(duì)應(yīng)，“紅紙條”與上文“標(biāo)語(yǔ)”對(duì)應(yīng)，意味著一個(gè)城市已從廢墟中復(fù)活，表明中國(guó)具有強(qiáng)大的生命力，凸顯了中國(guó)人重建家園的堅(jiān)強(qiáng)決心與意志?！俺抗馕㈥亍?。雖然此時(shí)的陽(yáng)光是微弱的，但已經(jīng)給人以信心和希望，船緩緩地離開一個(gè)滿是戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷的城市，帶著人們駛向

14、“上游”，駛向光明的未來(lái)。 （4）示例：我也讀出了巴金的累與美，他走了很長(zhǎng)的路，房子都被炸了，他很憤怒。我讀出了巴金對(duì)瀘縣的熱愛，他痛恨侵略者的暴行，有抗擊侵略者、重建美麗家園的堅(jiān)強(qiáng)決心。巴金回故地，聽鄉(xiāng)音，感到一種孩童般的喜悅，從中我讀出了巴金對(duì)鄉(xiāng)土的熱愛，對(duì)寧?kù)o平和生活的向往；而當(dāng)日寇轟炸的廢墟突現(xiàn)眼前，他痛斥侵略者的暴行，既有無(wú)力援助受難者的慚愧，更有抗擊侵略者的堅(jiān)強(qiáng)決心；他借青年的對(duì)話說(shuō)出了自己的心聲，哪怕流血犧牲，也要重建家園。我感到巴金是用筆在戰(zhàn)斗，他的文章鼓舞著飽受戰(zhàn)禍的中國(guó)人堅(jiān)定信念，打敗侵略者，在廢墟上重建年輕的中國(guó)。這種自強(qiáng)不息的精神，不僅當(dāng)時(shí)需要，任何一個(gè)時(shí)代都需要。我從

15、巴金的作品中讀出了力與美。這篇文章寫作者經(jīng)過(guò)闊別十七年的瀘縣的所見所聞所感，回憶孩童時(shí)光的快樂，凝望廢墟、鐘樓、標(biāo)語(yǔ)，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷表示了痛恨之情，在公園聽到年輕人鼓舞人心的談話，看到城市在廢墟上重建的情景，表達(dá)了中國(guó)人堅(jiān)強(qiáng)的意志、對(duì)光明未來(lái)的希望和信心。賞析語(yǔ)句的方法： 抓關(guān)鍵詞語(yǔ)。很多重點(diǎn)句的含義，往往是通過(guò)一、二個(gè)動(dòng)詞、形容詞、副詞、數(shù)量詞等關(guān)鍵詞語(yǔ)傳遞出來(lái)的。抓住句中關(guān)鍵詞語(yǔ)去深入理解句子，是常用的可取的一種賞析句子的方法 抓修辭手法。修辭手法的運(yùn)用，能使句子表達(dá)的意思更形象、生動(dòng)、傳神。修辭常見的有八種（即比喻、比擬、夸張、排比、對(duì)偶、反復(fù)、設(shè)問、反問），它們?cè)诓煌恼Z(yǔ)境中所起到的作用各

16、不相同。 抓句式特點(diǎn)。常見的句式特點(diǎn)有：長(zhǎng)短句結(jié)合、句子對(duì)仗工整、雙重否定句。排比句、反問句、倒裝句等。 抓表現(xiàn)手法。表現(xiàn)手法是作家在創(chuàng)作中為塑造藝術(shù)形象，表達(dá)審美情感時(shí)所運(yùn)用的各種具體的表現(xiàn)手段，如襯托、對(duì)比、借景抒情、托物言志、聯(lián)想、想象、象征等。 抓結(jié)構(gòu)作用。一個(gè)句子在結(jié)構(gòu)上的作用有承上啟下、前后呼應(yīng)、總結(jié)上文或總結(jié)全文等。我們應(yīng)該抓住總領(lǐng)句、過(guò)渡句、總結(jié)句分析其在結(jié)構(gòu)上的作用。 抓思想內(nèi)容。準(zhǔn)確把握內(nèi)容及思想情感每個(gè)句子本身都可提煉出一定的內(nèi)容，也有的飽含作者的某種思想情感。在賞析句子的答案中，內(nèi)容及思想情感是必不可少的一部分。4. 非文學(xué)類文本閱讀。 千年敦煌“活”起來(lái)當(dāng)我們談?wù)摱鼗?/p>

17、時(shí)，我們?cè)谡務(wù)撌裁矗?濃縮 1650年，跨趨3100公里，正在上海寶龍美術(shù)館展出的“覺色敦煌-1650敦煌大展”，邀觀眾步入“瀚海沙漠”和“洞窟”中，共赴一場(chǎng)瑰麗恢宏的敦煌藝術(shù)盛宴。 公元 366年，一位名不見經(jīng)傳的苦行僧樂傅云游敦煌，突見鳴沙山金光萬(wàn)道。圣地奇景令樂傅頓悟，就此結(jié)茅，在大泉河谷鑿下莫高第一個(gè)洞窟。自此，一個(gè)中國(guó)文化圣地開啟了長(zhǎng)達(dá)1650多年的興起、廢棄、重生的跌宕命運(yùn)。 此次展覽由敦煌研究院精心挑選 200余件敦煌藝術(shù)精華，古老文明與現(xiàn)代科技的碰撞，讓凈土世界“活”起來(lái)。 現(xiàn)場(chǎng)構(gòu)建了 3000平米黃沙實(shí)景，空運(yùn)來(lái)的逾萬(wàn)株沙地植物點(diǎn)綴其間。步入此境，張騫的勇氣，班超的決絕，漢武

18、帝列四郡、據(jù)兩關(guān)的雄才，唐太宗置安西都護(hù)與龜茲、焉者、于闐、疏勒四軍鎮(zhèn)的大略，法顯和玄奘度瀚海越蔥嶺西行求法的九死一生，高仙芝的又無(wú)反顧，張議潮的沉勇孤忠仿佛在時(shí)空的疊加中一齊涌來(lái)。 展覽在“覺色敦煌”主題下，包含”時(shí)光”“如是”“世相”“人心”四大展區(qū)，從敦煌洞窟的建造歷史、宗教內(nèi)涵、社會(huì)文化、生活形態(tài)四個(gè)角度帶領(lǐng)人們領(lǐng)略敦煌之美。壁畫、彩塑、經(jīng)書、洞窟，展品體系完整、內(nèi)容豐富。首次系統(tǒng)展出的敦煌供養(yǎng)人系列與放妻書等 26部敦煌遺書復(fù)制品，令觀者駐足。 首次結(jié)合高精度復(fù)制洞窟與多媒體投影技術(shù)的創(chuàng)意展陳形式，打破了以往敦煌壁畫靜態(tài)展覽的常規(guī)，觀者仿佛回到敦煌 -走入“時(shí)先”，與供養(yǎng)人對(duì)話洞窟建

19、造史；感悟“如是”，在壁畫彩塑中領(lǐng)悟佛學(xué)智慧；品味“世相”，觸摸敦煌建筑、服飾、妝容、歌舞；解讀“人心”，從敦煌遺書中還原古人的世俗生活和細(xì)節(jié)片段。 莫高窟最大的壁畫 -五臺(tái)山圖，高達(dá)3米，長(zhǎng)達(dá)13米的巨幅畫卷“活”了起來(lái)。徜徉于1：1高精度仿制的敦煌洞窟中，可以近距離細(xì)品精美絕倫的石窟壁畫，更可以走出窟外欣賞斑斕多彩的沉浸式投影。 “我們只是展開這一幅畫卷，讓你看見敦煌?！痹诓哒谷送坑顟c眼中，看見敦煌，也就看見了中國(guó)，看見了我們?cè)催h(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史和文化。今天，隨著中國(guó)“一帶一路”倡議的全面實(shí)施，敦煌必將再次成為東西方文明交匯、互鑒的重要樞紐，重現(xiàn)昔日榮光。 （選自2019年5月12日光明日?qǐng)?bào)，有

20、刪節(jié)，作者顏維琦系該報(bào)記者）“千年敦煌活起來(lái)”的“活”，在文中有哪幾層意思？請(qǐng)作解釋。文章開頭問：“當(dāng)我們談?wù)摱鼗蜁r(shí)，我們?cè)谡務(wù)撌裁?？”讀完全文，你認(rèn)為我們實(shí)際上在談?wù)撌裁?？?bào)紙隨文刊發(fā)了兩幅展出的敦煌壁畫圖片。想一想，你可能會(huì)分別在哪兩個(gè)展區(qū)看到這兩幅圖呢？請(qǐng)你結(jié)合文本內(nèi)容及鏈接材料，作出推斷。 展區(qū)：時(shí)光如是世相人心 鏈接材料： 甲：張騫出使西域，連接起歐亞大陸的商道，這條商道被稱為“絲綢之路”。魏晉以來(lái)，佛教徒為了傳播佛教，將張騫出使西域的史跡加以附會(huì)演繹，張騫出使西域圖據(jù)此繪制。 乙：都督夫人禮佛圖是莫高窟保存至今最為龐大宏麗的一幅綺羅人物像，為古代服飾研究提供了重要資料。圖中人物依據(jù)

21、長(zhǎng)幼尊卑，依次畫了敦煌供養(yǎng)人都督夫人、她的兩個(gè)女兒和九個(gè)身著男裝的婢女?！敬鸢浮俊拘☆}1】（1）本題考查對(duì)文章主要內(nèi)容的概括能力。要概括全文的主要內(nèi)容，需要在文章各個(gè)部分尋找關(guān)鍵的詞語(yǔ)，提取關(guān)鍵的信息來(lái)組織表達(dá)。結(jié)合高精度復(fù)制洞窟與多媒體投影技術(shù)的創(chuàng)意展陳形式，打破了以往敦煌壁畫靜態(tài)展覽的常規(guī)，讓古老文明與現(xiàn)代科技的碰撞，讓凈土世界“活”起來(lái)；中國(guó)“一帶一路”倡議的全面實(shí)施，敦煌必將再次成為東西方文明交匯、互鑒的重要樞紐，重現(xiàn)昔日榮光，是一種真正意義上的“活”。 （2）本道題是考查學(xué)生對(duì)文本信息的理解能力。解答時(shí)要對(duì)文本信息深入理解分析，從而得出正確答案。從“步入此境，張騫的勇氣，班超的決絕，

22、漢武帝列四郡、據(jù)兩關(guān)的雄才，唐太宗置安西都護(hù)與龜茲、焉者、于闐、疏勒四軍鎮(zhèn)的大略，法顯和玄奘度瀚海越蔥嶺西行求法的九死一生，高仙芝的又無(wú)反顧，張議潮的沉勇孤忠仿佛在時(shí)空的疊加中一齊涌來(lái)?！币痪鋪?lái)看是談?wù)摱鼗?，?shí)際上就是談?wù)撝袊?guó)，談?wù)撐覀冊(cè)催h(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史和文化；從“在策展人涂宇慶眼中，看見敦煌，也就看見了中國(guó)，看見了我們?cè)催h(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史和文化。今天，隨著中國(guó)“一帶一路”倡議的全面實(shí)施，敦煌必將再次成為東西方文明交匯、互鑒的重要樞紐，重現(xiàn)昔日榮光?！眮?lái)看文章是在談?wù)摗耙粠б宦贰?，談?wù)撝形鞣轿拿鲗?duì)話，談?wù)撝腥A民族的文化復(fù)興。 （3）本考查對(duì)文章內(nèi)容的遷移運(yùn)用。要在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合鏈接材料的內(nèi)容

23、進(jìn)行分析解答。魏晉以來(lái)，佛教徒為了傳播佛教，將張騫出使西域的史跡加以附會(huì)演繹，張騫出使西域圖據(jù)此繪制?？芍獜堯q出使西域圖與傳播佛教有關(guān)，“如是”展區(qū)是從宗教的角度展示敦煌文化的；都督夫人禮佛圖是莫高窟保存至今最為龐大宏麗的一幅綺羅人物像，為古代服飾研究提供了重要資料。“世相”展區(qū)的內(nèi)容與敦煌建筑、服飾、妝容、歌舞等有關(guān)。 答案： （1）古老文明與現(xiàn)代科技的碰撞，讓凈土世界“活”起來(lái)；敦煌將再次成為東西方文明交匯、互鑒的重要樞紐，重現(xiàn)昔日榮光。 （2）談?wù)摱鼗?，?shí)際上就是談?wù)撝袊?guó)，談?wù)撐覀冊(cè)催h(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史和文化，談?wù)摗耙粠б宦贰?，談?wù)撝形鞣轿拿鲗?duì)話，談?wù)撝腥A民族的文化復(fù)興。 （3）示例：我會(huì)在“如

24、是”展區(qū)看到張騫出使西域圖，這幅圖將張騫出使西域附會(huì)成傳播佛教的故事，“如是”展區(qū)是從宗教的角度展示敦煌文化的；在“世相”展區(qū)看到都督夫人禮佛圖，這是一幅綺羅人物像，人物眾多，為古代服飾研究提供了重要資料，“世相”展區(qū)的內(nèi)容與敦煌建筑、服飾、妝容、歌舞等有關(guān)?！拘☆}2】【小題3】【解析】文章借正在上海寶龍美術(shù)館展出的“覺色敦煌-1650敦煌大展”，講述了敦煌石窟的起源、發(fā)展、衰落和重生。抓住“千年敦煌活起來(lái)”的“活”，講述了“覺色敦煌-1650敦煌大展”的展品和布局，展覽在“覺色敦煌”主題下，包含”時(shí)光”“如是”“世相”“人心”四大展區(qū)。古老文明與現(xiàn)代科技的碰撞，讓凈土世界“活”起來(lái)，最后交代

25、了中國(guó)“一帶一路”倡議的全面實(shí)施，敦煌必將再次成為東西方文明交匯、互鑒的重要樞紐，重現(xiàn)昔日榮光。概括材料內(nèi)容及提取材料主要信息答題要點(diǎn)：組合要點(diǎn)法。抓住關(guān)鍵詞，提取并組織語(yǔ)段中每層重要的語(yǔ)言標(biāo)志，再加以綜合表達(dá)。整體歸納法。提煉出所有信息，再用簡(jiǎn)潔明了的語(yǔ)言加以概括。進(jìn)行推論法。尋找文段中的關(guān)鍵句子，綜合自己各方面的知識(shí)進(jìn)行推論。提取中心法。提取最能體現(xiàn)材料信息的中心句或關(guān)鍵語(yǔ)句。分層歸并法。針對(duì)有兩層或兩層以上意思的文段，先劃分層次，然后再把各層次的內(nèi)容概括組合。比較分析法。對(duì)相應(yīng)材料進(jìn)行比較分析而得出相應(yīng)結(jié)論。四、詩(shī)歌鑒賞（本大題共1小題，共4.0分）5. 古詩(shī)閱讀 秀州報(bào)本禪院鄉(xiāng)僧文長(zhǎng)老

26、方丈（宋）蘇軾萬(wàn)里家山一夢(mèng)中，吳音漸已變兒童。每逢蜀叟談終日，便覺峨眉翠掃空。師已忘言真有道，我除搜句百無(wú)功。明年采藥天臺(tái)去，更欲題詩(shī)滿浙東（選自蘇軾兩浙詩(shī)選）【注釋】此詩(shī)為蘇軾出京任杭州通判，到湖州察看堤堰，轉(zhuǎn)道秀州返杭時(shí)所作。文長(zhǎng)老，蜀人，報(bào)本禪院方丈。吳音：指江浙一帶方音。搜句：作詩(shī)。浙東：指錢塘江以南越、婺、處、臺(tái)七州。詩(shī)人離開家鄉(xiāng)已經(jīng)很久了，詩(shī)中最直接體現(xiàn)這個(gè)意思的一句是 _ 。第三、四聯(lián)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感？【答案】【小題1】吳音漸已變兒童【小題2】【解析】（1）本題考查學(xué)生詩(shī)歌關(guān)鍵詞句的把握，注意要首先理解詩(shī)歌內(nèi)容，體會(huì)詩(shī)歌表達(dá)的思想感情，然后理解詞句?！皡且魸u已變兒童?！睂懗隽?/p>

27、由于離家很久家鄉(xiāng)的口音都變了。 （2）本題考查學(xué)生對(duì)作者感情的理解與掌握，此類題目的答題方法如下：先要通讀全詩(shī)，從全詩(shī)中找到可以表現(xiàn)出作者感情的詞，如果沒有找到，就分析詞中的畫面，看這畫面中是否蘊(yùn)含著作者的感情?！懊糠晔褊耪劷K日，便覺峨眉翠掃空?！笔銓懳拈L(zhǎng)老淡泊、安閑生活；“師已忘言真有道，我除搜句百無(wú)功?！睂懽约阂皇聼o(wú)成，只會(huì)寫詩(shī)；“明年采藥天臺(tái)去，更欲題詩(shī)滿浙東?！北橘p浙東山水寄托詩(shī)情的愿望。 答案； （1）吳音漸已變兒童。 （2）表達(dá)了詩(shī)人對(duì)文長(zhǎng)老淡泊、安閑生活的羨慕，自己除了作詩(shī)之外一事無(wú)成的無(wú)奈，遍賞浙東山水寄托詩(shī)情的愿望。詩(shī)歌寫了詩(shī)人遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，只能在夢(mèng)中夢(mèng)到，為了排解憂愁，與文長(zhǎng)老

28、一談就是一天，文長(zhǎng)老的淡泊名利，超凡脫俗，讓詩(shī)人羨慕，讓詩(shī)人感到自己虛度時(shí)光，一事無(wú)成。本題考查理解詩(shī)歌內(nèi)容。解答此題的關(guān)鍵是在了解詩(shī)歌大意的基礎(chǔ)上，能準(zhǔn)確把握描寫的景物即可，一般用原詩(shī)詞中的詞語(yǔ)回答即可。五、文言文閱讀（本大題共1小題，共11.0分）6. 文言文閱讀 洗心亭記唐劉禹錫天下聞寺數(shù)十輩，而吉祥尤章章 蹲名山俯大江荊吳云水交錯(cuò)如繡。始予以不到為恨，今方弭所恨而充所望焉。既周覽贊嘆，于竹石間最奇處得新亭。彤焉如巧人畫鰲背上物，即之四顧，遠(yuǎn)邇細(xì)大，雜然陳乎前，引人目去，求瞬不得。 征其經(jīng)始，曰僧義然。嘯侶為工，即山求材。槃高孕虛，萬(wàn)景坌來(lái)。詞人處之，思出常格；禪子處之，遇境而寂；憂人處

29、之，百慮冰息。鳥思猿情，繞梁歷榱月來(lái)松閑，雕縷軒墀石列筍虡，藤蟠蛟螭。修竹萬(wàn)竿，夏含涼飔。斯亭之實(shí)錄云爾。 然上人舉如意挹我曰：“既志之，盍名之以行乎遠(yuǎn)夫！”余始以是亭環(huán)視無(wú)不適，始適乎目而方寸為清，故名洗心。長(zhǎng)慶四年九月二十三日，劉某記。 （選自劉禹錫集）【注釋】吉祥尤章章：吉祥寺尤為著名。弭：消除。槃（pán）：回旋，彎曲。坌（bèn）：并，一起。榱（cu）：椽子。墀（chí）：臺(tái)階。虡（jù）：柱子。然上人：指義然。上人，對(duì)僧的尊稱。下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)釋義相同的一組是 _ A今方弭所恨而充所望焉未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也B修竹萬(wàn)竿選賢與能，講信

30、修睦C既志之吾十有五而志于學(xué)D故名洗心而兩狼之并驅(qū)如故用“/”給文中畫線句子斷句。（限斷三處）是“月來(lái)松閑”中“閑”字的繁體篆書，“月色入戶”是為請(qǐng)賞析“月來(lái)松閑”中“閑”的妙處。有同學(xué)認(rèn)為，吳均與朱元思書中有“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”一語(yǔ)，本文中又有“憂人處之，百慮冰息”之句，此亭可叫“息心亭”。請(qǐng)你比較“息心”“洗心”的內(nèi)涵，說(shuō)說(shuō)劉禹錫為何將此亭命名為“洗心亭”?！敬鸢浮俊拘☆}1】A【小題2】【小題3】【小題4】【解析】（1）本題考查文言字詞的理解，注意結(jié)合語(yǔ)境理解一詞多義。 A遺憾； B修長(zhǎng)/培養(yǎng)； C記下/立志； D所以/舊的，原來(lái)的。 故選：A （2）本題考查文言

31、文的斷句。文言文斷句首先要讀懂句子的意思，根據(jù)句子的意思可以準(zhǔn)確斷句。句子意思讀不懂的時(shí)候，也可根據(jù)虛詞、對(duì)話、修辭、句子結(jié)構(gòu)成分、文言文固定格式、習(xí)慣句式等斷句。 句意為：吉祥寺傲立名山，俯瞰長(zhǎng)江，西為荊州山水，東南是吳地風(fēng)光，山水交織，燦爛如錦繡。根據(jù)句意停頓為：蹲名山/俯大江/荊吳云水/交錯(cuò)如繡 （3）本題考查語(yǔ)言的賞析。“月來(lái)松閑”句意：明月照在閑適的松林中。“閑”用來(lái)指松林，是擬人修辭，表面是寫松林的清幽，實(shí)則作者內(nèi)心的寫照。 （4）本題考查作者思想感情的把握。“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”句意：極力追求功名利祿的人看到這美麗的山峰就平息了追求功名利祿之心；治理政務(wù)的

32、人看到這幽美的山谷就流連忘返。“息心”指平息他們的世俗名利之心。 “憂人處之，百慮冰息”句意：憂郁的人置身此地，一切煩惱永遠(yuǎn)消失?！坝嗍家允峭きh(huán)視無(wú)不適，始適乎目而方寸為清，故名洗心”意思是我憑借這個(gè)亭子環(huán)視了一下四周，認(rèn)為沒有不適宜的地方。不僅賞心悅目又能讓人心里清凈，所以命名為“洗心”。“洗心”指人們都可以在此洗去心靈上的塵埃，重獲心靈的自由和活力。 前者的“平息他們的世俗名利之心”和后者的“人們都可以在此洗去心靈上的塵埃，重獲心靈的自由和活力”相比，后者更能表現(xiàn)作者的積極向上、樂觀開朗的精神氣質(zhì)。 答案： （1）A （2）蹲名山/俯大江/荊吳云水/交錯(cuò)如繡 （3）示例：“月來(lái)松閑”令人聯(lián)

33、想到王維的詩(shī)句“明月松間照”，古詩(shī)文中的“明月”“山松”常常營(yíng)造出清朗的意境。作者用擬人手法，以松之“閑”表現(xiàn)景之清幽與人之清閑，“松閑”實(shí)則作者自己內(nèi)心的寫照。 （4）示例：“憂人”“鳶飛戾天者”“經(jīng)綸世務(wù)者”指耽于塵世俗務(wù)、患得患失之人，或極力追求名利、處心積慮之人?！跋⑿摹敝钙较⑺麄兊氖浪酌?；“始適乎目而方寸為清”，四周之景令人心思變得恬淡、純凈。“洗心”指人們都可以在此洗去心靈上的塵埃，重獲心靈的自由和活力。相比較而言，“洗心”更契合劉禹錫積極向上、樂觀開朗的精神氣質(zhì)。譯文：     天下著名的寺廟有數(shù)十等，而吉祥寺名氣最大。吉祥寺傲立名山，俯瞰長(zhǎng)江

34、，西為荊州山水，東南是吳地風(fēng)光，山水交織，燦爛如錦繡。起初我以沒到過(guò)這里為遺憾，今天來(lái)了才彌補(bǔ)了遺憾，滿足了愿望。 既而在山上四處游覽觀光，贊不絕口，在竹石之間最佳處尋到新亭，紅彤彤的仿佛能工巧匠所畫的鰲背上的神物。登亭四望，遠(yuǎn)近大小景物紛紛呈現(xiàn)在眼前，優(yōu)美的風(fēng)光目不暇給。詢問修建此亭的經(jīng)過(guò)和始末，有的人說(shuō)：有僧義然，發(fā)動(dòng)僧侶一起動(dòng)手，因勢(shì)象形，就地取材，建亭于此。該亭盤曲高聳，氣象萬(wàn)千，山中景象，盡收眼底。詞人置身此地，意境常新；僧侶置身此地，隨遇而安；憂郁的人置身此地，一切煩惱永遠(yuǎn)消失。飛鳥思?xì)w，猿猴依戀，在亭子的梁椽之間，鳥飛猿攀隨處可見。明月照在松林及雕鏤的窗戶和臺(tái)階上。巨石上懸掛著鐘

35、磐的木架，常綠藤就像蛟龍一樣依附纏繞在高大的喬木上。有修竹萬(wàn)竿，夏季依然舒爽清涼。這就是這個(gè)亭子的真實(shí)記錄。 然而，山上的和尚手持如意向我作揖行禮說(shuō)：“既然寫了篇文章記錄它，何不再給它命個(gè)名字，讓它傳播更遠(yuǎn)呢！”我憑借這個(gè)亭子環(huán)視了一下四周，認(rèn)為沒有不適宜的地方。不僅賞心悅目又能讓人心里清凈，所以命名為“洗心”。唐穆宗長(zhǎng)慶四年（公元824年）九月二十三日。劉禹錫記。文言語(yǔ)句斷句的基本方法： 1弄通文意斷句。給文言文斷句，首先要閱讀全文，了解文意，這是斷句的先決條件，如果想當(dāng)然地?cái)嘞氯?，就容易發(fā)生錯(cuò)斷。通讀全文，搞清屬于什么文體，寫了什么內(nèi)容，想表達(dá)什么意思。要注意文言文單音詞占多數(shù)的特點(diǎn)，抓住

36、幾個(gè)關(guān)鍵的字詞翻譯以理解文段大意。 2利用對(duì)話標(biāo)志斷句。常以“曰”、“云”、“言”為標(biāo)志，兩人對(duì)話，一般在第一次問答寫出人名，以后就只用“曰”而把主語(yǔ)省略。遇到對(duì)話時(shí)，應(yīng)根據(jù)上下文判斷出問者、答者，明辨句讀。 3借助文言虛詞斷句。古人的文章沒有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，為了明辨句讀，虛詞就成了重要的標(biāo)志。尤其是一些語(yǔ)氣詞和連詞的前后往往是該斷句的地方。六、其他（本大題共1小題，共4.0分）7. 閱讀下面文字，根據(jù)語(yǔ)境完成后面的題目。 吹號(hào)者從鋪散著稻草的地面上起來(lái)了，他不埋怨自己是睡在如此潮濕的泥地上， 他輕jié_地綁好了裹腿，他用冰冷的水洗過(guò)了臉，他看著那些發(fā)出困fá_的鼾聲的同伴，于

37、是他伸手?jǐn)y去了他的號(hào)角；門外依然是一片黝黑，黎明沒有到來(lái)，那醒他的是他自己對(duì)于黎明的過(guò)于殷切的想望。（節(jié)選自艾青詩(shī)選吹號(hào)者）根據(jù)拼音寫出相應(yīng)的漢字。 輕jié _ 困 fá _ 加點(diǎn)字“埋”在文中讀音正確的一項(xiàng)是 _ Amái Bmán填入文中正確的一項(xiàng)是 _ A驚 B警【答案】【小題1】捷,乏【小題2】B【小題3】A【解析】（1）輕捷    困乏； （2）埋怨：因?yàn)槭虑椴蝗缫舛粷M或怨恨。應(yīng)讀“mán”； （3）驚醒：睡眠時(shí)容易醒來(lái)。故選A。 答案： （1）捷    乏； （2）故選

38、：B； （3）故選：A。本題考查根據(jù)拼音寫漢字。注音題要結(jié)合平時(shí)課文中所學(xué)詞語(yǔ)來(lái)解答字音、字形，要結(jié)合漢字的拼寫規(guī)則來(lái)掌握字的讀音，對(duì)一些多音字、形近字、形聲字要能準(zhǔn)確辨析；寫漢字題要注意形近字、同音字辨析。解有關(guān)漢字的考題時(shí)，一要注意正確識(shí)記和理解常用漢字的音形義，二要注意區(qū)分同音字和多音多義字。七、名著導(dǎo)讀（本大題共1小題，共8.0分）8. 名著閱讀文學(xué)世界，萬(wàn)物有靈。下列作家筆下的哪種植物可以用來(lái)比喻簡(jiǎn)愛？請(qǐng)結(jié)合相關(guān)內(nèi)容，簡(jiǎn)析兩者的相似之處。 A白楊樹（茅盾） B小桃樹（賈平凹） C木棉樹（舒婷致橡樹儒林外史以“功名富貴”為鏡，照出儒林各種人物的靈魂。閱讀書評(píng)，完成后面的題目。 其書以功

39、名富貴為一篇之骨：有心艷功名富貴而媚人下人者；有倚仗功名富貴而驕人傲人者；有假托無(wú)意功名富貴，自以為高，被人看破恥笑者；終乃以辭卻功名富貴，品地最上一層，為中流砥柱。 （儒林外史臥閑草堂本閑齋老人序）從下列選項(xiàng)中任選一項(xiàng)，指出他屬于書評(píng)所列的哪種人，并結(jié)合小說(shuō)情節(jié)加以闡述。 A王冕 B牛浦郎【答案】【小題1】答案： （1）示例一：我選A白楊樹是普通的，但它不屈于惡劣的環(huán)境，力爭(zhēng)上游，有堅(jiān)強(qiáng)的意志和精神。這和簡(jiǎn)愛的處境與抗?fàn)幘袷窍嗨频?。?jiǎn)愛從小失去父母，寄住在舅媽家，飽受欺凌，但她敢于反抗表哥的欺侮，后來(lái)又同冷酷、自傲的勞渥德學(xué)校校長(zhǎng)抗?fàn)?。她積極進(jìn)取，后來(lái)成為家庭教師。簡(jiǎn)愛說(shuō)“我雖然卑微，但并

40、不卑賤”，這與極普通而絕不平凡的白楊樹是十分相似的。 示例二：我選：B小桃樹生長(zhǎng)在院子角落里，在逆境中成長(zhǎng)，經(jīng)歷風(fēng)雨仍然頑強(qiáng)生存，枝頭上還長(zhǎng)出花苞。這與簡(jiǎn)愛的成長(zhǎng)歷程是相似的。簡(jiǎn)愛從小失父母，寄住在舅媽家，在蓋茲海德府飽愛欺凌，在勞渥德學(xué)校以到不公平的待遇，在桑菲爾德經(jīng)歷坎坷的愛情，但她追求自己的夢(mèng)想，依靠不懈的奮斗，收獲了人生的幸福。 示例三：我選：C詩(shī)中的木棉樹始終保持獨(dú)立的人格尊嚴(yán)，追求與橡樹平等的地們，并與橡樹共擔(dān)風(fēng)雨。這與簡(jiǎn)愛的精神追求是極其相似的。簡(jiǎn)愛始終渴求平等、自由的愛情，堅(jiān)信每個(gè)人在精神和人格上都是平等的。她接受了羅切斯特求婚，當(dāng)她得知羅切斯特有個(gè)瘋妻子，并且還活著的時(shí)候，決

41、然出走。但在羅切斯特遭遇厄運(yùn)、一無(wú)所有的時(shí)候，她又回到他身邊，與他共擔(dān)風(fēng)雨。 （2）示例一：我選A王冕是辭卻功名富貴而成中流砥柱者。他蔑視權(quán)貴，以賣畫為生，為了不與危素等權(quán)貴結(jié)交，多次推辭見面，甚至遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)；他有遠(yuǎn)見，向朱元璋獻(xiàn)策，讓其以仁義服人，平定天下；他不慕名利，朱元璋征如他做官，他為躲避入仕而歸隱會(huì)稽山。可見他是一個(gè)恪守道德、張揚(yáng)個(gè)性的賢者。 示例二：我選B牛浦郎中是心艷功名富貴而媚人下人者。他偷了牛布衣的詩(shī)稿，盜用了牛布衣的名號(hào)，一心想通過(guò)結(jié)交權(quán)貴改變自己的命運(yùn)。為結(jié)交董瑛，責(zé)怪卜家弟兄；為巴結(jié)牛現(xiàn)圃，甘愿做牛玉圃的孫子，媚態(tài)畢現(xiàn)?？梢娕Ｆ掷墒且粋€(gè)追名逐利、自甘下流的小人?！拘☆}2】

42、【解析】（1）本題考查名著人物及課文內(nèi)容的了解。此題難度較大，一要了解名著中簡(jiǎn)愛的經(jīng)歷及性格特征，其次要了解所給的三篇文章所賦予的抒情對(duì)象的性格特征，然后根據(jù)自己的理解，找出與人物最相似的植物，并分析二者之間的相似點(diǎn)。簡(jiǎn)愛的性格特點(diǎn)主要表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：自尊自主、叛逆反抗。簡(jiǎn)愛在寄居的舅媽家里敢于和驕橫殘暴的表哥約翰發(fā)生沖突，具反抗性格和捍衛(wèi)獨(dú)立人格的精神，這一點(diǎn)和雖然平凡，卻能力爭(zhēng)上游的白楊樹很相似。追求精神上的自由、平等。當(dāng)簡(jiǎn)愛發(fā)覺她愛上了主人后，在地位懸殊的情況下，她敢于去愛，因?yàn)樗龍?jiān)信人在精神上都是平等的。她的這種敢于追求的精神，與歷經(jīng)苦難依舊開出花來(lái)的小桃樹很相似。意志堅(jiān)強(qiáng)，智慧過(guò)

43、人。在慈善學(xué)校的悲慘體驗(yàn)，表現(xiàn)了簡(jiǎn)愛的堅(jiān)強(qiáng)和驚人的意志力。簡(jiǎn)愛憑借頑強(qiáng)的生命力在這種艱苦的條件下呆了10年。這一點(diǎn)也與小桃樹相似。感情熾烈，敢于追求真正意義上、完整的愛情。得知羅徹斯特還有瘋了的合法妻子，她拒絕了他的愛，她不愿作人情婦，她要的還是一份真正意義的完整愛情。然而，當(dāng)簡(jiǎn)愛離開了羅徹斯特后，并沒有在感情上拋棄他；相反，她的愛情像殉道一般，專一到打算為其作永遠(yuǎn)的犧牲，貧困時(shí)是這樣，富有后仍是這樣，更不會(huì)因?yàn)榱_徹斯特身體上的殘缺而棄之不顧。單從這一點(diǎn)來(lái)看，她又與舒婷筆下的木棉花很相似。答案不唯一，只要能結(jié)合人物的性格特點(diǎn)，分析人與物共有的精神即可。 （2）本題考查名著人物與書評(píng)內(nèi)容的理解分

44、析。題干所給的書評(píng)道出了這部名著以“功名富貴”為主線，寫了四類不同的人。根據(jù)自己對(duì)所給的兩個(gè)人物的了解，選擇其中的一個(gè)，指出他屬于四種中的哪一類，并結(jié)合其具體行為來(lái)分析即可。王冕屬于這其中的“終乃以辭卻功名富貴，品地最上一層，為中流砥柱”一類，牛浦郎則屬于“有心艷功名富貴而媚人下人者”。解答名著題，一定要注意學(xué)習(xí)中積累的廣泛性，既要注意表面知識(shí)的積累，如作者、背景、寫作特色、涉及人物及故事情節(jié)，還要知道一些細(xì)節(jié)，并且及時(shí)做筆記，做到積少成多，常讀常新，逐步深化印象。做題時(shí)才能信手拈來(lái)，得心應(yīng)手。八、作文（本大題共2小題，共55.0分）9. 鼎湖中學(xué)802班的同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)課文莊子與惠子游于濠梁之

45、上時(shí)，圍繞插圖中“誰(shuí)是莊子”這個(gè)問題展開了討論，大家意見不一，于是張欣怡同學(xué)給人民教育出版社編輯寫了一封信。請(qǐng)你讀完信后給張欣怡寫一封信，發(fā)表你對(duì)這個(gè)問題的看法。要求觀點(diǎn)明確，論據(jù)有效。論證合理。（不超過(guò)150字）       尊敬的編輯老師：       您好！我是鼎湖中學(xué)802班的學(xué)生。我們班同學(xué)在學(xué)習(xí)課文莊子與惠子游于濠梁之上時(shí)，對(duì)插圖中“誰(shuí)是莊子”產(chǎn)生了分歧。有同學(xué)認(rèn)為拄著竹杖的是莊子，有同學(xué)認(rèn)為低頭看魚的是莊子。我認(rèn)為從服飾上看，拄著竹杖的是莊子；從神態(tài)上

46、看，低頭看魚的是莊子。       那么，這幅插圖中，究竟誰(shuí)是莊子呢？希望能得到您的回復(fù)。張欣怡2019年5月17日附：莊子與惠子游于濠梁之上       莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鰷魚出游從容，是魚之樂也。”惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！”莊子曰：“請(qǐng)循其本。子曰汝安知魚樂云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也?！薄敬鸢浮看鸢福?示例一：我認(rèn)為拄著竹杖的是莊子。你

47、看他站在那里，拈著胡子，神態(tài)悠然自得，拄著竹杖，衣衫相對(duì)隨意，符合莊子率性的特點(diǎn)；而前面那位，頭戴峨冠，身佩玉環(huán)，更像是具有官職地位的惠子，只見他死死盯住水中的游魚，一臉嚴(yán)肅認(rèn)真，只想看出魚是否快樂。他怎知魚之樂實(shí)乃人之樂??！我的看法不知你是否認(rèn)同？ 示例二：我認(rèn)為低頭看魚的是莊子。他低頭彎腰微笑，似乎并不理會(huì)一旁的惠子，而與水中游魚相樂，符合課文里那個(gè)隨性而又智慧的莊子形象，而拄著竹杖的那位，拉著長(zhǎng)臉，正眼不看游魚，像是在嚴(yán)肅地質(zhì)問莊子，符合惠子凡事追求求證的個(gè)性。從他們的對(duì)話中，我覺得惠子老氣橫秋，莊子活潑輕松，因此讓惠子拄著竹杖更符合我對(duì)人物的想象?！窘馕觥勘绢}考查觀點(diǎn)的表達(dá)。解答此題首

48、先要了解短文內(nèi)容，莊子與惠子游于濠梁之上記敘了莊子與惠子二人在濠水橋上游玩時(shí)進(jìn)行的一場(chǎng)小辯論。從文中的對(duì)話，可以看出惠子力辯，莊子巧辯；惠子求真，莊子尚美；惠子拘泥，莊子超然。了解這些，根據(jù)人物的性格，結(jié)合我們的生活實(shí)際來(lái)談自己的看法，并從圖中找到充分的理由證明即可。表達(dá)自己觀點(diǎn)的題目，在答題時(shí)要注意以下三點(diǎn)： 弄清題意，注意要求。首先要讀懂題意，按照題目要求的句式或使用修辭等準(zhǔn)確作答，以免張冠李戴，詞不達(dá)意。 合理發(fā)揮，見解獨(dú)特。這類表達(dá)觀點(diǎn)的題答案不局限于一個(gè)，在弄清題目要求的基礎(chǔ)上，展開聯(lián)想，寫出獨(dú)特的答案。 語(yǔ)言精煉，簡(jiǎn)潔明了。語(yǔ)言要精煉，簡(jiǎn)潔，得體，緊扣題意來(lái)寫。10. 閱讀下面的材料，按要求作文。       這組漫畫，喚起了你的什么回憶，或