【人教版】九年級(jí)上冊(cè)15短文兩篇習(xí)題

1、15 短文兩篇名校講壇1走近作者培根 ( Francis Bacon 1561 1626) ，英國(guó)哲學(xué)家、作家，被尊稱為哲學(xué)史和科學(xué)史上劃時(shí)代的人物。主要著作有亨利第七王朝史新大西島 隨筆等。2主題解說(shuō)談讀書這篇隨筆論述了要以正確的態(tài)度和方法對(duì)待讀書，指出知識(shí)的作用，激勵(lì)人們孜孜讀書，以完善自我。不求甚解通過(guò)批評(píng)錯(cuò)誤觀點(diǎn)“對(duì)任何問(wèn)題不求甚解都是不好的”，告訴人們，讀書的要訣在于會(huì)意，讀書要虛心，重要的書要經(jīng)常反復(fù)閱讀，才能真正領(lǐng)會(huì)其實(shí)質(zhì)。3學(xué)法點(diǎn)津分析論證方法及其作用常見的論證方法主要有：舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證等。【典型例題】閱讀不求甚解，指出第5 段運(yùn)用的主要的論證方法，并簡(jiǎn)

2、述其作用?！緟⒖即鸢浮颗e例論證。作者以普列漢諾夫?yàn)槔?，他自以為熟讀馬克思的著作，“求甚解” ，實(shí)際上做了許多曲解。今天我們讀經(jīng)典著作，一定要虛心讀，理解經(jīng)典著作的精神實(shí)質(zhì)。從而表明了作者的觀點(diǎn)：提倡虛心的“不求甚解”的讀書態(tài)度?！炯挤c(diǎn)睛】舉例論證，運(yùn)用具體事例，真實(shí)可信，增強(qiáng)文章說(shuō)服力，讓文章淺顯易懂。道理論證，可以增強(qiáng)文章說(shuō)服力或文采，使論證更有力或更有吸引力。對(duì)比論證，正確錯(cuò)誤分明，是非曲直明確，給人印象深刻， 使論證更有力或更有吸引力。比喻論證， 道理講得通俗易懂，語(yǔ)言生動(dòng)形象， 容易被人接受。1給下列加點(diǎn)的字注音或根據(jù)拼音寫漢字。狡黠()詰難()滯礙()闡證()làn()加

3、吹毛求 c()hu咬文嚼字統(tǒng) chóu(ò()()然貫通2下面詞語(yǔ)字形全部正確的一項(xiàng)是()A 傅采綸理欣然忘食咬文嚼字B 滯礙怡神狂妄自大因小失大C 死摳澡飾尋章摘句孜孜不倦D 統(tǒng)疇文彩嬌揉造作高談闊論3下面加點(diǎn)成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是()A 我們要做到開卷有益，首先就要選擇讀好的書。B 剛學(xué)做菜的王艷老是忘記放鹽和其他調(diào)料，吃起來(lái)讓我們覺(jué)得味同嚼蠟。C 剛剛參觀了城市遠(yuǎn)景規(guī)劃展覽的代表和委員們，在座談會(huì)上高談闊論，表現(xiàn)出對(duì)參政議政的極大熱情。D 富有創(chuàng)造性的人總是不求甚解地汲取知識(shí)，使自己學(xué)識(shí)淵博。4下面句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是()A 是否具有節(jié)儉創(chuàng)新意識(shí)，是民族興旺的決定性因素

4、。B 新時(shí)代的教育應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生善于觀察、善于思考、善于創(chuàng)造的水平。C 在經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展的推動(dòng)下，使居民的收入水平和社會(huì)購(gòu)買力大幅度提高。D 人類歷史發(fā)展的過(guò)程，就是各種文明不斷交流、融合、創(chuàng)新的過(guò)程。5下面一段話表達(dá)的觀點(diǎn)是什么？作者是采用什么方法闡述這一觀點(diǎn)的？“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯；凡有所學(xué)，皆成性格。”觀點(diǎn)：論證方法：6 ( 重慶中考A 卷 ) 一位同學(xué)讀了培根的談讀書，做了一則讀書筆記，請(qǐng)你幫他在處分別填上一個(gè)句子來(lái)概括后文內(nèi)容，( 要求：用自己的話概括，句式不限)讀書價(jià)值頗多：足以怡情，足以傅彩，足以長(zhǎng)才；_

5、：狡黠者鄙讀書，無(wú)知者羨讀書，唯明智之士用讀書；_：書有可淺嘗者，有可吞食者，少數(shù)則需咀嚼消化。7（ 2013·宜賓）閱讀下面一段文字，按要求答題。漢朝人孫敬，非常好學(xué)，從早到晚地讀書。有時(shí)疲倦了，想睡覺(jué)，就用一根繩子系住頭發(fā)，另一頭拴在房梁上拉直，這樣如果再打瞌睡，就會(huì)被繩子拉醒。戰(zhàn)國(guó)人蘇秦讀書欲睡，就拿錐子扎自己的大腿。后人將這兩個(gè)故事合成成語(yǔ)A，用以激勵(lì)人發(fā)憤讀書學(xué)習(xí)。其實(shí)，還有許多成語(yǔ)高度概括了古代那些勤奮讀書的人和事，如B、C、D(1) 請(qǐng)結(jié)合文意，在下面橫線上寫出A、 B、 C、 D 處的成語(yǔ)。A: B:C: D:(2) 如果你有一位同學(xué)成績(jī)特差，還特怕吃苦，特怕困難，請(qǐng)

6、你至少用一個(gè)上面所填的成語(yǔ)寫幾句鼓勵(lì)的話，讓他能重新鼓起學(xué)習(xí)的信心。請(qǐng)注意語(yǔ)言表達(dá)要簡(jiǎn)明、連貫、得體。（黔南州中考）人的癖好五花八門，讀書是其中之一。但凡人有了一種癖好，也就有了看世界的一種特別眼光，甚至有了一個(gè)屬于他的特別的世界。不過(guò)，和別的癖好相比，讀書的癖好能夠使人獲得一種更為開闊的眼光，一個(gè)更加豐富多彩的世界。我們也許可以據(jù)此把人分為有讀書癖的人和沒(méi)有讀書癖的人，這兩種人生活在很不相同的世界上。一個(gè)人怎樣才算養(yǎng)成了讀書的癖好呢 ?我覺(jué)得倒不在于讀書破萬(wàn)卷，一頭扎進(jìn)書堆，成為一個(gè)書呆子。重要的是一種感覺(jué)，即讀書已經(jīng)成為生活的基本需要，不讀書就會(huì)感到欠缺和不安。宋朝詩(shī)人黃山谷有一句名言：“

7、三日不讀書，便覺(jué)語(yǔ)言無(wú)味，面目可憎。 ”如果你三日不讀書，就感到自慚形穢，羞于對(duì)人說(shuō)話，覺(jué)得沒(méi)臉見人則你必定是個(gè)有讀書癖的人了。讀者是一個(gè)美好的身份，每個(gè)人在一生中會(huì)有各種其他的身份。例如學(xué)生、教師、作家、工程師、企業(yè)家等。但是，如果不同時(shí)也是一個(gè)讀者，這個(gè)人就肯定存在某種缺陷。歷史上有許多偉大人物，在他們眾所周知的聲譽(yù)背后，往往有一個(gè)人所不知的身份，便是終身讀者，即一輩子愛(ài)讀書的人。在很大程度上，人類精神文明的成果是以書籍的形式保存的，而讀書就是享用這些成果并把它們據(jù)為己有的過(guò)程。質(zhì)言之，做一個(gè)讀者，就是加入到人類精神文明的傳統(tǒng)中去，做一個(gè)文明人。相反，對(duì)于不是讀者的人來(lái)說(shuō)，凝聚在書籍中的人

8、類精神財(cái)富等于不存在，他們不去享用和占有這筆寶貴的財(cái)富。一個(gè)人唯有在成了讀者以后才會(huì)知道，這是多么巨大的損失。讀書唯求愉快，這是一種很高的境界，以愉快為基本標(biāo)準(zhǔn)，這也是在讀書上的一種誠(chéng)實(shí)的態(tài)度。無(wú)論什么書，只有你讀時(shí)感到了愉快，使你發(fā)生了共鳴和獲得了享受，你才應(yīng)該承認(rèn)它對(duì)于你是一本好書，尤其是文學(xué)作品，本身并無(wú)實(shí)用，唯能使你的生活充實(shí)，而要做到這一點(diǎn)，前提是你喜歡讀，沒(méi)有人有義務(wù)必須讀詩(shī)、小說(shuō)、散文，哪怕是專家們同聲贊揚(yáng)的名著，如果你不感興趣，便與你無(wú)干。不感興趣而硬讀，其結(jié)果只能是不懂裝懂，人云亦云，相反，據(jù)我所見，凡是真正把讀書當(dāng)作享受的人，必有自己鮮明的好惡，而且對(duì)此心中坦蕩，不屑諱言。

9、對(duì)今天青年人的一句忠告：多讀書，少上網(wǎng)。你可以是一個(gè)網(wǎng)民，但你首先應(yīng)該是一個(gè)讀者，如果你不讀書，只上網(wǎng)，你就真成一條網(wǎng)蟲了，稱網(wǎng)蟲是名副其實(shí)的，整天掛在網(wǎng)上，看八卦，聊天，玩游戲，精神營(yíng)養(yǎng)極度不良，長(zhǎng)成了一條蟲?；ヂ?lián)網(wǎng)是一個(gè)好工具，然而，要把它當(dāng)工具使用，前提是你精神上足夠強(qiáng)健。否則，結(jié)果只能是它把你當(dāng)工具使用，誘使你消費(fèi)，它賺了錢，你卻被毀了。書籍是人類經(jīng)典文化的主要載體。電視和網(wǎng)絡(luò)更多地著眼于當(dāng)下，力求信息傳播的新和快，不在乎文化的積淀。因此，一個(gè)人如果主要甚至僅僅看電視和上網(wǎng)絡(luò)，他基本上就是一個(gè)沒(méi)有文化的人。他也許知道天下許多奇聞八卦，但這些與他的真實(shí)生活毫無(wú)關(guān)系，與他的精神生長(zhǎng)更毫無(wú)關(guān)

10、系。一個(gè)不讀書的人是沒(méi)有根的，他對(duì)人類文化傳統(tǒng)一無(wú)所知，本質(zhì)上是貧乏和空虛的。我希望今天的青少年不要成為沒(méi)有文化的一代人。對(duì)我們影響最大的書往往是我們年輕時(shí)讀的某一本書，它的力量多半不緣于它自身，而緣于它介入我們生活的那個(gè)時(shí)機(jī)。那是一個(gè)最容易受影響的年齡，我們好歹要崇拜一個(gè)什么人，如果沒(méi)有，就崇拜一本什么書。后來(lái)重讀這本書，我們很可能會(huì)對(duì)它失望，并且詫異當(dāng)初它何以使自己如此心醉神迷。但我們不必慚愧，事實(shí)上那是我們的精神初戀，而初戀對(duì)象不過(guò)是把我們引入精神世界的一個(gè)誘因罷了。當(dāng)然，同時(shí)它也是一個(gè)征兆，我們?cè)缙谥缘臅男再|(zhì)大致顯示了我們的精神類型，預(yù)示了我們后來(lái)精神生活的走向。年長(zhǎng)以后，書對(duì)我們

11、很難再有這般震撼效果了。無(wú)論多么出色的書，我們和它都保持著一個(gè)距離?；蛘呤俏覀兊睦硇砸呀?jīng)足夠成熟，或者是我們的情感已經(jīng)足夠遲鈍，總之我們已經(jīng)過(guò)了精神初戀的年齡。世人不計(jì)其數(shù)，知己者數(shù)人而已，書籍汪洋大海，投機(jī)者數(shù)本而已。我們既然不為只結(jié)識(shí)總?cè)丝谥幸恍〔糠侄z憾，那么也就不必為只讀過(guò)全部書籍中一小部分而遺憾了。（選自周國(guó)平文選 ，有改動(dòng)）8給本文擬一個(gè)標(biāo)題。9“讀書唯求愉快，這是一種很高的境界”，關(guān)于這種境界，陶淵明在五柳先生傳中是怎樣表達(dá)出來(lái)的？請(qǐng)寫出課文中的原句。10. 文中畫線的句子用了什么論證方法？其作用是什么？11. “讀者是一個(gè)美好的身份” ，對(duì)這句話你是怎樣理解的？12. 在文中周

12、國(guó)平給青年人提了不少的忠告，請(qǐng)就“多讀書，少上網(wǎng)”。談?wù)勀愕目捶ā?3. ( 原創(chuàng) ) 本文的中心論點(diǎn)是什么？【參考答案】1.xiá jiéjiáo zhì 籌濫疵豁2.B3.A4.D( 解析： A 項(xiàng)在“民族”后面加上“是否”； B 項(xiàng)將“水平”改為“能力”； C 項(xiàng)將“使”字刪掉。)5. 讀書能夠塑造人的性格。采用歸納法證明觀點(diǎn)先分別列舉六門學(xué)科的作用，最后加以歸納。6. 讀書重在運(yùn)用，讀者善愚有別；讀書講究方法7.(1)懸梁刺股囊螢映雪韋編三絕鑿壁偷光(2)示例：同學(xué)，你一定聽過(guò)“懸梁刺股”的故事吧，只要不懼艱難險(xiǎn)阻，學(xué)習(xí)上的一切困難都可以克服；只要有鍥而不舍的精神，學(xué)習(xí)之路一定會(huì)越走越寬。8. 談