如何在小學語文教學中培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)

1、如何在小學語文教學中培養(yǎng)學生的人文素 養(yǎng)作者：閔金娣來源：山西教育教學2018年第11期智能素養(yǎng)與人文素養(yǎng)既是促進學生全面發(fā)展中不可或缺的“必需品”，又是學生健康成長 過程中無可替代的“ 營養(yǎng)品”。不僅如此，這兩者之間有著一種相輔相成的緊密關系合則 共榮、分則互損。小學教育是人生之旅的奠基工程，無論在知識與技能教學方面還是在人文精 神培養(yǎng)方面，都是“教書育人”的原始啟蒙階段。語文課程標準明確指出：“工具性和人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點?！币簿?是說，積極開展并有效加強人文素養(yǎng)教育，既是語文課程活動的應有之義，又是促進學生可持 續(xù)發(fā)展、個性化發(fā)展的重要途徑和活力源泉。那么，如何在語文教學中

2、培養(yǎng)小學生的人文素養(yǎng) 呢？一、簡析人文素養(yǎng)基本內涵和語文可行性教學所謂“人文素養(yǎng)”，就是指一個人的精神品質和內在氣質，主要由“人文知識與技 能”“人文能力與方法”和“人文精神與品質”等三個方面構成，后者是人文素養(yǎng)的核心元素， 也是我們通常所說的狹義概念。對于小學生來說，人文素養(yǎng)主要包括如何處理好人與人之 間以及人與社會、人與自然之間的多向關系，并且較好地解決自身的理性問題、情感問題和意 志問題，以逐步實現(xiàn)“德、智、情、體”各部分的和諧狀態(tài)，努力培養(yǎng)并不斷提升人的整體綜 合素養(yǎng)。語文學科蘊含著豐富多元的“蕓蕓眾美”，如語言美、意境美、形象美和情感美等，這是 涵養(yǎng)并滋潤學生人文教育的客觀條件和物質

3、基礎。比如思想觀念、生活思維、道德價值、風俗 禮儀、文藝政治、軍事發(fā)展和科技教育等，所有這些，蘊藏著人性修養(yǎng)、性格健全的巨大能量， 都是開展學生人文教育活動的良好素材和優(yōu)質資源。小學生就像一張“ 有待描繪的大白紙”， 既有強烈的可塑性，又有巨幅的人文發(fā)展空間。在小學語文教學中開展人文教育，不僅切實可 行，而且非常必要。二、小學語文教學中開展人文精神教育的實踐豐富多元的人文精神元素遍布于語文學科的方方面面，人文素養(yǎng)教育也可貫穿于語文課程 教學中的任何環(huán)節(jié)。只要教師高度重視，認真對待并且持之以恒，就能從中贏得令人期待的實 質性效益。1. 善于在名人故事教學中開展人文精神教育。眾所周知，語文基礎教材

4、中無一處不蘊藏著古今中外的一些名人形象以及他（她）們的先 進事跡，其人其事中蘊含各種各樣且催人奮進的人文精神元素，這已成為生生不息的優(yōu)質民族 基因。如果過于忽視或淡化這些“常規(guī)性東西”，既是一種不容忽視的資源浪費現(xiàn)象，又是一 種令人遺憾的教育瀆職行為。比如，徐悲鴻刻苦學畫、為國爭光的勵志情懷，談遷不被厄運打垮、重寫國榷的堅定 信念，諾貝爾不忘初心、一心研制炸藥的自我犧牲精神，錢學森沖破重重阻撓、忠心報國的感 人行為，詹天佑不計名利、敢為人先的杰出智慧和愛國力量，譚千秋忠于職守、舍己為人的自 我犧牲精神，彭德懷“愛大黑騾子，更愛紅軍戰(zhàn)士”的革命情懷這些涵蓋古今、取材廣泛、 內容豐富的人物和事跡，

5、時刻閃爍著偉大人性的光輝力量。還有神話故事、寓言故事、中外名 著等作品中的人物形象，都具有很強的傳導性、感染力和影響力，都能在課程活動中充分發(fā)揮 “教書育人”的正能量作用。2. 善于在傳統(tǒng)詩詞教學中開展人文精神教育以唐詩宋詞為代表的中華民族傳統(tǒng)文化，歷經數(shù)千年歷史長河的蕩滌、洗禮和積淀而傳承 至今，凝煉了豐富多元的人性修養(yǎng)元素、思想情感元素、審美情趣元素、藝術交往元素、社會 價值元素等，涵養(yǎng)并哺育了一代又一代的炎黃子孫。凡是編入語文教材中的古詩詞作品，都是 教書育人的精品。以蘇軾的題西林壁為例。前兩句“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”, 教育并啟發(fā)人們要全面、客觀而又公正地看待人和事，否則就會

6、有失公允。后兩句“不識廬山真面目，只緣 身在此山中”，深刻地闡述了“當局者迷，旁觀者清”的這一社會生活道理。再如：陸游的 示兒，以“絕筆（或遺囑）”的口吻，表達了作者那“至死不忘國家統(tǒng)一”的強烈夙愿； 李清照的夏日絕句，鮮明地提出了“ 奮發(fā)進取的人生價值取向”；葉紹翁的游園不值， 向人們生動形象地透析了“新生事物極具生命力”的自然現(xiàn)象和哲理這不都是人文教育的 物質元素嗎？3. 善于在讀寫互動教學中開展人文精神教育。魯迅先生曾說：“寫作固然要有精熟的技巧，但須有進步的思想和高尚的人格。”這就是 說，凡是成功或優(yōu)秀的文學作品，不只是語言文字的優(yōu)美元素，更為重要的一點，還在于作品 中的思想元素以及“

7、綴文者”的人格操守和情感價值觀能夠感動并影響一代又一代的“觀文 者”。正因為如此，在小學語文教學過程中，教師要堅持“生本化、人文化”指導思想，善于 把“言（寫作技巧）”和“心（人文素質）”有機地結合起來，從而在“沿波討源、披文入情” 中贏得“ 1 + 1> 2”的效果。比如，在愛如茉莉教學后，筆者引導小學生以“發(fā)生在我家中的情和暖”為主題，寫 一篇讀后感，既有利于他們更加深刻地體悟課文內涵，又有利于他們從讀寫互動中更好地感悟 親情倫理。再如，在教學理想的風箏后，引導小學生模仿寫作手法和表達方式寫一寫“我 心目中的良師益友”，有利于對他們進行“親師信道”的人文教育。還有，引導小學生善于“打

8、開”并“閱讀”大自然“綠色的課本”，有利于增強他們善于實踐和勇于創(chuàng)新的精神。4. 善于在綜合實踐教學中開展人文精神教育。在小學語文教學過程中，教師要通過各類途徑和方法，組織并引導學生開展各種各樣的語 文綜合實踐活動，不僅符合小學生“活潑好動”“求新求趣”的性格特征，而且有利于為他們 提供自主體驗和情感實踐的空間，從而更好地激發(fā)學習情趣，強化情感意志，鑄造實踐精神和 創(chuàng)新能力，培養(yǎng)良好的學習意識和行為能力。以黃鶴樓送別為例，文中所描寫的內容比較豐富，景色優(yōu)美怡人，故事生動有趣，情 感真摯動人。在課文教學結束后，筆者引導學生開展了以“練習朗讀與對話”“體悟深情厚誼” 為主要目標的課本劇表演活動。經

9、過訓練、表演與評比等一系列程序，不僅深化了對課文內容 的理解和把握，而且提高了學生樂于閱讀的精神狀態(tài)。再如，在少年王冕教學后，筆者組 織全班學生開展了以“我為父母做過什么”為主題的講故事活動，他們從中收獲了“激勵與喚 醒、鼓舞與鞭策”的人文精神教育效果。宋代陸游曾經說過：“紙上得來終覺淺，絕知此事要 躬行?！逼湟庵卦趶娬{“學與做”“知與行”“理論與實踐”的辯證統(tǒng)一關系。語言是人文的“外殼與依托”，人文是語言的“精神與靈魂”。真正的語文教學就在于“內外結合的有機統(tǒng)一”。小學教育正處于“智能培養(yǎng)”和“人文培育”的原始黃金時期。作 為母語學科和一門基礎應用型學科，語文課程活動有著無可比擬的“雙培”優(yōu)勢功能。積極開 展小學語文人文教育活動，具有非常必要的現(xiàn)實意義?？傊?，“教學藝術的