江蘇省常熟市202X學(xué)年九年級語文上學(xué)期期末質(zhì)量監(jiān)測卷

1、精選江蘇省常熟市2018-2019學(xué)年九年級語文上學(xué)期期末質(zhì)量監(jiān)測卷注意事項:1.本試卷共19題，滿分130分，考試用時150分鐘;2.答題前，考生務(wù)必將自己的學(xué)校、班級、姓名、考試號、考場號、座位號、準考證號等信息用0. 5毫米黑色墨水簽字筆分別填寫在兩張答題卷的相應(yīng)位置上，并用2B鉛筆填涂作文答題卷準考證號下方的涂點;3.考生答題必須答在答題紙上，答在試卷和草稿紙上無效。第一部分(25分)1.閱讀下面的文字,按要求答題。(6分)我踏著厚厚的積雪，陶 (y)冬的樂趣。放開我的視野，一睹寒冬雪野的風光。雪野上的冰清玉潔，閃珠爍玉的仙山 (qióng)閣把寒冬分外妖饒;雪原上的山舞銀蛇

2、，原馳蠟象的萬千氣象把寒冬如此多嬌。那逶迤連綿的雪山冰川，把人們置入一個神秘而盛潔的意境。雪給人們帶來了一個個 ( chng )憬，趣味和快樂。那坐著爬犁，蕩起一片片雪煙，把歌聲笑聲灑滿雪原，放飛寒冬的瀟灑飄 (yì)。那踏著滑雪板在雪浪中飛馳的身影，把寒冬奔騰激越，描繪出一幅幅絢麗的畫卷。(1)根據(jù)拼音寫出相應(yīng)的漢字。陶 (y) 仙山 (qióng)閣 ( chng )憬 瀟灑飄 (yì)(2)找出上文中的兩個錯別字，填人下表中并改正。錯別字正確字2.默寫古詩文名句，并在括號內(nèi)的橫線上填寫相應(yīng)的作家、篇名。10分)參差荇菜，左右采之， ， 。(詩經(jīng)·關(guān)

3、維)蒹葭萋萋， ，所謂伊人，在水之湄。 (詩經(jīng)·兼蔑)神龜雖壽，猶有竟時。 ，終為土灰。 (曹操龜雖壽) ，愁云慘淡萬里凝。 ( 白雪歌送武判官歸京)無言獨上西樓，月如鉤。 。 (李煜相見歡) ，似曾相識燕歸來，小園香徑獨徘徊。(晏殊 ) ，雞犬相聞。 (陶淵明桃花源記)曉霧將歇，猿鳥亂鳴;夕日欲頹， 。 (陶弘景與謝中書書)3.閱讀下面有關(guān)滬寧城際鐵路動車的說明，用自己的語言概括該動車的諸多優(yōu)點，不少于3個。(3分)7月1日滬寧城際鐵路正式開通營運，該線路運行的是目前國產(chǎn)最先進的動車。列車外觀較普通列車更具流線性，富于美感。車廂明亮、簡潔;座椅可360度旋轉(zhuǎn)，乘客始終可面向列車運行

4、方向;前后座可收縮，靠背可自動調(diào)節(jié)。車速瞬間高達每小時350公里，從南京到上海，單趟直達只耗時69分鐘。車體外形流線型的設(shè)計降低了動車組的空氣阻力，因而運行時車廂內(nèi)沒有較大的噪音。4.名著閱讀(6分)(l)下面是格列佛游記中拉格多科學(xué)院科學(xué)研究的內(nèi)容選段，閱讀后回答問題。 還有，因為大家都埋怨君王的寵臣記性很差，那位醫(yī)生就建議，任何人謁見首相大臣，簡單明了地報告完公事以后，辭退時應(yīng)該擰一下這位大臣的鼻子，或者踢一下他的肚子，在他的雞眼上踩一腳，或者捏住他的兩只耳朵扯三下，或者弄根大頭針在他屁股上戳一記，要不就把他的手臂擰得青一塊紫一塊;這全是為了防止他記不住事情。以后每一個上朝的日子都這么來一

5、下，一直等到把事情辦好，或者堅決拒絕辦理為止。 他還指出，每一位出席大國民議會的參議員，在發(fā)表完自己的意見并為之辯護之后，表決時必須投與自己意見完全相反的票，因為如果那樣做了，結(jié)果肯定對公眾有利。 選段內(nèi)容是在哪一國發(fā)生的故事?（1分)結(jié)合上面選段，簡要分析格列佛游記的一種寫作特色。(2分)(2)下面關(guān)于格列佛游記內(nèi)容的表述正確的一項是( )(3分)A.格列佛在倫敦著名的外科醫(yī)生貝茨先生手下當了四年學(xué)徒，回到萊頓學(xué)醫(yī)。后來在恩師貝茨先生的推薦下，到亞伯拉罕·潘耐爾船長統(tǒng)率下的“燕子”號商船上當外科醫(yī)生。在恩師貝茨去逝后，他的生意漸漸蕭條，決心再度出海，先后在兩艘船上當外科醫(yī)生。B.格

6、列佛為了獲得自由，給小人國皇帝上了許多奏章?；实劢K于在全國代表大會上提出了此事。格列佛的請求最終得到了批準。他們讓格列佛按照他們的方式宣誓信守那些條件，采用的方式就是用左手拿住右腳，右手中指置于頭頂，大拇指放在右耳尖。C.因為一場風暴導(dǎo)致航道偏離，為了尋找淡水，格列佛來到了大人國，得到了當?shù)匾患肄r(nóng)民的熱情招待。該國國王非常博學(xué)，他研究過哲學(xué)，特別是數(shù)學(xué)。這個國家共有二十二個字母。同中國人一樣，他們也是在很久很久以前就有了火藥。D.“慧骃”這個詞在它們的語言中是“馬”的意思。在這個國度，“慧骃”的一舉一動像是有理性的動物，友誼和誠實是“慧骃”的兩種主要美德，這兩種美德遍及全“慧骃”類，而“野胡”

7、的本性竟是這般墮落、兇殘、骯臟、污穢、貪婪。第二部分(45分)閱讀下面這首詞，完成5一6題。(7分)江城子·病起春盡陳子龍 一簾病枕五更鐘。曉云空，卷殘紅。無情春色，去矣幾時逢?添我?guī)仔星鍦I也，留不住，苦匆匆。楚宮吳苑草茸茸。戀芳叢，繞游蜂。料得來年，相見畫屏中。人自傷心花自笑，憑燕子，舞東風。注陳子龍:明末文學(xué)家，本詩大約作于南明福王朝滅亡后一年。5.這首詞描寫的季節(jié)與下面哪一句是相同的?( )(3分) A.碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。 B.綠槐高柳咽新蟬。薰風初人弦。 C.知否?知否?應(yīng)是綠肥紅瘦。 D.忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。6.請結(jié)合詞中相關(guān)內(nèi)容，簡要分析“

8、人自傷心”的原因。(4分)閱讀下面二則文言材料，完成7一10題。(14分) 慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。屬予作文以記之。 予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。街遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯;朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎? (節(jié)選自岳陽樓記)可樓記明高攀龍 水居一室耳，高其左偏為樓。樓可方丈，窗疏四壁。其南則湖山，北則田舍，東則九陸，西則九龍峙焉。樓成，高子登而望之曰:“可矣!吾于山有穆然之思焉，于水有悠然之旨焉，可以被風之爽，可以負日之

9、暄，可以賓月之來而餞其往，優(yōu)哉游哉，可以卒歲矣!于是名之曰“可樓”，謂吾意之所可也。 囊吾少時，慨然欲游五岳名山，思得丘壑之最奇如桃花源者，托而棲焉。北抵燕趙，南至閩粵，中逾齊魯殷周之墟，觀覽所及，無足可吾意者，今乃可斯樓耶?噫，是予之惑矣。天下之佳山水多矣，吾不能日涉也，取其可以寄吾之意而止。凡為山水者一致也，則吾之于茲樓也，可矣。雖然，有所可則有所不可，是猶與物為耦也。吾將由茲忘乎可，忘乎不可，則斯樓又其贊矣。 (有刪節(jié))【注】疏:開通。九陸:指平原。九龍:指九龍山。高子:作者自稱。穆:同“睦”，和順。暄:溫暖?？?激昂的樣子。藕:指事物有正有反。7.下列加點字意思相同的一項是( )(3

10、分)B.A.前人之述備矣 得無異乎實是欲界之仙都(與謝中書書) 漁人甚異之(桃花源記)D.C.南極瀟湘 乃重修岳陽樓其遠而無所至極邪?(<莊子>一則) 當立者乃公子扶蘇(陳涉世家)8.與上文可樓記中畫線句“今乃可斯樓耶?”的句式相同的一項是( )(3分) A.覽物之情，得無異乎?(岳陽樓記) B.等死，死國可乎? C.豈他人之過哉?(送東陽馬生序) D.何陋之有?(陋室銘)9.用現(xiàn)代漢語寫出下面句子的意思。(4分) 囊吾少時，慨然欲游五岳名山，思得丘壑之最奇如桃花源者，托而棲焉。 吾不能日涉也，取其可以寄吾之意而止。10.乙文中作者年少時對山水的看法和造“可樓”時對山水的看法有什么

11、不同?(4分)閱讀下面的文章，完成11一13題。(7分)幸福的中文人莫礪鋒 在經(jīng)濟大潮波濤洶涌、功利思想甚囂塵上的現(xiàn)實處境中，作為中文人的我們似乎已被擠壓到社會的邊緣，還被世人視為不通時務(wù)的一群落伍者。我們在文學(xué)院里當教師，也在實用學(xué)科和英文書寫成為時尚的學(xué)界潮流中逐漸邊緣化。然而我們認同唐詩中所說的一種生活態(tài)度:“寂寂寥寥揚子居，年年歲歲一床書。獨有南山桂花發(fā)，飛來飛去襲人據(jù)?！?我們?yōu)橹形娜说纳矸莞械阶院溃惨蛑形娜说纳矸莞械叫腋?。中文人之所以自豪，是因為我們肩負著重大的社會責任，我們的任?wù)是為弘揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化進行學(xué)理探討和代際傳承。眾所周知，語言文字是人類文化最重要的載體，也是人類文化

12、最重要的組成部分。對于中華民族而言，漢語漢字就是中華文化的精神血脈，是中華民族實現(xiàn)身份認同的文化基因。對于現(xiàn)代人來說，中國文學(xué)尤其具有獨特的意義。中國文學(xué)不但以生動具象的方式體現(xiàn)了中華文化的基本精神和心理特征，而且廣泛深刻地影響著中華文化的其他組成部分。中國文學(xué)的審美價值和認識功能歷久彌新，它是溝通現(xiàn)代人與傳統(tǒng)文化的最便捷的橋梁，也是其他文化背景的人們了解中華文化的最佳窗口。所以在當代中國，要想更好地繼承傳統(tǒng)文化的精神，舍我其誰哉? 中文人之所以幸福，是因為我們比別人有更豐盈的精神享受。今人常說缺乏幸福感，其實現(xiàn)在人們的物質(zhì)生活早已達到溫飽，人們感到欠缺的正是精神生活。感受幸福的渠道當然多種多

13、樣，但中國文學(xué)無疑是極其重要的一種。有人說文學(xué)只為人們提供安慰，事實上中國文學(xué)所提供的絕非僅僅是安慰，而是內(nèi)涵豐富的精神食糧。大家學(xué)習中文，最重要的收獲不是關(guān)于語言文學(xué)的知識，而是一種有價值的生命范式，是先民們的詩意生存。我本人最為歌仰的古代文學(xué)家是屈原、陶淵明、李白、提供了詩意人生的六種范式，為我們構(gòu)建了永遠的精神家國。杜甫、蘇軾和辛棄疾。我認為他們屈原是詩國中絕無僅有的一位烈士。他以自沉的激烈方式結(jié)束了肉體的生命，卻在精神上獲得了永生。陶淵明是詩國中最著名的隱士。他證明了樸素乃至貧困的日常生活可以具有濃郁的詩意.李白是詩國中獨往獨來的一位豪士，他用行為與詩歌鼓舞我們在人生境界上追求崇高而拒

14、絕庸俗。杜甫是中國詩歌史上最典型的儒士。他是儒家“人皆可以為堯舜”這個命題的真正實行者。蘇拭是中國詩歌史上最為名實相符的居士。他以寬廣的胸懷和審美情趣去擁抱生活，還以堅韌曠達的人生態(tài)度引導(dǎo)我們在風雨人生中實現(xiàn)詩意生存。辛棄疾是詩國中少見的英武俠士。他用英風豪氣鼓舞我們追求剛健而杜絕萎靡。上述六位詩人，其遭遇和行跡各不相同，但他們都以高遠的人生追求超越了所處的實際處境，他們的詩歌都蘊涵著豐盈的精神力量。閱讀屈、陶、李、杜、蘇、辛的作品，一定會使我們從渾渾的昏沉心境中驀然醒悟，一定會使我們從紫陌紅塵的庸俗環(huán)境中猛然掙脫，從而朝著詩意生存的方向大步邁進。而詩意生存正是人生的最高境界，是真正的幸福人生

15、。 作為中文人的我們，當然在此類閱讀中獨占先機。何況富翁捐款資助別人，多捐出一元自己就少了一元。我們則不然，我們向別人傳播人生觀，分享幸福感，只會在講解、切磋的過程中增進自己的理解，從而實現(xiàn)雙贏。所以在當代社會里，真正感受到幸福的人，舍我其誰哉? (有刪改)11.請結(jié)合文章內(nèi)容，概述“中文人之所以自豪而幸福”的原因。(2分)12.有人認為，文中第段作者列舉6位古代文學(xué)家的事例有點偏多，你怎么看?請說明理由。(3分)13.請根據(jù)文中畫線句，默寫一句能夠表現(xiàn)陶淵明“樸素乃至貧困的日常生活可以具有濃郁詩意”的詩句，并注明出處。(2分)閱讀下面的文章，完成14一18題。(17分)一個失血的村莊 林紓英

16、 村莊是什么?是水流潺潺，是遍地長滿的野草與野花，有山巒，有梯田與瓜果，還有鄉(xiāng)親自足自樂的笑臉。村莊是鋪陳于大地上的一幅農(nóng)耕畫卷，是我的精神家園。 打開村莊塵封的門，我就看到了這個村莊，看到了一方小院里養(yǎng)著的一群雞鴨。器宇軒昂的蘆花大公雞滿院子追攆著一只母雞，之后用它強勁的味扭住母雞的雞冠，把那只棕紅色老母雞死死地殊在腳下。我還看到一條老黃狗煩躁又無奈的聾拉著碩大的舌頭滿院子轉(zhuǎn)悠，哈喇不斷地從它的舌上滴下，落到院子里的土地上。轉(zhuǎn)了一圈后，狗就在門樓下陰涼地方臥下來，一邊繼續(xù)哈達哈達喘著氣，一邊看院中系著圍裙忙碌的女主人。 傍午，天越來越熱了，各家各戶院墻內(nèi)不斷地有母雞下蛋后神著脖子，一個比一個

17、起勁地“咯咯噠、咯咯噠”自豪而又炫耀的聲音傳出來。寡婦三翠家的大門一如既往死死地緊閉著，她緊閉著的狹窄門縫從來就不曾透出半絲的閑言碎語。 一個身披蓑衣、頭戴斗笠的老漢叼著一只老木頭煙袋沿河邊慢悠悠地走著，在他的肩上有一副木鐘犁，他身后不遠處跟著一頭老黃牛，牛不時地甩著尾巴驅(qū)趕那些不即不離一路追隨著的牛蛇與蒼蠅。牛背上有一捆青草，后面還有一條追著老牛尾巴撒歡的狗。 我從村莊那扇塵封已久的門后輕易地就撿拾起這幅泛黃的老照片，照片上落滿了時光厚重的灰塵。當我一點點的拂拭去塵灰、當我細細審視照片的時候，我看到了時光的冷厲，它已經(jīng)褪去了村莊昔日的溫柔與明麗。如果時光能夠倒流，我希望能夠回到我從前的村莊。

18、多年來，一無論夢里夢外我一直就在追尋這個村莊，我的車輪不停地在城幾市與鄉(xiāng)府乏間滾動，從城市到鄉(xiāng)村，再從鄉(xiāng)村到城市。我的靈魂也跟隨著我的腳步在這三十幾分鐘的路上徘徊，就像一只飄忽在半空中的風箏。我在這一頭，家鄉(xiāng)在另一頭。那條長長的路是連結(jié)我和村莊的絲繩。 我的村莊名字帶一個“溝”字，針對這個村莊，后來我查了很多資料，在眾多的史志中我沒有找到關(guān)于村莊的歷史記錄，只在一本鄉(xiāng)志中發(fā)現(xiàn)了對于村莊人口數(shù)量與土地面積的簡單介紹，可見這個村莊在歷史上，在人們眼中有多么微不足道。村莊隱于溝深林密的群山交疊處，實際上就是群山皺褶處一條大溝里的百多戶人家。而就這樣一個深居簡出的小村莊，多年以后竟被人們發(fā)現(xiàn)了它存在的價值。被人像名貴古董一樣從深山里開發(fā)與挖掘了出來。在它的土地上建造了各種現(xiàn)代化的設(shè)施。 許多年來，這個大溝里的村莊一直就像一裸深深根植我心底的棗樹，我能記起它開出的花、結(jié)出的果，還有溝里潺潺流尚著的小河。我是聞著它的花香，吃著甜果，喝著甘美河水長大的山里孩子。如今我的肉身走出了村莊，我的靈魂卻從來