部編人教版八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)匯總2

1、部編人教版八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)匯總2莊子二則北冥有魚(yú)重點(diǎn)句子翻譯1 .怒而飛，其翼若垂天之云。用力鼓動(dòng)翅膀飛翔起來(lái)，它的翅膀就像懸 掛在天邊的云彩。2 .是鳥(niǎo)也,海運(yùn)則將徙于南冥。這只鳥(niǎo)，海動(dòng)風(fēng)起時(shí)就將遷往南方。3 .鵬之徙于南冥也，水擊三千里，拉扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者 也。大鵬遷徙到南海的時(shí)侯，（用翅膀）拍打水面，激起的波濤浪花有三千 里,（它）乘著放風(fēng)盤放飛至九萬(wàn)里的高空，憑借著六月的大風(fēng)離開(kāi)。4 .天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？天色湛藍(lán)，是它真正的18 色嗎？還是因?yàn)樘炜崭哌h(yuǎn)而看不到盡頭呢？課文分析1.文章標(biāo)題為“北冥有魚(yú)”，后來(lái)為什么又寫鳥(niǎo)？鳥(niǎo)是 由魚(yú)變化而來(lái)的。鰥的體

2、積有幾千里，變成鳥(niǎo)后，鳥(niǎo)的背部不知有幾 千里。說(shuō)明莊子想象力豐富。2 .大鵬的形象如何呢？作者又是怎樣描寫這一形象的呢？鰥鵬形體碩大無(wú)比，變化神奇莫測(cè)，奮飛時(shí)氣勢(shì)壯美。 從體大、背大、翼大 以及活動(dòng)范圍大（長(zhǎng)度：從北海到南海；高度：九萬(wàn)里）四個(gè)方面極寫 鰥鵬形象磅礴壯觀。用夸張的手法描述鰥鵬，“不知其幾千里也”言 其形，“若垂天之云”言其翼，“北冥” “南冥” “九萬(wàn)里”言其活 動(dòng)天地，極言鰥鵬形體之大、變化之神奇、飛騰時(shí)氣勢(shì)之壯觀，一開(kāi) 頭就向我們展示了一幅雄奇壯麗的畫(huà)卷3 .賞析句子：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，拉扶搖而上者九萬(wàn) 里。”此句運(yùn)用豐富的想象，奇特的夸張，描寫了鰥鵬振翼拍水，

3、盤 旋飛向九萬(wàn)里高空的形象，這一形象能激發(fā)人的豪情壯志，具有強(qiáng)烈 的藝術(shù)感染力?！皳簟?“技”等字傳神、生動(dòng)，讓人產(chǎn)生豐富的想象 和聯(lián)想。4 .在莊子的作品中，往往借用寓言故事說(shuō)理，使文章生動(dòng)活潑，寓 意雋永，感染力強(qiáng)。文章借鰥鵬的寓言說(shuō)明了什么道理？說(shuō)明了任何 事物的存在都依附于一定的條件，它們的活動(dòng)都是有所憑借的。5 .任何事物的存在都依附于一定的條件，那么人對(duì)事物的認(rèn)識(shí)有沒(méi) 有局限呢？ “天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？ ”翻譯為： 天色湛藍(lán)，是它真正的顏色嗎？還是因?yàn)樘炜崭哌h(yuǎn)而看不到盡頭呢？ 這說(shuō)明人對(duì)事物的認(rèn)識(shí)是有局限的。 莊子給出確定的結(jié)論，鵬鳥(niǎo)和人 們一樣，并不能弄清天的本

4、色，鵬鳥(niǎo)的認(rèn)識(shí)也是有局限的。莊子與惠子游于濠梁之上重點(diǎn)句子翻譯1 .鯨魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也鯨魚(yú)（在河水中）游得多么悠閑自得，這 就是魚(yú)兒的快樂(lè)呀。2 .子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？你又不是我，怎么知道我不知道魚(yú)兒的 快樂(lè)呢？3 .我非子，固不知子矣；子固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè)，全矣！我不是你, 固然不知道你（的想法）；你本來(lái)就不是魚(yú)，你不知道魚(yú)的快樂(lè)，這是可 以究全確定的。4 .請(qǐng)循其本。子曰“汝安知魚(yú)樂(lè)”云者，既已知吾知之而問(wèn)我，我知之 濠上也。請(qǐng)?jiān)试S我從最初的話題說(shuō)起（或：追溯話題本原）。你說(shuō)“你 是從哪里知道魚(yú)是快樂(lè)的”等等，那是（你）已經(jīng)知道了我知道魚(yú)的 快樂(lè)而問(wèn)我。（所以我說(shuō)）我是在

5、濠水的橋上知道的。課文分析1 .莊子堅(jiān)持認(rèn)為“出游從容”的魚(yú)兒很快樂(lè)， 表現(xiàn)了他怎樣的心境？ 莊子認(rèn)為魚(yú)“樂(lè)”，其實(shí)是他愉悅心境的投射與外化。他認(rèn)為一切事 物都是相對(duì)的，人的認(rèn)識(shí)也是如此。他來(lái)到濠水之濱，“從容出游” 感到快樂(lè)，于是見(jiàn)到“出游從容”的魚(yú)也快樂(lè)。 所以莊子說(shuō)自己是在 濠水的橋上感到魚(yú)的快樂(lè)的，否則哪能見(jiàn)到魚(yú)的快樂(lè)呢？2 .指出下面兩個(gè)疑問(wèn)句語(yǔ)氣的強(qiáng)弱特點(diǎn)和表達(dá)效果。（1）子非魚(yú)，安 知魚(yú)之樂(lè)？（2）子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？ （1）句是惠子針對(duì)莊子知“魚(yú)之樂(lè)”而發(fā)起的疑問(wèn)，語(yǔ)氣較輕。（2）句是莊子針對(duì)惠子的問(wèn) 話的回答，用的是反問(wèn)的語(yǔ)氣，語(yǔ)氣較強(qiáng)。這句話不從正面回答惠子 的問(wèn)題，

6、而從反面相對(duì)，收到很好的表達(dá)效果。3 .比較莊子與惠子思想、性格、氣質(zhì)等方面的差異，理解莊子的人 生態(tài)度。莊子與惠子游于濠梁之上中，惠子好辯，重分析。對(duì)于 事物有一種尋根究底的認(rèn)知態(tài)度，重在對(duì)知識(shí)的探討。莊子智辯，重 觀賞，對(duì)于外界的認(rèn)識(shí)，帶有欣賞的態(tài)度，將主觀的情意發(fā)揮到外物， 輕松閑適，詩(shī)意盎然。一力辯，一巧辯；一求真，一尚美；一拘泥， 一超然；讓人讀后會(huì)心一笑而沉思良久。禮記二則雖有嘉肴重點(diǎn)句子翻譯1 .雖有嘉肴，弗食，不知其旨也。雖然有美味佳肴，不去品嘗，就不知道 它的味道鮮美。2 .教學(xué)相長(zhǎng)也。教與學(xué)是互相推動(dòng)、互相促進(jìn)的。3 .是故學(xué)然后知不足，教然后知困。所以學(xué)習(xí)以后就會(huì)知道（自

7、己的不 足，教學(xué)以后就會(huì)知道（自己的）困惑。4 .知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。知道（自己的）不足, 這樣以后就能自我反思；知道（自己的）困惑，這樣以后就能自我勉勵(lì)。5 .“學(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！“教別人，占自己學(xué)習(xí)的一半”，大概說(shuō) 的就是這個(gè)道理吧！課文分析1 .本文論述了教與學(xué)的關(guān)系問(wèn)題，說(shuō)明了教學(xué)相長(zhǎng)的道理。2 .解釋課文中“教學(xué)相長(zhǎng)”這個(gè)成語(yǔ)的含義。教和學(xué)，是相輔相成的，是互相促進(jìn)的，只有二者兼?zhèn)?，才能獲得成功。3 . “教”與“學(xué)”的關(guān)系如何？教與學(xué)是互相推動(dòng)、互相促進(jìn)的。4 .禮記是儒家經(jīng)典之一，戰(zhàn)國(guó)至秦漢間儒家論著的匯編。相傳為西漢戴圣編纂。有禮運(yùn)學(xué)記樂(lè)記中庸大學(xué)等四

8、十九 篇。大多是孔子弟子及其再傳、三傳弟子等所記。5 .為何在一開(kāi)始寫關(guān)于“嘉肴” “至道”的內(nèi)容，能否刪去？以生活中常見(jiàn)的事物作比，形象生動(dòng)地引出學(xué)習(xí)的重要性，從而有力地證 明中心，說(shuō)理的力度大大增強(qiáng)。即通過(guò)比喻，引入“至道”，形象生 動(dòng)地告訴讀者學(xué)習(xí)的重要性。所以不能刪去。6 .本文在論述時(shí)先以“雖有嘉肴，弗食，不知其旨也”作比，繼而 引入“雖有至道，弗學(xué)，不知其善也”，進(jìn)而又從教與學(xué)兩個(gè)方面加 以說(shuō)明，最后歸結(jié)到“教學(xué)相長(zhǎng)”這個(gè)結(jié)論。（用原文填空）7 .請(qǐng)結(jié)合你的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，舉一個(gè)例子，談?wù)剬?duì)“教學(xué)相長(zhǎng)”的理解。 教和學(xué)兩方面互相影響和促進(jìn)，都得到提高。例子：“我一你”師生 關(guān)系的確立表現(xiàn)

9、出互惠的嶄新特點(diǎn)。 在這種師生關(guān)系中，教師不僅僅 是講授者，他本身也受到教益，學(xué)生在被教的同時(shí)也反過(guò)來(lái)教育老師， 他們?cè)谡n堂上相互影響，相互提高。（需要學(xué)生結(jié)合具體的經(jīng)歷談）8 . “教學(xué)相長(zhǎng)”在教學(xué)中的意義。在教學(xué)意義上，“教學(xué)相長(zhǎng)”是 現(xiàn)代師生關(guān)系的特點(diǎn)之一。師生共同展現(xiàn)著自身的生命價(jià)值，在充分 發(fā)掘自己的生命潛能中共同發(fā)展、共同進(jìn)步。大道之行也重點(diǎn)句子翻譯1 .天下為公。選賢與能，講信修睦。天下是公共的。選拔推舉品德高 尚、有才干的人，（人人）講求誠(chéng)信，培養(yǎng)和睦氣氛。2 .故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。因此人們不只是敬愛(ài)自己的父母，不只是疼愛(ài)自己的子女。3 .使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)

10、，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所 養(yǎng)。讓老年人能夠善終，讓壯年人能夠發(fā)揮自己的才能，為社會(huì)效力， 讓幼年人能夠順利成長(zhǎng)，讓老而無(wú)妻的人、老而無(wú)夫的人、幼而無(wú)父 的人、老而無(wú)子的人、有殘疾而不能做事的人都有人供養(yǎng)。4 .男有分,女有歸男子有職業(yè)，女子有歸宿。5 .貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。（對(duì) 于）財(cái)貨,（人們）憎恨（那種）把它扔在地上（的行為），但并非自己想私 藏；（對(duì)于）力氣,（人們）憎恨它不出于自己，但愿意多出力并不是為了 自己的私利。6 .是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作因此奸詐之心閉塞而不會(huì)興起 ， 盜竊、作亂害人的事情也不興起7 .故外戶而不閉。是謂大同。因

11、此（家家戶戶）門都從外面帶上而不關(guān) 閉。這就是理想中“大同”的境界。課文分析1.文學(xué)常識(shí)。（1）選自禮記，儒家經(jīng)典之一。（2） “四書(shū)”：大 學(xué)中庸論語(yǔ)孟子。（3） “五經(jīng)”：詩(shī)經(jīng)尚書(shū)禮記 周易春秋。2. “大道之行也講信修睦?！边@一層是對(duì)“大同”社會(huì)的綱領(lǐng)性說(shuō)明?！按蟮馈?，可以理解為治理社會(huì)的最高準(zhǔn)則。這一句是總括，以下三句是分述?！疤煜聻楣保@是說(shuō)政權(quán)（也可以把社會(huì)財(cái)富包括進(jìn)來(lái)）屬于社會(huì)的全體成員，而不屬于任何個(gè)人。“選賢與能”，這是說(shuō)社會(huì)的管理者應(yīng)由社會(huì)成員選舉產(chǎn)生。選舉的標(biāo)準(zhǔn)是“賢”和“能”，“賢”指品德高尚，“能”指才干出眾用現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)，叫作“德才兼?zhèn)洹薄！爸v信修睦”，說(shuō)的是 社

12、會(huì)成員間應(yīng)當(dāng)建立起良好的關(guān)系， 要講求誠(chéng)信以消除欺詐，要崇尚 和睦以止息爭(zhēng)斗，使社會(huì)保持和平安定。3 . “故人不獨(dú)親其親不必為己。”這一層闡述“大同”社會(huì)的 基本特征。人人都能受到全社會(huì)的關(guān)愛(ài)?！安华?dú)親其親，不獨(dú)子其子”，說(shuō)的 是每個(gè)人都能推己及人，把奉養(yǎng)父母、撫育兒女的心意擴(kuò)大到其他人 身上，使全社會(huì)親如一家。“老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)”，意 思是對(duì)各種年齡段的人群都要做出合適的安排。 又特別提到，對(duì)“矜、 寡、孤、獨(dú)、廢疾者”這五種人要實(shí)行生活保障，更充分地體現(xiàn)了對(duì) 全社會(huì)的關(guān)愛(ài)。人人都能安居樂(lè)業(yè)?！坝蟹帧?，就是有穩(wěn)定的職業(yè)，能安心地工作; “有歸”，就是男女婚配及時(shí)，有和樂(lè)的家庭。

13、古代男耕女織，婦女在家也要從事蠶桑，這樣才能豐衣足食。以上兩個(gè)方面主要是就物質(zhì) 生活說(shuō)的。貨盡其用，人盡其力?！柏洂浩錀売诘匾?，不必藏于己”，這是說(shuō) 人們珍惜勞動(dòng)產(chǎn)品，但毫無(wú)自私自利之心，不會(huì)將它據(jù)為己有；“力 惡其不出于身也，不必為己”，這是說(shuō)人們?cè)诠餐瑒趧?dòng)中以不出力或 少出力為恥，都能盡全力地工作，卻沒(méi)有“多得”的念頭。這主要是 就人們的思想觀念說(shuō)的，因?yàn)橹挥袠?shù)公心、去私心，才能達(dá)到貨盡其 用、人盡其力的境界。4 . “是故謀閉而不興是謂大同。”這一層是全文的總括語(yǔ)。文 章選擇了一種特殊的總括方式，就是拿現(xiàn)實(shí)社會(huì)跟這個(gè)理想的“大 同”社會(huì)作對(duì)比，從而順理成章地指出，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中諸多黑暗現(xiàn)象如

14、搞陰謀、盜竊財(cái)物、作亂等等，在“大同”社會(huì)里將不復(fù)存在，代之 而興的將是一個(gè)“外戶而不閉”的和平、 安定的局面。這個(gè)結(jié)論非常 鼓舞人心。5 .課文中所提到的“大道” “大同”各指什么，我們應(yīng)該如何理解和認(rèn)識(shí)？文中“大道”就是指治理社會(huì)的最高準(zhǔn)則， 其治理的效果就 是國(guó)泰民安的理想狀態(tài)?！按笸笨梢岳斫鉃槿寮业睦硐肷鐣?huì)或是人 類社會(huì)的最高階段。“大道”和“大同”都是當(dāng)時(shí)人們頭腦中的理想 境界，兩個(gè)詞都帶有明顯的理想色彩，寄托著人們對(duì)未來(lái)生活的美好 向往。6 .本文是從哪三個(gè)方面來(lái)說(shuō)明“大同”社會(huì)的基本特征的？人人 都能受到全社會(huì)的關(guān)愛(ài)人人都能安居樂(lè)業(yè)人人都珍惜勞動(dòng)成果， 卻毫無(wú)自私自利之心（或：

15、貨盡其用、人盡其力）。7 .怎樣理解孔子關(guān)于“大同”社會(huì)的思想？ “大同”社會(huì)是夏以前 的社會(huì)形態(tài)，過(guò)去有“孔子以五帝之世為大同”的說(shuō)法。由此可見(jiàn)，“大同”社會(huì)是以“五帝之世”的傳說(shuō)為依據(jù)，經(jīng)過(guò)加工提煉而后構(gòu) 想出來(lái)的一個(gè)理想社會(huì)模式，孔子的原意是建立一個(gè)合理的社會(huì)， 以 消除現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的黑暗現(xiàn)象和不合理的地方， 因此，孔子“大同”理 想社會(huì)源自于“五帝之世”，同時(shí)又高于“五帝之世”。8 .文章表達(dá)了作者怎樣的思想感情？文章表達(dá)了作者迫切希望出現(xiàn) 一個(gè)太平盛世的思想感情。9 . “故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有 所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。”這

16、句話同孟子中的哪句名言有異曲同工之妙？老吾老以及人之老，幼 吾幼以及人之幼。10 .寫出表現(xiàn)人人都能關(guān)愛(ài)他人，人人都能得到他人關(guān)愛(ài)，能安居樂(lè) 業(yè)的句子。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用， 幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。11 .大道之行也中與“路不拾遺，夜不閉戶”的意思相同的是哪 一句？是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。 12.大道之行也中的成語(yǔ)：天下為公、老有所終、矜（鰥）寡孤獨(dú)。 13.你認(rèn)為“大同”社會(huì)會(huì)實(shí)現(xiàn)嗎？我們現(xiàn)在的社會(huì)是“大同”社會(huì) 嗎？示例一：不會(huì)實(shí)現(xiàn)。因?yàn)槟侵皇且环N美好的理想社會(huì)，現(xiàn)實(shí)社會(huì) 中存在太多自私自利，爾

17、虞我詐。（言之有理即可）示例二：會(huì)實(shí)現(xiàn)。 現(xiàn)在的社會(huì)還不是“大同”社會(huì)。（言之有理即可）14.陶淵明的“世外桃源”和這個(gè)“大同”社會(huì)有何相似之處？從 “黃發(fā)垂髻，并怡然自樂(lè)”中可以看出“桃源”中的老人和孩子因?yàn)?受到全社會(huì)的關(guān)愛(ài)，生活極其幸福，這就是“大同”社會(huì)中的“老有 所終” “幼有所長(zhǎng)”。從“其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人” 可看出“桃源”中百姓安居樂(lè)業(yè)，這就是“大同”社會(huì)中的“男有 分，女有歸”。從“設(shè)酒殺雞作食” “皆出酒食”可看出“桃源” 中百姓熱情好客，這就是“大同”社會(huì)中的“人不獨(dú)親其親， 不獨(dú)子 其子”。馬說(shuō) 重點(diǎn)句子翻譯1 .故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于梢楊之間，

18、不以千里稱也。 所以即使有出名的馬（千里馬），也只能在奴仆的手下受屈辱，（和普通 的馬）一同死在馬梢之間，不以千里馬而著稱。2 .馬之千里者，一食或盡粟一石。日行千里的馬，吃一次有時(shí)吃完一石 糧食。3 .食馬者不知其能千里而食也。喂馬的人不知道它能日行千里，所以就以普通馬（的食量）來(lái)喂養(yǎng)。4 .才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？才能和優(yōu)點(diǎn)不 能表現(xiàn)在外面，想要和普通的馬一樣尚且做不到，怎么能要求它可以 日行千里呢？5 .策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意用馬鞭趕它，不 能安照（驅(qū)使千里馬的）正確方法；喂它，卻不能讓它遇盡才能；它鳴叫, 卻不能通曉它的意思6 .執(zhí)策而臨

19、之，曰：“天下無(wú)馬！ ”握著馬鞭面對(duì)著它，說(shuō)：“天下沒(méi)有 千里馬！ ”7 .其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！難道真的沒(méi)有千里馬嗎？恐怕是他們 真的不懂千里馬呀！課文分析1 .主題：通篇用的是托物寓意的寫法，以千里馬不遇伯樂(lè)，比喻賢 才難遇明主。作者希望統(tǒng)治者能識(shí)別人才，重用人才，使他們能充分 發(fā)揮才能。全文寄托作者懷才不遇、壯志難酬的憤懣不平和窮困潦倒 之感，并對(duì)統(tǒng)治者埋沒(méi)、摧殘人才進(jìn)行了諷刺、針硬和控訴。2 .作者的論點(diǎn)是什么？作者是如何層層深入論證論點(diǎn)的？第一段: 論點(diǎn)：世有伯樂(lè)，然后有千里馬。正面論證：千里馬常有，而伯樂(lè)不 常有。反面論證：故雖有名馬不以千里稱也。第二段：進(jìn)一步從 反面論證，指

20、出千里馬被埋沒(méi)的原因是“食馬者不知其能千里而食 也”。第三段：痛斥執(zhí)策者的愚蠢，勾畫(huà)出執(zhí)策者狂妄無(wú)知的形象。 作者厲聲反詰執(zhí)策者，表達(dá)中心：其真不知馬也。3 . “千里馬” “伯樂(lè)” “食馬者”各比喻了什么樣的人？千里馬有才能的人。伯樂(lè)一一重視人才，識(shí)別人才的人。食馬者一一愚 妄、淺薄，不能識(shí)別人才的封建統(tǒng)治者。4 .馬說(shuō)中的五個(gè)“也”字：“不以千里稱也”流露出無(wú)限痛惜 的感情“安求其能千里也”，表現(xiàn)作者憤怒譴責(zé)的感情，而且包含 著訴諸讀者正義感的意圖“其真不知馬也”有作者的痛切之感，更有對(duì)食馬者的深刻嘲諷“食馬者不知其能千里而食也”中的“也”字，是作者故作頓筆，有暫時(shí)了結(jié)，不再說(shuō)下去的意思，

21、可以 省卻一些無(wú)用的話“是馬也，雖有”中的“也”字，顯然是提 醒讀者注意食馬者的無(wú)知給千里馬造成的后果5 .全文“不”字的理解：嘆無(wú)人識(shí)才。“千里馬常有，而伯樂(lè)不 常有"：沒(méi)有“伯樂(lè)”，千里馬“常有”也就等于沒(méi)有。“不以千里 稱也”：道出了千里馬遭遇之不幸，結(jié)局之慘痛，真讓人感到遺憾、 惋惜。悲無(wú)力使才。“食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)” “與常馬等 不可得”：道出了被埋沒(méi)的千里馬的滿腹委屈，對(duì)“食馬者”的無(wú)知 發(fā)出強(qiáng)烈的譴責(zé)。憤庸人誤才?！安咧灰云涞溃持荒鼙M其材， 鳴之而不能通其意”，反過(guò)來(lái)還對(duì)著受盡了屈辱的千里馬說(shuō)“天下無(wú) 馬”，愚昧，更是無(wú)知！作者滿腔的悲憤化成一句“其真不知

22、馬也”， 對(duì)食馬者的罪行表示憤恨，對(duì)馬的悲慘遭遇深表同情，表達(dá)了作者對(duì) 封建統(tǒng)治者愚昧可笑的辛辣諷刺。6 .理解式默寫。（1）總領(lǐng)全文的句子：世有伯樂(lè)，然后有千里馬。（2） 描寫千里馬被埋沒(méi)的原因的句子（懷才不遇的人發(fā)出的感嘆）：千里馬 常有，而伯樂(lè)不常有。（3）描寫千里馬悲慘遭遇的句子：祗辱于奴隸 人之手，駢死于梢楊之間。（4）千里馬被埋沒(méi)的根本原因：食馬者不 知其能千里而食也。（5）千里馬被埋沒(méi)的直接原因：食不飽，力不足， 才美不外見(jiàn)。（6）本文中心句：其真不知馬也！ （7）寫食馬者愚昧無(wú)知 的句子：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。唐詩(shī)二首理解記憶1.王安石在子美畫(huà)像詩(shī)中說(shuō)

23、：“寧令吾廬獨(dú)破受凍死，不忍四 海赤子寒颼颼?！泵┪轂榍镲L(fēng)所破歌中與王安石的話相照應(yīng)的句 子是：安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏！風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚 呼！何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！2.茅屋為秋風(fēng)所破歌中抒發(fā)詩(shī)人為理想而獻(xiàn)身的偉大情懷的句子是：吾廬獨(dú)破受 凍死亦足！3 .茅屋為秋風(fēng)所破歌中表現(xiàn)群童頑皮的句子是：南村群童欺我老 無(wú)力，忍能對(duì)面為盜賊。抒發(fā)作者雖身居漏雨屋舍仍關(guān)心天下百姓疾 苦的美好感情的句子是：安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏！4 .抒發(fā)作者憂國(guó)憂民，表現(xiàn)他博大胸襟的著名詩(shī)句是：安得廣廈千 萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏！5 .描寫秋天凄涼氛圍的語(yǔ)句是：俄頃風(fēng)定云墨色，

24、秋天漠漠向昏黑。6 .與“但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林”有異曲同工之妙的是：何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！7 .杜甫在茅屋為秋風(fēng)所破歌中，體現(xiàn)“先天下之憂而憂，后天 下之樂(lè)而樂(lè)”這種精神的詩(shī)句是：安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱 歡顏！風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼！何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍 死亦足！8 .茅屋為秋風(fēng)所破歌中起承上啟下過(guò)渡作用的詩(shī)句是：唇焦口燥 呼不得，歸來(lái)倚杖自嘆息。自經(jīng)喪亂少睡眠，長(zhǎng)夜沾濕何由徹！9 .茅屋為秋風(fēng)所破歌中表現(xiàn)“我”衰老困窘的詩(shī)句是：唇焦口燥 呼不得，歸來(lái)倚杖自嘆息。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭 屋漏無(wú)干處，雨腳如麻未斷絕。10 .茅屋為秋風(fēng)所

25、破歌的主旨句、表現(xiàn)詩(shī)人的崇高理想和美好心愿以及詩(shī)人憂國(guó)憂民的情懷的詩(shī)句是： 安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒 士俱歡顏！11 .茅屋為秋風(fēng)所破歌中表達(dá)作者的博大胸懷、濟(jì)世情懷和其曠 達(dá)胸襟的詩(shī)句是：何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！12 .杜甫身處漏雨茅屋，還存有憂國(guó)憂民的情思，他在茅屋為秋風(fēng) 所破歌一詩(shī)中發(fā)出了 “安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏！” 的呼喊。13 .茅屋為秋風(fēng)所破歌中表現(xiàn)杜甫舍己為人的獻(xiàn)身精神，博大的 胸襟，至死不悔的決心的兩句詩(shī)是：何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破 受凍死亦足！14 .茅屋為秋風(fēng)所破歌不僅濃墨渲染出陰沉黑暗的雨前景象，也 烘托出詩(shī)人凄惻愁慘的心境的句子（或：

26、描寫天氣變化的句子）是：俄 頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。15 .茅屋為秋風(fēng)所破歌中寫詩(shī)人無(wú)可奈何的詩(shī)句是：唇焦口燥呼 不得，歸來(lái)倚杖自嘆息。賣炭翁白居易理解記憶1 .反映唐代商務(wù)交易，絹帛等絲織品可以代貨幣使用，然而錢貴絹賤，半匹紗和一丈綾與一車炭的價(jià)值相差很遠(yuǎn)的句子是：“半匹紅紗一丈綾”，這句詩(shī)反映了宮市的霸道不公。2 .賣炭翁中揭示賣炭翁悲苦處境和矛盾心情的詩(shī)句是：可憐身上 衣正單，心憂炭賤愿天寒。3 . “宮使驅(qū)將惜不得”中的“惜不得”說(shuō)明了賣炭翁怎樣的心理？說(shuō)明賣炭翁雖萬(wàn)般不舍卻又無(wú)可奈何的心理。4.全詩(shī)反映了封建社會(huì)怎樣的情況？反映了封建統(tǒng)治者的橫暴掠奪，反映了宮市的弊端帶給勞動(dòng)人

27、民不幸。5.本詩(shī)表達(dá)了作者怎樣的思想感情？本詩(shī)表達(dá)了作者對(duì)下層勞動(dòng)人 民的深切同情，對(duì)宮市的揭露抨擊。課內(nèi)詩(shī)詞賞析 第三單元附錄1式微的翻譯天黑了，天黑了，為什么還不回家？如果不是為君主 ，何以還在露水 中？天黑了，天黑了，為什么還不回家？如果不是為君主，何以還在泥 漿中？第三單元附錄2子衿的翻譯青青的是你的衣領(lǐng)，悠悠的是我的思念。縱然我不曾去會(huì)你，難道你不 把音信傳？青的是你的佩帶，悠悠的是我的情懷?？v然我不曾去找你， 難道你不能主動(dòng)來(lái)？來(lái)來(lái)往往弓K眼望啊，在這高高的城樓上。一天不見(jiàn) 你的面啊，好像有三月那樣長(zhǎng)！第三單元附錄3送杜少府之任蜀州的翻譯雄偉的長(zhǎng)安城由三秦之地輔衛(wèi)，遙望蜀州，只見(jiàn)風(fēng)

28、煙迷蒙。和你離別， 心中懷著無(wú)限情意，因?yàn)槲覀兺诨潞Ｖ懈〕?。只要在世上還有你這 個(gè)知己，就是遠(yuǎn)隔天涯也像近在比鄰。絕不要在岔路口上分手之時(shí),像戀愛(ài)中的男女那樣悲傷而淚濕手巾。理解記憶1 .這是一首送別詩(shī)，既交代送別地點(diǎn)又虛寫前途景物的詩(shī)句是 ：城闕 輔三秦，風(fēng)煙望五津。2 .在這首詩(shī)中，歌頌友誼，千古流傳的名句是：海內(nèi)存知己，天涯若比 鄰。第三單元附錄4望洞庭湖贈(zèng)張丞相的翻譯八月洞庭湖水漲滿，浩渺無(wú)邊，水天含混迷蒙，接連天空。云夢(mèng)大澤水氣蒸騰，洞庭湖的波濤搖撼著岳陽(yáng)城。想要渡湖卻沒(méi)有船只，圣明時(shí)代 閑居委實(shí)羞愧難容。閑坐觀看別人辛勤臨河垂釣 ，只能白白羨慕別人 得魚(yú)成功。理解記憶1 .詩(shī)中表

29、現(xiàn)詩(shī)人渴望援引的詩(shī)句是：欲濟(jì)無(wú)舟橫，端居恥圣明。2 .詩(shī)中表現(xiàn)水天一色、渾然一體的景色的詩(shī)句是：八月湖水平，涵虛混 太清。3 .詩(shī)中表現(xiàn)詩(shī)人不甘寂寞的詩(shī)句是：欲濟(jì)無(wú)舟橫,端居恥圣明。4 .詩(shī)中表明詩(shī)人想投身仕途而又無(wú)人舉薦的詩(shī)句是：坐觀垂釣者，徒有羨憊情。5 .詩(shī)中形象地描寫洞庭湖迷蒙、浩瀚、面積廣大、充滿活力的詩(shī)句是： 氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。6.詩(shī)中表明詩(shī)人無(wú)職可做、寂寞無(wú)依之情 的詩(shī)句是：坐觀垂鈞者，徒有羨魚(yú)情。大清早我走進(jìn)這古老寺院，旭日 初開(kāi)映照著山上樹(shù)林。彎彎曲曲的小路通向幽深的地方 ，禪房前后花 木繁茂又繽紛。山光明媚使飛鳥(niǎo)更加歡悅，潭水清澈，令人爽神凈心。 此時(shí)此刻萬(wàn)物都沉默靜

30、寂只留下了敲鐘擊磬的聲音。理解記憶常建題破山寺后禪院中寫天光、山色、水波不僅使鳥(niǎo)兒歡悅 ，而 上且令人雜念頓消的句子是：山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心；描寫佛寺禪院 曲徑幽靜、花木掩映的著名詩(shī)句是：曲徑通幽處，禪房花木深。第六單元附錄2送友人的翻譯青山橫亙?cè)诔枪谋眰?cè)，明凈的河水環(huán)繞在城郭的東面。我們即將在這里離別，你就要像孤飛的蓬草一樣踏上萬(wàn)里征程?？罩械陌自骑h浮 不定，像你從此游蕩各地，我無(wú)法與你重逢：即將落山的太陽(yáng)不忍沉沒(méi) 亦似我對(duì)你的依戀之情。我們揮手告別，從這里各奔前程，你騎的那匹 載你遠(yuǎn)離的馬，好像不忍離去，蕭蕭地嘶叫著，增加了我的離愁別緒。 理解記憶1 .送友人中借景抒情的句子是：浮云游

31、子意，落日故人情2 .“此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征”運(yùn)用了比喻的修辭手法，它的表達(dá)作 用是：形象地抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)朋友漂泊天涯的深切關(guān)懷和對(duì)友人的依依 不舍之情。第六單元附錄3 «卜算子黃州定慧院寓居作的翻譯 彎彎的月亮掛 在梧桐樹(shù)梢，漏盡夜深，人聲已靜。有時(shí)見(jiàn)到幽居人獨(dú)自往來(lái)，仿佛那 縹緲的孤雁的身影。 突然驚起又回過(guò)頭來(lái)，心有怨恨卻無(wú)人知曉。 挑遍了寒枝也不肯棲息，甘愿在沙洲忍受寂寞凄冷。理解記憶1 .詞的上闋通過(guò)描繪缺月、疏桐、孤鴻等景物，渲染了凄清孤寂的氛 圍。2 .有人評(píng)價(jià)這首詞“物我交融，含蘊(yùn)深廣”，請(qǐng)結(jié)合“揀盡寒枝不肯 棲,寂寞沙洲冷” 一句作簡(jiǎn)要賞析?！皰M寒枝不肯棲，寂寞沙

32、洲冷” 一句寫孤鴻遭遇不幸，心懷幽恨，驚恐不已，在寒枝間飛來(lái)飛去，揀盡 寒枝不肯棲息，只好落宿于寂寞荒冷的沙洲，度過(guò)這樣寒冷的夜晚。表 達(dá)了作者貶謫黃州時(shí)期的孤寂處境和高潔自許、不愿隨波逐流的心境。第六單元附錄4 «卜算子詠梅的翻譯 寂寞無(wú)主的幽梅，在驛館外斷橋邊開(kāi)放。已是日落黃昏，她正獨(dú)自憂愁感傷，一陣陣凄風(fēng)苦雨，又不停地敲打在她身上。她完全不想占領(lǐng)春芳，聽(tīng)任百花群艷心懷妒忌將她中傷?？v然她片片凋落在地，粉身碎骨碾作塵泥，清芬卻永留世上。理解記憶1 .詞的上闋通過(guò)描寫梅花所處的環(huán)境，創(chuàng)設(shè)了一種怎樣的氛圍？寂寞、苦悶、凄清。2 .這首詞雖在詠梅，可作者意在言外，作者的言外之意是什么？

33、表達(dá)自己孤傲、隱忍的品格與高潔的報(bào)國(guó)志向。3 .詞人托物言志，借助梅花含蓄地表達(dá)了自己怎樣的品質(zhì)？性格孤高，絕不與阿諛?lè)暧綖槲榈钠犯窈筒晃纷嫐?，?jiān)貞自守的傲骨。一、閱讀詩(shī)經(jīng)兼葭，完成(1) (3)題(1)這首詩(shī)共三章，每章開(kāi)頭都寫兼葭茂盛，霜露茫茫，這是詩(shī) 經(jīng)中常見(jiàn)的什么手法？有何作用？答：托物起興(比興手法),描寫深秋的景色，渲染凄清的氣氛，為主人公思念意中人設(shè)置背(2)為了見(jiàn)到意中人，主人公有何行動(dòng)?由此你看出他的什么性格特征？答：他不顧霜露濃重，路途險(xiǎn)阻、 漫長(zhǎng)而曲折，逆流而上，去尋找意中人。不怕艱難險(xiǎn)阻，勇于追求愛(ài) 情， 感 情 執(zhí) 著 專O(3)意中人的蹤跡飄忽不定，你由此感受到

34、詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。答：營(yíng)造了飄渺朦朧的意境，這種意境與蒼蒼 的兼葭，茫茫的霜露十分諧調(diào)，把主人公迷茫而傷感的情思襯托得生 動(dòng)感人。關(guān)雎詩(shī)經(jīng)1 .統(tǒng)領(lǐng)關(guān)雎全篇的詩(shī)句是窈窕淑女，君子好逑2 .本詩(shī)用來(lái)形容美麗善良的姑娘的成語(yǔ)是窈窕淑女。3 .關(guān)雌所要表達(dá)的主題是什么？關(guān)雎寫了一個(gè)男子對(duì)一個(gè)女 子的思念、追求過(guò)程，表達(dá)他求之不得的痛苦和求而得之的喜悅之情。4、詩(shī)經(jīng)的主要藝術(shù)表現(xiàn)手法有賦、比、興等， 關(guān)雎這首詩(shī)主 要運(yùn)用了什么手法？運(yùn)用這種手法起到了什么作用？關(guān)雎這首詩(shī)主 要運(yùn)用了興的藝術(shù)手法。如本詩(shī)開(kāi)頭關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，它原是詩(shī) 人借眼前景物發(fā)端的話，但水鳥(niǎo)和鳴，也可以喻男女求偶

35、，或男女間 和諧恩愛(ài)。和下文窈窕淑女，君子好逑意義上發(fā)生關(guān)聯(lián)。本詩(shī)的起興 之妙正在于詩(shī)人情趣與自然景物渾然一體的契合， 也即一直為人們所樂(lè)道的情景交融的藝術(shù)境界5、關(guān)雎大量運(yùn)用了重章疊句的表達(dá)方式，充分表達(dá)了詩(shī)人細(xì)膩的 思想感情，請(qǐng)從詩(shī)中找出一處，反復(fù)朗讀，并體會(huì)其作用。關(guān)雎中關(guān)關(guān)（疊字）形容鳥(niǎo)叫聲，窈窕（疊韻）表現(xiàn)淑女向美麗，參差（雙聲） 描繪水草的狀態(tài)，輾轉(zhuǎn)（疊韻）刻畫(huà)出因相思而不能人眠的情狀， 既有 和諧的聲音，又有生動(dòng)的形象。6、本詩(shī)圍繞一個(gè)求字，寫一個(gè)男子對(duì)美好女子的愛(ài)慕追求。7、詩(shī)中思念情人使人歷歷在目的一個(gè)細(xì)節(jié)是輾轉(zhuǎn)反側(cè)，通過(guò)反復(fù)寫 男子對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著追求且細(xì)心呵護(hù)的短語(yǔ)是：采之、

36、莘之、友之、樂(lè) 之。8 .詩(shī)中寫河洲的水鳥(niǎo)，寫采摘苻菜，起什么作用？引起后文（或：起興作用）9 .詩(shī)中描寫感情波瀾的詩(shī)句是求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾 轉(zhuǎn)反側(cè)。10 .談?wù)勀銓?duì)琴瑟友之的友字的理解。像對(duì)待朋友一樣對(duì)她，把她當(dāng) 成知音、知己，和她相親相愛(ài)。11 .品讀詩(shī)經(jīng)關(guān)雎的詩(shī)句，參照相關(guān)鏈接，簡(jiǎn)析關(guān)雎的意境 美。意境是詩(shī)人的主觀思想感情與詩(shī)中所描繪的生活圖景有機(jī)融合而 形成的一種耐人尋味的藝術(shù)境界。詩(shī)經(jīng)中的許多詩(shī)歌都采用了賦 中見(jiàn)興的筆法，通過(guò)對(duì)眼前景物的描寫，描繪出一個(gè)個(gè)優(yōu)美的意境。12 .這首詩(shī)表現(xiàn)了我國(guó)古代勞動(dòng)人民怎樣的思想感情？ （2分）表達(dá)了古代勞動(dòng)人民對(duì)愛(ài)情（對(duì)美滿生活，對(duì)幸

37、福生活）的追求。13 .詩(shī)中有許多句式相同相似的重章疊句，這種表達(dá)方式有什么作 用？ （2分）（1）可以充分表達(dá)詩(shī)人思想感情（1分）。（2）增加詩(shī)歌 節(jié)奏感和音樂(lè)美（1分）。14 .關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。這四句運(yùn)用了什么 表現(xiàn)手法？請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。這四句運(yùn)用了比興的手法，首句借雎鳥(niǎo)一聲 聲的相互和鳴起興，引起男子無(wú)限的情思，想到那位美麗賢淑的少女， 正是自己理想的佳偶。（說(shuō)比興也正確，興中有比）閱讀練習(xí)三：（1） 這首詩(shī)主要運(yùn)用了什么藝術(shù)手法？請(qǐng)舉例分析其表達(dá)效果。（3分）運(yùn)用興的藝術(shù)手法（1分）。如本詩(shī)開(kāi)頭用關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲來(lái)起 興，引出窈窕淑女，君子好逑，使人由成雙成對(duì)的雎

38、鳩鳥(niǎo)聯(lián)想到淑女 是君子的佳偶，由雎鳩鳥(niǎo)的和鳴聯(lián)想到君子對(duì)淑女的思念 （2分）。（答 出比興興寄重章疊句并舉例分析其表達(dá)效果亦可）（2）孔子說(shuō)：關(guān)雎樂(lè)而不淫，哀而不傷。結(jié)合本詩(shī)談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。（3分）（2）關(guān)雎是一篇男女言情之作（1分）。寫一個(gè)男子對(duì)女子的思 念、追求過(guò)程，這個(gè)過(guò)程顯得美好、喜悅而又不低俗，所謂樂(lè)而不淫（1分）；寫求之不得的焦慮、苦悶而又想象求而得之的熱鬧情景， 所謂哀而不傷（1分）。三、送杜少府之任蜀川（一）古詩(shī)詞欣賞，完成22, 23題。（5分）1 .下列對(duì)送杜少府之任 蜀州賞析有誤的一項(xiàng)是（2分）（D ）A .這是一首五言律詩(shī)，作者是 被稱為“初唐四杰”之一的王勃。B

39、.首聯(lián)第一句點(diǎn)出送別的地點(diǎn)，第二句把讀者的視線引向了杜少府即將赴任之地C.頷聯(lián)寫離情別意，重在點(diǎn)出相同之處，即同為宦游人。 D.尾聯(lián)緊承頸聯(lián)而來(lái)，詩(shī) 人嫌棄杜少府在臨別時(shí)像小兒女一般哭哭啼啼。2. “海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”是千古名句，這兩句詩(shī)好在哪里 ? 請(qǐng)作賞析。（3分）好就好在這首詩(shī)一反過(guò)去送別詩(shī)的黯然銷魂的情調(diào)， 代之以積極、健康的感情，給人以安慰和鼓舞。3、對(duì)王勃的送杜少府之任蜀州一詩(shī)品析有誤的一項(xiàng)是（ B ） A.這是一首別開(kāi)生面的送別詩(shī)。詩(shī)人抒寫惜別之情，勸慰友人只要 存在著真摯的友情，就不必為離別而悲傷。B.這首詩(shī)充分表達(dá)了詩(shī)人的豁達(dá)情懷，也包含詩(shī)人黯然銷魂的感傷情調(diào)。C.首聯(lián)

40、中的“望” 字是詩(shī)人的想象，意思是從蜀州可在風(fēng)煙彌漫中望到五津。D.頸聯(lián)“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”兩句是全篇的中心所在. 語(yǔ)言形象而凝練，飽含深情而富有哲理。四、望洞庭湖贈(zèng)張丞相1、對(duì)詩(shī)句解說(shuō)不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（B） A涵虛句中太清指天，混字寫出水 天相接的景象。B欲濟(jì)句中的濟(jì)即渡，這句是說(shuō)湖大浪高，欲渡不能。 C端居句中端居即閑居，圣明指當(dāng)時(shí)的太平盛世。D最后兩句中借用 了臨淵羨魚(yú)，不如退而結(jié)網(wǎng)的古語(yǔ)。2、對(duì)此詩(shī)分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（C） A前四句寫景，扣望洞庭湖之題， 后四句抒情，表贈(zèng)張丞相之意。B二聯(lián)是描寫洞庭湖的名句。上句以 氣蒸顯浩闊，下句以波撼顯氣勢(shì)。C三、四聯(lián)以欲渡無(wú)舟、欲釣不能 抒發(fā)了有

41、心出世卻無(wú)人賞識(shí)的憂憤不平。D這首詩(shī)意在表達(dá)希望能得 到張九齡引薦，但在語(yǔ)言運(yùn)用上卻十分委婉、含蓄。3、首聯(lián)描繪了一幅怎樣的畫(huà)面？八月秋高，湖水盛漲，圓圓滿滿，與岸齊平；遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，煙波浩渺，水天一色，渾然一體。景象極其壯 闊。4、品味蒸與撼。蒸字意思是蒸騰，給人以蒸蒸日上的動(dòng)態(tài)感；撼字 猶如萬(wàn)鈞雷霆，炸得岳陽(yáng)城天搖地動(dòng)，這這兩句錘煉詞語(yǔ)，以靜襯動(dòng)， 凸現(xiàn)洞庭秋水虎吼雷鳴的勃勃生機(jī)。5 .氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城描寫了洞庭湖雄渾壯闊和氣勢(shì)博大的特點(diǎn)。（2分）6 .全詩(shī)抒寫了作者怎樣的思想感情？ （2分）想為國(guó)出仕，渴望得到引薦7 .詩(shī)的尾聯(lián)坐觀垂釣者，徒有羨魚(yú)情，意思是說(shuō)，看著人家垂釣， 自己只能

42、白白地產(chǎn)生羨魚(yú)之情了。這里隱喻自己，言外之意是。（2分）想做官而沒(méi)有途徑希望張丞相能助一臂之力。8.氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城二句，筆力千鈞，備受 后人贊賞。請(qǐng)作 簡(jiǎn)要賞析。（3分）云夢(mèng)大澤水氣蒸騰，洞庭湖的波濤搖撼著岳陽(yáng)城， 運(yùn)用對(duì)偶，表現(xiàn)了洞庭湖的壯觀景象和雄偉氣勢(shì)。閱讀練習(xí)二7、詩(shī)中太清的意思是天空。（2分）8、下列理解正確的 一項(xiàng)是（2分）DA八月湖水平寫出了洞庭湖的水面平靜。B、波撼岳陽(yáng)城描寫了岳陽(yáng)城搖搖欲墜的景象。C、后兩聯(lián)表達(dá)了作者寄情山水、歸隱田園的愿望。D全詩(shī)委婉表達(dá)了作者希望一展才華的政治 抱負(fù)。9、這首詩(shī)主要的藝術(shù)特色是什么？請(qǐng)具體分析。（3分）這首詩(shī)主要 的藝術(shù)特色是運(yùn)用了

43、比興的手法。詩(shī)前半首寫洞庭湖，既是為了扣題， 寫洞庭湖的壯麗，也是為了起興，為表現(xiàn)求薦出仕的主題做鋪墊。后 半首主要用比，以舟崔喻引薦，喻出仕的途徑；以垂釣者隱指官吏； 以羨魚(yú)喻對(duì)仕途的向往；又有臨淵羨魚(yú)，不如退而結(jié)網(wǎng)的弦外之音， 隱含求仕之意。10、請(qǐng)賞析氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城一聯(lián)的妙處。（3分）這一聯(lián)用夸張的手法狀寫了洞庭湖宏闊壯觀的景象。一平，一混，一蒸，一撼 便將洞庭湖煙波浩渺、漫無(wú)邊際、恣意汪洋的巨大形象突現(xiàn)出來(lái)，寫 得壯美，有生機(jī)有活力。蒸寫出湖面的豐厚的蓄積，仿佛廣大的云夢(mèng) 澤都受到洞庭湖的滋養(yǎng)哺育，撼寫出洞庭湖洶涌澎湃的氣勢(shì)，極為有 力。11、這首詩(shī)和杜甫的登岳陽(yáng)樓都是以登覽為

44、題材的抒情詩(shī)，所抒 之情有什么不同？ （2分）這首詩(shī)抒發(fā)自己想得到錄用施展政治抱負(fù)， 希望有人引薦的心情。杜甫的登岳陽(yáng)樓感身嘆世，表現(xiàn)貧病困頓 中的詩(shī)人憂時(shí)憂國(guó)的情懷。閱讀練習(xí)三1、這首詩(shī)的體裁是五言律詩(shī) （1分），詩(shī)歌中借用典故，巧妙 設(shè)喻，揭示全詩(shī)主旨的詩(shī)句是：坐觀垂釣者，徒有羨魚(yú)情 _ （2分）2、全詩(shī)最后借用的典故在現(xiàn)代漢語(yǔ)中成了一成語(yǔ)，它是臨淵羨魚(yú),現(xiàn)在的意思是：比喻只有愿望不做實(shí)際的工作，就達(dá)不到目的。（2分）3、請(qǐng)簡(jiǎn)要談?wù)勀銓?duì)頷聯(lián)的理解。（2分）頷聯(lián)從視覺(jué)，聽(tīng)覺(jué)，觸覺(jué)幾方面描繪了洞庭湖雄渾壯闊的博大氣勢(shì)， 極富藝術(shù)感染力，尤其蒸字顯示出了洞庭湖豐富的積蓄，撼字襯托出洞庭湖的澎湃激

45、蕩，氣魄宏 大。4、這首詩(shī)的寫景運(yùn)用了哪種修辭手法？聯(lián)系全詩(shī)看，作者在欲濟(jì)無(wú)舟慢一句中想要表達(dá)的意思是什么？ （ 3分）夸張。想渡過(guò)洞庭湖卻 沒(méi)有舟橫，想出仕卻無(wú)人引薦，暗示作者想得到對(duì)方的援引。閱讀練習(xí)四1、說(shuō)說(shuō)涵虛混太清中混字的表達(dá)效果。答：混字形象貼切的描摹了湖水水勢(shì)浩淼與天相接的恢弘氣氛。2、用自己的語(yǔ)言描繪一下氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城所展示的圖景。 答：水汽蒸騰，籠罩著廣大的云夢(mèng)澤地帶，水波澎湃動(dòng)蕩，岳陽(yáng)樓好 像也瑟縮不安愛(ài)的搖晃起來(lái)。3、從詩(shī)的最后兩聯(lián)中，我們可以窺定詩(shī)人怎樣的心曲？答：太平盛 世，自己不甘心閑居無(wú)事，因此渴望出仕求官，渴望被援引。4、詩(shī)的最后兩句采用了什么表現(xiàn)手法？

46、有什么作用？答：用典故； 這是隱喻想做官二沒(méi)有途徑，言外之意就是希望張丞相能助一臂之 力。閱讀練習(xí)五下列詩(shī)句中描寫洞庭湖景象的是（2分）（C ） A.大河上下, 頓失滔滔B.相呼相應(yīng)湘江闊，苦竹叢生日向西 C.吳楚東南加，乾 坤日夜浮D.天門中斷楚江開(kāi)，碧水東流至此回請(qǐng)用自己的話描述劃線句子所展現(xiàn)的畫(huà)面。 （2分）云夢(mèng)大澤水汽 蒸騰，洞庭湖的波濤搖撼著岳陽(yáng)城。（或：一片白茫茫的云夢(mèng)澤水氣 蒸騰，波濤洶涌似乎要撼動(dòng)整個(gè)岳陽(yáng)城。）結(jié)合詩(shī)歌的尾聯(lián)（最后兩句）分析作者的思想感情。 （2分）表現(xiàn) 了詩(shī)人愿為國(guó)家效力，做一番事業(yè)（或想做官卻沒(méi)有途徑） （1分）， 希望能得到張丞相的幫助和引薦的思想感情。題

47、破山寺后禪院理解選擇1 .下列是對(duì)本詩(shī)的分析，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：（C ）A.這是一首寫景抒懷的五言律詩(shī)，表達(dá)了作者親近自然，追求寧?kù)o的思想情 懷。B.這是一首敘事、寫景、抒懷的五言律詩(shī)，表達(dá)了作者熱愛(ài)自然，追求清幽勝境的心情。C.這是一首寫景的五言律詩(shī)，表現(xiàn)了作者置身寂靜、清幽、空靈的勝景中，心靈受到感染與陶冶的 一種心境。D.這是一首敘事與寫景相結(jié)合的五言律詩(shī)， 表達(dá)了作者的一種人生感悟。2 .對(duì)下列詩(shī)歌理解不正確的一項(xiàng)是（A ） A.本詩(shī)大約作于詩(shī)人做縣尉時(shí)。詩(shī)歌描寫了清晨寺后禪院的清幽脫俗的景致，流露出詩(shī)人對(duì)仕途生活的向往。B.詩(shī)題“題破山寺后禪院”，可知“后禪院”才 是詩(shī)的重心所在，所以

48、只在起首兩句后提過(guò)破山寺后， 立刻轉(zhuǎn)入對(duì)后 禪院的描述。C. “曲徑通幽處，禪房花木深”是歷來(lái)為人傳誦的名 句。“曲徑通幽處”引發(fā)人豐富的聯(lián)想與思緒， 暗示的意義多于寫實(shí) 的意義。“曲”、“幽”、“深”等字眼表現(xiàn)了禪院蓊花木扶疏、幽 深清靜的環(huán)境。D. “山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心”兩句更多抒寫詩(shī)人 的主觀感受。一個(gè)“悅”字表現(xiàn)了作者從中感受到的歡欣。一個(gè)“空”字表現(xiàn)了作者此時(shí)此刻心中塵世雜念全消的精神狀態(tài)。3 .下面對(duì)詩(shī)句的理解有誤的一項(xiàng)是（D ） A.起首兩句寫詩(shī)人在清晨入破山寺興福寺時(shí)，旭日初升，光照樹(shù)林。B.三、四兩句描繪了禪院美妙的環(huán)境，“曲” “幽” “深”等字眼很有表現(xiàn)力。C.五、六

49、兩句書(shū)寫詩(shī)人主觀感受，一個(gè)“悅”字表現(xiàn)作者從中感受到的歡 悅，“潭影空人心”，表現(xiàn)詩(shī)人精神上完全消除俗念，獲得愉悅的內(nèi) 心感受。D.這首詩(shī)題為“題破山寺后禪院”，可見(jiàn)“破山寺”是全 詩(shī)重點(diǎn)所在，所以在第一、二句景致刻畫(huà)后，立即轉(zhuǎn)入對(duì)“破山寺” 的描述。4 .對(duì)“山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心”兩句點(diǎn)評(píng)不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：（D ） A.這兩句是本詩(shī)最大的亮點(diǎn)，是全詩(shī)的最高境界，有此兩句境界全出。B.山光水色，曲徑花木使鳥(niǎo)兒怡然自得，使人們心中的雜念消除凈盡， 靈魂得到凈化與升華。C.互文互義、相得益彰。D. “悅鳥(niǎo)性”與“空 人心”形成對(duì)比，鳥(niǎo)性之悅為人心之空作了鋪墊。5 .對(duì)詩(shī)歌理解有誤的一項(xiàng)（A ） （2

50、分）A.這首詩(shī)借題詠佛寺禪院， 抒發(fā)了作者仕途失意后的憤懣抑郁之情。B.首聯(lián)點(diǎn)明出游的時(shí)間和地點(diǎn)。詩(shī)人在“清晨”和“初日”之時(shí)“入古寺”，可見(jiàn)他對(duì)這塊佛教圣地的向往之切。C. “曲徑通幽處，禪房花木深”抓住寺中獨(dú)特 的景物，形象地描繪了山寺清寂的景色。D. “山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心”描寫了詩(shī)人在后禪院的所見(jiàn)所感，借寫鳥(niǎo)兒歡悅的情形和空靈 的潭影表達(dá)了詩(shī)人內(nèi)心的幽意和淡泊情懷。名句賞析1 .賞析“山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心”。描述內(nèi)容：山間風(fēng)光宜人， 鳥(niǎo)兒自由自在地飛鳴歌唱；潭水倒映著云影、樹(shù)影、山影、人影，使 人心中頓時(shí)擺脫一切煩惱。手法情感：這兩句對(duì)仗工整，情景交融， 采用擬人手法，寫出了景中的情趣，傳達(dá)了作者寄情山水的隱逸情緒。煉字：“悅”寫出了鳥(niǎo)兒自由自在地飛鳴歡暢的情態(tài)，“空”寫出詩(shī)人見(jiàn)到后禪院的優(yōu)美景色而內(nèi)心寧?kù)o平和的感受。2 .賞析“曲徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心?！边@四句不僅寫出了環(huán)境的極靜極美， 而且體現(xiàn)了詩(shī)人內(nèi)心的旨趣，富 有言外之意。3 .賞析“萬(wàn)籟此俱寂，但余鐘磬音?！痹?shī)人在這里以靜寫動(dòng)，以動(dòng) 襯靜。只剩下鐘磬聲音，其他什么聲音也沒(méi)有，暗含詩(shī)人向往佛門清 靜的心情。理解作答1 .這首山水詩(shī)描寫了怎樣的景象，抒發(fā)了作