山東省鄒城市城前中學2012-2013學年度上學期九年級語文期末復習檢測試卷-掌門1對1

1、山東省鄒城市城前中學2012-2013學年度上學期九年級語文期末復習檢測試卷-掌門1對1一、積累與運用（共15分） 1.給下面加點的字注音，根據(jù)拼音寫出漢字并改正句中的錯別字。（3分）一條浩浩蕩蕩的長江大河，有時流到很寬闊的境界，平原無際，一瀉萬里。有時流到很逼狹的境界，兩岸叢山疊嶺，絕壁斷yá，江河流于其間，回環(huán)曲折，極其險俊。民族生命的進程，其經(jīng)歷亦復如是。 曲折（ ） 斷yá （ ） （ ） 改為 （ ） 2.按要求填空。（5分）儒家經(jīng)典讓我們獲益匪淺。論語中的“三人行，必有我?guī)熝伞?， ?！标U述了學習態(tài)度；孟子中的“ ， ，國恒亡”說明了困境出人才的道理。靈活運用多

2、種表現(xiàn)手法，可以使作品藝術效果突出。王灣次北固山下中的“ ， ?！币孕【芭c大景互相映襯，寫出了江面的開闊；龔自珍己亥雜詩中的“ ， ?！蓖形镅灾?，表達了詩人對理想和信念的執(zhí)著追求。杜甫在春望一詩中，感傷時事、抒發(fā)離別之情的詩句是：“ ， 。”3. （2012年南充市）讀圖表答題（3分）右圖是某大學生對不同學歷段學生關注國內外重大新聞事件的人數(shù)比例統(tǒng)計，請認真讀圖，然后寫出你的結論： 結論：4.仿照畫線的部分再寫兩個句子。（2分） 理想，在饑餓面前，它是食糧； ， ； ， 。5(2012年長沙市) 名著閱讀（2分）外國文學名著似一條九曲長廊，敘述的情節(jié)跌宕起伏，引人入勝。例如，英國小說家 寫的魯

3、濱遜漂流記，講述了魯濱遜在一座荒無人煙的海島上，歷盡艱險，度過28年的孤獨時光的故事；喬納森·斯威夫特的 則講述主人公在小人國、大人國等地的經(jīng)歷，以清新的文字把讀者帶進了一個奇異的幻境。（2分）二、古詩文閱讀（共15分） （一）(2012年臨沂市) 閱讀下面一首唐詩，完成6題鳥鳴澗 王維人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。6.詩人描寫了哪些景物？創(chuàng)設了怎樣的意境？（共4分）（二）（2012年日照市）閱讀下面兩段文言文，完成712題?！炯住刻鞎r不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池

4、非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰， 域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。 （選自孟子）【乙】凡治國之道，必先富民。民富則易治也，民貧則難治也。奚以知其然也？民富則安鄉(xiāng)重家，安鄉(xiāng)重家則敬上畏罪，敬上畏罪則易治也。民貧則危鄉(xiāng)輕家，危鄉(xiāng)輕家則敢陵上犯禁，敢陵上犯禁則難治也。故治國常富，而亂國常貧。是以善為國者，必先富民，然后治之。 （選自管子）【注釋】奚：疑問代詞，相當于“何”。陵：侵犯，這里是違抗的意思。犯禁：觸犯禁令。7

5、.解釋下面句中加點詞的意思。（4分）委而去之 ( ) 域民不以封疆之界( )是以善為國者 ( ) 必先富民 ( )8.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）寡助之至，親戚畔之。 奚以知其然也？ 9.理解填空。（3分）兩段選文都論述了治國之道，都強調了 ，【甲】文從 的角度來論述，【乙】文則從 的角度來論述。三、現(xiàn)代文閱讀（共30分）（一）2012年昭通市（16分） 蘇軾和辛棄疾作為宋代詞壇上的杰出代表，為宋詞的發(fā)展做出了重要貢獻。但由于他們的人生經(jīng)歷、理想追求和文化人格不同，蘇詞和辛詞在人生境界、精神意蘊、詞作風格上存在著較大的差異。蘇詞呈現(xiàn)的是生命體驗，其作品蘊涵著深邃的哲理性和美感，易于引起

6、欣賞者強烈的情感共鳴；辛詞呈現(xiàn)的是人生體驗，其作品具有濃烈的個性色彩和現(xiàn)實精神。蘇詞與辛詞人生境界的不同主要源自他們的生活經(jīng)歷不同。蘇軾志向遠大，但仕途坎坷，屢遭摧殘，長期徘徊于生命的邊緣。政治斗爭的陰暗、險惡，使蘇軾深深感受到人生的無奈，于是他不再執(zhí)著于在現(xiàn)實中確認自我的社會角色與實現(xiàn)自己的價值，同時他也沒有忘記自己的社會責任，他把儒家的入世之志與道家的曠達圓滿地融合在一起。辛棄疾是一個失去家園的人，他對國家強盛的渴望遠比一般人要強烈，雪洗國恥，恢復失地，拯救民族危亡是其不滅的理想與畢生的追求。對他來說，人生的最高境界就是自覺擔負起救世濟民的神圣職責，即使受到壓制，也始終不言放棄。在他看來，

7、人生的價值即是在現(xiàn)實生活中實現(xiàn)自己治國安邦的理想抱負，因此，他總是以熾熱的感情與崇高的理想來擁抱人生。蘇詞與辛詞的精神意蘊的不同主要源自他們的理想追求不同。蘇詞呈現(xiàn)的是生命體驗，主要表現(xiàn)的是超功利境界。蘇軾超然物外，又保持著高度的社會責任感。他將積極入世和超越世俗融為一體，巧妙地解決了進取與退隱入世與出世、社會與個人這些在士大夫心靈上相互糾纏的矛盾，構建了自己審美化的人生觀。辛詞呈現(xiàn)的是人生體驗，主要表現(xiàn)的是功利境界。辛棄疾不可能像蘇軾那樣以曠達的胸襟、超然的態(tài)度來追求精神的自由。他是一個勇敢、堅定的抗金英雄，具有強烈的現(xiàn)實關懷意識和縱橫疆場、蕩平敵寇、收復失地的愿望。但南歸后他卻被大材小用，

8、他的智謀韜略和愛國之心都被統(tǒng)治者忽視了。蘇詞與辛詞詞作風格的不同主要源自他們的人生體驗不同。同為豪放派詞人，蘇詞偏于瀟灑疏朗、曠達超邁。水調歌頭·明月幾時有是蘇軾人生體驗的再現(xiàn)?！懊髟聨讜r有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年?！痹~人中秋把酒，以一顆自由的心靈和月亮對話，其把酒問月既是對人生和宇宙本體的深層叩問，也是對自由精神空間的尋覓。蘇軾既不執(zhí)著于現(xiàn)實，也不脫離塵世，只是走向內心。在他看來，生活并不完美，人生有悲歡離合，就像月亮有陰晴圓缺一樣，但生命的意義在于過程，只要以審美的態(tài)度來對待現(xiàn)實生活，就能催生出生活的熱情和美好的情感。“但愿人長久，千里共嬋娟”，他堅信美好的祝愿總能

9、夠給人送去溫馨的慰藉，使心靈獲得一份難得的靜謐。辛詞給人以慷慨悲歌、激情飛揚之感。水龍吟·登建康賞心亭是辛棄疾人生體驗的生動寫照?！俺烨Ю锴迩?，水隨天去秋無際。遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意。”清秋時節(jié)，詞人登高遙望北方故土，觸景傷情，滿目凄然。晚秋的落日失群的孤雁殘破的山河危殆的國勢，飄零的身世和孤寂的心境交織在一起。英雄無用武之地的悲哀，光陰虛度、壯志未酬慨嘆種種愁緒無法排遣，只能借拍遍欄桿來發(fā)泄徒有雄心壯志而無處施展的激憤?，F(xiàn)實與理想的矛盾所引發(fā)的情感波瀾與知音難覓的悲涼交融，醞釀出強烈的精神震撼力。因此抒發(fā)英

10、雄失路，報國無門的極度憤慨和悲傷，就成為辛詞的重要內容。 (文章有改動)10請根據(jù)文章內容，為本文擬一個題目（不超過11個字）。（3分）11請指出本文的中心論點。（4分）12仔細閱讀第段，說說“超功利境界”和“功利境界”的具體內容。（4分）13第段主要運用了哪種論證方法？有什么作用？（5分）（二）2012年達州市 閱讀鄉(xiāng)土情結（節(jié)選），完成2429題。（14分）（1）“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親?！泵總€人的心里，都有一方魂牽夢縈的土地。得意時想到它，失意時想到它。逢年過節(jié)，觸景生情，隨時隨地想到它。遼闊的空間，悠邈的時間，都不會使這種感情褪色：這就是鄉(xiāng)土情結。（2）人生旅途崎嶇修遠，起點站

11、是童年。人第一眼看見的世界，就是生我育我的鄉(xiāng)土。他從母親的懷抱，父親的眼神，親族的逗弄中開始體會愛。鄉(xiāng)土的一山一水，一草一木，都融化為童年生活的血肉，不可分割。而且可能祖祖輩輩都植根在這片土地上，有一個悲歡離合的家。在聽祖母講故事的同時，就種在小小的心坎里。鄰里鄉(xiāng)親，早晚在街頭巷尾、橋上井邊、田塍籬角相見，音容笑貌，閉眼塞耳也彼此了然，橫豎呼吸著同一的空氣，濡染著同一的風習，千絲萬縷沾著邊。一個人為自己的一生定音定調定向定位，要經(jīng)過千方百計的探索，前途充滿未知數(shù)，但童年的烙印卻像春蠶作繭，緊緊地包裹著自己，又像文身的花紋，一輩子附在身上。（3）“金窩銀窩，不如家里的草窩。”但人是不安分的動物，

12、多少人仗著年少氣盛，橫一橫心，咬一咬牙，揚一揚手，向戀戀不舍的家鄉(xiāng)告別，萬里投荒，去尋找理想，追求榮譽，開創(chuàng)事業(yè)，富有浪漫氣息。有的只是一首朦朧詩，為了闖世界，多數(shù)卻是沉重的現(xiàn)實主義格調：許多稚弱的童男童女，為了維持最低限度的生存要求，被父母含著眼淚打發(fā)出門，去串演各種悲劇。人一離開鄉(xiāng)土，就成了失根的蘭花，逐浪的浮萍，飛舞的秋蓬，因風四散的蒲公英，但鄉(xiāng)土的夢，卻永遠追隨著他們。浪蕩乾坤的結果，多數(shù)是少年子弟江湖老，黃金、美人、虛名、實惠，都成了竹籃打水一場空。（4）安土重遷是中華民族的傳統(tǒng)。但百余年來，許多人依然不得不離鄉(xiāng)別井，乃至漂洋過海，謀生異域，出國華工不下千萬，足跡遍世界。美國南北戰(zhàn)爭

13、以后，黑奴解放了，我們這些黃皮膚的同胞，恰恰以刻苦、耐勞、廉價的特質，成了奴隸勞動的后續(xù)部隊，他們當然做夢也沒有想到什么叫人權。為了改變祖國的命運，孫中山領導的革命運動發(fā)軔于美國檀香山。第一代中國共產(chǎn)黨人，很多曾在法國勤工儉學。改革開放后的出國潮，洶涌澎湃，方興未艾。民族向心力的凝聚，并不取決于地理距離的遠近。我們第一代的華僑，含辛茹苦，寄籍外洋，生兒育女，卻世代翹首神州，不忘桑梓之情，當祖國需要的時候，他們都做了慷慨的奉獻。（5）“美不美，故鄉(xiāng)水；親不親，故鄉(xiāng)人?！贝酥星槲?，離故土越遠，就體會越深?？茖W進步使天涯比鄰，東西文化的融合交流使心靈相通，地球會變得越來越小，但鄉(xiāng)土之戀不會因此而消失

14、。(文章有改動)14文章開頭引用王維詩的作用是什么？(2分)15根據(jù)選文第（2）段，概括鄉(xiāng)土給人們打下的“童年的烙印”是：父母家族的關愛、 、悲歡離合的家史、 。(2分)16既然“金窩銀窩，不如家里的草窩”，為什么有些人又要告別家鄉(xiāng)？選用文中語句作答。(2分)17“人一離開鄉(xiāng)土，就成了失根的蘭花，逐浪的浮萍，飛舞的秋蓬，因風四散的蒲公英。但鄉(xiāng)土的夢，卻永遠追隨著他們。”這個句子用了哪些修辭？表達了什么含義？（3分）18作者為什么把“鄉(xiāng)土情感”說成是“鄉(xiāng)土情結”?(分) 19央視“新聞聯(lián)播”近日以“為了南水北調”為專題連續(xù)報道，為了緩解北方水荒，廣大庫區(qū)移民響應號召，義無反顧地背井離鄉(xiāng)。雖說故土

15、難離，他們卻能生生割舍鄉(xiāng)土情結，你如何看待這種義舉？(不得超過30字，3分）四、寫作（共40分）20.結合下面場景要求，寫一篇不少于600字的文章、 地點：街道 時間：夏天 天氣：雨 人物：15歲的中學生小州等 要求：標題自擬，立意自定。文體自選，詩歌除外。書寫規(guī)范。不得抄襲。不能出現(xiàn)真實的姓名、學校等敏感信息。參考答案一、積累與運用（共15分） 1. q 崖 “俊”改為“峻”（3分）2. 2012年濟寧市（5分）擇其善者而從之 其不善者而改之 入則無法家拂士 出則無敵國外患者（2分）潮平兩岸闊 風正一帆懸 落紅不是無情物 化作春泥更護花（2分）感時花濺淚 恨別鳥驚心（1分）3、（2012年南

16、充市）學歷（或文化程度）越高對國內外重大新聞事件關注度越高。（意近即可）4. 答案示例：在嚴寒面前，它是烈火；在黑暗面前，它是燈光?；蛟诨哪媲?，它是甘泉；在泥濘面前，它是手杖。 評分：要求話題（“理想”）一致，句式相同，運用比喻。意思對即可。答對1句得1分，共2分。5（2012年長沙市）笛福 格列佛游記（2分）二、古詩文閱讀（共15分）（一）（2012年臨沂市）（共4分）6.詩人描寫了桂花、春山、明月、山鳥等景物，創(chuàng)設了靜謐、幽美、空寂的意境。（景物2分，答對兩處1分，答對三處2分，意境2分）（二）2012年日照市7.答案：委：放棄 域：限制 為：治理 富：使 富裕。 評分：每小題1分，共4

17、分。 8.答案：幫助他的人少到了極點，內外親屬都背叛他。根據(jù)什么知道這個道理呢？（每小題2分）9.答案：以民為本（或“人的重要性”） 施仁政 富民。評分：每空1分，共3分。凡治國之道，必先富民。民富則易治也，民貧則難治也。奚以知其然也？民富則安鄉(xiāng)重家，安鄉(xiāng)重家則敬上畏罪，敬上畏罪則易治也。民貧則危鄉(xiāng)輕家，危鄉(xiāng)輕家則敢陵上犯禁，陵上犯禁則難治也。故治國常富，而亂國常貧。是以善為國者，必先富民，然后治之。譯文但凡治理國家的方法，必須首先使百姓富裕起來。百姓富裕就容易統(tǒng)治，百姓貧窮就難以統(tǒng)治。憑什么知道是這樣的呢？百姓富裕就能安心地生活在家鄉(xiāng)并且重視自己的產(chǎn)業(yè)，這樣就能服從上司，害怕犯法，如果百姓尊

18、敬官吏害怕犯罪就容易統(tǒng)治。百姓貧窮就不安心生活在家鄉(xiāng)，并且輕視自家的產(chǎn)業(yè)，就敢于冒犯官吏違犯法令，如果百姓敢冒犯官吏違犯法令就難以統(tǒng)治了。所以太平無事的國家中（百姓）長久富裕，動亂多事的國家中（百姓）長久貧窮。因此，善于治理國家的人，必須首先使百姓富裕起來，然后（才能）統(tǒng)治他們。三、現(xiàn)代文閱讀（共30分）（一）2012年昭通市10.（3分）示例：蘇詞與辛詞的差異11.（4分）由于蘇軾和辛棄疾的人生經(jīng)歷、理想追求和文化人格不同，他們的詞作在人生境界、精神意蘊、詞作風格上存在著較大的差異。（意思對即可）12.（4分）蘇軾的“超功利境界”：蘇軾將積極入世和超越世俗融為一體，巧妙地解決了進取與退隱入世與出世、社會與個人這些在士大夫心靈上相互糾纏的矛盾，構建了自己審美化的人生觀。辛棄疾的“功利境界”：辛棄疾具有強烈的現(xiàn)實關懷意識和縱橫疆場、蕩平敵寇、收復失地的愿望。13.（5分）舉例論證（2分）。以水調歌頭·明月幾時有為例，分析蘇軾詞作風格偏于瀟灑疏朗、曠達超邁這一特點。（3分）（二）達州市2012年（14分）14（2分）中國