學生語文創(chuàng)新能力培養(yǎng)

1、學生語文創(chuàng)新能力培養(yǎng)提高學生的綜合語言運用能力的一種教學形式。語文創(chuàng)新能力培養(yǎng)方法。論文關鍵詞：創(chuàng)新，能力，方法諾貝爾化學獎獲得者日本名古屋大學教授野依良治說：“創(chuàng)造奠定了日本近代的國家基礎，要埋頭研究，努力創(chuàng)新，樹人至關重要?！泵绹撹F大王卡內基斷言：“將我所有的工廠、設備、市場和資金全部奪去，但只要保留我精干的富有創(chuàng)造力的人才，四年之后，我將仍然是一個鋼鐵大王?！苯瓭擅裢驹谖覈鞑看箝_發(fā)座談會上提出：“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達不竭的動力?！眱叭?，創(chuàng)造力是發(fā)展的源動力，富有創(chuàng)造力的人才成了資本。在科學技術突飛猛進，綜合國力競爭日趨激烈的今天，人才的創(chuàng)新意識培養(yǎng)顯得多么重

2、要。我國著名科學家揚振寧講：“中國傳統(tǒng)教育強調按部就班的教育方式，提倡嚴謹認真的學習態(tài)度，老師循循善誘，學生亦步亦趨。這種方法有利于學生積累知識，打下扎實的根基，但是，相對來說在進行科學創(chuàng)造的時候缺少創(chuàng)新意識?！币淮趲熷X學森臨終遺言：“今天，黨和國家都很重視科技創(chuàng)新問題，但我覺得更重要的是，要具有創(chuàng)新思想的人才。這是中國當前的一個大問題?！卑l(fā)人深思的話昭示著培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力的人才是當前我國教育面臨的迫切任務。語文新課程標準強調教師要重視對學生創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)，要求學生“對課文的摘要求，培養(yǎng)具有創(chuàng)造性思維能力的人才呢？筆者結合教學實踐從思維訓練的途徑和題型設計的角度出發(fā)探討幾種做法。一

3、、溯源題名法語文新課程標準要求“語文教師應高度重視課程資源的開發(fā)與利用，創(chuàng)造性地開展各類活動，增強學生在各種場合學語文、用語文的意識，多方面提高學生的語文能力?！闭Z文教材固然是重要的語文課程資源。學生的生活是全方位的，語文要素性資源中一個很重要的方面就是從學生所在學校，所在家庭及社會環(huán)境中開發(fā)和利用語文課程資源。所以，我們必須樹立新的語文課程資源觀念，強化語文課程資源開發(fā)意識，充分挖掘和利用各種校內外課程資源，以全新的姿態(tài)走進新課程，實施新課程。任何事物都有名稱，或高雅或通俗。這些名稱，都有一定的背景和內涵。作品名稱、企業(yè)名稱、產品名稱、店鋪名稱、道路橋梁名稱、集鎮(zhèn)地域名稱我們何不由此入手開展

4、思維訓練呢？譬如：某校實驗樓落成后向全校師生征集樓名，幾經篩選，最后確定為“躬行樓”?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行?！标懹蔚脑姼嬖V人們理論要與實踐相結合，只有大膽實踐才能有更多的真知灼見。命名用意顯而易見。再如：有學校文學社定名“尖尖角”，因為宋朝詩人楊萬里有詩云“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”， 這是一個妙趣橫生的特寫鏡頭：時間尚未到盛夏，荷葉才剛剛從水面露出了一個尖尖細角，已有一只蜻蜓，輕輕地站立在了荷尖上了?，F(xiàn)在人們往往引用或者單用第一分句，來比喻某領域內新近出現(xiàn)的佼佼者。“尖尖角文學社”顧名思義指該校文學社處于成長階段，主辦者期望該文學社能出新人，出新篇，越辦越紅火。又如：有酒店

5、取名“悅來酒家”， “悅來”是成語“近悅遠來”的縮寫，究其源，出自論語。寓意慕名而至的客人來自各地，且所有顧客都能享有稱心如意的服務。這方面例子舉不勝舉。從名稱入手，是認知事物的捷徑，也是提升創(chuàng)造性思維能力的簡單有效的方法。在學生儲備一定的常識后，教學中大可指導學生將“溯源題名”這種方法運用到平常的語文學習與實踐當中。如設計這樣幾道題型：網絡時代，很多人喜歡隱匿真名。你不妨為自己取上一個網名，說說創(chuàng)意？你為自己的書房命一個名稱怎樣，說說取名的文化內涵？學生在回答這些問題時興趣是濃厚的，其創(chuàng)造性思維能力也一定能得到提升。二、想象推斷法想象是人們頭腦中原有的表象經過加工改造和重新組合而創(chuàng)造出新形象

6、的心理過程，是一種高級復雜的認知活動。而人能在過去認識的基礎上，去構成沒有經過的事物和形象的能力就叫想象力。它是人類學習和智力活動的翅膀，也是創(chuàng)造性思維的心理基礎。古今中外，無論文學家或科學家，都充分認識到想象力的巨大作用。陸機在文賦中就說借助想象力可以“觀古今與須臾，撫四海于一瞬，籠天地于形內，挫萬物于筆端”。科學家愛因斯坦也曾說過：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉”。如果沒有或缺少想象力，科學將不能發(fā)展，文學將失去光彩。想象力伴隨著人們走到了信息時代，為人類文明的發(fā)展立下了不朽的功勛。教育是一項培養(yǎng)人才的活動，況且當前我們

7、要培養(yǎng)有創(chuàng)新能力的人才。培養(yǎng)和發(fā)展學生的想象力，是開發(fā)智力和培養(yǎng)創(chuàng)新能力的重要途徑。新課程標準明確指出，“語文教學要發(fā)展學生的想象力”。那么，語文教學中如何開展聯(lián)想和想象的思維訓練呢？我曾經將古人寫愁緒的經典名句放在一起讓學生賞析，開展聯(lián)想和想象的思維訓練。李煜虞美人：“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，李清照武陵春：“只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁”，賀鑄青玉案：“試問閑愁多幾許，一川煙柳，滿城風絮，梅子黃時雨”，詞人的聯(lián)想力實在豐富。精妙而略帶夸張的比喻變無形為有形，活畫出心中無限的感傷和愁苦。同學們很受啟發(fā)。教學中，我們得學會整合教學資源，創(chuàng)造性地培養(yǎng)學生們的創(chuàng)造力。例如：在教朱自清春

8、一文前，可以讓同學們自由說說自己心中的春的景象；在讀魯迅孔乙己過程中，不妨留些時間讓學生想象孔乙己被丁舉人毒打的場景；學完莫泊桑我的叔叔于勒后可啟發(fā)學生討論，假如于勒叔叔又回來了，菲利普夫婦等一家人又會是怎樣的反應。有這么一道中考仿寫試題：“適應是泰山懸崖上迎風勁舞的青松，是 ，是 ?！庇锌忌@樣回答：“適應是泰山懸崖上迎風勁舞的青松，是寒冬臘月里傲雪盛開的臘梅，是電閃雷鳴中高傲飛翔的海燕。”多么好的答案，這組排比句通俗的為“適應”詮釋。細看三個分句，立意相同、結構相似。沒有一定的生活感悟和聯(lián)想力怎能立就？“文章本天成，妙手偶得之”。只有不斷教會學生在學習、觀察的同時展開聯(lián)想和想象的翅膀，那妙

9、筆才能流淌出靈動的語言，創(chuàng)新思維才能得到有效的發(fā)展。三、發(fā)散思維法發(fā)散思維又叫輻散思維、求異思維。它是根據已有信息，從不同角度思考，從多方面尋求多樣性答案的一種展開性思維方式。例如，一詞多組、一事多寫、一題多解。它可以通過縱橫發(fā)散,使知識串聯(lián)、綜合溝通，具有流暢性、多端性、靈活性、新穎性和精細性等特點。教學中，教師可以有意設計一些正向與逆向發(fā)散思維的題目讓學生去思辨，常見的有：“知足者常樂”與“不知足者常樂”、“旁觀者清”與“旁觀者未必清”“不能班門弄斧”與“弄斧必到班門”、“常在河邊走，難免不濕腳”與“常在河邊走語文教學論文，就是不濕腳”等等論文網站。也可以給一個固定題目訓練學生思維。如以“

10、雪”為題目，可從正面贊美它，用它來比喻人的潔白無瑕的高尚品質或無私無畏的奉獻精神；也可以反面來貶雪：雪，虛偽以其潔白的外衣來掩蓋世間的污穢；雪，冷酷雪壓冰封，萬木凋零。雪，猖狂仗著狂風之勢耀武揚威，不可一世，窮兇極惡。這就是事物的答案往往不止一個的依據所在。這種多元性認識事物方法，能夠拓寬學生的思維空間，收到意想不到的思維訓練效果。陶行知先生曾說：“人人是創(chuàng)造之人，天天是創(chuàng)造之時，處處是創(chuàng)造之地?！比绻辛藙?chuàng)造的天時地利，培養(yǎng)創(chuàng)造之人就需要教育工作者的循循善誘和激勵鼓舞。許多學生對教材中涉及的人、事、景、物，往往有自己獨到的見解和體驗，超越于常人思維習慣，出乎教師的“標準答案”之外，其實這就是

11、“創(chuàng)新意識”的體現(xiàn)。教師應該尊重學生的主體意識，激發(fā)和鼓勵學生，最大限度地滿足學生別出心裁的“創(chuàng)新”欲望。要善于啟發(fā)他們“求異”的心理，摒棄“從來如此”的固定看法，逐步養(yǎng)成樂于創(chuàng)新、敢于創(chuàng)新的思維方法當然，發(fā)散思維培養(yǎng)絕不能脫離原則，想入非非。教師應正確引導，防止出現(xiàn)學生在分析問題時背離事物的內涵和外延。四、去偽存真法讀書人要崇拜權威，但也不能迷信權威。時過境遷了，很多“定論”是需要用現(xiàn)代人發(fā)展的眼光來重新審視的。只要學會去偽存真、去粗取精、求新求異，創(chuàng)新思維就能得到有效的發(fā)展。任何墨守成規(guī)或抱殘守缺的做法都會使前進的空間變得狹窄。愚公移山的故事學生們耳熟能詳，寓言旨在歌頌只要有恒心毅力，人定能勝天的思想。愚公精神固然可嘉，可是從遵循自然法則，人和自然和諧共處的角度看，愚公不能僅僅“懲山北之塞，出入之迂”而置自然規(guī)律于不顧，子子孫孫挖山不止。大自然給予人類社會的種種教訓還少嗎？在教學中我們何不以此為例，告訴學生思維不可定勢。有人質疑杜牧名詩清明，語言重復拖沓?！扒迕鳌闭l人不知是節(jié)令，“行人”還能不在路上，“借問”與“何處有”雷同，去掉“牧童”給人的想象空間更廣闊。詩的意境以五言詩的形式來表現(xiàn)，“清明雨紛紛，行人欲斷魂。酒家何處有？遙指杏花村?！蔽磭L不可。這