高二上學期歷史期末考試文科及答案

1、新人教版高二上學期歷史期末考試（文科）及答案說明：本試卷分第卷（選擇題）和第卷（非選擇題）兩部分，第一卷全部為選擇題，25小題，每題2分，共50分；第二卷全部為非選擇題，有4小題，共50分；全卷滿分100分?？荚囉脮r90分鐘。第一卷（50分）1. 近代在思想上的表現(xiàn)是思想文化的大眾化和科學化。新文化運動是資產(chǎn)階級民主、科學觀念與中國封建思想儒家思想之間的一場嚴峻的斗爭。這場斗爭反映了A民主共和觀念深入人心 B“尊孔復古”逆流泛濫 C 馬克思注意在中國廣泛傳播 D 中西文化觀念的激烈碰撞2.明中后期，有些商人家財萬貫，起初達官顯貴只人很鄙視他們，如今則非常樂意與之為友，史書記載，達官顯貴之人子女

2、婚嫁時，只考慮對方財富，不過問對方的社會地位。這表明（ ）商業(yè)繁榮 商品經(jīng)濟沖擊了等級觀念 階級矛盾緩和 上層社會拜金主義盛行A B C D 3.辛亥革命前，沒有辮子會被人恥笑為里通外國的漢奸；辛亥革命后，留辮子會被人恥笑為封建余孽，恥笑為“豬尾巴”、“滿奴”。這說明：政治革命起了移風易俗的作用   政治革命引起了人們審美觀念的變化人們的平等觀念有了某些增強   民眾盲目模仿西方生活方式A.       B.        C.  &#

3、160;     D. 4.二戰(zhàn)至80年代后期，歐洲經(jīng)濟在發(fā)展中表現(xiàn)明顯的“區(qū)域割據(jù)”狀態(tài)，沒有形成全歐洲的緊密聯(lián)系，其主要原因是：A受歐共體集團排外性的影響 B受“冷戰(zhàn)“格局下意識形態(tài)對峙的影響C受歐美各國之間經(jīng)濟競爭加劇的影響 D受歐美各國經(jīng)濟發(fā)展不平衡因素的影響5.1920-1929年，美國工人的工資增長2%，而工廠生產(chǎn)率卻增長55%。農(nóng)業(yè)工人的工資還不到非農(nóng)業(yè)工人的40%。到1929年，國家財富的3/5由只占人口總數(shù)2%的人擁有。對此材料理解正確的是社會公平問題沒有受到足夠重視 貧富差距進一步拉大  潛伏著經(jīng)濟危機的巨大風險&

4、#160;經(jīng)濟危機嚴重影響人們生活水平的提高A 、   B 、    C 、   D、 6.法國啟蒙思想家盧梭認為：一切重大的法律，并不是刻在大理石或銅板上，而是銘記在公民的心中。對這句話理解正確的是A.理解法律是遵守法律的前提 B.增強法律觀念是依法治國的關鍵C.有法可依是依法治國的重要條件 D.執(zhí)法必嚴才能增強民眾法律觀念7.以下飲食現(xiàn)象在我國開始出現(xiàn)的先后順序應是： 玉米 大米 漢堡包 張裕葡萄酒A B C D8.1912年1月11日，民立報提出“天下興亡，匹婦有責”，一字之差，表明中華民國提倡女權(quán) 主張男女平等 倡導

5、女子關心國事 消滅了性別歧視ABCD9.魯迅說：近代中國“簡直是將幾十世紀縮在一時：自松油片以至電燈，自獨輪車以至飛機，自標槍以至機關槍，都磨肩挨背的存在”。上述現(xiàn)象反映的實質(zhì)問題是：A.傳統(tǒng)風俗習慣根深蒂固 B.傳統(tǒng)社會向近代社會轉(zhuǎn)變 C.新舊風俗互相交織 D.西方文化對中國影響涉及各個方面10.右圖所示作品的內(nèi)容反映了人文主義精神。其主要價值在于：A抨擊封建道德和教會的禁欲思想 B提出以“人的學問”代替“神的學問”C. 率先表達了對教會丑惡現(xiàn)象的憎惡 D提倡“因信稱義”，否認了教皇權(quán)威11. 2008年初，我國南方數(shù)普降大雪，遭遇嚴重雪災，使災區(qū)人民遭遇嚴重損失，災后重建任務艱巨，中國如需

6、要向國際社會尋求長期貸款和技術(shù)援助，應該向下列哪一國際機構(gòu)提出申請：A世界銀行 B國際貨幣基金組織 C 世界貿(mào)易組織 D 亞太經(jīng)濟合作組織12.歐元自1999年發(fā)行后，已成為許多歐洲國家廣泛使用的貨幣，總部設在瑞士巴塞爾的國際清算銀行在2005年11月27日公布的統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，截至2005年9月底，全球債券和貨幣發(fā)行總值為12.158萬億美元，其中5.431萬億歐元，4765億為美元，8830億為英鎊，5010億為日元，2060億為瑞士法郎，這說明歐元已成為發(fā)行量最大的幣種 歐元的出現(xiàn)是區(qū)域經(jīng)濟集團化的表現(xiàn) 歐元的發(fā)行和流通標志著歐洲在經(jīng)濟一體化方面邁出了重要一步 著促進了歐洲經(jīng)濟的發(fā)展，也形

7、成了國際割據(jù)的多極化ABCD13.1861年4月，曾國藩的幕僚趙烈文，看到了一本書的新印本后，在日記中不得不承認：“其中所言，頗有見識法法類，皆是效法西人所為，其欽折外洋，殆為心悅誠服，而于夷情最諳練；觀此一書，則賊中不為無人?！贝藭鴳獮锳 B C D14.“牛頓的發(fā)現(xiàn)，給人類帶來從未有過的自信。曾經(jīng)匍匐在上帝腳下的人類，終于大膽地抬起頭來，開始用自己理性的眼光大量世界。”這主要說明牛頓的發(fā)現(xiàn)A推動了天文學的發(fā)展 B促進了人類的思想解放C使人類徹底擺脫了神學的影響 D使人類開始關注現(xiàn)實世界15.法國作家雨果對中國科技有過如下一番論述：“像印刷術(shù)、大炮、氣體、和麻醉藥這些發(fā)明，中國 都比我們早。

8、可是有一個區(qū)別，在歐洲有一種發(fā)明，馬上就生氣勃勃地發(fā)展圍城一種奇妙有用的東西，而在中國卻依然停滯在胚胎狀態(tài)，無聲無息。中國真是一個保有胎兒的酒精瓶。”據(jù)此，你認為雨果A否認中國人的發(fā)明和創(chuàng)造力 B認為中國的社會狀態(tài)對科技發(fā)明起了保護作用C 認為西方科技更加神奇 D 認為中國傳統(tǒng)發(fā)明缺乏發(fā)展成為生產(chǎn)力的土壤16.京劇是中華民族優(yōu)秀文化的精華，春節(jié)晚會上它通常會作為一個重要的節(jié)日出現(xiàn)。它是在北京形成的戲曲劇種之一，至今有近二百年的歷史。京劇在中國戲曲舞臺上獨領風騷百年的原因有京劇本身濃烈的藝術(shù)魅力            

9、;   具有深厚的群眾基礎   統(tǒng)治者的愛好和提倡                   表演動作不拘一格，自由活潑   A、      B、      C、          D、   17.據(jù)記載，江南制造總局的工人1867年的收入，是同一地區(qū)農(nóng)業(yè)勞動力或苦

10、力收入的4-8倍，這一現(xiàn)象可以理解為A民用企業(yè)利潤豐厚，工人福利待遇較好  B官方重視軍事工業(yè)，工人收入相對較高 C招募的工人多來自西方國家，收入自然較高  D、民族資本家為籠絡工人，提供相對豐厚的報酬18.1894年外國資本在中國經(jīng)營的近代工業(yè)的投資總額約2800萬元。到1914年，外國在華工業(yè)投資總額約1106萬美元，較1894年前工業(yè)工資擴張了近8倍。各國紛紛擴大在華資本的所謂“法律”依據(jù)是A馬關條約及協(xié)商關稅條款 B馬關條約及“利益均沾”原則 C南京條約及“利益均沾”原則 D南京條約及“最惠國待遇”條款19下表為19131936年中國按經(jīng)濟類別劃分的出口商品（），對

11、下表的分析不準確的是：品種1913191619201925192819311936原料29.124.723.931.335.437.735.8半制成品38.743.237.538.934.832.523.2制成品12.211.014.613.813.313.616.3A上表反映出該時期民族工業(yè)還很弱小B上表反映出民族工業(yè)總體上增長緩慢C上表反映出一戰(zhàn)期間民族工業(yè)獲得了較快增長D上表反映出民族制造業(yè)比較發(fā)達20.“眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡先生，后生長于先生?！边@是一副中國近代比較典型的雙關語對聯(lián)。對于“朱子高于孔子”隱意的最佳解釋是A朱熹建立了系統(tǒng)的心學理論 B朱熹對于儒家學說貢

12、獻大于孔子C 朱熹的心學理論比孔子科學 D 朱熹繼承和發(fā)展了孔子儒家學說21.全世界75位諾貝爾獎獲得者于1988年在巴黎聚會，討論新世紀世界的前途。他們竟然都得出一致的結(jié)論，認為21世紀，人類如果要過和平幸福的生活，都應該回到2540年前孔子那里去尋找智慧。他們從孔子那里尋找的“智慧”是A.“尚賢” B.“制天命而用之” C.“己所不欲，勿施于人” D.“以法為本”22.董仲舒說：“國家將有失道之敗，而天乃先出災害以譴告知。不知自省，又出怪異以警懼之。尚不知變，而傷敗乃至。以此見天心之仁愛人君而欲止其亂也。”對這段話的理解，不正確的是A宣揚“天人感應”學說 B要求君主遵循天道，實行仁政 C反

13、映了董仲舒對儒家的新發(fā)展 D君主地位是不可動搖的23.下列關于智者學派的說法錯誤的是A.懷疑和否定神的存在 B.以"人"為研究中心 C.是古希臘民主政治發(fā)展的產(chǎn)物 D.強調(diào)人的尊嚴與價值24.馬丁·路德提出“信仰耶穌即可得救”這一原則的意義在于A.使德國逐漸走向統(tǒng)一 B確定了“教隨國定”的原則C推翻了羅馬教皇利奧十世的統(tǒng)治 D 削弱了羅馬天主教會對世俗生活的控制25.下列關于歐洲文藝復興和啟蒙運動的論述不正確的是A都是資產(chǎn)階級思想啟蒙運動          

14、0; B都是資本主義生產(chǎn)關系在意識形態(tài)領域的反映C啟蒙運動強調(diào)“理性”是對文藝復興“人性”論的繼承和發(fā)展D都為資產(chǎn)階級推翻封建專制統(tǒng)治提供了思想武器 第二卷（50分）非選擇題26.閱讀下列材料（12分） 材料一 1979年11月27日的人民日報第四版登載了一則新華社短訊：“新華社北京11月26日電，國務院副總理鄧小平今天上午會見美國不列顛百科全書出版社編委會副主席費·吉布尼和保·阿姆斯特朗。會見時鄧小平副總理同來自美洲的朋友們進行了友好的談話。” 從上述報道中，人們看到的只是禮節(jié)性的外交辭令。鄧小平文選第二卷出版后，人們從中發(fā)現(xiàn)了這次談話的內(nèi)容。 鄧小平在這次談話中說，中國

15、實現(xiàn)現(xiàn)代化是“一場新的大革命。我們革命的目的就是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力”?！拔覀儾灰Y本主義，但是我們也不要貧窮的社會主義，我們要發(fā)達的、生產(chǎn)力發(fā)展的、使國家富強的社會主義”。鄧小平還提出了“社會主義也可以搞市場經(jīng)濟”的論斷。此語一出，石破天驚!此后，鄧小平在不同場合，對社會主義市場經(jīng)濟理論進行了多次闡述。 材料二 我們必須從理論上搞懂，資本主義和社會主義的區(qū)分不在于計劃還是市場這樣的問題。社會主義也有市場經(jīng)濟，資本主義也有計劃經(jīng)濟。 1990年12月善于利用時機解決實際問題 材料三 在由計劃經(jīng)濟體制向社會主義市場經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)變的過程中，最根本的轉(zhuǎn)變，就是資源配置方式的轉(zhuǎn)變，也就是由過去的以行政

16、手段配置資源為主向以市場配置資源為主。 歷史必修人民版教材 請回答： (1)結(jié)合當時的時代背景，分析材料一中鄧小平的談話內(nèi)容為什么沒有公開發(fā)表?(4分) (2)概括材料二的核心思想，試從思想解放和實踐效果兩方面闡述這一思想的積極意義。 (4分)(3)據(jù)材料三指出計劃經(jīng)濟體制和市場經(jīng)濟體制的本質(zhì)區(qū)別。結(jié)合所學知識扼要分析這一區(qū)別對社會經(jīng)濟發(fā)展的不同影響。(4分)27. 材料一 “好在世界已經(jīng)變得越來越小。已無新大陸可以發(fā)現(xiàn)。連南極冰層下的土地業(yè)已測量清楚，連大西洋中時隱時現(xiàn)的珊瑚島也已記錄在案。已有地球村的說法。東方人、西方人，不過是地球村中的雞犬相聞的村民而已?！?馮驥才獻給命運的紫羅蘭材料二

17、請回答：（1）結(jié)合所學知識， 材料一中的“地球村”的說法反映了當今世界經(jīng)濟發(fā)展的什么趨勢？（1分），出現(xiàn)這一趨勢的根本原因是什么？（2分）（2） 聯(lián)系所學知識，分析新航路開辟“地理大發(fā)現(xiàn)”對世界經(jīng)濟全球化的影響。（3分）（3） 經(jīng)濟全球化是不可逆轉(zhuǎn)的歷史潮流，面對經(jīng)濟全球化趨勢，我們?nèi)绾畏e極應對？（3分）（3） 經(jīng)濟全球化是不可逆轉(zhuǎn)的歷史潮流，面對經(jīng)濟全球化趨勢，我們?nèi)绾畏e極應對？（3分）28. 孔子所創(chuàng)立的儒家思想是中國傳統(tǒng)文化的主流，對中國古今的社會政治經(jīng)濟發(fā)展，民族心理素質(zhì)的養(yǎng)成產(chǎn)生了重要影響。（16分）材料一 守舊而維新、復古而開明，這樣一種二重性的立場，

18、使得儒家學說能夠在維護禮教倫常的前提下，一手伸向過去、一手指向未來，在正在消失的貴族分封制宗法社會和方興的大一統(tǒng)國家之間架起了橋梁。這就是為什么儒學在當時能夠成為“顯學”，以及雖然于變革動蕩的形勢下顯得迂闊難行，而到新社會秩序鞏固后又被捧上獨尊地位的原因。張岱年中國文化概論材料二 宇宙之間，一理而已！天得之而為天，地得之而為地，而凡生于天地之間者，又各得之而為性。其張之如三綱，其紀之如五常，蓋皆此理之流行，無所適而不在。 朱熹材料三 欲中國之亡，必自至誠至敬尊孔子為教主始。 摘自康有為中華救國會材料四 欲建設西洋式之新國家，組織西洋式之新社會，以求適今世之生存，則根本問題步可不首先輸入西洋式社

19、會國家之基礎，所謂平等人權(quán)之新新信仰，對于此新社會、新國家、新信仰不可相容之孔教，不可不有徹底之覺悟，猛勇之決心。否則不塞不流，不止不行！ 摘自陳獨秀憲法與孔教材料五 儒家學說中有下列名言警句：“天行健，君子以自強不息”、“民為邦本”、“民為貴、社稷次之，君為輕”、“博施濟眾”、“春秋大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)、古今之統(tǒng)誼也”、“養(yǎng)浩然之氣”“舍生取義”、“施仁政于民，省刑罰、薄賦斂?！闭埢卮穑?（1） 根據(jù)材料一和所學知識，說明儒家思想在先秦一度成為“顯學”的原因。（2分）并分析儒家思想在西漢取得獨尊地位的原因。（2分）（2）根據(jù)材料二與所學知識，指出宋代理學的突出特點。（2分）（3）材料三與材料

20、四中，康有為和陳獨秀對待孔教（儒家學說）的態(tài)度有何不同？（2分）（4）結(jié)合不同時代的特點，分析材料三與材料四現(xiàn)象產(chǎn)生的原因。（2分）  （5）根據(jù)材料三，說明儒家思想在當代構(gòu)建和諧社會中的價值。（5分） （6）結(jié)合生活實際，任舉一例說明儒家思想中的某些精華仍然可以為今天所用。（1分）29.閱讀下列材料:(10分)材料一：啟蒙思想家把歐洲的封建制度比作漫長的黑夜,呼喚用理性的陽光驅(qū)散現(xiàn)實的黑暗。摘自人教版世界近代史上冊材料二：孟德斯鳩指出“暴君之所以有權(quán)利，正在于他剝奪別人的生命。”“要防止濫用權(quán)利就必須以權(quán)力制約權(quán)力。”材料三：伏爾泰對英國政治制度這樣描述：“一個受人尊敬而富裕的國王

21、，有無限的權(quán)力做好事，卻無力為非作歹，當了一個自由、強盛、擅長經(jīng)商，又很開明的國家的首領，一邊是貴族重臣，一邊是城市代表，與國君共分立法之權(quán)。”盧梭提出人民應當推翻暴君，重建符合人民利益的契約，創(chuàng)立民主共和國，堅持“主權(quán)在民”的原則，國家最高權(quán)力屬于人民。材料四：現(xiàn)在我們知道，這個理性的王國不過是資產(chǎn)階級理想化的王國，永恒的正義在資產(chǎn)階級的司法體系中得到體現(xiàn)；平等歸結(jié)為法律面前的資產(chǎn)階級的平等。摘自恩格斯反杜林論請回答：（1） 材料一中“現(xiàn)實的黑暗”指什么？為了驅(qū)散“現(xiàn)實的黑暗”，材料二提出了怎樣的設想？這種設想有何進步作用？（6分）（2） 材料三中兩位思想家關于國家整體方面的主張各是什么？（

22、4分）在以后的歐美資產(chǎn)階級革命中，這兩種主張有何具體實踐？請各舉一例說明。（4分）（3） 根據(jù)上述材料，你如何評價啟蒙運動？（8分）（文科）答案一 選擇題1-5 DDABA 6-10 BCABA11-15 AACBD 16-20 ABBDD21-25 CDADD二 非選擇題26題：（12分）（1） 當時改革開放剛開始，計劃經(jīng)濟的思想還占主導地位；人民對社會主義和資本主義的本質(zhì)區(qū)別還認識不清，（如答社會主義可以搞市場經(jīng)濟在理論上還是禁區(qū)也可得分）（2分）（2） 核心思想：計劃和市場不是社會主義和資本主義的本質(zhì)區(qū)別，社會主義可以搞市場經(jīng)濟。（2分）影響：思想解放方面：從根本上解決了長期以來人民對市

23、場經(jīng)濟的錯誤認識，打破了禁錮人們頭腦的傳統(tǒng)觀念，為我國社會主義現(xiàn)代化建設進一步發(fā)展奠定了思想基礎；實踐效果方面：為改革和現(xiàn)代化建設指明了方向，為社會主義市場經(jīng)濟體制的形成奠定了思想基礎（4分）（3） 本質(zhì)區(qū)別：計劃經(jīng)濟體制是用行政手段配置資源，市場經(jīng)濟是用市場和價值規(guī)律配置資源。（2分）不同影響：用行政手段配置資源造成資源的浪費，挫傷勞動者的積極性，激發(fā)經(jīng)濟發(fā)展的活力（2分）27題（12分）（1） 經(jīng)濟全球化趨勢（1分） 根本原因：工業(yè)革命的開展，生產(chǎn)力的提高（2分）（2） 加強了各地的聯(lián)系，結(jié)束了各地相互孤立的狀態(tài)，世界貿(mào)易范圍空前擴大，地區(qū)性的貿(mào)易開始向世界性的貿(mào)易擴展，世界市場雛形開始出現(xiàn)。（3分）（3） 加入世貿(mào)組織；進一步擴大改革開放；完善社會主義市場經(jīng)濟體制等（3分）（還可以根據(jù)你本人的理解，適當答出你的觀點，如全球化是雙刃劍我們應如何發(fā)展弱勢產(chǎn)業(yè)；趨利避害等等，不用拘泥于此答案）（4）歐洲聯(lián)盟的成立；亞太經(jīng)濟合作組織；北美自由貿(mào)易區(qū)（3分）28題：（16分）（1）“顯學”的原因：社會發(fā)生劇烈的變化，儒學的二重性結(jié)構(gòu)，孔孟對自