（推薦）安徽省淮北市高考語文講座文字資料

1、安徽省淮北市高考語文講座綱要及文字資料一、2009語文高考課標卷的試卷結構與題型知己知彼：了解、研究、把握課標卷的總體情況和特點是備考的前提。2009高考語文使用課標卷的有寧夏、海南、山東、廣東、江蘇、遼寧、天津、安徽、福建、浙江等10個省市，今年（2010）北京也將使用課標卷。試卷均以課標和考試大綱為依據(jù)，10套課標卷，以及9套大綱卷，呈現(xiàn)出不同的特點、風貌和追求，表現(xiàn)出各個省市對語文教育和語文考試的積極探討。二、關于讀書和文化論著研讀的考查2009高考福建卷第大題：文學名著、文化經(jīng)典閱讀（16分）文學名著閱讀（10分）6.下列各項中，對作品故事情節(jié)的敘述不正確的兩項是（5分）A. 趙云保護

2、著麋夫人，阿斗突圍，好不容易脫離危險，曹操的追兵又到了。趙云苦苦勸說受了重傷的麋夫人抱著阿斗上馬，自己步行護衛(wèi)。但為了讓趙云全力保護劉備的骨肉，麋夫人把阿斗交給趙云，就拔劍自殺了。（三國演義）B. 吳蓀甫雄心勃勃，總想擴大自己的事業(yè)。他和幾個朋友組建了益中信托公司，以較低的價格收購了幾個小廠，并準備加以擴充。他希望自己生產(chǎn)的燈泡、肥皂等日用品將來能銷往鄉(xiāng)村。（子夜）C高老太爺?shù)牟∫恢辈灰姾?，高家便求助于神的幫助，拜菩薩、祭天之后，便是捉鬼。捉了高老太爺病房里的鬼，還要捉高公館所有房間的鬼。捉鬼捉到覺慧的房間時，覺慧卻緊閉房門，將巫師等人擋在了門外。（家）D. 馬斯洛娃被判去西伯利亞做苦工。為了

3、替被誣告的馬斯洛娃伸冤，涅赫柳多夫四處奔走。上訴失敗后，涅赫柳多夫決定陪她去西伯利亞，并再次向她求婚。但是，馬斯洛娃拒絕了他，決定與西蒙斯結婚。（復活）E. 老葛朗臺的葡萄園這一年收成非常好，他十分高興，于是從太太的衣柜里挑了一件十分漂亮的衣服，送給了一直為主人效忠的拿儂。這是老葛朗臺送給拿儂的許多禮物中最貴重的一件。（歐也妮葛朗臺）7.簡答題。（任選一題，100字左右）（5分） （1）簡述紅樓夢中賈珍請王熙鳳到寧國府協(xié)理秦可卿喪事的原因和過程。  （2）簡述巴黎圣母院中窮詩人甘果瓦與愛斯梅拉達結成名義夫妻的經(jīng)過。  福建省2008高考9.下列各項中，對作品故事情

4、節(jié)的敘述有誤的兩項是（5分）A.關羽身在曹營心懷故主，當他得知劉備的消息后，就決意要離開曹操，曹操設法挽留他，但關羽去意已定，把曹操送給他的金銀財寶和漢壽亭侯的宮印一并送還。這就是“封金掛印”的故事。（三國演義）B.吳蓀甫和同道成立了一個銀行，并收購了幾個工廠。由于戰(zhàn)事頻繁，企業(yè)發(fā)展受扼制，吳蓀甫面臨困境。盡管如此，此時的他還是為自己打氣：“不！我還是要干下去！”（子夜）C.方鴻漸與孫柔嘉訂婚后，為了擺脫家庭的束縛，雙雙與趙辛楣等人一道前往三閭大學任教。他們一行受到了校長高松年的熱情和真誠歡迎。（圍城）D.德·蓬風先生去世后，作為妻子的歐也妮雖然每年有八十萬法郎的收入，但生活仍和做姑

5、娘時一樣。她根本不把金子放在心上，一心只向往天國，并不停地暗中幫助那些受苦的人。（歐也妮·葛朗臺）E.聶赫留朵夫第一次到監(jiān)獄探望瑪絲落娃，便鼓起勇氣當面向她懺悔，并表示愿意娶她以贖罪；瑪絲洛娃寬恕了他，并請求他向法院疏通減刑。（復活）10.閱讀名著選段，按要求答題（以下兩題任選一題）。（5分）（1）下面是鳴鳳跳湖前的心理活動，其中的“一堵墻”可以有哪些理解？周圍是那樣地靜寂，一切人間的聲音都死滅了。她靜靜地傾聽著，她希望再聽見同樣的叫聲，可是許久，許久，都沒有一點兒動靜。她完全明白了。他是不能夠到她這里來的。永遠有一堵墻隔開他們兩個人。（巴金家）（2）請你談談下面畫橫線句子所表達的情

6、感。這時，加西莫多重新抬起眼睛去望埃及姑娘，看見她的身子吊在絞刑架上，遠遠地在她的白衣服里作臨死的痛苦的顫抖。隨后他低下頭去看看直挺挺躺在鐘塔下面的摔得不像人樣的副主教，他從心底里發(fā)出了一聲鳴咽：“?。《际俏覑圻^的人呀！”（雨果巴黎圣母院）文化經(jīng)典閱讀（6分）8.閱讀下面的論語選段，回答問題。（6分）  子曰：“里仁為美。擇不處仁，焉得知？”（里仁）  子曰：“德不孤，必有鄰。（里仁）注：里：居。德：有德之人。鄰：親近（1）下列對選段內容的理解，不正確的一項是（3分）A. 環(huán)境對人的道德修養(yǎng)有重要影響，要慎重選擇。理想的居處應當是仁德之所。B. 近朱者赤

7、，擇“仁”而處，受到仁德者的熏陶，對自己仁德的養(yǎng)成很有助益。C. 選擇與仁德為鄰，體現(xiàn)了一個人的智慧，如不這樣，別人怎么知道你的仁呢？D. 同聲相應，同氣相求，有道德的人不會孤立，會有志趣相同的人來親近他。（2）孔子說：“無友不如己者?！保▽W而）意思是不要跟不如自己的人交朋友。請結合上面有關“擇處”的選段，談談你對這句話的理解。（3分）   6.閱讀下面兩段文言文，按要求答題。（10分）子謂顏淵曰：“用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫！”（論語·迷而）孟子曰：“得志與民由之，不得志獨行其道?！保献?#183;公孫衍張儀章）（1）把文中畫橫線的

8、句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）用之則行，舍之則藏，惟我與爾赴有夫?。?分）譯： 得志與民由之，不得志獨行其道。（3分）譯： （2）根據(jù)以上兩段內容，簡要談談孔孟二人的處世態(tài)度。（4分）答： 三、關于“積累”和語言文字運用的考查 四、考查在活的、動態(tài)的語言中辨析、運用語言的能力。文言文閱讀、翻譯，要在一定數(shù)量、典型例題訓練的基礎上，總結歸納規(guī)律性的知識。五、論述類文本閱讀，恰當利用邏輯關系快速判斷示例：2008海寧卷一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成13題。所謂“變形”，是相對于“常形”而言?！俺Ｐ巍笔侵脯F(xiàn)實生活中客觀物象的正常自然形態(tài)；“變形”是指客觀物象反映到藝術中的形態(tài)的

9、改變。在現(xiàn)實生活中，由于種種原因，物象的形態(tài)有時會出現(xiàn)變異，例如兩頭蛇、三腳雞等，這種“變形”雖然怪異，但不是藝術美學研究的對象。藝術美學所研究的，是正常的自然形態(tài)在藝術表現(xiàn)中的變化及其美學意義。藝術上的“變形”分為廣義和狹義兩種。從廣義上說，任何種類和流派的藝術，不論其創(chuàng)作思想和手法多么不同，它所塑造的形象較之原形都會有某些強調、選擇、集中乃至改變。從這個意義上說，變形乃是藝術反映生活的一種普遍現(xiàn)象。不過一般地說，藝術上關于“變形”的觀念是指狹義的“變形”，它表現(xiàn)為客觀物象的幾何圖形所發(fā)生的改變。例如杜甫的古柏行：“霜皮溜雨四十圍，黛色參天二千尺?！彼未茖W家沈括（字存中）分析道：“四十圍乃

10、是徑七尺，無乃太細長乎？此亦文章病也?！鄙蚶ㄉ锰缫恍?，他不懂得藝術變形的美學意義。比沈括稍晚的王觀國有所不同，他說：“四十圍、二千尺者，姑言其大且高也。詩人之言當如此，而存中乃拘拘然以尺寸較之，則過矣?！逼鋵?，古代詩歌中這類“變形”甚多，諸如“黃河之水天上來”、“飛流直下三千尺”、“白發(fā)三千丈”等等都是。當然古代詩人很懂得運用夸張的手法，可是未必有自覺的“變形”觀念。宋元以來，“變形”的美學觀念已經(jīng)引起了人們的注意。到明清戲曲中，舞蹈程式和臉譜等都是對生活常態(tài)的改變。如臉譜中用紅表忠誠，白表奸詐，舞蹈動作鳴冤叫屈時甩發(fā)，生離死別時跪步等，這些“變形”大大豐富和增強了戲曲藝術的表現(xiàn)手法和表現(xiàn)

11、力。藝術作品中的“變形”是創(chuàng)整理主觀感受的一種強化，因此藝術家們常用“變形”來表達自己的思想感情。例如清初八大山人的魚鴨圖卷，魚、鴨的眼眶變成了圓形，眸子有的畫成綠豆小點，有的畫成圓弧線，傳達出“白眼看天”的蔑視情緒。這種“變形”美學的本質，是對于傳統(tǒng)道德，特別是對于理學的反叛，是人性的高標，個性的張揚。 （摘編自曾祖蔭、曾新怪異：明清啟蒙美學之特征）1、下列關于“變形”的表述，不正確的一項是A.客觀物象在現(xiàn)實中具有正常的自然形態(tài)，藝術上所謂的“變形”，是指客觀表物象在藝術中表現(xiàn)出來的形態(tài)的改變。B.在現(xiàn)實生活中客觀物象的形態(tài)偶然會出現(xiàn)變異，由于這一現(xiàn)象不是藝術美學研究的對象，所以人們并不把它

12、稱為“變形”。C.關于“變形”，藝術美學所研究的是正常的自然形態(tài)在藝術表現(xiàn)中所發(fā)生的 變化，以及這種變化的美學意義。D.藝術上所說的“變形”往往是指狹義的“變形”，即指在藝術表現(xiàn)中客觀物象的幾何圖形所發(fā)生的改變。2、下列理解，不符合原文意思的一項是A.杜甫詩“黛色參天二千尺”、李白詩“白發(fā)三千丈”等，都只是夸張手法，不見得是自覺的“變形”觀念。B.相對于現(xiàn)實生活，明清戲曲中的舞蹈程式和臉譜是一種典型的“變形”，這種“變形”有利于戲曲的發(fā)展。C.藝術上的“變形”是創(chuàng)整理主觀感受的強化，藝術家們只有采用這種辦法，才能強烈地表達自己的思想感情。D.清初八大山人的魚鴨圖卷表現(xiàn)了一種蔑視情緒，反 映了他

13、對于傳統(tǒng)道德，特別是對于理學的反叛意識。3、根據(jù)原文的內容，下列分析不正確的一項是A. 藝術上的“變形”是相對于客觀物象的“常形”而言的，可以說“變形”來源于“常形”，有時甚至“變形”就是“常形“。B.在藝術上，廣義層面上的“變形”是藝術反映生活的普遍現(xiàn)象，而狹義層面上的“變形”只是前者的一種特殊現(xiàn)象。C.王觀國認為沈括對于杜甫詩的批評是“拘拘然以尺寸較之，則過矣”，看來王觀國已經(jīng)有了一定的“變形”美學觀念。D大致上，中國古代的“變形”美學觀念在宋元時代受到人們注意，而到明清時候這種觀念在實踐中得到了大量的運用。示例：2009全國1卷二、（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成57題。甲骨文的

14、“王”字基本上可以分為兩種形式，一各上面不加一橫，董作賓稱之為“不戴帽子的王”（圖13），見于于武丁卜辭和武乙、文丁卜辭，另一種上面有一橫，為“戴帽子的王”（圖46），行用于其他各時期。孫詒讓契文舉例所依據(jù)的劉鶚鐵云基藏龜以武丁卜辭最多，其中的“王”字，孫詒讓釋為“立”，卜辭無法通讀。到羅振玉的殷墟書契考釋才釋出此字。羅振玉首先把說文解字所收的古文和全文進行對比，釋出“戴帽子的”是“王”字；接著指出，其異體作省其上畫的形式，“亦王字”，“且據(jù)所載諸文觀之，無不諧也”?！巴酢弊轴尦鰜砹耍挂淮笈忿o可以讀通，也證實了這是殷王室的遺物。但是這個字的構成一直困擾著古文學家們。有的說，此字像一個頂天立

15、地的大人，所以是“王”；也有人說下面像火，火盛像王德，故以為“王”。如此等等，其說不一。直到1936年，吳其昌根據(jù)青銅器豐王斧的銘文和器形，并列舉甲骨文、全文很多“王”字的寫法，第一次提出“王字之本義，斧也”，才解決了這一問題。從字形看，“王”字是橫置的斧鉞的象形。從甲骨文、金文（圖79）的寫法中還可以看出，最下一筆的初形不是平宜的“一”，而是具有孤刃之形，上端的一橫或兩橫像柄或多屬斧鉞或多屬斧鉞闌?！巴酢弊窒窀X之形是因為“王”這個稱號是從氏族社會的軍事首領演化來的，國家出現(xiàn)以后，才成為最高統(tǒng)治者的專名。而斧鉞正是軍事統(tǒng)率權的象征，在原始社會晚期的軍事首領墓葬中，曾掘出隨葬的玉鉞、石鉞，其遺

16、風一直延續(xù)到夏、商、周三代，史記·殷本紀記載，殷王曾封周族首領姬昌為西伯，“賜弓斧鉞“，授予他對周圍小國的征伐之權。那么為什么一定要用橫置的斧鉞呢，這也是由這產(chǎn)生的時代決定的。橫置是斧鉞實施砍殺功能的狀態(tài)，而最早軍事首領的權力只限于戰(zhàn)場上。荷馬時代的希臘人領袖握有的權力不大，亞里士德說：“假如阿伽門農(nóng)王獲得在戰(zhàn)場上殺死逃兵的權力，那么在戰(zhàn)后的評議會上卻只能忍受責罵?！边@就是“王”要用一個正在執(zhí)行斬殺的橫置斧鉞來表示的原因。但這一切距離許慎太遙遠了，說文解字“王”字下說：“古之造文者，三畫而邊其中謂之王。三者，天、地、人也，而參通之者，王也?！边@顯然是后人的臆測了。（摘編自羅琨甲骨文解

17、謎）5.下列理解，不符合原文意思的一項是A.在甲骨文中，所謂“戴帽子的”和“不戴帽子的”“王”字，是指“王”字最上面有沒有一橫。B.羅振玉通過比較說文解字的古文“王”字和金文“王”字，釋讀出了甲骨文的“王”字。C.對于“王”字的形體構造有種種說法，最后吳其昌提出“王”是斧鉞的象形，才解決了這一問題。D.古代只有氏族社會的軍事首領才擁有斧鉞，所以人們采用斧鉞之形的“王”字來表示軍事首領。6.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是A.所謂“且據(jù)所載諸文觀之，無不諧也”，是說“王”字釋讀出來以后，含有“王”字的句子可以讀通了，沒有不順暢的。B.斧鉞作為隨葬品的遺風一直延續(xù)到夏、商、周三代，始終可以被

18、置放在軍事首領和最高統(tǒng)治者的墓葬中。C.亞里士多德的話是說，荷馬時代希臘啊伽門農(nóng)王的權利僅限于戰(zhàn)場上，離開了戰(zhàn)場，這種威力就不復存在。D.許慎說文解字根據(jù)后代的字形，誤解了“王”字的結構，以為期中三橫代表了天、地、人三者。7.根據(jù)原文內容，下列推斷不正確的一項是A孫詒讓之所以未能釋出“王”字，一個原因是劉鶚的鐵云藏龜中所收“王”字字形單一，難以進行比較研究。B.在羅振玉之前，由于未能釋出甲骨文的“王”字，所以人們無法證實卜辭是三千年錢殿王室的遺物。C.從甲骨文、金文看，最早時候軍事首領的權利只限于戰(zhàn)場上，不但荷馬時代的希臘如此，中國也是如此。D.甲骨文、金文距離許慎太遙遠了，不然的話，許慎是可

19、以釋讀出甲骨文的“王”字，并正確解釋它的字形結構的。示例：2009福建卷現(xiàn)代文閱讀尺度9.下列對文章的分析和概括，不正確的兩項是（5分）A. 整理認為，幾乎所有領域、一切事物，都有尺度存在；即使是常人眼里的“另類”，也有他們自己的尺度。B第三段列舉維特根斯坦、袁中郎的“另類”示例，并引用梭羅的名言，是為了證明“尺度具有普遍性”的觀點。C由于現(xiàn)代可以運用基因工程等高科技克隆夢露的容貌、喬丹的體型，因此整理認為這是一個“復制的時代”。D整理在文末運用兩個問句，對忽視個性的流俗表達了深切的憂慮，就個性化生存發(fā)出了熱切的呼喚，引人深思。E本文開篇提出“尺度”的話題，接著論述其“相對性”，在闡析其“普遍

20、性”中的“意外”，而后提示出“尺度的核心是個性”。 示例：2009廣東卷自由與科學（愛因斯坦）12下列說法中不符合文意的兩項是 （5分）A促進一切科學工作是達到愛因斯坦所指出的第一個目標的要求。B物質需要得到滿足后，理智和藝術的能力就能夠得到發(fā)展。C第一種“外在的自由”對于科學進步具有十分重要的意義。D法律的保障和全體人民的寬容精神對于第一種“外在的自由”具有重要的意義。E只要全社會共同努力，第一種“外在的自由”的理想就完全能夠達到。六、關于文學作品的閱讀要強化學生對文學作品特點的認識結論：文學作品閱讀的復習，應著重培養(yǎng)、訓練、提高學生的理性分析能力。建議：強化以下幾方面意識要強化學生對文學作

21、品特點的認識文學作品是以語言來塑造形象的，所謂形象，不僅指人物，也包括各類物象。多以某種事物作為抒情表意的載體（意象），以寄托某種較深的文化內涵。指導學生在閱讀時，自覺地聯(lián)想到作品的核心意象的象征意義。要強化學生整體閱讀的意識考場上必須快速閱讀全文，基本把握文章的題材、體裁、主旨、情感基調、寫作手法等主要元素，為準確答題打下基礎。示例：（北京朝陽區(qū)2009模擬試題）五、本大題共4小題，共18分。閱讀下面的作品，完成1720題。節(jié) 氣許俊文隨著年齡的增長，我對二十四節(jié)氣越來越在意了。春夏的幾個節(jié)氣感覺還好些，秋天就不同了，立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降，像坐滑梯似的，止都止不??；況且它們的手

22、一個比一個涼，表情也一個比一個冷漠、生硬，但又不得不跟著它們一步步地往歲月深處走，哪怕后退半步也是不可能的。走著走著，一場鋪天蓋地的白霜便突然降臨了。其實，這世界上沒有什么事情是突然的。比如風，它來的時候也是有路數(shù)的。如果站在田野的高處，就不難發(fā)現(xiàn)遠處的那些亭亭玉立的玉米、高粱，開始悠悠地搖曳起來，一起一伏的，形似一個水波的巨弧，慢慢地推過來，推過來，經(jīng)過身邊時，“嗖”的一聲，就躥過去了。節(jié)氣也是如此。就說驚蟄吧，也不是陡然的一聲響雷這么簡單。據(jù)我多年的觀察，驚蟄也有著懷柔的一面。在它到來之前，常常會有幾個暄透的好日頭，笑容可掬的樣子，把藏匿于瓦礫、枯草里星星點點的殘雪悄悄消融掉，再把僵硬的泥

23、土弄得酥軟了，然后才是一記重雷。鄉(xiāng)村就有這么個好處，它使你覺得這世界上的一切東西，都是有根有脈、有因有果的，不是一味地胡來。不像我們人，只要心血來潮，就會輕舉妄動，結果做出許多蠢事，然后再慢慢地反思、修正。比如霜降，它的威嚴是由立秋、處暑、白露、秋分一點一點鋪墊起來的。節(jié)氣就是這樣有規(guī)矩，也守規(guī)矩，該冷的時候冷，該熱的時候熱。該立的立，該廢的廢。然而冷與熱，立與廢，都使你心服口服。對于草木、莊稼和一些小生靈，驚蟄是一道關，霜降也是一道關。這兩道關，一個主興，一個主衰，可謂一陰一陽，一魔一道，它們配合得多么默契！在我看來，驚蟄的那一記霹靂，無疑是春天提煉出的一顆靈丹，那些沉睡的草木、莊稼和小生靈

24、們，就著甜絲絲的雨水服下去，嘴巴咂呀咂的，一個個如靈魂附體，仿佛剎那間，一切該醒的都醒了，就連落在房頂瓦溝里的小小草籽也不肯錯過機會。此時沉寂已久的村莊和田野，到處眨動著惺忪的小眼睛，到處彌漫著慵懶的呵欠聲。至于霜降，我想它更像是秋天念出的一句黑色的咒語。一語既出，該謝的，得謝，該落的，得落，沒有什么好通融和商量的，即使心懷不滿與怨恨，也不得不委曲求全，姑且抱著“留得青山在”的態(tài)度，暫時蟄伏下來，或者遠走他鄉(xiāng)吧。不知你留意過沒有，霜降之夜總是出奇地靜，一切生靈都緘默不語，就連絮絮叨叨的風婆子也閉上了嘴巴。是的，草木、莊稼和一切生靈也該靜一靜了。佇立在霜降之夜無涯的寂靜里，呼吸著清冽的空氣，我們

25、不難從這大靜大美之中，隱隱感悟到天道的偉大。這使我想起一樁往事。那是政治鬧猛的年代，我和祖父在豆青河畔看管生產(chǎn)隊里窖藏的紅薯。霜降那天晚上，我半夜起來解手時嚇了一跳，乖乖，滿地的銀霜！當我咝咝呵呵重新回到窩棚時，祖父自言自語地說，落霜了。然后詭秘地笑笑，說，豆子，爺爺考考你，你說這世上誰最偉大？我想了想，說道：“是哪個偉人吧？”祖父搖搖頭，小聲說出“時令”二字。我一時沒聽明白，感到祖父的話有些不可思議。他說睡吧，到了我這把歲數(shù)你就會明白的。祖父對時令是敬若神明的，他常常因為播種的時間問題與生產(chǎn)隊長發(fā)生爭執(zhí)，每次他總會說，二十四節(jié)氣雖然不會張口說話，但它心里比什么都清楚。人是糊弄不了它的。祖父后

26、來是不是霜降時走的，我已經(jīng)記不清了，但他跟所有的人一樣，的確是在該走的時候走的，連一聲嘆息也沒有留下。如今他的墳塋就匍匐在豆青山的荒草叢中，好安靜啊。注：節(jié)氣指二十四時節(jié)和氣候，是中國古代發(fā)明的一種用來指導農(nóng)事的補充歷法，包括立春、雨水、驚蟄、春分、清明等。17下列對文章內容的理解，正確的兩項是（4分）A本文寫節(jié)氣，更多的是通過對農(nóng)村自然景物的細致描繪來表現(xiàn)，其中蘊含著整理對自然規(guī)律的認識和對人類行為的深刻思考。B整理說驚蟄與霜降是“一魔一道”,并且分別用“靈丹”“咒語”這樣截然不同的比喻，鮮明地表現(xiàn)出對這兩個節(jié)氣的一愛一憎。C整理通過對比手法，說明農(nóng)村的好處在于“一切東西，都是有根有脈、有因

27、有果的”，農(nóng)村人絕不會像城里人那樣“一味地胡來”。D整理對節(jié)氣的描述有詳有略，而對驚蟄、霜降這兩個節(jié)氣則作重點描述，是因為它們在時令的變化中體現(xiàn)了大自然的盛衰之道。E整理慨嘆節(jié)氣轉換難以阻止，人只能跟著節(jié)氣“一步步地往歲月深處走”，而祖父也悄無聲息地離開人間，全文籠罩著感傷情懷。18第段說“一場鋪天蓋地的白霜便突然降臨了”，而第段又說“其實，這世界上沒有什么事情是突然的”，整理這樣說是否矛盾？為什么？（4分）19文章以“節(jié)氣”為題，但在兩段集中寫了對祖父言行的回憶，這樣寫有什么用意？（4分）20完成下面的問題。（6分）本文語言生動，富有文采，運用了多種修辭手法。請簡要分析第段中“此時沉寂已久的

28、村莊和田野，到處眨動著惺忪的小眼睛，到處彌漫著慵懶的呵欠聲”這句話的表達效果。（3分）文章以 “如今他的墳塋就匍匐在豆青山的荒草叢中，好安靜啊” 一句結尾，請簡要分析這樣結尾的作用。（3分）小說的考點基本都是人物性格、環(huán)境的作用、以及情節(jié)、描寫方法、語言等。示例：2009遼寧卷：文學類文本閱讀（25分）11.閱讀下面的文字，完成題。（25分）遺 璞賈平凹離公路很遠的地方，有條山溝。再往深里走，有座古廟，廟前的河灘里，有一塊石頭：四間房那么高，像一只實心碗兒放著。上邊鑿了四個大字：孕璜遺璞。住在這孕璜遺璞周圍的人家，就是遺璞村?？h志上說：這石頭，是當女媧補天的時候多了一塊，就遺棄在這里再沒有用。

29、人們都在傳說，這石頭孕了玉璜，是仙靈之物，于是時常有人前來現(xiàn)賞，遺璞村的人便祖祖輩輩自豪。收罷秋，天氣轉涼了。溝腦上邊要修一道水渠，把水引到山坡下的地里，男人們都去辛苦，丁丁當當在遠處破石頭。夜里回來，使坐在碾盤上吃飯，然后就熬了山上自采的野茶。這茶很苦，一天三頓都要喝，不喝腦殼就疼。一喝著，身上來了精神，他們就笑話山外來觀賞遺璞的那些人：“城里人沒采，一喝這茶就吐了?！薄俺抢锶宋改?。”“雞鴨都克得過，這茶水兒卻受不了?！”他們說過，就樂了，接著就看起河灘里的那塊遺璞來?！斑@么個仙物兒，遺在這里真委屈了?！薄岸嗵澗瓦z棄了它！”“多虧？”“它要不在這兒，誰會到咱這兒？省城在天盡頭，咱能去嗎？但咱

30、坐在家門口，倒見著省城大人物了?！闭f的是省城老賈的事兒。省城老賈是七年前在這里呆過的。那時候，村里人發(fā)現(xiàn)從縣里來了個胖胖的老頭，白日里也上山勞動，夜里就在石頭前悶頭兒坐一陣。他們都不知道這是誰，后來才風聞是犯了錯誤，從省城來的人，姓賈。就叫起他省城老賈。一年后，省城老貫就在縣里當了書記，他們才知道那是個當官的人物，遺璞村老少都很驕傲。省城老賈也沒忘了這遺璞和遺璞村的人，過一些日子，就來看看石頭，又給這個村撥了好多救濟糧、救濟款。有一年每家得到十二元，一半買了糧食，一半給孩子們買了塑料涼鞋。到山外去的時候，孩子們就穿上塑料涼鞋，式樣挺漂亮的，只是穿長了腳發(fā)燒，走一走得用涼水澆。去年秋初，省城老賈

31、突然回省城去了，臨走他照了好多遺璞的照片，還說回去后，要為這石頭寫寫文章哩。不久，他就在省城當了一個很大的官。遺璞村的人愈是十分地驕傲了?！澳俏恼虏恢獙懥藳]有？”男人們在碾盤上說話，婆娘家覺得熱鬧，也走了過來，女人在石頭上坐了，一直不開口，這會兒說：“蠻兒說，他在報上看到省城老賈的文章了?！薄皩懺圻z璞村了嗎？”“寫了。說四人幫迫害他，把他流放，流放是什么意思？”“就是下放吧?！薄傲鞣诺揭粋€山區(qū)小縣，而且還在一個山溝溝勞改了一年?！薄澳愫f了，他住在咱這兒，沒有背槍的看守他，苦是苦些，和咱們一樣，咱又處處照顧了他，你說他勞改了一年，咱們不是長年在勞改嗎？”“蠻兒說報上就這么寫的。”“蠻兒一定是看

32、措了。你們婆娘家這臭嘴！”婆娘家便不再言語了，低聲罵了一句懷里用牙咬奶的孩子。男人們喝過一杯黑糊糊的茶水，又說開了：“咱這塊遺璞，真是好石頭呢！想想，招來多少人了?不算一般的，大人物就有十多個了吧？”他們扳指頭教敷，果然十多個了。“以后還能來嗎？”“只要有咱這塊石頭，就有人來吧，說不定以后還會來比省城老賈更大的人呢?！薄鞍。亲詈?，娃們又要有涼鞋穿了！”“但愿他們能來?！薄暗覆灰欠噶耸裁村e誤?！薄暗浮辈枰呀?jīng)喝完，就卷著喇叭紙煙抽起來，黑影里，火光一明一滅的。末了打著哈欠，還在說：“真是好石頭呢?！钡?，就在這一夜的黎明時分，河灘里響了一聲爆炸聲，人們都驚醒了。早晨起來，才發(fā)現(xiàn)是蠻兒一幫年

33、輕人用炸藥把遺璞炸開了，又用鐵釬大錘在黑水汗流地砸著，破著，就把石頭一塊塊抬著到水渠工地上去了。（有刪節(jié)）下列對小說有關內容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検牵?分）A.雖然是一個偏僻的地方，但因為有一塊傳說是當年女媧補天時遺棄的大石頭，遺璞村成了遠近聞名的旅游勝地，吸引了很多人前來游玩觀賞。B.男人們不相信女人說的有關老賈“勞改”一年的話，是因為他們并不認為當年老賈下放到遺璞村時，受到村里不公正的對待。C.遺璞村的人們常以省城老賈為驕傲，是因為老賈當了縣委書記后沒有忘記他們，給了遺璞村人很多的救濟糧、救濟款。D.婆娘家轉述蠻兒的話后受到男人斥罵，便不再言語了，因為她意識到自己在男人說話時貿然插嘴是

34、不妥的。E.這篇小說在藝術上以對話見長，通過人物之間的對話，不僅表現(xiàn)了遺璞村人對遺璞的熱愛之情，也細致地揭示了他們的思想觀念與性格特點。小說兩次寫到小孩的涼鞋，各有什么作用？（6分）從小說看，遺璞村人有哪些性格特點？請作簡要概括分析。（6分）小說最后描寫了蠻兒一幫年輕人炸掉了遣璞，并用它去修水渠。整理在結局上的這種處理是否合理？請結合小說具體內容，談談你的看法和理由。（8分）補充練習：閱讀下面的作品，完成1720題。 汽車等著的時候 歐·亨利夜幕初降，這位穿灰色衣服的女子又來到小公園里那個寧靜的角落，坐在長椅上看書。她的衣服灰色樸素，她的臉蛋非常漂亮。前一天和再前一天，她都在同一時間

35、來到這里，有一個年輕人知道這件事。這個年輕人逡巡走近。就在這一剎那，她的書滑出了手指，落在地上。那年輕人順勢撿起來，還給那女子，說了幾句關于天氣的話，然后就站在那里等著。那女子看看他整潔的衣服和殷勤的臉?！叭绻阍敢獾脑?，可以坐下，”她用女低音說，“光線太差了，不宜看書，我倒愿意談談?！薄澳阒恢?，”他語帶輕佻地說，“你的眼睛可真迷人。”“不管你是誰，”女子冷冰冰地說，“你必須記住我是一個有身份的女人?！薄罢堅?，”這個年輕人說，“這是我的不是，你知道在公園里有些女孩子當然你不會知道，但是”“好啦，別說啦，我當然明白?，F(xiàn)在談談這條路上的人吧。他們去向何方？他們?yōu)槭裁慈绱舜颐Γ俊蹦贻p人沒有回答

36、，他捉摸不透他應該扮演什么角色?！拔遗軄碜谶@兒，是因為只有在這里我才可以接近普通群眾。我跟你說話是因為我要跟一個未受金錢玷污的人說話。哦，你不知道我多么討厭它錢，錢，錢！還有那些包圍我的男人。我討厭享受，討厭珠寶，討厭旅行?！薄拔乙恢闭J為，”年輕人吞吞吐吐地試探說，“金錢準是一樣很好的東西?！薄爱斈銚碛袔装賻浊f的時候！兜風、宴會、戲院、舞會！我討厭這一切。有時候，我的香檳酒杯里的冰塊的叮當聲幾乎要使我發(fā)瘋。”這位年輕姑娘說。小伙子頗有興趣地看著她?！拔乙恢毕矚g，”他說，“讀到或是聽到有關富人的生活情況。而且我一向認為，香檳酒是連瓶冰鎮(zhèn)，而不是把冰擱在酒杯里的?！?“哦是的，我們閑著無聊有時

37、就靠標新立異來找消遣。目前流行的花樣是把冰塊擱在香檳酒里?！迸⒆硬黹_話題，“有時候，我想，如果有一天愛上一個人，我要愛一個普通的人。你的職業(yè)是什么?”“很低微，但是我希望出人頭地。你說你能夠愛一個普通人，是當真嗎?”“當然?！彼f?！拔以谝患也蛷d工作?！彼f。女子縮了回來?！安皇钱斉芴冒?”女子略微帶著央求的口氣說?！拔以谀羌也蛷d里當出納員，也就是那家你現(xiàn)在看得到的有著耀眼的電燈招牌的餐廳?！迸涌纯幢?，站了起來，“你怎么不上班呢？”她問?！拔疑弦拱?，”小伙子說，“我得一個鐘頭之后才開始工作，我還有希望再見到你嗎？”“我不知道，也許。我必須快走。哦，今晚還有一個宴會和一個音樂會呢。也許你來的

38、時候注意到一輛停在公園拐角上的白色汽車吧？”“紅色輪子的那輛嗎？”年輕人說。“哦？對，我總是坐那輛車來的。司機在那里等我，晚安?！薄艾F(xiàn)在天色挺暗了，”年輕人說，“公園里人雜。我能陪你走到汽車那邊嗎？”“假如你尊重我的愿望，你得在我走后再在這條凳子上坐10分鐘?！彼チ恕Ｄ贻p人看著她那優(yōu)雅的身姿，然后站起來，悄悄跟著她。當她走到公園門口時，她扭過頭來看看那輛汽車，在它邊上走過，穿過喧鬧的大街，走進那有著耀眼的電燈招牌的餐廳。一位紅發(fā)女郎離開出納員的桌子，這位穿灰色衣服的女子接替了她。年輕人把手插到口袋里，慢慢地沿大街走去。遲疑地逗留了片刻。然后，他跨進那輛等著的汽車，舒舒服服地往座墊上一靠，吩咐

39、司機說：“亨利，俱樂部?！保杂懈膭樱?7下列對文章內容的理解，不正確的兩項是（4分）A整理將故事安排在“夜幕初降”的小公園里一個寧靜的角落，為人物形象的塑造創(chuàng)設了特定的背景。B男青年樂于助人，關心女子的處境和安全，也不揭露女子的謊言，顯得彬彬有禮，并且善解人意。C小說對處于下層社會女子的描寫，表達了對弱勢群體生活貧困的關切，表現(xiàn)了作家的社會責任感。D小說主要通過對話、動作及細節(jié)描寫塑造兩個青年的形象，借此揭露、批評了當時社會的不良風尚。E小說結尾出人意料，既讓人忍俊不禁，又令人回味無窮，凸顯了歐·亨利式小說結尾的藝術魅力。18小說中多次提到一輛汽車，“汽車”在小說中有什么作用？請簡

40、要分析。（4分）19小說結局出人意料，但前文有多處伏筆。請找出其中兩處，并簡要分析。（4分）20“穿灰色衣服的女子”這一人物形象有哪些特點？請結合文中具體描寫，分點說明。（6分）要強化考生的文本意識、語境意識要強化文本的思路意識應十分注意文章的思路，弄清文章的內部關系。 1、首先找出貫穿全文的線索，看整理如何運用線索來組織材料，使文章形散神聚。 2、文章內部無非是順承（按時空變化）、并列、層遞、因果、對比等關系?？键c常有襯托 （反襯）、呼應、鋪墊、承上啟下、引出下文等。 要樹立辯證的閱讀意識 善惡、是非、褒貶、喜與憂、頌揚與批判、表象與內在，幾乎每一篇文章都可以從辯證的角度快速解讀，運用辯證的

41、方法，可以說是一條答題的有效路徑。示例：現(xiàn)代文閱讀寂寞書院冷四月間走洛陽途經(jīng)嵩山，發(fā)現(xiàn)了一處“新大陸”一一嵩陽書院。    駐足留連時，相識恨遲的感慨油然而生。    這處在我是第一次見識的所在，早在宋代就享有盛名，是與廬山白鹿洞書院等齊名的我國四大書院之一?？墒?，它如今悄悄立于深山的清高，它少有游跡的冷寂，令我訝然。    書院和寂寞，本是絕不相稱的對立詞，可是，寂寞于書院，在特定的時代和情境中，仿佛是注定的宿命。    古往今來，人們無不知嵩山，知它崛立中原，峻崖千仞，是

42、名貫中外的中華四大名山之一；如今年輕人也知嵩山，只知它腳下的名剎少林寺，一場電影教少林寺躋身為全國旅游點之最；牧羊女的歌聲至今綿綿不衰，李連杰因為少林寺而成為武林和影壇雙杰，投身商海引起的商業(yè)效應也為別的從商者望塵莫及。    同樣位于嵩山懷抱中的書院，就全然不是如此了。    我無法得知書院的當年規(guī)模，但見它選擇在這樣一處深山腹地辟地起宅，是很見開辟者的一番苦心的。它所背倚和面朝的，都是壁立千丈的嵩山，巍巍嵩岳，是喻示學問的高深，還是比擬攀登的艱難？門前門后那早已湮沒卻依稀可辨的荒草小徑，院里那兩棵歷時千年凡人抱不過來的漢柏“大將軍”和“二將軍”，都增加著它無以言喻的蒼涼。    書院古老有矣，但它曾經(jīng)在人們心里生下的糧，卻不會衰敗。它曾經(jīng)傳道解惑所立下的功德，也應為所有的受惠者銘記不忘。    我在那兩棵古意森森的漢柏間徘徊，誠如我在嵩山古柏中所敘，這兩棵古樹是我平生所見最具生命象征的老樹，它虬枝盤曲，清氣自流，越時千余年而依舊歲歲華生翠葉，遭大雷擊劈而臨絕不斃！當在書院留連良久后，我更覺得它們的存在，就是書院的天然見證和最佳伴侶；它們已到龍鐘之年卻巍然挺拔的身軀，它們多皴而蒼黑的樹紋葉脈，無一不是中華民族文化教育史的