江西省永豐中學(xué)11-12學(xué)年高一上學(xué)期第一次月考(語(yǔ)文)

1、2014屆高一年級(jí)第三次月考語(yǔ)文試卷第I卷（選擇題，共36分）一、（18分，每小題3分）1、下列各組詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，讀音全對(duì)的一組是（ ）A秈米（xin） 創(chuàng)傷（chung） 夾襖（ji） 載歌載舞（zi）B游說(shuō)（shu） 橫亙（gng） 浸漬（z） 叱咤風(fēng)云（zh）C玄色（xun） 蕈菌（xn） 因?yàn)椋╳i） 五卅慘案（s）D翌年（y） 軀殼（k） 忤視（w） 長(zhǎng)歌當(dāng)哭（dng）2、下列詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（ ）A斑駁 家具 筆桿子 急不暇擇B馴鴿 忸怩 綠茵場(chǎng) 誅連九族C婆挲 嘻笑 梵婀玲 沒(méi)精打采D租賃 惡耗 橘子洲 如椽大筆3、依次填入下列句子橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）（

2、1）又有一次日本作家由起女士訪問(wèn)上海，來(lái)我家 ，對(duì)日本產(chǎn)的包弟非常喜歡，她說(shuō)她在東京家中也養(yǎng)了狗。（2）巴黎，據(jù)我看，還太熱鬧。_那里也有空曠靜寂的地方，可是又未免太曠。（3）我看著母親懷里的不 的妹妹，我坐著油漆過(guò)的安了火缽的炕凳。A做客 雖然 熟識(shí) B作客 雖然 熟悉C作客 即使 熟識(shí) D做客 即使 熟悉 4、下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是( )A徐志摩可以說(shuō)是新詩(shī)的詩(shī)魂，茅盾說(shuō)他既是中國(guó)的布爾喬亞的“開山詩(shī)人”，又是“末代詩(shī)人”，他以后的繼承者只能望其項(xiàng)背。B巴林石是中國(guó)各色石種的集大成者，其紋理奇特，質(zhì)地溫潤(rùn)，鐘靈毓秀，堪稱石之精品。C這一番話猶如晨鐘暮鼓般一直警醒著我，催我?jiàn)^

3、發(fā)，催我前進(jìn)。D夕陽(yáng)下流淌的康河，波光瀲滟，栩栩如生，河畔的金柳姿態(tài)婀娜如嫵媚的新娘，動(dòng)人心弦。5、下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（ ）A不僅該詩(shī)描述了大堰河悲慘的一生，還通過(guò)對(duì)大堰河不幸身世的講述，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)勞動(dòng)人民的同情。B雨巷描寫了一幅梅雨時(shí)節(jié)江南小巷的陰沉圖景，發(fā)表后產(chǎn)生了較大影響，其整理戴望舒也因此成名，被人們稱之為“雨巷詩(shī)人”。C可燃冰是海底極有價(jià)值的礦產(chǎn)資源，足夠人類使用一千年，有望取代煤、石油和天然氣，成為21世紀(jì)的新能源。D由于青少年心智尚未成熟，好奇心又強(qiáng)，容易被大眾媒介中的不良信息誘導(dǎo)，從而產(chǎn)生思想上、行為上的偏差。6、下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（ ）A史記是由司馬遷撰寫的中

4、國(guó)第一部紀(jì)傳體通史,與司馬光的資治通鑒并稱“史學(xué)雙璧”,被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。全書包括本紀(jì)、表、書、世家和列傳，共130篇。B繼父默德斯東把年幼的大衛(wèi)送去當(dāng)童工，讓他過(guò)著食不果腹的生活；母親大權(quán)旁落，不敢過(guò)問(wèn)這件事，也不敢和大衛(wèi)親近。（大衛(wèi)科波菲爾）C顏淵勤奮好學(xué)，不為生活艱苦所困，是個(gè)大賢人；孔子贊嘆他：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉回也?！盌燭之武退秦師選自左傳。左傳是我國(guó)第一部敘事詳細(xì)的編年史著作，是研究我國(guó)先秦歷史很有價(jià)值的文獻(xiàn)，也是優(yōu)秀的散文著作。二、（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成7-9題和諧的文化傳統(tǒng)一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族要有生機(jī)和活

5、力，要永遠(yuǎn)屹立于世界民族之林，要得到世界的廣泛尊重，文化上的傳統(tǒng)是一個(gè)民族不可或缺的重要因素。追溯中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展淵源，其實(shí)不難發(fā)現(xiàn)，中國(guó)傳統(tǒng)文化歷來(lái)注重“和合”思想。在中國(guó)古代經(jīng)典論述中，“和”指和睦、和平、和諧；合”指結(jié)合、融合、合作?！昂秃稀辈⑴e，意為和諧、協(xié)調(diào)與合作。早在2000多年前，中國(guó)古代思想家就對(duì)“和合”思想進(jìn)行了論述。儒家創(chuàng)始人孔子把“和”視為做人處事的重要標(biāo)準(zhǔn)，提出“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美。小大由之。”（論語(yǔ)學(xué)而）這里的“和”，一意即“適合”，但亦可做“和諧”解。在孔子的思想體系里，“禮”與“和”，是互相作用的?！岸Y”的作用，是“和”，而“和”也是維系“禮”的重

6、要手段，是最重要的。孟子也說(shuō)“夭時(shí)不如地利，地利不如人和”，就是說(shuō)，要辦成任何事情，最重要的是人與人之間的和諧與合作。荀子的思想也是如此。他說(shuō)：“義以分則和，和則一，一則多力，多力則強(qiáng)，強(qiáng)則勝物?！保ㄜ髯油踔疲┛梢?jiàn)，“和”的思想是先秦諸儒的共識(shí)，它與儒家的另一核心價(jià)值觀“禮”是互為表里的?！岸Y”指一種既定的政治秩序，而“和”更是維持“禮”穩(wěn)定的重要手段?！昂汀?，不僅是一種政治手段，還是一種政治目的、政治價(jià)值。因此，與“禮”一樣，“和”，即和諧、適合的思想，是先秦儒家重要的政治價(jià)值觀?！昂秃稀彼枷胱鳛橹袊?guó)古代先哲們對(duì)自然界、人類社會(huì)各種現(xiàn)象的本質(zhì)的概括。它承認(rèn)事物的差異性，如陰陽(yáng)、天人等，同時(shí)又

7、把具有差異性的事物有機(jī)地結(jié)合為一體，如陰陽(yáng)和合、天人合一等；它并不否認(rèn)矛盾和沖突的存在，主張防止過(guò)度的矛盾和沖突破壞不同事物相互依存、共同存在的環(huán)境基礎(chǔ)。為了實(shí)現(xiàn)建立一個(gè)和諧的、有秩序的社會(huì)的政治理想，中國(guó)古代的思想家們?cè)谡卫碚摗⒄螛?gòu)想以及政治實(shí)踐過(guò)程中，都設(shè)定了自己的價(jià)值原則?！岸Y樂(lè)制度”的制度安排、“中庸精神”的思想原則以及民本主義的政治訴求，即是為構(gòu)建和諧、有秩序的社會(huì)的理論主張。秦漢以后，隨著儒家學(xué)說(shuō)在中國(guó)古代思想界統(tǒng)治地位的確立，“和合”思想被普遍應(yīng)用，滲透于各個(gè)時(shí)代各家各派的思想之中，逐漸成為中國(guó)傳統(tǒng)思想文化中被普遍接受和認(rèn)同的人文精神和核心價(jià)值觀。與此同時(shí)，“和合”思想對(duì)中國(guó)

8、歷代對(duì)外交往方式也產(chǎn)生了重要影響。中華文化對(duì)其他文化并沒(méi)有去排斥，而是一直保持一種開放和包容的心態(tài)，并最終實(shí)現(xiàn)與眾多外來(lái)文化和睦共處、和諧發(fā)展。中國(guó)絕大多數(shù)王朝在建立起來(lái)之后，都注意止戈息武，強(qiáng)調(diào)“協(xié)和萬(wàn)邦”，實(shí)現(xiàn)“萬(wàn)國(guó)咸寧”“天下太平”。特別是鼎盛時(shí)期的唐代“貞現(xiàn)之治”、清代“康乾盛世”，中央政府也多實(shí)行睦鄰友好的政策，而不是向外侵略擴(kuò)張，謀求霸權(quán)。中華文化是不斷吸收外來(lái)文化以豐富自己的過(guò)程，并最終實(shí)現(xiàn)與眾多外來(lái)文化和睦共處、和諧發(fā)展。中國(guó)在融入世界的過(guò)程中，領(lǐng)悟了傳統(tǒng)文化“和為貴”“和而不同”的啟示，中國(guó)所倡導(dǎo)的“和諧世界”理念，會(huì)對(duì)推動(dòng)全球多元文化的共同發(fā)展，引領(lǐng)國(guó)際關(guān)系發(fā)展的新潮流起到

9、積極的作用。中華民族在進(jìn)一步解放思想的進(jìn)程中，中華文化會(huì)為世界文化做出自己積極的貢獻(xiàn)。7、下列對(duì)“和合”思想的解說(shuō)，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）A“禮之用，和為貴”，孔子認(rèn)為“和”是做人處事的重要標(biāo)準(zhǔn)。B“天時(shí)不如地利，地利不如人和”，孟子認(rèn)為要辦成任何事情，和諧與合作最重要。C“和”是維持“禮”穩(wěn)定的重要手段?！昂汀笔且环N政治手段，是先秦儒家重要的政治價(jià)值觀。D荀子說(shuō)：“義以分則和，和則一，一則多力，多力則強(qiáng)，強(qiáng)則勝物?！闭f(shuō)明“和”與“禮”的價(jià)值觀是不一致的。8、下列表述不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）A中國(guó)傳統(tǒng)文化歷來(lái)注重“和合”思想，“和合”并舉，就是和諧、協(xié)調(diào)與合作。B“和合”思想既承認(rèn)事

10、物的差異性，又把具有差異性的事物有機(jī)地結(jié)合成了一體。C唐代“貞觀之治”、清代“康乾盛世”、中國(guó)倡導(dǎo)的“和諧世界”理念，都受到了傳統(tǒng)文化“和為貴”“和而不同”的啟示。D一個(gè)國(guó)家或民族要得到世界的廣泛尊重，其“和諧”的文化傳統(tǒng)是不可或缺的因素。9、根據(jù)原文提供的信息，下列推斷不正確的一項(xiàng)是（ ）A“和”是儒家的核心價(jià)值觀之一，它常常能幫助我們解決問(wèn)題，它也常常是我們追求的理想目標(biāo)。B世界上很多事物存在著矛盾和沖突，“和合”思想主張徹底化解矛盾和沖突，使不同事物具有相互依存、共同存在的環(huán)境基礎(chǔ)。C中共中央提出的建設(shè)“和諧社會(huì)”的執(zhí)政理念正是中國(guó)傳統(tǒng)文化中“和合”思想的繼承與發(fā)展。D美國(guó)充當(dāng)著“國(guó)際警

11、察”的角色，實(shí)際上是以自己的標(biāo)準(zhǔn)要求別人，跟我們傳統(tǒng)文化中的“和而不同”的思想是背道而馳的。三、（9分，每小題3分）閱讀下面的文言文，完成1012題楊王孫者，孝武時(shí)人也。學(xué)黃、老之術(shù)，家業(yè)千金，厚自奉養(yǎng)生，亡所不致。及病且終，先令其子，曰：“吾欲裸葬，以反吾真，必亡易吾意。死則為布囊盛尸，入地七尺，既下，從足引脫其囊，以身親土?！逼渥佑粡模貜U父命；欲從之，心又不忍，乃往見(jiàn)王孫友人祁侯。 祁侯與王孫書曰：“王孫苦疾，仆迫從上祠雍，未得詣前。愿存精神，省思慮，進(jìn)醫(yī)藥，厚自持。竊聞王孫先令裸葬，令死者亡知?jiǎng)t已，若其有知，是戮尸地下，將裸見(jiàn)先人，竊為王孫不取也。且孝經(jīng)曰為之棺槨衣衾，是亦圣人之

12、遺制，何必區(qū)區(qū)獨(dú)守所聞？愿王孫察焉?！?王孫報(bào)曰：“蓋聞古之圣王，緣人情不忍其親，故為制禮，今則越之，吾是以裸葬，將以矯世也。夫厚葬誠(chéng)亡益于死者而俗人競(jìng)以相高靡財(cái)單幣腐之地下或乃今日入而明日發(fā)此真與暴骸于中野何異且夫死者終生之化而物之歸者也。歸者得至，化者得變，是物各反其真也。反真冥冥，亡形亡聲，乃合道情。夫飾外以華眾，厚葬以隔真，使歸者不得至，化者不得變，是使物各失其所也。且吾聞之，精神者天之有也，形骸者地之有也。精神離形，各歸其真，故謂之鬼，鬼之為言歸也。其尸塊然獨(dú)處，豈有知哉？裹以幣帛，隔以棺槨，支體絡(luò)束，口含玉石，欲化不得，郁為枯臘，千載之后，棺槨朽腐，乃得歸土，就其真宅。由是言之，焉

13、用久客！昔帝堯之葬也，窾木為匵，葛藟為緘，其穿下不亂泉，上不泄殠。故圣王生易尚，死易葬也。不加功于亡用，不損財(cái)于亡謂。今費(fèi)財(cái)厚葬，留歸隔至，死者不知，生者不得，是謂重惑。于戲！吾不為也?！?祁侯曰：“善。”遂裸葬。漢書楊胡硃梅云傳【注】窾（kun），當(dāng)中挖空的木頭。 匵（d）：小棺材。藟（li），藤。殠（chu），腐臭的氣味。10對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，正確的一項(xiàng)是（ ）A必亡易吾意易：改變 B重廢父命 廢： 廢除C竊聞王孫先令裸葬先令：指示 D將以矯世也 矯： 欺騙 11下列加點(diǎn)的虛詞意義和用法一致的一項(xiàng)是（）A吾欲裸葬，以反吾真 燕王誠(chéng)振怖大王之威，不敢興兵以拒大王 B為之棺槨衣衾 秦之

14、遇將軍，可謂深矣C其子欲默而不從，重廢父命 以亂易整，不武。吾其還也。D及病且終，先令其子 臣死且不避，卮酒安足辭12下列對(duì)原文劃線處停頓正確的的一項(xiàng)是（ ）A夫厚葬誠(chéng)亡/益于死者而俗人/競(jìng)以相高靡財(cái)/單幣腐之/地下或乃今日入/而明日發(fā)此真/與暴骸于中野何異/且夫死者終生/之化而物之歸者也。B夫厚葬誠(chéng)亡益于死者/而俗人競(jìng)以相高/靡財(cái)單幣/腐之地下/或乃今日入而明日發(fā)/此真與暴骸于中野何異/且夫死者/終生之化/而物之歸者也。C夫厚葬誠(chéng)亡益于死者/而俗人競(jìng)以相高/靡財(cái)單幣腐之/地下或乃今日/入而明日發(fā)/此真與暴骸于中野何異/且夫死者/終生之化/而物之歸者也。D夫厚葬誠(chéng)亡益于死者而俗人/競(jìng)以相高靡財(cái)

15、/單幣腐之地下/或乃今日入而明日發(fā)/此真與暴骸于中野何異/且夫死者/終生之化而物/之歸者也。第II卷 （非選擇題114分）四、（28分）13翻譯下面的句子。（12分）既下，從足引脫其囊，以身親土。（4分） 其尸塊然獨(dú)處，豈有知哉？（4分） 今費(fèi)財(cái)厚葬，留歸隔至，死者不知，生者不得，是謂重惑。（4分） 14、閱讀下面這首詩(shī)，按要求回答問(wèn)題。（8分） 軍城早秋 嚴(yán)武注昨夜秋風(fēng)入漢關(guān)，朔云邊月滿西山。更催飛將追驕虜，莫遣沙場(chǎng)匹馬還。注嚴(yán)武（726-765）：字季鷹，華陰（今屬陜西）人。曾任成都尹、劍南節(jié)度使，廣德二年（764）秋率兵西征，擊敗吐蕃軍隊(duì)七萬(wàn)多人。（1）詩(shī)的前兩句描繪了什么樣的景象？有什

16、么作用？（4分） （2）詩(shī)的后兩句表現(xiàn)了整理什么樣的感情？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。（4分） 15、補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（每空一分，共8分）（1）漫江碧透，百舸爭(zhēng)流。鷹擊長(zhǎng)空， ， 。（2）尋夢(mèng)？撐一支長(zhǎng)篙， ，滿載一船星輝， 。（3） ，壯士一去兮不復(fù)還！復(fù)為慷慨羽聲， ，發(fā)盡上指冠。（4）慘象， ；流言， 。我還有什么話可說(shuō)呢？五、閱讀下面的文章，完成后面的題目。（21分）分 析 題安勇 老師年紀(jì)不大，但是位好老師，不光盯著分?jǐn)?shù)不放，還強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育。經(jīng)常在課堂上開展討論、猜謎語(yǔ)、講笑話、出一些腦筋急轉(zhuǎn)彎什么的。用老師自己的話說(shuō)，既活躍了課堂氣氛，還能鍛煉學(xué)生的思維能力。 老師在書上看

17、到一道分析題，覺(jué)得很適合訓(xùn)練學(xué)生的發(fā)散思維，就把題出給了同學(xué)們。分析題下面寫著“答案見(jiàn)封底”，但老師自己也沒(méi)看答案。他也想鍛煉一下自己的發(fā)散思維，暗中和同學(xué)們比一比，老師還是有些童心的。另外，不看答案，游戲做著會(huì)更有意思些。 分析題是這樣的：大雨天，一個(gè)走在路上的男人，看見(jiàn)前面有一個(gè)女人沒(méi)帶雨具，懷里抱著孩子，胳膊上挎著包，就主動(dòng)把自己的雨傘借給女人，接過(guò)孩子抱在懷里。請(qǐng)問(wèn)，這個(gè)男人為什么要這樣做？ 最先站起來(lái)回答的是班長(zhǎng)，他是公認(rèn)的好學(xué)生，成績(jī)好，口才好，模樣好，沒(méi)啥不好的地方。班長(zhǎng)說(shuō)：“因?yàn)檫@個(gè)男人是人販子，用這種方法搶孩子，他接過(guò)孩子，馬上就會(huì)拔腿而逃。”老師笑笑，點(diǎn)點(diǎn)頭。 第二個(gè)站起來(lái)

18、的是班里的調(diào)皮鬼，他成績(jī)不錯(cuò)，但經(jīng)常搞些惡作劇。他不直接回答，反問(wèn)老師：“那個(gè)女人長(zhǎng)得漂亮嗎？”老師愣了愣，沒(méi)明白他是什么意思，含糊其辭地說(shuō)：“你就當(dāng)她漂亮吧！”調(diào)皮鬼?yè)u頭晃腦地說(shuō)：“答案很簡(jiǎn)單，因?yàn)槟莻€(gè)女人長(zhǎng)得漂亮，那個(gè)男人早就看上了她，卻一直找不到機(jī)會(huì)，故意用這個(gè)辦法套近乎?！?教室里一陣大笑。 數(shù)學(xué)課代表站起來(lái)說(shuō)：“因?yàn)檫@是那個(gè)男人的職業(yè)，他借傘、幫女人抱孩子都要收費(fèi)。 前幾天下大雨，鐵路橋下一片汪洋，就有一個(gè)男人靠來(lái)回背人掙錢，一次收十塊，不講價(jià)。我計(jì)算了一下，如果天天下那樣的雨，他很快就能成為萬(wàn)元戶?！?老師點(diǎn)點(diǎn)頭：“同學(xué)們回答得都不錯(cuò)，還有沒(méi)有其他的答案？” 話音剛落，又有一個(gè)同學(xué)

19、站起來(lái)，有些得意地說(shuō)：“你們可能都忽略了女人胳膊上挎著的那個(gè)包，我想，那個(gè)男人是醉翁之意不在酒，目的是為了取得女人的信任后，搶東西?！?一個(gè)女生站了起來(lái)，怯生生地說(shuō)：“老師，那個(gè)男人會(huì)不會(huì)是搞推銷的？”老師疑惑不解，用眼神鼓勵(lì)她說(shuō)下去。女生接著說(shuō)：“那個(gè)男人是賣傘的，女人用了他的傘，就不得不買了?！?老師等了一會(huì)兒，見(jiàn)沒(méi)有人再站起來(lái)，笑笑說(shuō)：“我也有一個(gè)答案，那個(gè)男人之所以這么做，是因?yàn)樗悄莻€(gè)女人的丈夫。你們想想有沒(méi)有道理？” 同學(xué)們哄堂大笑，紛紛說(shuō)老師的答案最巧妙。但也有幾個(gè)同學(xué)不服氣，要求老師公布書上給出的答案。老師不想公布答案，同學(xué)們回答得都很踴躍，鍛煉思維能力的目的也就達(dá)到了，這類問(wèn)

20、題本來(lái)就不應(yīng)該有什么正確答案。 這時(shí)候，老校長(zhǎng)走進(jìn)了教室，他是被教室里的討論聲引來(lái)的。校長(zhǎng)先對(duì)同學(xué)們說(shuō)：“大家的發(fā)言都很好?！比缓笥謱?duì)老師說(shuō)：“不妨公布一下答案，我也想聽聽書上是怎么說(shuō)的。”老師找到答案，大聲地念道：“不為什么，因?yàn)槟莻€(gè)男人的名字叫雷鋒。他不僅把傘借給女人，最后還把她送回了家。”教室里一片大亂，同學(xué)們紛紛說(shuō)這不可能，這不現(xiàn)實(shí)。調(diào)皮鬼喊得最響，他大聲說(shuō)：“那個(gè)女人的丈夫呢？如果一個(gè)陌生男人送自己的老婆回家，他會(huì)怎么想？” 校長(zhǎng)聽到答案后一直沉著臉，最后他抬起手示意同學(xué)們靜一靜，問(wèn)身邊的老師覺(jué)得這個(gè)答案怎么樣。老師低下頭，想了想說(shuō)：“說(shuō)實(shí)話，我也覺(jué)得這個(gè)答案不太現(xiàn)實(shí)，于情于理都說(shuō)不

21、太通?！毙ｉL(zhǎng)點(diǎn)點(diǎn)頭說(shuō)：“你們大概都不相信，二十年前，我也做過(guò)這樣的事。不僅僅是我，那時(shí)候，很多人都做過(guò)如今我們看來(lái)不現(xiàn)實(shí)的事情。” 教室里一片寂靜，同學(xué)們都沒(méi)有再說(shuō)話，因?yàn)榇蠹铱吹叫ｉL(zhǎng)的臉上已經(jīng)流下了兩行淚水。16、小說(shuō)中回答問(wèn)題的五位學(xué)生具有什么樣的共同性格特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容具體分析。（5分）17、請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)的具體內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)“分析題”這個(gè)題目含義的理解。（6分）18、試分析小說(shuō)中學(xué)生、教師的答案與參考答案出現(xiàn)較大偏差的原因。結(jié)尾，寫到老校長(zhǎng)流淚，結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容談?wù)勀銓?duì)“校長(zhǎng)流淚”的認(rèn)識(shí)。（6分）19、下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是（ ）（4分）A本文主要圍繞著一道分析題展

22、開情節(jié)，突出了當(dāng)今社會(huì)的教育、道德及社會(huì)風(fēng)氣等存在的問(wèn)題。B五位學(xué)生對(duì)“分析題”的分析回答反映他們都是一些善于思考、細(xì)心觀察生活、熱愛(ài)生活的人。C小說(shuō)中出現(xiàn)了兩次學(xué)生的“大笑”，既反映了同學(xué)們對(duì)兩次回答的認(rèn)可，又表現(xiàn)了同學(xué)們潛意識(shí)中的功利；結(jié)構(gòu)上前后照應(yīng)。D年輕老師與他的學(xué)生對(duì)分析題的解答與標(biāo)準(zhǔn)答案相去甚遠(yuǎn)，令同學(xué)們沮喪、氣憤，因此教室一片大亂。E文中“年輕教師”從出題、答題到告訴答案，起著串聯(lián)情節(jié)、推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的作用。六、（15分）20、以“黃葉紛飛”為開頭，了解生活，描寫一個(gè)場(chǎng)景。要求運(yùn)用比喻、排比的修辭手法，寫景動(dòng)靜結(jié)合，描寫生動(dòng)優(yōu)美，不少于200字。七、（50分）21、閱讀下列材料，按

23、要求作文。（50分）始終微笑著，態(tài)度很溫和的劉和珍倒在了血泊中，觸動(dòng)了魯迅的神經(jīng)，并為之“紀(jì)念”；活潑可愛(ài)的小狗包弟躺在解剖桌上，心懷“歉意”的巴金，懷念包弟；短小精悍、幽默風(fēng)趣的梁任公站在演講臺(tái)上，勾起了梁實(shí)秋的思念，“筆而記之”。也許你也有一些揮之不去的記憶，請(qǐng)擷取生活中最能觸動(dòng)你心靈的、讓你過(guò)目不忘的人或事，帶領(lǐng)我們重溫那個(gè)難以忘卻的回憶。請(qǐng)以“回憶”為話題寫一篇記敘文。 要求：（1）題目自擬。（2）不少于700字。（3）不得抄襲，不得套作。2014屆高一年級(jí)第三次月考語(yǔ)文試卷答題卡題號(hào)123456789101112答案13、（12分） aaaaaa （1）（4分） （2）（4分） （3

24、）（4分） 14、（8分）（1）（4分） （2）（4分） 15、（8分）（1） （2） （3） （4） 16、（5分）17、（6分）18、（6分）19、（4分）（ ）（ ）20、（15分）20021大作文（50分）7008002014屆高一年級(jí)第三次月考語(yǔ)文參考答案：1、C（A夾ji、B亙gn、殼qio）2、A（B株連九族、C婆娑、嬉笑、 D噩耗）3、A（做客：訪問(wèn)別人，自己當(dāng)客人，例“到親戚家做客”；作客：寄居在別處，例“作客他鄉(xiāng)”。 雖然：表事實(shí)；即使：表假設(shè)。 熟識(shí)：.對(duì)某人認(rèn)識(shí)得比較久或?qū)δ撤N事物了解得比較透徹；熟悉：知道得清楚 。）4、C指寺廟中早晚報(bào)時(shí)的鐘鼓聲。比喻可以使人警覺(jué)醒悟

25、的話，也形容時(shí)光的流逝。（ A項(xiàng) 望其項(xiàng)背：趕得上，一般用于否定句中 B項(xiàng) 鐘靈毓秀：美好的自然環(huán)境產(chǎn)生優(yōu)秀的人物，用于此處對(duì)象錯(cuò)誤D項(xiàng)栩栩如生形容藝術(shù)生動(dòng)逼真，與語(yǔ)境不合。）5、C（A關(guān)聯(lián)詞位置不當(dāng)：該詩(shī)不僅B“描寫”改為“描繪”，成分贅余，刪去“之”D項(xiàng)無(wú)主句，將“由于”調(diào)至“青少年”后。）6、B（大衛(wèi)的母親去世后，繼父默德斯東才把大衛(wèi)送去當(dāng)童工）7、D（第三段：“和”與“禮”的價(jià)值觀是一致的）8、D（第一、二段：“和諧”只是中國(guó)的文化傳統(tǒng)）9、B（第四段：并不是說(shuō)主張徹底化解矛盾和沖突，而是主張防止過(guò)度的矛盾和沖突破壞不同事物相互依存、共同存在的環(huán)境基礎(chǔ)。）10A（B廢：違背；C.先令：

26、事先立言；D矯：矯正、改變。）11A 都是目的連詞（B前 “之”代詞，代死人，后 “之”主謂之間，取消句子的獨(dú)立性C 前是代詞，后表商量或希望語(yǔ)氣，還是D前是“將要”，后是“語(yǔ)氣副詞，尚且”）12B 13見(jiàn)譯文。14、（1）詩(shī)歌用了夜晚、秋風(fēng)、漢關(guān)、寒云、冷月、西山等意象，描繪了一幅初秋邊關(guān)陰沉凝重的夜景。（2分）渲染了邊境局勢(shì)的緊張氣氛，景中有情，顯示出主將準(zhǔn)確地掌握了時(shí)機(jī)和敵情，預(yù)示了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。（2分） （2）詩(shī)的后兩句表現(xiàn)了整理作為鎮(zhèn)守邊疆的將領(lǐng)，斗志昂揚(yáng)，堅(jiān)信必勝的豪邁情懷。（2分）第三句寫部署奮力出擊，顯示昂揚(yáng)的斗志；第四句寫全殲敵軍的決心，顯示必勝的信心。（2分）15、魚翔淺底，

27、萬(wàn)類霜天競(jìng)自由。向青草更青處漫溯，在星輝斑斕里放歌。風(fēng)蕭蕭兮易水寒，士皆瞋目。已使我目不忍視了，尤使我耳不忍聞。16、五位學(xué)生的性格特點(diǎn)為：善于思考，思維活躍，積極回答問(wèn)題（2分）；性格中都有自私、功利、冷漠、提防、猜疑（3分）。結(jié)合小說(shuō)具體內(nèi)容回答。17、一語(yǔ)雙關(guān)。實(shí)指：老師出了一道分析題，小說(shuō)圍繞分析題展開情節(jié)（3分）；虛指：借“分析題”分析了當(dāng)今社會(huì)的素質(zhì)教育、道德觀念和社會(huì)風(fēng)氣等問(wèn)題（3分）。18、（1）參考答案中顯示的樂(lè)于助人、無(wú)私奉獻(xiàn)的價(jià)值觀，在社會(huì)快速發(fā)展的今天，商品經(jīng)濟(jì)的沖擊下，價(jià)值觀不斷受到影響發(fā)生變化，社會(huì)上一種急功近利、自私冷漠的思想也影響到當(dāng)今的老師和學(xué)生。（3分）（2

28、）老校長(zhǎng)見(jiàn)證并經(jīng)歷了人與人之間互相幫助、關(guān)愛(ài)，到人與人之間相互提防猜疑的社會(huì)風(fēng)氣的變化，內(nèi)心充滿感傷；老校長(zhǎng)作為一位教育工整理，看到了教育的現(xiàn)狀，深感憂慮，表現(xiàn)了他深切的責(zé)任感。也告訴我們每個(gè)人在面對(duì)大眾社會(huì)責(zé)任感缺失和主流價(jià)值觀扭曲的現(xiàn)實(shí)時(shí)，應(yīng)該具有一種責(zé)任感。（3分）19、B D（B“熱愛(ài)生活”錯(cuò)， D“沮喪、氣憤”錯(cuò)）20、略21、按高考要求?！咀g文】楊王孫是武帝時(shí)期的人。學(xué)習(xí)黃（帝）、老（子）“無(wú)為而治”的理論主張。家中產(chǎn)業(yè)上千，生活上供養(yǎng)自己非常豐厚，保養(yǎng)身體無(wú)所不至。等到生病臨終時(shí)，先給兒子留下遺言，說(shuō)：“我打算臝體埋葬，來(lái)返回我的本質(zhì)，一定不要改變我的意思！死了就做一個(gè)布袋盛我的身體，葬到離地面七尺深的地方，尸體下葬后，從腳下扯下那布袋，使身體貼近土地。”他的兒子想默不依從，但